新二十四孝标准

第一篇：新二十四孝标准

新二十四孝标准

全国妇联老龄工作协调办、全国老龄办、全国心系系列活动组委会共同发布新版“24孝”行动标准：

1、经常带着爱人、子女回家

3、为父母举办生日宴会45、每周给父母打个电话67、为父母建立“关爱卡”89、教父母学会上网1011、对父母的爱要说出口1213、支持父母的业余爱好1415、定期带父母做体检1617、常跟父母做交心的沟通1819、带父母参观你工作的地方

21、和父母一起锻炼身体2223、陪父母拜访他们的老朋友、节假日尽量与父母共度、亲自给父母做饭、父母的零花钱不能少、仔细聆听父母的往事、经常为父母拍照、打开父母的心结、支持单身父母再婚、为父母购买合适的保险、带父母一起出席重要的活动、带父母去旅行或故地重游、适当参与父母的活动、陪父母看一场老电影22024

第二篇：二十四孝标准

新“二十四孝”行动标准

1、经常带着爱人、子女回家；

2、节假日尽量与父母共度；

3、为父母举办生日宴会；

4、亲自给父母做饭；

5、每周给父母打个电话；

6、父母的零花钱不能少；

7、为父母建立“关爱卡”；

8、仔细聆听父母的往事；

9、教父母学会上网；

10、经常为父母拍照；

11、对父母的爱要说出口；

12、打开父母的心结；

13、支持父母的业余爱好；

14、支持单身父母再婚；

15、定期带父母做体检；

16、为父母购买合适的保险；

17、常跟父母做交心的沟通；

18、带父母一起出席重要活动；

19、带父母参观你工作的地方；

20、带父母去旅行或故地重游；

21、和父母一起锻炼身体；

22、适当参与父母的活动；

23、陪父母拜访他们的老朋友；

24、陪父母看一场老电影。

第三篇：于丹解读新二十四孝标准文档

于丹解读新二十四孝标准

主持人：各位网友上午好，欢迎收看今天的视频访谈，我是刘赫。人民日报社人民论坛杂志社联合新浪网推出思想名人堂·名家专访，邀请我国著名的文化学者、北京师范大学博士生导师于丹教授作为名家专访栏目的首期嘉宾，做客新浪网和广大网友畅谈谈“‘尽孝’之道的创新与传统文化的发扬”，欢迎您于丹老师。于丹：您好。大家好。

主持人：于丹老师也注意到了，前段时间在社会上有一个现象得到了很大的热议，国家老龄委联合各部委推出新二十四孝的行为标准。古语说“百善孝为先”，很天经地义很私人化的行为，在当今的时代下为，什么通过国家进一步的提出和倡导呢?您觉得有这个必要吗? 于丹：先说一个题外话，你刚才说热议，这一夏天大家热的够呛了，这两天开始有秋凉了，把很多很热的东西凉一凉，从容从容。有些就像你说这个民族一直有这个传统，大家都是生活里面约定俗成，而且为人子心中都有这样的感念。这个话题现在有提倡了，我们在行为上做更多了。这事一定要很热的热议吗?凡是恒久人生的，随着整个社会进步在走，文明在走，这个现象就存在。很多东西还是让它从容一点。像现在的秋风一样，让你觉得风过无痕，但是你自己做什么，心里头要舒服，自己、长辈都是求得心上的安慰就好。

很多热议的事，往往是一阵子突然很热，过了就会冷下去。以前我讲中国传统文化讲过一个观点，温暖比热好，温暖相伴恒久在心中而不一定要太热，孝有子女、父母就有之间的关系，我们这个民族一直是特别提倡这种孝道，“百善孝为先”、论心不论迹，这是老话，新二十四孝提出是行为标准，恰恰是行为上确立这24条。

原来老二十四孝里面有很多迂腐、按照当时的道德标准提出来的故事，显然是过时的。今天的孝到底怎么落地、生根怎么跟今天的人行为有关联。为什么现在要提倡?很简单的一个道理，社会缺什么就提倡什么，说明我们缺失了。缺失不是说人亲子之情缺失了，而是道德界限模糊了，传统的放下不能提了，过去还说父母在不远游，游必有方。现在远游了，我所在学校每年的新生绝大多数都是外地人，你要拦住他不让他上大学吗?他还要工作呢?这样的孩子怎么尽孝呢?人

