练就一颗忍耐之心,才能成就非凡的人生

第一篇：练就一颗忍耐之心,才能成就非凡的人生

练就一颗忍耐之心，才能成就非凡的人生

1.：一个人，如果你不逼自己一把，你根本不知道自己有多优秀；一个人，想要优秀，你必须要接受挑战；一个人，你想要尽快优秀，就要去寻找挑战；一个人，敢听真话，需要勇气；一个人敢说真话，需要魄力；一个人的知识，通过学习可以得到；一个人的成长，必须通过磨练。

2.人生一台戏，在你上台之前舞台是空的，在你下台之后舞台还是空的，人生是否精彩，关键在演戏的过程和担当的角色；戏剧有悲剧、喜剧、情景剧、英雄剧，也有闹剧和恐怖剧。我们没法完全决定故事情节，但我们可以努力决定自己所担当的角色。有的人一生演成了喜剧、有的人演成了悲剧，也有人演成了闹剧。

3.展望未来，要有志气。南山学子是聪慧的，我们的大脑受到书香的洗礼，受到南山百年文化结晶的点化。因此，我们要进步，一天之后，一个小时之后，甚至一分钟之后，我们进步的气息，都应该是越描越浓。人不可有傲气，但不可无傲骨，南山学子的品质是优秀的，是真正将个人未来融入到祖国未来中去的，是有着无穷热情的，南山巍巍，一百年的荣耀，一百年的良好口碑，都证明着，南山学子是有志气的。我们要努力，我们要进步，我们要书写最精彩的未来。

4.昨天，永远属于过去，过去不管成功或失败，永远属于死神；昨天，如一颗陨落的流星划过天际，来不及招呼；昨天，如一朵朵漫天飞舞的的蒲公英，尽显其招摇之态。

5.回首过去，我们思绪纷飞，感慨万千；立足今日，我们胸有成竹，信心百倍；展望未来，我们引吭高歌，一路欢笑。

6.我们现在应该做的是总结做的好的地方，反省做的不好的地方，然后以最佳的状态投入到新的学习中去，想想古往今来的伟人，谁不是经历过无数的磨难，谁不是历尽千辛万苦，谁不是在一次一次的跌倒之后又顽强不屈地站起来，所以，作为中学生的我们更应该坚强地站起来，跌倒并不可怕，可怕的是一蹶不起，我们要有信心，要有坚韧不拔的毅力，努力拼搏，展望属于我们的未来。

7.十七岁的梦，踩着单车，在单车的轮子上慢慢地流逝。十七岁的梦，笑容那么地真挚狂野，在一次次狂野的笑声中流逝。十七岁的梦，字典里查不到伤心的字眼，面对未知的前方，害怕伴随着期待和憧憬。那些最初的梦想，想飞却又飞不起来，但却一次次地激励着我去面对一切的坎坷，只能勇敢。只有勇敢的人才有一对隐形的翅膀，才有可能飞起来，像歌词里面一样，把眼泪装在心上，就会开出勇敢的花。

8.一个忠诚的人十分难得。一个既忠诚又有能力的人更是难求；在人生事业中，需要用智慧来做出决策的大事很少，需要用行动来落实的小事甚多。少数人需要智慧加勤奋，而多数人却要靠忠诚和勤奋。

9.“每天多做一点”的工作态度将会让你从你的同事中脱颖而出，不管你是普通职员还是管理阶层，这都一样。你的上司和顾客都愿意加倍地信赖你，从而给你更多的机会。

10.纪伯伦认为，带着爱工作，就是“将你灵魂的气息注入你的所有制品”。“劳动就是有形可见的爱”。发现工作中的大爱，才得以避免人生的无知和下等。伟人会死、思想会过时、产品会淘汰、市场不再一样、技术推陈出新、管理潮流会改变，唯独作为引路明灯和激励泉

源的爱经久不衰。

10.拥有了生命就拥有了财富和资本。竭尽全力投入生命加倍努力。万丈高楼平地起，十年树木，百年树人。对工作的热爱也是对生命逝去一点一滴的珍惜，经历沧桑，人会变老，可我们活着，仍激情高昂，雄心壮志，精神抖擞。我们得象知识经验丰富的人学习，总结过去，善待现在，展望未来。

11.如果你只为薪水而工作，你的生活将因此而陷入平庸之中。你找不到人生中真正的成就感。工作的目的虽然是为了获得报酬，但工作能给你带来的远比工资要多的多。

12.人生离不开工作，工作不仅是养家的薪水，工作是锻炼我们的意志的砺石，新的业务是拓展了我们的才能，与同事的合作培养了我们的人格，与客户的交流又训练了我们的品性，工作着多有意义啊，让你的每一天工作都被爱心填满，让我们充满爱投入工作吧！

