读《新二十四孝》有感(暑假读后感)

第一篇：读《新二十四孝》有感(暑假读后感)

读《新二十四孝》有感（暑假读后感）

孔子曰：“孝，德之本也。”孝是中华民族的传统美德；孝是传统的中国文化；孝是奠定和谐社会的基础之一。从古至今，五千年的中国长史上，留下了多少孝子的身影，他们感天动地的故事流传后代，万古长青！

暑假里，漫游在社区图书馆的我被一本《新二十四孝》吸引了。翻开书，一个个耳熟能详的故事映入眼帘，一句句发人深省的话语在耳畔响起，顿时令我百感交集！其中，一个名为《感激》的故事更是令我难以忘怀„„

在柏林交响乐团的访华告别演出上，有这样一位中国姑娘，名叫张姗姗。她已是这个着名大乐团的小提琴副首席。每当她谈起今天的成就时，总忘不了一个人，那就是她的母亲。从6岁开始，在母亲的督促下，姗姗唯一的游戏就是拉小提琴；每逢周日，不管刮风下雨，妈妈总带着小姗姗从郊区到几十里远的市区辅导老师家学练琴。日复一日，年复一年，当张妈妈将女儿培养成才时，自己却突然被病魔击倒了。但作为女儿的姗姗始终没有放弃，时时陪伴在母亲身边，与母亲一起坚强地与病魔作斗争。

张姗姗，一个孝顺的姑娘。她不正是我们当代学生尊敬长辈、孝敬父母的楷模吗？父母给了我们生命，养育了我们，更教会了我们许多做人的道理。父母是我们的第一任启蒙老师。他们像一棵参天大树，无私的为我们奉献着他们的光辉！明朝大学问家陶宗仪说：“孝为百姓宗。”唯有懂得孝敬父母的人，才会是个知恩图报的人，是个富有责任心的人，一个有望成为道德高尚的人。爱，是一缕阳光；爱，是一丝雨露；爱，是一份珍贵的礼物。人类为爱而生，生来被父母爱着，那我们这些孩子，就不能向关爱着我们的人付出我们的一片爱吗？

曾有这样一则故事：有一位老人，老伴已亡，临终前，让他给女儿一百个幸福。但家中女儿女婿却冷眼对他，希望他早死。为了完成老伴的遗愿，他为女儿做了九十八件事，在为女儿买香蕉的途中，被车撞死了，临终前说：‘我的死是给我女儿的第一百个幸福！’

当前的社会上，有多少人是故事中的那个女儿，她们过惯了饭来张口，衣来伸手的生活，却从未想过父母的劳累与辛苦；从未帮父母做过一件小事；从未怀着一颗感恩之心去孝顺父母。真希望他们能看看《新二十四孝》这本书，认识到自己的错误，改过自新，做一个常怀一颗感恩之心的好孩子。

孝是中华民族最重要的传统美德之一。自古“以孝治天下。”孝究竟是什么呢？

其实，孝很简单。在父母劳累时为他们锤锤背，倒杯茶；在父母忙碌时，帮他们做几件力所能及的小事；在学习工作上，有一些成就，让父母欣慰„„这些就是父母最想看到的！

父母对我们的付出从来不求回报，不要求我们长大后报答他们，只希望我们能健康茁壮地成长，长大后做一个正直的人，这就是他们最大的心愿！同学们，为了源远流长的中华美德能世代传承，为了构建和谐美好的文明社会，让我们一起呼吁吧：

让我们一起弘扬民族孝道精神，做一个有孝心，懂孝道的人，让中华孝道精神世代传承！

上海市市西初级中学初一：吴嘉祯

第二篇：读二十四孝有感

读二十四孝有感

二十四孝记载了我国古代感天动地的故事，读后无一不让人感怀，让人潸然泪下，反思自己的是否做到了孝。《诗经》中有这么一段话：“父兮生我，母兮鞠我，拊我蓄我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊天罔极。”所谓「百行孝为先」。

但是孝的意义在哪里，我们孝顺是为了感恩父母，为什么从古至今国家要大力推行孝道？

论语中提到：“其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未知有也。”即一个人如果能孝顺父母，敬爱兄长，却喜欢触犯上级，这种情况是很少有的；不喜欢触犯上级，却喜欢造反的人从来没有。