伦之情都在，但是大家怎么选择都有迷惑。这是新二十四孝给了你可以参考的行为标准。

大家说过什么是好的学习，曾经有一个国际化的标准，叫做好的学习导致行为的改变，这个标准特别好，我们过去认为，好的学习是一场头脑风暴，口耳相传。更好的学习是从头脑到整个的行为，行为能够改变学习才有效。这就是我理解，为什么新二十四孝制定的是行为的标准：你能够做什么?当然我也看见有些人的议论，我爸爸妈妈就不爱上网，难道我非要教他上网呢?我离的地方就是远，不能够回家给他们做饭，或者是怎么样。论心不论迹还是有道理的，孝首先是内心的愿望，告诉你二十四孝行为标准提倡大家要去做事，不是说你24条里面做不到20条就不是孝子，理解这件事情，完全不必技术主义。今天我们有点过分的技术主义了。我更希望大家领会里面的含义。

我自己看了看，我家里有老人，我爸爸去世早，我妈妈一直跟我住在一起，我姨妈没有孩子，原来是我爸爸妈妈、我姨我姨夫都是跟着我的，我父亲先走了，接着我姨夫走了，我妈和我姨在我们家里作伴，一直看着我的孩子在姨姥姥身边玩，我带着她们度假，后来姨妈走了，只有我妈妈在身边。我有很长的跟老人在一起生活的时间。我看了新二十四孝的标准，我认为还是很有道理的。我不去对照，我觉得一条一条对照没有什么意思，比如说经常带爱人和子女回家看看，我不存在这个问题，因为我妈天天看得见，从我孩子出生我妈就是看着的，一直就是在身边。比如说学点什么，玩点什么，我妈上网还经常查体育比分呢?我妈80多了。这个事情有时候是耳濡目染，有时候跟孙女比各种事情。我想说新二十四孝为什么是有道理的?它的道理是可以划分几个大类，一个大类是关心老人现在的物质生活，比如说给他们零花钱、做顿饭、买保险、带子女回去去看、旅游。这是他的物质生活，衣食无忧人才能够有安顿。孔子说我的理想是老者安之，少者怀之，朋友信之，买保险、给零花钱、出去旅游是“外安其身”，有比较好的生活状态，第二大类，这个标准上是“内安其心”，让老人不因为他年龄大了离开工作岗位而感觉远离时代。很多子女在外安其身这条都做的不错，老人老觉得是落伍，我妈妈经常有不满意的事情，有时候不高兴，她眼睛不好，一天到晚看报、上网，我有时候说妈你省省眼睛，她就不高兴，我要不看书看报，你们真当我是废物了，什么都不懂了，我的什么事情都让她搀和，不搀和不行，她不高兴。我每年有很多新学生，我手里面有名单，这么大年纪我还得给她找活干，我得说，妈，给我整理一下。我妈就把哪个学生是哪儿的，怎么回事都整出来。国家人事部的老干部，那么多年都是整文件的，现在让她干点事，她觉得她有用，如果不干事，“妈你这个别管，那个别动”，老太太就发脾气了。“你们不就觉得我没用吗?觉得我什么事都过时了”，老年人真正需要肯定的是他的价值，他宁愿多做一些事情，包括教育孩子。很多事情我经常跟孩子说，你看姥姥比谁岁数都大，姥姥做的事情，姥姥说的话一定有她的道理，听听姥姥说的话。所以你觉得一个老人在家里的位置，受到的尊敬比衣食更重要。