13.过去的总挥之不去，将来的却迟迟未来。满眼的迷茫，无限的空寂。望一眼叹息崖，喝一碗梦婆汤。谁在轮回里垂泪，谁在尘世间无语。谁在神佛前祈祷，谁在流星下许愿。夜已深，又将逝去。但是它还会回来，就像忧伤陪同着回忆循环往复。尘土飞扬，流沙漫天，泯灭了记忆，痛可以忘，而伤却不能忘。

14.我想要的未来，有房子住，不用多大，最好窗外有阳光；早晚有酸奶，一天能吃上苹果，有锅给我煮汤，偶尔能逛逛公园，一年能陪爸妈几次；有工作，有本，有单反，有书看，有歌听；朋友偶尔奔过来聚一起，偶尔能到处走走，有这样，就很幸福了。

15.做人须简单，不沉迷幻想，不茫然未来，走今天的路，过当下的生活；不慕繁华，不必雕琢，对人朴实，做事踏实；不要太吝啬，不要太固守，要懂得取舍，要学会付出；不负重心灵，不伪装精神，让脚步轻盈，让快乐常在；不贪功急进，不张扬自我，成功时低调，失败后洒脱。简单是我们人生的底色。

16.牵手的温暖，拥抱的幸福，甜美的誓言，一起憧憬的未来，好美，好美！可那些刻骨铭心的花絮在一个恍惚的瞬间放任了一个没有结局的故事，如今散落一地的承偌，成全了自己，也成全了别人！

17.我们一直以为，幸福在远方，在可以追逐的未来。后来才发现，那些拥抱过的人，握过的手、唱过的歌、流过的泪、爱过的人、所谓的曾经，就是幸福。在无数的夜里，说过的话、打过的电话，思念过的人、流过的眼泪……看见的或看不见的感动，我们都曾经过，然后在时间的穿梭中，一切成为了永恒！

18.一辈子的承诺不可以轻易说出口，你，给不起我未来。爱上你，只用了一瞬间，忘记你却用了一辈子，甚至还不够。幸福已经和我隔了一整个世纪，是我永远都触碰不到的遥远。曾经试着，用微笑细数你给的伤，无奈最后，泪却随微笑流出眼眶。

19.一直以为幸福在远方，是正在追逐的未来。后来才发现，那些拥抱过的人，握过的手、唱过的歌、流过的泪、爱过的人、所谓的曾经，就是幸福。

20.现在的我看不到自己未来的样子，迷茫的不知所措。发现自己在一夜之间长大，可是又会突然感到厌倦，觉得自己好累好累。听到一首老歌，就突然想起一个人。曾经的你们，都还好么？

21.练就一颗忍耐之心，才能成就非凡的人生。成功往往是在你忍受了常人所无法承受的痛苦之后，才出现在你面前的。立身成功的秘诀，只在于“耐烦有恒”而已。做人就是要耐

得住诸多烦事，能够包容一切人事物境的纷攘，不怕责难，（经典语句）不怕干扰，时时观照内心的杂念妄想，才能在不断的挫折和困难中成长。

22.做人要能吃亏，人生一世，生不带来，死不带去，斤斤计较，反而会舍本逐末，往往失去也许更多。真正聪明的人，不会在乎表面上的吃亏，他们看重的是实质性的“福利”因为能够吃亏的人，往往是一生平安，幸福坦然的。能吃亏是做人的一种境界，会吃亏是处事的一种睿智。佛曰：吃亏决不亏，惜福才有福！

23.让人疲惫的往往不是道路的遥远，而是心中的郁闷；使人颓废的往往不是前途的坎坷，而是自信的丧失；让人痛苦的往往不是生活的不幸，而是希望的破灭；使人绝望的往往不是挫折的打击，而是心灵的“死亡”。

24.回首过去，我们心怀坦荡，回首过去，我们沉沦于昨日成功时鲜花与掌声的簇拥之中；回首过去，我们没有驻足在昨日构建的美丽梦想中；回首过去，我们没有黯然伤神，沉沦于昨日的得与失，是与非中；回首过去，了解最真实的自我，看清今后的方向，选好航程，为一个崭新的日子苦心打造。

25.回首昨天，我们问心无愧，尽管太多的苦涩融进了昨日的犁铧，尽管太多的忧伤充斥着我们的心灵，尽管太多的无奈写在我们的脸上，尽管太多的精力挥洒在昨日的流程上。

26.立足今日，我们擦亮眼睛，走过昨日逝去的岁月，点燃新的希望，放飞新的梦想，在日子的隧道中穿梭。今天，又一个起点，又一轮朝阳，请打开你的心灵之窗，拥抱阳光！拥抱今天吧！