其次由于我们家国同构、君父同伦，君为天下父，行孝道就是行忠君之道，正所谓：“孝者，所以事君也”。小孝是敬、顺父母，父母给你建立一种生活方式你若不听从即为不孝；大孝则是忠于主子。再者“治天下”、“治国”、“治家”的核心是要取得诸侯各国、百姓和家人的欢心。“明王以孝治天下，得万国”的欢心，他们就能来参加天子祭祀先王的典礼。这样，所有子孙都尽到祭祀的义务。诸侯治理自己的国家，得到百姓的欢心，百姓都会来参加诸侯祭祀其先父、先祖的活动。卿、大夫治理自己的采邑，得到妻室、儿女以至妾婢和奴仆的欢心，全家人上下都会协助他事奉父母亲。这样，就能使得父母在生时过得安乐，死了得到祭祀。天子、诸侯、卿、大夫都对自己的双亲尽到孝道，就会出现“天下和平，灾害不生，祸乱不作”的大好局面。《诗经•大雅》说：“有觉德行，四国顺之。”（《孝治章第八》）天子有伟大的德行，四方各国都顺从他的教化，服从他的统治。

强调古代圣人治理天下，是根据人的尊崇和敬爱父母的本性去教育和引导人民的。《孝经》说：“人之行，莫大于孝。孝莫大于严（尊敬）父。严父莫大于配天。”“孝”这种德行是最伟大的德行。父子之间的感情是一种天然的感情。圣人应用这种天然的感情，对民众进行教化很容易取得好的效果。儿子对父亲的顺从，也体现了君臣之间的关系。在“孝”这个伟大的德行中，尊敬父亲又是最伟大的。父亲对儿子具有君王和父亲的双重身份，在人伦关系中，没有比这个还厚重的东西，如果儿子对父亲不尊敬，既悖德又悖礼。君子不作“悖德”和“悖礼”的事情，“言思可道，行思可乐，德义可尊，作事可法，容止可观，进退可度，以临其民”。这样“其民畏而爱之，则而像之。”就“能成其德教，而行其政令。”这就叫做，“其政不严而治”（《圣治章第九》），对人民的统治不需用严厉的办法，就能获得好的效果。

“孝”体现为对父母绝对权威的顺从。被生育的人一定要对生育自己的人有所亏欠，并且一定要顺从、孝顺、赡养生育自己的人。但是如果父母做错了事难道我们也言听计从吗？ 做了有悖社会安定的事和君王的事那又该如何呢？

《弟子规》里讲，亲有过，谏使更。怡吾色，柔吾声。谏不入，悦复谏。号泣随，挞无怨。也就是说，父母有过错要指出，但是要照顾父母心情，和颜悦色地指。

孝是我国优良的文化传统，但现如今随着社会的发展孝逐渐被人们遗忘，空巢老人，虐待老人的新闻屡见不鲜。现在我们的生活虽不至于做到二十四孝中那样但我希望在我们年轻人在外学习和工作的时候虽多给家里打个电话关心下我们的父母。

第三篇：读《二十四孝》有感

读《二十四孝》有感

暑假我阅读一本《二十四孝》，这是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，妈妈告诉我这本书主要目的是宣扬封建的孝道。但其中有些地方是不值得学习的。比如说那个郭巨埋儿吧。说是晋代有个叫郭巨的，原本家道殷实，父亲死后，他把家产分为两份，给了两个弟弟，自己独养母亲，对母极孝。后来家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心养这个孩子，必然影响供养母亲，就和妻子商量：“儿子可以再生，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省粮食好供养母亲。”夫妻遂把儿子抱出，挖坑要埋。兴好挖出一坛金子来，才免了儿子一死。郭巨虽有孝心，但杀儿之举，却有违人性，不合儒家“天地之性，人为贵”的人本观念。看似大孝，其实是残忍。妈妈说古时候有求神为父母治病舍身的，也有割股肉以解父母想吃肉之念的，今有为父母治病献五脏的，极少有为父母去杀人的。为了节约粮食，就想把自己的亲生儿子杀了，一则有违老母爱孙之心，二则陷老母于不仁。所以后来有人把这种孝举，称为“愚孝。” 听完妈妈的话我对“孝”字有了新的认识.。

第四篇：读二十四孝有感

读二十四孝有感

六一儿童节那天，老师分了礼物给我们，有糖果和一本书。最引人注目的是那本书，那本书书名叫《二十四孝》，里面讲述了许多关于“孝”的故事。其中有几个记我刻骨铭心的。如果说谁是打虎英雄，肯定有人说是武松。不是，是杨香，杨香年龄不超过二十岁，就把一只凶猛的老虎给掐死了，这可能很多人不信，更何况她是一名弱不禁风的女子啊！因为她看见父亲有难，就好像被打通了任督二脉一样，把残暴的老虎打死了，真不愧是巾帼英雄。