为什么新二十四孝的标准中要带老人看自己生活的环境，当老人出去一起聚会，是打通两代人之间的代沟。二十四孝标准里面还有一点非常重要的是尊重老人的生长环境、尊重他的历史时代和他的朋友圈子，并且让他融合进年轻人的朋友圈子。标准里面说要去看老人的老朋友，陪他们去，陪老人看老电影，带老人参加自己的聚会，带老人去自己的工作环境，我觉得这也很有意思，有时候我在外面有讲座，我经常带我妈妈去，我妈妈坐在边上，她从头到尾做笔记，她的朋友很奇怪，你女儿讲课，你还做笔记，我妈妈说：“她在家里也不讲，她说的挺好的，我回去之后再找资料”。我们母女相处算很多了，回家吃饭、聊天，但我不能跟我妈讲座，我讲的内容中有很多我妈不知道的，我妈听了还做笔记。我很理解新二十四孝标准为什么说带老人去你的工作环境。因为年轻人会有自己的想法，觉得我的工作技术程度太高了，你可能不了解。老人有时候指导孩子，孩子不屑一顾，你怎么知道我的生活环境?为什么不两边都看看，看一看了解一下挺有意思的。有时候陪老人参加聚会也是一件有意思的事情。有时候我看看妈妈的老朋友到家来看她，然后聊一些事情，有一天我妈妈倒是没什么毛病，我送她体检，住在宣武医院，有一个朋友的孩子去看她，我妈妈老局长的小儿子去看她，正好他走了我去看我妈，我妈妈真是不无感伤跟我说，你看你伯伯家里的小哥哥来了，大哥哥去世了，我这一辈人有的很多走了，下一辈也有人走了。我妈妈感慨很多，她觉得要把眼前的日子过好，她必然会想起来这些人的很多往事，有时候我觉得听妈妈讲她过去的事情，小的时候听她讲过去的事情是孩子的幸福，长大以后还能听妈妈讲过去的事情是共同的幸福，老人会在她的回忆中，孩子还能听她那么清楚讲起来所有过去的事情。我新出了书，我妈一定会给我几十人的名单，都是她的老朋友，她会一个一个指着说，这个崔阿姨，我们赶材料，买半斤水果糖，我们一晚上都吃了，那时候也没有什么更多的零食，年轻的女孩子都是

这样的水果块的糖。什么时候在哪里一起做宣讲，什么时候谈恋爱的，谁结婚的时候她说了什么话等等所有的事情，也许我是独生女，我是一直跟老人在生活里长大的，这是一种很深刻的幸福，你没有离开岁月的痕迹，你会觉得有伦理的温情一直在。

所以我自己看着新二十四孝的标准，我觉得论心不论迹，别光看表面上要求你做哪条，你可能做不到，我要对照，好多我也做不到，比如说给父母做顿饭吃，我这个饭做的就是不好吃，所以我在家里头盛点什么东西，弄小的还行，我做的她也不爱吃。愿意做什么一块做，要一个那个过程，很多事情不一定说每个人逐条要做的，但是你要理解背后，是两代人之间心意相通。很多朋友都说，我离得远不能经常回去，不能经常回去的话，大家打个电话，说说话，那行吧。总不能说离电话也打不了。年轻人之间的彼此联系，我有那么多学生跟我联系都是发短信。我自己喜欢用这种方式，但是我在出差的时候，我一定得给我妈打电话，因为她不接受这种方式。你还得尊重她的方式。

我前一段时间去北极，我在极地那么长时间。待了半个月，在附近活动的那些天一点信号没有，我那些天很高兴了，工作我不担心：我在暑假里，所有的事情跟学校里面都打好招呼了。朋友有什么事情，电话留言讲我最近不在，可清静了。但是我老得跑去海事卫星电话，我只拨打过一个电话，往我们家。她就算知道你没事，听到你的声音还是很高兴。一拿起电话，我妈说挺好的，孩子也挺好的，跟孩子说“过来跟你妈说两句”。有时候跟孩子说告诉爸爸一声，妈妈挺好，有时候不需要给爸爸打了。爸爸在家就叫过来说两句，不在家不一定非得跟他说这句话，但是非得跟老妈说这句话。有时候不能经常回家，说说话也行，这不就是沟通嘛。我是觉得二十四孝的行为标准，它是一个起点，它是一个参考的坐标，我们这么去做了以后，绝不仅仅是老人感到快乐，同时做儿女一定会很快乐的，因为你觉得你了解他更多了，我们究竟在多大程度上真正了解我们的父母呢。有时候我想象，我父亲去世的时候，我已经30多岁了，这么多年我越来越觉得我并不了解我的父亲，因为我父亲是在旧上海读完了大学，第一批进入新北京，是那种从做地下党员，然后在北京一直做干部，但骨子里面有深深的文人情结。他作为官员的身份和作为文人的身份，我都有很多的不了解。比如说他作为官员改革开放那一段，我小，才十几岁。我爸爸去世多年了，前两年有叔叔问我说，小丹你看电视改革开放30年，那都到了08年了，我爸去世7年了。叔叔说，你看