27.南山得心跳仍在继续，我们的脚步也没有停息，梦想在前方，未来也在前方。不要徘徊，不要犹豫，放飞梦想吧！展望未来吧！

28.其实很简单，就像放风筝，把握住手中的那根线，然后放飞它，放飞自己的梦想，就算线断了，也不用奇怪，因为那没什么，每一个阶段都有一个奋斗的目标，就算是失败了也没有什么，捡起梦想的风筝，继续放飞，相信自己总有一天，会越飞越高，越飞越远，最后到达自己梦想的天堂。

29.人总是那样感性、值得怀念的太多、思念永远不会停止、曾经的美好、如今的陌生、未来的谈然。

30.未来，就是你站在茫茫大海的这一边，遥望着海的那一边，充满好奇心，憧憬这对海那边的向往，正是对未知的不了解与向往，所以才有了去追逐未来的勇气。

第二篇：成就非凡人生

成语是固定词组，它脱胎于古代汉语，被深深地打上了古汉语的烙印，保留了古代汉语的许多特点。我们在文言文学习中若能适当联系成语，从熟悉的成语入手，会收到事半功倍的效果。在文言文学习中联系成语的常用方法有以下几种：

一、联系成语释义

成语中的语素有许多保留了古汉语的意义。所以联系成语释义便于记忆。例，阅读《庄暴见孟子》文中“举疾首蹙而相告曰”一句时，可想一想，此句中“举”字的用法与哪个成语中“举”字的用法相同，自然会想到“举世闻名”“举国同庆”等成语。同理，荀子《劝学》“君子生非异也，善假于物也”句中“假”字与“狐假虎威”、“不假思索”中的“假”同义，都是“借助”的意思。“顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰”成语有“欲盖弥彰”、“天理昭彰”，“彰”字都是“清楚、明白”的意思。李清照《声声慢》：“满地黄花堆积、憔悴损，如今有谁堪摘？”“堪”与成语“不堪设想”、“不堪入耳”中的“堪”意义相同，是“能够”的意思。《游褒禅山记》：“何可胜道也哉”“胜”与成语“不胜枚举”中的“胜”同义，有“尽、完”的意思。

二、联系成语学习文言语法

在古汉语中有些词可以灵活运用，在句子中临时改变它的语法功能，这种现象就叫词类活用。词类活用的现象也反映在成语中，表现如下：

1、名词作状语

这是古汉语的特有现象，现代汉语中是没有的，而在成语中却俯拾即是。如：“狼奔豕突”，“狼”意为“象狼一样”，“豕”意为“象猪一样”用来修饰“奔”和“突”作状语。其他如“星罗棋布”的“星”和“棋”，“川流不息”的“川”，“瓦解冰销”的“瓦”和“冰”，“玉洁冰清”的“玉”和“冰”等等也是如此。

2、使动用法

文言文中常有使动用法，如：“项伯杀人，臣活之”“活”意为“使——活”，成语中也有这种现象，学习时可用来互相印证，例：“劳民伤财”“劳”即“使——劳”的意思，“完璧归赵”的“完”是“使——完整”，“生死肉骨”的意思是“使死人复活，使白骨长肉”，“灾梨祸枣”的意思是“使梨木和枣木遭受灾祸”。

3、意动用法

这也是成语中常见的，例：“不耻下问”就是“不以向学问比自已差或职位比自己低的人请教为耻”；“草菅人命”就是“以人命为草菅”；“厚今薄古”就是“以今为厚，以古为薄”。“妻梅子鹤”就是“以梅为妻，以鹤为子”等。

三、联系成语学习文言句式

1、文言文中有宾语前置句，成语中亦有。“岁不我与”、“时不我待”与《石钟山记》“古之人不余欺也”句式相同，都是否定句中代词作宾语前置；“何患无辞”、“何罪之有”都是疑问代词作宾语前置；“唯利是图”、“惟命是从”等等词中的“是”为宾语前置的标志。

2、表判断

“人为刀俎，我为鱼肉”、“民为邦本”是肯定判断；“人非草木”是否定判断。

3、表被动

文言文的被动句与现代汉语不同，一种是有被动词的，但标志不同，如：“见”、“为”等等。成语有“见欺于人”、“见笑于大方之家”等，另一种是没有被动词的，例“蔓草难除”等。

4、省略

古汉语省略成分很多，成语也如此，例：“付之一笑”应为“付之于一笑”。其它还有一些，在此不一一例举。

联系成语学习文言文，不仅对文言文的阅读有帮助，还可以对成语的理解更准确、深刻，两者可谓互相印证、相辅相成，在学习中坚持使用，确能收到意想不到的效果。

成就非凡人生，语言绅士支撑

社会发展日新月异，语言变化今非昔比。俗语在小青年的语言生活中非常活跃，具有非常显著的平民气，成语更加显示出他的绅士风度。口吐锦绣，还是语言粗俗，是能否成就非凡人生的重要条件之一。大凡具有一定文化水准的成功人士，语言生活肯定经常与成语打交道。成语这个语言中的绅士肯定与生活中的成功人士贵族有非常密切的接触。“山川依旧人事悠，除旧为布新，代谢永不休”