曾参，又名曾子。他可是有“传心术”的哦！那一天，曾子出去干活，只剩下老母亲一人孤身在家休养。突然听见“咚咚咚”的敲门声，只见客人进来。可曾子的母亲无法招待客人，无奈之下，只好咬手指头。曾子正在打柴忽地觉得心痛，便匆匆忙忙地回家，并把客人招待好了。

孝是一种传统美德，不仅是书上，现实生活中也有类似的情况。张晓，男，17岁，共青团员。母亲常年卧病在床，从四岁起，张晓开始学做饭，时常被沸出的米汤烫伤手。还要帮母亲穿衣、洗脸、刷牙、梳头、生火、做饭、洗衣。几乎家中的一切都由张晓包了，邻居送给他一个馒头，他总能找出自己不喜欢的理由，留给母亲吃。连邻居都说他太孝顺了。

祖国不也是我们的母亲吗？所以我们要孝敬父母，孝敬长辈。这才对得起祖国。

翔安区黄光小学六年级蔡清印

第五篇：读二十四孝有感

读二十四孝有感

下午读二十四孝，颇有感慨。

二十四孝是旧时代孝道的典范，在当时是有积极意义的，但是新时代赋予孝道新的内涵，用今天的眼光审视当年的二十四孝，确实是不敢恭维。

比如“埋儿奉母”讲的是晋代郭巨，原本家道殷实。父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心，养这个孩子，必然影响供养母亲，遂和妻子商议：“儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。”呵呵，在今天，这是典型的谋杀啊。

比如“卧冰求鲤”，讲的是王祥，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱。父母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼。继母食后，果然病愈。求鲤需要卧冰吗？卧冰可以得鲤吗？今人看来，卧冰以求鲤，那是脑残啊。求鲤以卧冰，那是典型的炒作啊。

还有“恣蚊饱血”讲的是吴猛，八岁时就懂得孝敬父母。家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。每到夏夜，吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。其情可嘉，其心可感，其傻可叹啊。驱蚊护父，只有此法吗？

感佩者惟“涤亲溺器”黄庭坚一人，说的是北宋分宁（今江西修水）人，著名诗人、书法家。虽身居高位，侍奉母亲却竭尽孝诚，每天晚上，都亲自为母亲洗涤溺器（便桶），没有一天忘记儿子应尽的职责。这个看似最易，实则最难。俗语说床头百日无孝子，讲的就是这样平凡的孝道是多么不易。我老母亲中风半身不遂，我深有感触。

至于“扼虎救父”，乃人之本性。不难。“扇枕温衾”，“怀橘遗亲”，“百里负米”，都是亲情流露。不难。其余，感觉就是演戏，难逃炒作之嫌。

孝是中华民族的传统美德，以孝治国一直是汉以来的治国理念。窃以为新时代赋予“孝”新的内涵，传统的孝未必符合现代社会的需要。二十四孝是旧时代孝道的典范和楷模，但是不符合今天的时代精神。比如“不孝有三无后为大”，今天谁还会以为没有子嗣是最大的不孝呢？

个人观点，当代的孝道，主要应该表现在以下几个方面：

一、不辜负父母的期望，是为孝。

望子成龙，望女成凤是长着的心愿，做父母的悉心培养子女，不惜工本，你当子女的，做学生好好学习就是孝，工作了干出成绩就是孝，立世为人行为端正就是孝，成家立业家庭和睦就是孝。。。所有让父母操心、担心、揪心的行为就是大不孝。

二、能自立自理、能奉养是为孝。

有能力并且乐于给父母最需要的生活，就是孝。相反，长大成人了还啃老，自己没有独立的生活能力，离开父母的救济就生活质量下降，让父母死了对你都不放心，能叫做孝顺吗？父母老迈了，羸弱多病，需要钱看病你不拿或者是想拿却没有，能叫孝顺吗？没有能力奉养，让长着受委屈，能叫孝顺吗？不能奉养，实为大不孝。

三、对长着和颜悦色让长者多喜无忧，是为孝。

对父母横眉冷对、出言不逊、忤逆不屑、甚至打爹骂娘实为大不孝，真孝顺首先是对父母尊重、尊敬、遵从，常回家看看，常承欢于膝下，让长愉悦，这是孝心！最起码要让长者晚景不至于凄惶吧。

我想，这三条应该是新时代最基本的孝道吧。