到过你爸爸起草的文件吗?我说没有，我不知道。叔叔说，我给你讲那段事情，那时候你12、13岁，你爸爸做过什么什么事情。我很惊讶，我爸去世很多年，我听到，我都不知道。还有些老伯伯，是跟我爸同龄在上海读书的那些人，写一手很漂亮的毛笔字，告诉我我父亲读书时候的事。我讲过去的事情的时候，忽然觉得我那么不了解我的父亲。我妈妈性格开朗，但是我了解她一定比了解父亲要多，可是我就真得那么了解她吗?有时候我总在想，父母看孩子是从小一点一滴的成长都会记得住，但是我们又记得住多少父母的事呢?起码有一条，给父母过个生日，所有的父母都不会忘记儿女的生日，但是有很多儿女都不记得父母的生日。就像一开始你说为什么我们今天要提倡呢?任何时候我们都没有公众媒体大篇幅的宣传天下的父母一定要善待、疼爱自己的孩子。中外都不会有。

主持人：因为父母都做到了。

于丹：都做到了，因为人类的爱是下行的，大家都认为父母疼孩子这是本能，但是孩子爱父母怎么就变成一种美德呢?其实它同样应该是本能。所以我觉得这个新二十四孝的行为标准，就是告诉我们，怎么样在做事里面，会唤起来你的孝心，你先做4条也行，但是你得先做，做了才会觉得有道理，不光是为父母，我牺牲休息时间，还得去应付老头老太太，真做了你会发现，自己也获得很多快乐。第一条就是经常带着爱人和子女回家。这里面提到了自己的子女，因为我们也是会变老的，我们怎么对老人，孩子以后对我们也是一样。主持人：这是个传承。

于丹：这是个传承，让孩子能给老人做点什么，这件事情，这就叫天伦之乐。不用提多高的道德层面，就在人伦快乐的层面都是必需的。有老有小在一块，有时候我觉得中年人在社会角色中是最辛苦的。老人是历尽和沧桑，孩子是还没有走进沧桑。现在社会还有一个现实的问题，中国独生子女这个国策已经奉行了30多年，30多年下来，现在独生子女都已经做了父母。独生子女都做父母的时候，我们会觉得我们是被父母一直供奉着养大的，你只要学习好就是全家的希望，但是我们都不懂得怎么回报老人。为什么看见独生子女有很多的毛病，大家老觉得独生子女心理脆弱，行动能力差，眼高手低，人际关系不好，好多名牌大学毕业，到社会上智商挺高，情商很低。这就是回到一个家庭，你看，过去孩子哪有不帮父母干家务活的，大孩子哪有不拉扯小孩子的。过去说孩子拉扯就长大了。但独生子女全都是一圈人供着他长大。现在没得拉没得扯了，全都是供着长大的。这

种反哺之恩，让孩子怎么样在家庭里面找到那种关系?对自己的爸妈都不理解，跟他们都没有好声好气，上了工作单位能好吗。标准里面还有一条陪老人聊天，有些人说这个标准定低了，聊天还叫标准，这么一个传统美德的民族把聊天叫标准，知易行难。这个标准还是挺高的。