社会发展越快，语言变化越快。文革期间的有些成语已经不用了，新的成语诞生了。俗语有可能成为成语，成语却永远是成语。有死亡的成语，也有永远都不会死亡的成语。老虎死了也不会倒下的。要想成就非凡人生，还真离不开语言绅士成语的支撑。本文想就成语的类别做一初步的探寻。

一、按时间分。依成语产生的时间划分，成语可以分为古代成语和现代成语。古代成语如：退避三舍、负荆请罪、毛遂自荐、完璧归赵、围魏救赵、守株待兔、破釜沉舟、四面楚歌等；现代成语如：改天换地、收旧利废、传经送宝、广开财路、东奔西跑、东倒西歪、走南闯北、人多嘴杂、七嘴八舌、颠三倒

四、大摇大摆、土洋结合、洋为中用、古为今用等，其中虽然有些曾经的成语随着一个时代的结束其生命也已经结束，但他无不打上那个时代的烙印，其实也是埋藏在语言里的历史信息。其实依照时间还可以把古代成语细分为上古成语、中古成语、近古成语等。现代成语还可以细分为五四成语、抗战成语、建国成语、文革成语，改革成语等。

二、按词序分。依构成成语的字词的顺序能否变动划分，成语可以分为不可变动成语和可变动成语。由于成语具有稳定性，大多数成语的词序是不能变动的，如：左右逢源、谈笑风生、轻举妄动等；但是语言又是约定俗成的，还有一少部分成语的词序是可以变动的。可变动成语又有两种情况，一种是词序变动后意思不变，属于同一成语的不同表现形式，如：良师益友——益友良师，筋疲力尽——力尽筋疲，光明正大——正大光明，铜墙铁壁——铁壁铜墙，单枪匹马——匹马单枪，博古通今——通今博古，龙潭虎穴——虎穴龙潭；大快人心——人心大快，泰然处之——处之泰然，高深莫测——莫测高深，大名鼎鼎——鼎鼎大名，步步为营——为营步步，千金一掷——一掷千金；不自量力——自不量力，以一当十——一以当十；明珠暗投——明珠投暗，举足轻重——举足重轻；评头品足——评头品足，志满意得——意满志得；改天换地——改地换天，尔虞我诈——尔诈我虞；水滴石穿——滴水穿石，意厚情深——厚意深情；雕梁画栋——画栋雕梁，描龙绣凤——绣凤描龙；深情厚谊——谊厚情深，深情厚意——意厚情深；风餐露宿——露宿风餐——餐风宿露——宿露风餐，情深义厚——意厚情深——深情厚意——意厚深情等。还有一种是成语词序变动后意思不同，属于不同的成语，这种成语数量比较少，如：厚古薄今——厚今薄古，事半功倍——事倍功半等。

三、按变换分。依构成成语的字词能否变换划分，成语可以分为不可变换成语和可变换成语。成语的稳定性决定了不可变换成语是大多数，可变换成语只占一少部分。不可变换成语如：有的放矢、浑水摸鱼、望尘莫及、百花齐放等。可变换成语也可分成两类，一类是变换后意义不变，属于同一成语的不同说法或写法，如：百折不挠——百折不回，完璧归赵——原璧归赵，三心二意——三心两意，毕恭毕敬——必恭必敬等；一类是变换后意义变了，属于意义不同的成语，如：千虑一得——千虑一失，有的放矢——无的放矢等。

四、按增减分。依构成成语的字数可否增减划分，成语可以分为不可增减成语和可增减成语。语言的稳定性决定了不可增减成语是大多数，可增减成语是少数。不可增减成语如:不痛不痒、迅雷不及掩耳等。可增减成语又可分为可增成语和可减成语，可增成语如：无往不胜——无往而不胜、亲痛仇快——亲者痛，仇者快；可减成语如：星星之火可以燎原——星火燎原等。