主持人：能够真正坐下来陪父母说说话挺难做到的? 于丹：聊天是交流，你也听听他的想法，再聊聊你的想法，两边不同的想法，为什么你那时候那么看这件事，为什么我这么看这件事，这是聊天。但是我们三言两语话不投机，价值观不同了，经常会聊崩了，从聊天说孝敬，这也是古训。古代学生问孔子，什么叫孝，孔子回答两个字，“色难”。给老人一个好脸色看是最难的孝敬，这句话真是大经典，好话好好说，说话别甩脸色，这就是孝敬，我们经常说好话都没有好脸色。我要是出差几天，回去一看，家里面的剩菜还留着，我现在很恍惚，为什么还有春节送的东西，冰箱里面冻着拿出来吃没关系，老人觉得这东西没吃完得搁着，节俭习惯。你说妈这是有保质期的，我妈的原则是到保质期了，不给孩子吃，她自己吃。你怎么吃过了保质期的东西呢?她主意大，在家里一言九鼎，这也很麻烦。但她不就是为了大家好点，过好日子节俭点，觉得孩子们挣钱不容易?生活习惯很容易出现冲突，好话真能好好说吗?怎么跟她好好说呢?色难这件事情，得逐渐在多沟通里面去解决，从在自己家聊天，到带老人去朋友圈子，我妈妈跟我好多的朋友都是好朋友。包括这个暑假，我带老人、孩子去很多地方度假，青岛、大连，都得找朋友，人家朋友从在机场就接着。我就发现，大家的善意的表达是不一样的，老人有老人的标准，我提心吊胆的，最怕我妈拉着谁，热情洋溢地说：姑娘这么漂亮，结婚了吗?姑娘很不高兴，见到两口子，热情洋溢：你们这么好，孩子多大了?人家没生孩子。或者是爸妈带着孩子来了，我妈说，这个小伙子长这么漂亮，一点都不像你妈。人家那是继母。这种时候我很尴尬了，我说妈别说人家家里面的事。我妈说怎么了，我哪知道那是后妈。我说你不知道，你能不问吗?聊着聊着，我妈说，我今天又多嘴了，是不是我又不该问谁，我说没事。有时候你带她去，会感觉到变化。她们那时候社会的结构很稳定，她不太理解，但是她是好意，人家不计较，时间多了，她会觉得现在是变化了，人有更多的选择了。在圈子里面，大家改变观念，老人不会觉得自己落伍了，因为她在跟人不断的交往中提升自己、改变自己。

主持人：对她也是新信息的获得。

于丹：对。新信息也会改变她的行为模式。我看见这些事，我经常会笑。我现在有时候是听见孩子说点什么，我会乐了，也有很多时候，我妈说点什么话，我噗嗤就乐了。说老小老小，有时候看老人的表现，做子女的欣慰是说不出来的。有时候我想，孝敬这件事，仅仅是我们在为父母付出吗?很多时候，他是我们自己生命的一种收获，让你获得伦理上的幸福感。他们是你的亲人，包括已婚的人，还包括你配偶的父母，这种社会关系。我特别想说新二十四孝的标准对婚姻的意义。我一直认为，恋爱是两个人的事，当婚姻是两个家族甚至是两个社会群体的事。因为还包括你的朋友。如果说你把你爱的人的所有的朋友都斥责为狐朋狗友，要求断绝来往，这是艰难的抉择。包括我们在谈恋爱的时候面临这样的纠结：我对你怎么好都行，但是你们家我不喜欢，你们家是庸俗的人，你们家都是乡下人，你们家是干部，摆架子端着„„新二十四孝的标准绝不仅仅是对自己的父母，还有对配偶的父母，这就是我理解为什么要带爱人和子女回家。一个人回来，不带着自己的小家回来，还不算是一种真正的融合。因为婚姻里面，爱基于什么?也是一种交流和建设，而跟爱同等重要的，婚姻里还有责任：这两个家族怎么样。有时候夫妻之间也有感恩之心，看你对对方的父母怎么样。你要是对对方的父母特别好，感情会很好。遇到磕磕绊绊，也不会出什么事情。新二十四孝是什么标准呢?他让我们从里面找到一些可行的方式，这个是一些可以叫规定动作，但里面也有一部分是自选动作，你还可以根据自己的家庭情况，有一些你家的自选的创新的动作，你们家有什么样的习惯。我认为这个新二十四孝提的这些标准，都没有那种挟泰山以超北海的事情，都是举手之劳。无非就是为长者折枝这些事情，这些事情不用技术主义式地一条一条对位，其实就是看看这个背后怎么能让大家贴的更近、更融合，让老年人消除恐慌。

于丹：我们现在老觉得我给我爹妈买了大量的保健品，我能够让他们延迟衰老，我消除他对于老之将至的恐惧，不就够了吗?恐惧感绝不仅仅是衰老，而是衰老之后身心落伍了、没用了、对子女和社会都没价值了，变成了依附的、只能吃喝的人，他的尊严受影响，这是最大的恐惧。有很多老人之所以有恐惧感，一个是因为单位一刀切，退休、离休回家了，跟社会的角色转换了。如果儿女再不理他，心里会有巨大的落差。很多老人上班的时候没得病，但是退下来得病。甚至最伤心的是，一回去做功课，孙子孙女说，奶奶你不会。这时候老人最伤心，连小孩都训我了，我不行了，在你们眼里我就是废物。我们要消除老人在心理上、尊严

上的恐惧感。子女给他的尊重永远都是要满满的。带老人去自己的朋友圈子，这要看怎么带，不能说妈你跟着我，我们该干什么干什么，你就看着，累了就一边歇着。这不是真正的融合，你跟朋友都应该先介绍自己的父母、老人，介绍这是我什么朋友，我们一块玩的时候，愿意玩就一块玩。老人的想法往往是超出我们想象的。就我曾经带我妈妈出去，一大帮人在一起玩，一块吃饭、一块玩，都挺好，老太太都聊的很好。到晚上十点了，大冬天，在东北，特冷，我们出去篝火晚会，大家在一起跳舞，我想当然我妈妈该休息了，我妈说不是篝火晚会吗?我睡什么觉?走吧!有这样的想法太值得鼓励了。我经常说我有一个不靠谱的妈，我妈太值得鼓励了。她觉得篝火旁边，她跟酋长似的坐那儿。我女儿一跑去唱歌，她就跟去了，一定要听孙女唱什么了，大家转圈，她也转，只是不唱歌。心里想想，她为什么不能加入呢?我们真了解她的想法吗?过母亲节的那天，中午全家一起吃饭，在鼓楼旁边的一个饭店吃完了，我想当然觉得，老妈该回家睡觉，孩子该回家练琴，周末的下午该回家了吧。老太太说，到鼓楼了吧，我想逛逛南锣鼓巷(微博)。都是很潮的小店，从北口进去，她一家一家逛，看特别潮的鞋，我妈说，我今年还没有新鞋。我女儿给她姥姥拿鞋试。她逛上瘾了，一家一家逛，我一直认为她会逛一两家就掉头回去，就跟老公说，车停北口。结果我们一直走到宽街了，吃完午饭溜到下午六点，我妈可高兴了。我想，我们在多大程度上了解老人的愿望?如果我给我妈设计路线，我绝对不设计那儿，我认为她不会喜欢逛的，哪想到她喜欢。我上午讲完课，我带她吃饭，我都累了。

主持人：这你是典型的尽孝。

于丹：我不这么认为，我们一起过了一个节。高跟鞋背着，穿着我妈的新鞋，孩子手里吃的没停过，我妈有糖尿病，我老说，妈，孙女的东西你吃一口就得了。这一定叫尽孝吗?是因为我妈妈的天真，让我们全家意外过了一个节。要是那天老的睡觉，小的弹琴，我看看书，这天就这么过去了。但是现在老小都乐了，我也非常高兴。我就在想，跟老人的日子，有的时候无非就是在紧张的那种工作里，在一种巨大的焦虑的压力下，全家人共同创造点天伦之乐。从这个意义上来讲，二十四孝这个标准，可能是改善我们现在家庭生活的一个好的建议。不仅仅是在孝敬老人上。