五、按音节分。依构成成语的音节数划分，成语可以分为四音节成语和非四音节成语。四音节成语是成语的主流，非四音节成语不是成语主流。四音节成语不用举例，上面举例大多是四音节成语。非四音节成语有：1.三音节成语，如：苦肉计、宽心丸、两面光、辽东豕、吝啬鬼、乱弹琴、捋虎须、落汤鸡、马后炮、马前卒、满堂红、满天飞、冒失鬼、每事问、、门外汉、闷葫芦、迷魂汤、铁公鸡、迷魂阵、绵里针、莫逆交、莫须有、鸟兽散、鸟兽行、牛马走、闭门羹、白眼狼、打秋风、打死虎、打头风、打前站、打擂台、阿堵物、败家子、半吊子、半瓶醋、绊脚石、抱不平、唱反调、长舌妇、步后尘、不旋踵、不二门、不倒翁、不成器、并头莲、表面光、壁上观、出风头、杯中物、吃白食、出锋头、初生犊、杵臼交、吹鼓手、吹牛皮、落水狗、醋坛子、催命鬼、打边鼓、打埋伏、打圆场、大手笔、单相思、胆小鬼、刀笔吏、稻粱谋、东道主、东方骑、东家丘、蠹书虫、多面手、夺锦才、儿皇帝、尔汝交、耳报神、耳边风、二把刀、二而一、二杆子、二流子、二五耦、方便门、方寸地、放冷箭、风木叹、风树悲、斧凿痕、附骥尾、干瞪眼、刮地皮、鬼画符、和事佬、鸿门宴、集大成、佳弟子、家天下、贱骨头、解人颐、解语花、金不换、九回肠、卷地皮、卷铺盖、牛眠地、跑龙套、蓬间雀、霹雳手、飘飘然、破天荒、七返丹、麒麟阁、麒麒楦、乞骸骨、泣鬼神、墙外汉、墙有耳、敲边鼓、敲门砖、敲竹杠、翘辫子、翘尾巴、清一色、穷折腾、孺子牛、煞风景、守财奴、铁公鸡、替罪羊、忘形交、忘年交、五里雾、下马威、眼中钉、意中人、一刀切、一风吹、一溜烟、一窝蜂、一言堂等，从上面的例子可以看出三字成语是更具有平民风格的绅士。2.五字成语，如：操必胜之券、桃李满天下、小巫见大巫等。3.六字成语，如：风马牛不相及、胜不骄败不馁、一传十十传百等。4.七字成语，如：冒天下之大不韪、英雄无用武之地、无可奈何花落去等。5.八字成语，如：失之东隅收之桑榆、百尺竿头更进一步、三天打鱼两天晒网等。6.九字成语，如：搬起石头砸自己的脚、做一天和尚撞一天钟、福兮祸所伏，祸兮福所等。7.十字成语，如：卧榻之侧岂容他人鼾睡、少壮不努力老大徒伤悲、民不畏死何以死惧之等。8.十一字成语，如：以其人之道还治其人之身、明察秋毫之末而不见舆薪等，这类成语比较少，网上发布的有的是歇后语。9.十二字成语，如：鸡犬之声相闻老死不相往来、舍得一身剐敢把皇帝拉下马、只许州官放火，不许百姓点灯等。

10.十三字成语，如：宁我负天下人，不可天下人负我等，这类成语很少。11.十四字成语，如：先天下之忧而忧后天下之乐而、各人自扫门前雪莫管他家瓦上霜、踏破铁鞋无觅处得来全不费工夫等。

六、按结构分。依成语的内部语法结构划分，成语可以分为复合结构成语和单一结构成语。

1.复合结构成语

⑴主谓结构：细水长流、天花乱坠、天衣无缝、炉火纯青、鼠目寸光、肝胆相照、脚踏实地、胸有成竹。

①带宾主谓结构：蜀犬吠日、塞翁失马、木已成舟。

②不带宾主谓结构：精神抖擞、百感交集等。

⑵动宾结构：饱经风霜、独树一帜、平分秋色、痛改前非、徒有虚名、枉费心机、大显身手、重整旗鼓。

⑶偏正结构：背道而驰、不速之客、一盘散沙、中流砥柱、娓娓动听、无本之木、斤斤计较、立足之地等

⑷后补结构：战无不胜、攻无不克、疲于奔命、牢不可破、一败涂地、一扫而光、危在旦夕、逍遥法外。

⑸并列结构：前倨后恭、三番五次，青红皂白、生杀予夺。

①主谓并列结构：语重心长、魂飞魄散、头重脚轻、水深火热、功成名遂。

②动宾并列结构：倚老卖老、铭心刻骨、结党营私、挤眉弄眼、求神拜佛。

③偏正并列结构：獐头鼠目、贼眉鼠眼、长吁短叹、深思熟虑、三心二意。

④后补并列结构：斩尽杀绝、起早贪黑。

⑹承接结构：画蛇添足、画龙点睛、兔起鹘落、旗开得胜、马到成功。

⑺转折结构：虽死犹生、明知故犯、具体而微、华而不实、不劳而获。

⑻递进结构：得寸进尺、得陇望蜀。

⑼选择结构：宁死不屈、宁缺毋滥。

⑽因果结构：打草惊蛇、养痈遗患、点铁成金、有恃无恐、温故知新。

⑾目的结构：守株待兔、削足适履、围魏救赵、哗众取宠、杀人灭口、杀身成仁、借刀杀人、杀一儆百、杀鸡吓猴、画饼充饥。

⑿条件结构：唯利是图、惟命是听、不入虎穴焉得虎子。

⒀假设结构：有闻必录、有则改之无则加勉。

⒁让步结构：插翅难逃、百读不厌、百问不烦、百试不爽、百口莫辩。

⒂特殊结构：①宾前式结构：分秒必争、孤芳自赏、奇文共赏、居心叵测、咎由自取、张冠李戴、萧规曹随，②兼语式结构：请君入瓮、有目共睹、放虎归山、望子成龙、引狼入室③连谓式结构：自欺欺人、手到擒来。