主持人：听您刚才描述南锣鼓巷的场景都是很温暖的感觉，你提到女儿给姥姥试鞋，这已经是孝道下一代的传承了，你们家做的很好，太和谐了。但是我们也发

现，有人说这个新二十四孝提出来是有及时性、必要性的。但是社会上也有相当比例不同的声音，有的是质疑，甚至有的是反对，您对这种现象是怎么看的? 于丹：每个人都有自己的想法，质疑的人要看他质疑什么，反对的要看反对什么，质疑和反对还分两种，有的朋友认为这个标准提高了，不容易实现。有的人反而认为是提低了，一个中华民族的大国，现在提出这样的标准，低了。所以你说质疑和反对理由还不一样。我老要说这句老话，“百善孝为先，论心不论迹”。教人要善良，是从孝敬自己的老人开始的;这件事情有什么样的心，比具体的行为更重要。但是我们不能不从行为做起。这颗心如果老是个“心”，老不去做的话，你又怎么样去体现得出来呢?论语上还有一句话，“父母之年不可不知也，一则以喜，一则以惧”，父母的年龄不可不牢牢放在心里，想起他如此高寿，一方面特别高兴，另一方面也有忧惧，尽孝的日子可以数得出来了。子欲养而亲不待，现在不能说，你等我吧，20年以后我一定孝敬你，没机会了。我妈现在说的最多的一句话是，你爸爸没赶上这个好时候。我们到任何一个特别好的风景点，我妈说，你爸要是到这儿得多高兴。甚至我女儿做点事，我妈会说你爸爸要是看到苗苗该多高兴。我爸爸没有见过我女儿。孩子对父母再怎么孝都是亏欠的，以前忙、错过的东西，当你自己开始人到中年，年华老去的时候，才知道人心里面最深的眷恋是什么。你没办法让他们等你，年光是不等人的。只有你现在做，变着法的能做什么就做什么。你刚才说有质疑有争论，我也看到有些人说，我现在就在外地打工，就在外地求学，要求我经常回去，我回不去，没那个飞机钱。我们大可不必纠缠在那种细节上，你尽量回去，尽量的陪老人，回不去的时候，尽量打打电话。甚至是给老人写写信。主持人：特别是手写的信。

于丹：对。拿在手里是尊重他那个时代的生活习惯。这些方式都能变通，现在方式不是最重要的。前几天刚刚过七夕，也有媒体问我，你觉得像春节、端午节对中国人有什么意义?七夕是太边缘的小节日了，七夕对绝大多数人来讲，有意义吗?我当时很惆怅的想，那种“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢，便胜却人间无数”没有了。人家当时多艰难，那种牛郎织女一年一次的鹊桥会，在今天看来已经是落没遥远的神话，我们可以用各种方式解决相思的问题。比如说相思的距离问题，我们有超音速的飞机了，我们的动车、高铁不断提着速。解决通讯的问题，我们一天到晚打电话、发短信、上MSN，天涯海角

还可以视频电话。当距离的问题、通讯的问题、关于相思之苦的一切技术手段都解决的时候，唯独相思少了很多。现在还能有多少天长地久的执守?现在今天最重要的问题，已经不是解决相思之苦，而是相思很多已经不在了。孝敬父母也是这样，所有技术的手段今天不是难题，别强调说这个行为标准中有些技术的东西我做不到，我还是要问，孝心还在吗?论语里面还有这么一段话，也是学生问孝，说老师什么叫孝?孔子说“今之所谓孝，是谓能养”。现如今说的孝敬，是指能养着自己的老人。接着他说，“至于犬马皆能有养”，牛羊犬马都会养着自己的老辈。孔子说“不敬何以别乎”，如果人心没有深深深的敬意，养父母跟牛羊犬马养它的长辈，有多大的区别呢。这句话说出了孝根本的意义，孝敬孝敬，内心有敬重、外在才有孝行。新二十四孝叫行动标准，他说的是外在的孝行，内心的这份敬意是没法给标准的，没法规定的。我们现在老说我爱父母，孝顺，做外在的孝还行，但我们还得问一个更重要的主题，内心我们真正有多少人真敬重父母?这个社会变化太快了，最近这30、40年，社会的变化很快。我们的父母在这几十年里面，他可能没有我们更新那么快，以致于让我们今天有时候会蔑视他的经验。我妈一拽住人家，老问人家结婚没有?有孩子没有?我有时候心里本能的不高兴，你这不是侵犯人家隐私吗?为什么要问这个?她不觉得。比如我妈走在街上，看到小孩就逗，现在独生子女多金贵，人家不愿意让人逗。这时候还能对老人饱有一份敬意，你能给她打个圆场。内心有了敬，意外在的孝行才真正顺理成章。所以我宁可把新二十四孝行为标准看作这个社会的一个起点。你说有争论，没关系，任何事情都有争论，每个人从自己的角度理解它，理解是多是少是深是浅，是过了还是不足，人人都有话语权。只要这样的标准出台，能够唤醒大家，觉得孝敬是重要的事，就挺好。从外在的孝到内在的敬，从自己的家影响社会，多一点温暖的成分，少一些偏激、愤怒，无论如何这是好事的起点。