2．单一结构成语，这类成语相对复合结构成语而少，内部结构比较凝练，不宜分拆：丢三落

四、乱七八糟、不三不四推三阻四等。

当然啦成语还可依其组合方式进行分类，如：ABCD式、AABC式、ABCC式、AABB式等十几种，有关文著已经谈得很具体详细，这里就不再赘述。

总之，对成语进行分类是为了更好的学习成语使用成语，在学习中使用，在使用中学习，但愿成语能够成就更多有识之士的非凡人生。

第三篇：练就一颗忍耐、豁达、睿智的心,幸福才会来

练就一颗忍耐、豁达、睿智的心，幸福才会来

人生无论你如何等待，机会总是不会主动敲门。别人拥有的，你不必羡慕，只要努力，你也会拥有；自己拥有的，你不必炫耀，因为别人也在奋斗，也会拥有。多一点快乐，少一点烦恼，不论富或穷，地位高或低，知识浅或深。每天开心笑，累了就睡觉，醒了就微笑，生活就是这么简单。

生活坏到一定程度就会好起来，因它无法更坏。许多事坚持坚持，就过来了。不要羡慕别人，不是每个人都那么完美，只是你没看到罢了。再苦再累，只要坚持往前走，属于你的风景终会出现。人生就是一场漫长的对抗，有些人笑在开始，有些人却赢在最终。命运不会偏爱谁，就看你能够追逐多久，坚持多久。

在多宽广的世界，就有多复杂的人心。有多复杂的人心，就有多叵测的想法。不要纠缠在别人的情绪中，不要拿别人来折磨自己。每个人的世界，都是自己给的。若看透了，其实，天地一片澄澈。感谢这时光，教会我如何平息动荡和隐忍。感谢这时光，教会我如何在这世界中安然行走。

人生在世，行路匆匆，有两种东西让人迷失：一是谎言，二是欲望。有两种东西让人沉醉：一是酒精，二是名声。有两种东西把人束缚：一是物质，二是爱情。有两种东西让人觉醒：一是真理，二是苦痛。有两种东西让人释怀：一是智慧，二是心态。

生活是一种自我心态的调整，人生中有太多的过客，不管你有多么的不舍，过客始终都是过客，总有一天会离开的，不必过分在乎身边的人，也不要刻意去在意他人的事。这世上，总会有人让你悲伤、让你咬牙切齿。并不是他们有多坏，而是因为你很在乎。

人生晚吃苦不如早吃苦。人生是很累的，你现在不累，以后就会更累。人生是很苦的，你现在不苦，以后就会更苦。唯累过，方得闲；唯苦过，方知甜。趁着年轻，大胆地走出去，去迎接风霜雨雪的洗礼，练就一颗忍耐、豁达、睿智的心，幸福才会来。

珍惜能让你感动的人，铭记能让你哭泣的人，放下能让你淡漠的人，遗忘能让你无关的人。人生就像一杯没有加糖的咖啡，喝起来苦涩，回味起来却有久久不会退去的余香；人生就是一场旅行，不在乎目的地，在乎的是沿途的风景以及看风景的心情。

第四篇：非凡的经历成就非凡的人生范文

非凡的经历成就非凡的人生

————读 德鲁克《旁观者》有感

《旁观者》是EMBA杨壮教授推荐的选修课程，身为公司管理者，日常事务较多，要静心来仔细阅读一本长达300多页的书籍，有些力不从心，甚至在一定程度上有一种为完成任务而强迫自己去读的思想。最初开始阅读时，总是静不下心来，过程虽然是有些曲折，但结果还是很有收获。不读这本回忆录，不知道这位管理学大师的家庭经历和个人经历的绚烂多彩。

德鲁克讲述了他身边的那些有着奇妙人格和经历的人。他们的共同点，是有着惊人的智慧和令人折服的人格魅力。我喜欢，非常喜欢。本书的翻译廖月娟，给本书添色不少。文风亲切、飘逸。很感谢有这样的翻译人才，让读者读起来犹如行云流水般顺畅。

我喜欢《旁观者》的角色，旁观者需要的是观察、倾听和思考。他见证历史，立场坚定。最重要的是，他是有价值判断的智者。这一点令我感动，我们这个时代需要有价值判断的智者，而不是有价值判断的勇夫，更不是不臵可否的雅士。

《旁观者》并非德鲁克本人的自传，而是德鲁克对在自己一生中出现过的，且对自己影响深远的一些人物的回忆录。“有不太讨人喜欢的老奶奶”，“银行家弗里德伯格先生、处处留意商机的百货零售商亨利伯伯、外表奇特的天才的投资专家帕尔布先生”，“通用的最高财务主管布莱德利”等。书中人物涵盖各个领域的精英，同时也不乏市井小民。每个人性格迥异，或谦逊，或和蔼，或冷酷，或顽固不化，或热情洋溢，或爱憎分明。性格决定命运，毫不夸张。

此书写的非常好，文笔好，内容好，也和管理扯不上太大关系。纵观全书，最吸引我的，是弗洛伊德的部分。这部分，德鲁克毫不客气，没有给这个奥地利最重要的人物留什么面子，一一戳穿了弗洛伊德自言的一些谎言，诸如他身为犹太人得不到医学界的认可，医学界不肯授予他教授职位，他出身贫寒，家境一般，以及作为犹太人受到了周围人的排斥等等。

许多年来，人们一直都相信弗洛伊德的自述，以为实情如此。但作为同一时代、同一环境，而且与其有过交集的德鲁克，则会对他自己捏造的谣言颇感惊讶。事实上，以德鲁克的见证，当时的人们从未忽视过弗洛伊德，即便是并不同意他的治疗方法，但都普遍地认同他是奥地利最重要的人物，给予他崇高的敬意。而医学界排斥其犹太身份，更是无影的事，事实上，当时的医学界，起码有三分之二的医生和教授都是犹太人。还有他家境清贫一说，按德鲁克的说法，弗洛伊德家虽然不致有自己的马车那样显贵，但衣食无忧，而且能够供应孩子们上得起大学，在弗洛伊德卒业后最初的几年里，还在接受家庭的资助。

这和人们印象中的弗洛伊德的身世，实在是大相径庭。

德鲁克对弗洛伊德的评价近乎完美。首先，德鲁克的客观来自于，他家庭的宽容。尤其是他母亲，尽管对弗洛伊德的理论多方质疑，但是依然肯定他是全欧洲最伟大的人。其次，来自于对弗洛伊德生活环境的了解和第一手的资料。《锵锵三人行》中曾有提到。文学评论总是把作家看做是已故的来评价他的作品，但是作家创作一个作品当时的情境和心情，对作品的解读才是最关键。德鲁克从弗洛伊德的经济情况，学

术情况，以及当时奥地利的整体背景和平均基数的人做了比较之后，得出弗洛伊德实际上也在为自己的学术很难定义进行心理挣扎。至于这些谣言的缘由，德鲁克则巧妙的应用了弗洛伊德发明的精神分析法，借助语误一词，对其心理进行了剖析，冠以了一个“金钱官能症”的词。真是让人拍案叫绝。德鲁克是真正懂得人心以及人性的人。

实在是有趣之极。

《旁观者》没有理论教你如何管理，但每一个个性鲜明的人和他们的故事，却都富含管理哲理，读起来非常有趣。

初看《旁观者》觉得与管理扯不上关系，细细回味却又觉得与管理息息相关。正如通用的斯隆能够管理好35个风格迥异的副总，好的管理者必须懂得对人的分析和管理，德鲁克的《旁观者》为我们研究和分析人性提供了一个非常好的样板。同时，任何一个好的管理者，首先是一个好的老师，好的教练，“怀恩师”一节给我们描绘了两种风格的优秀教师。管理者的风格也有类似的两种，天生的管理者一开始便满怀热情，而善于利用管理方法的管理者在下属有所进步时获致热情。

读完这本书，也对德鲁克的人生经历有了一定的了解。在报社担任记者、在学院教授经济学、为企业提供顾问服务，这些经历使通用在二十世纪四十年代邀请他为高层管理者撰写一份公司组织机构和政策的研究报告，由此促成了管理学的开篇之作《公司的概念》一书的诞生。德鲁克对“人”的观察非常敏锐细致，主要是源于他始终对任何人都怀有好奇心和关爱之心，愿意走进别人的内心，去发现别人有趣的地方。这种对人的观察方式，给我们管理者提供了一个很好的样板。如果我们能够对自己周遭的同事、部属以及合作伙伴，都能够如此敏锐细致的洞

察，管理也就会变成一件轻松愉快的事情。

在我日常的管理工作中，“人”往往变成了一个抽象的概念，而不是一个个“具体的人”。在制订管理政策的时候，往往针对的是“抽象的人”而不是“具体的人”，是为管理而管理，忽视了管理的本质。殊不知犯了管理的大忌。

一个企业，管理的本质是为了提高效率。管理的最高境界是不用管理。要达到这个境界，管理者就得学会激发被管理者进行自我管理。而自我管理的前提是管理者能够挖掘出每个部属的长处，并为他们立下近期与远期的目标，让他们更上一层楼。然后，再针对每个人的弱点，定下对策，使他们在发挥自己长处的同时，不至于受到弱处的牵制。如果不在每个“具体的人”身上下工夫，去发现他们的长处与弱项，只是泛泛地针对“人”这个抽象的概念，形式化地制订一些管理手段和管理办法，管理者是不可能实现自己的管理目标的。这样的管理就像手里只有一把钥匙，却想打开手里无数把锁一样不切实际。

“我希望借此呈现社会的图像，捕捉并传达这一代人的难以想象的那种深邃、韵味与感觉”，或许德鲁克要传递给我们的思想是：管理的精髓就存在于芸芸众生之间，存在于点滴生活之中。

生活中细致观察，善于发现，凡事注意细节，可以学到更多，进步更快。不要忘记时时审视自己。这是看完书后我的所得。

个人觉得，一本好书应该是读起来趣味十足，合上后回味无穷，而不是那种晦涩难懂的。纯粹的管理理论以前看了不少，但能否在实际工作中运用自如要看每个人的悟性，有些理论和实际操作往往会脱节，和实际情况差异太远，无法应用。

第五篇：只有勤奋才能成就人生演讲稿

只有勤奋才能成就人生演讲稿

尊敬的各位老师，同学们：

大家好。今天我讲话的题目是《只有勤奋才能成就人生》。

中国有句俗话，叫做“一勤天下无难事”。唐朝文学大家韩愈就曾说过：“业精于勤，荒于嬉。”也就是说学业方面的精深造诣来源于勤奋好学。唯有勤奋者，才能在无边的知识海洋里获取到真智实才，才能不断的开拓知识领域，获得知识的报酬，武装自己的头脑。

勤奋是扣开成功人生的敲门砖。

曾国藩是中国历史上最有影响的人物之一。传说有这样一个搞笑的故事：一天，曾先生在家看书，重复诵读了很多遍却还没有背下来。这时来了个贼，却怎么也等不到他睡觉，贼大怒，跳出来说：“这种水平读什么书！”然后将那篇文章背诵一遍，扬长而去，贼人比曾先生聪明得多，但他只能成为贼，而曾先生却成为连毛主席都敬佩的人。

我们无法验证这个故事的真实性，就算是假的，我想这个编故事的人也无非想告诉我们这样一个道理：没有人能只依靠天分成功，上帝给予了人天分，人依靠勤奋而将天分变为天才！记得一位哲人以前说过，世界上能登上金字塔的生物只有两种，一种是鹰，一种是蜗牛。不管是天资奇佳的鹰，还是资质平庸的蜗牛，能登上塔尖，极目四望，精骛八极，都离不开两个字——勤奋！

勤出成果。马克思写《资本论》，辛勤劳作，艰苦奋斗了40年，阅读了数量惊人的书籍和刊物，其中作过笔记的就有1500种以上，我国史学巨著《史记》的作者司马迁，从20多岁起就开始游历生活，足迹遍及黄河、长江流域，为《史记》的创作奠定了坚实的基础；德国伟大的诗人、小说家和戏剧家歌德，前后花了85年时间，搜集了超多材料，写出了震惊文学界和思想界的巨著《浮士德》，我国数学家陈景润，在攀登数学高峰的道路上，翻阅了国内外上千本有关资料，通宵达旦的看书学习，最终取得了震惊世界的伟大成就！可见，任何一项成就的取得都是和勤奋分不开的。

勤出智慧。传说，古希腊有个叫德摩斯梯尼的演说家，因小时口吃，登台演讲时，声音浑浊，发音不准，常常被雄辩的对手压倒，但他并不灰心，为了克服这个弱点，他便每一天口含石子，面向大海朗诵，不管春夏秋冬，50年如一日，最终他成为了全希腊最有名气的演说家。我国宋代学者朱熹也讲过这样一个故事：福州有个叫陈正之的人，一篇小文章也要读上一两百遍才能读熟，但他不懒不怠，勤学苦练，知识与日俱增，后来，他无书不读，成为博学之士。这就印证了一个道理——勤能补拙。

勤人登山易，懒人伸指难，天下没有免费的午餐，天下也没有掉馅饼的事。庸庸碌碌的人，永远只能对别人胜利的果实垂涎欲滴，而自己却尝不到果实的味道，很多人读完莫泊桑的《项链》之后，都会认为玛蒂尔德爱慕虚荣，追求享受，而我则更看重她能勇敢应对打击，用辛勤的劳动来证明自己的清白，她是值得尊重的，她也用巨大的代价告诉我们——勤劳才是立身之本！

默默耕耘，用心付出，这样的人生，才是“勤劳的一生”。

坦然应对，在过程中付出汗水和心血，那么我们就能够自豪的交给人生一份满意的答卷。

谢谢大家！

一年五班全体同学

2018年12月3日