主持人：还有最后一个问题，您刚才提到了时代的因素在其中发挥了很重要的作用。请问，新二十四孝是提出了很多新时代的一些特征，也算是一个传统文化寻求新时代继承的探索。您对传统文化的新时代的继承和传扬这个问题您是怎么看的? 于丹：问题太大了，我们不能说那么大的问题，归结下来说，传统文化不仅仅是一种观念，还是一种行为。传统文化是耳濡目染的。我们还得回到新二十四孝标准，如果家里头多做一点这样的事情，让老人上网，带老人出去旅游，给老人买

医疗保险，这孔子那时候肯定没有。但这就是今天你能够为老人做的事，万变不离其宗，内心的那份敬意是亘古不变的。当下这样做，我们找见的传统文化就有一个伦理的根。中国人的伦理不是个小事，西方人的传统是敬神的，一直会有一种外在的神的力量的救赎。而对于中国人来讲，上阵父子兵，出门亲兄弟，在伦理里面能找到生命所有的安顿，能够找到伦理亲情中的信仰。我一直觉得，中国人伦理的源头，是这是我们土地上生长出来的宗族的情结。原来中国人多子多福，在农耕文明中学习四季运行，人法地、地法天、天法道、道法自然。中国人原来尊重的是天地君亲师，君破除了，但是我们对亲、对师还有敬畏吗?我老觉得，天地君亲师，因为君王这个层面一断，我们变得上对天地也不那么敬畏，下对亲和师也不那么尊重了，断层断层有时候一个环节就断在那儿了。这也是一个时代的变化，我们进入了一个民主、法制的新时代，君这个环节过时了，但是亲和师还是值得我们深深尊敬的，对于天和地还是要有点敬畏，不能因为科技发达了你就巧取豪夺、坐吃山空，你就违背自然。所以我觉得这些传统观念在今天的恢复，总要有个接地气、扎根的地方，这个接地气就是回到伦理、回到自己家。我们已经失去了土地上的村落，但是在我们单元里面的亲人、老人还是在的。都市化进程，让我们不能老的小的一起挤在村头看戏。但是回到家，跟老人说话、出去玩还是可以的。我们在都市文明的急遽变化中，把伦理的根基破坏掉了。传统在今天不仅是一个很必要的应用，我一直强调，它是让我们幸福、快乐的一件事。今天我们强调做事，不能只强调它的价值，不能老是说我们做这件事情是非常有意义的。总强调意义会让人排斥，孝敬父母，除了有意义，也是一份快乐，付出的同时更是一种收获。因为我们在老去的年华中不再仓惶，我们还有老人疼着。孩子会学我们，像我们那样去孝敬老人，生命温暖，这样往前方走，人心才有定力。主持人：谢谢于丹老师，今天于丹老师对孝文化的前世今生、对传统文化的继承和发扬，给我们进行了深刻的剖析和解读。很多网友跟我一样受教良多。于丹：不敢，不能用“教”这个词，这件事情上，我们是在唤醒人性，唤醒每个人自己。我本身是做女儿、媳妇的人，我只是唤醒我自己而已，在今天，我的身份没有任何教化的意味。该质疑的质疑，该反对的反对，这都是每个人的权利。但是我们人人都是有老人的，我们都得考虑我们跟老人的相处，怎么样让他们更快乐，我们自己也更幸福，就如此而已。

主持人：谢谢于丹老师，感谢网友们收看今天的节目，再见。

第四篇：新二十四孝活动总结

践行“新二十四孝”活动总结

孝老爱亲是中华民族的传统美德，是社会人伦道德的基石、家庭和睦相处的根本、社会文明和谐的支柱，对提高全队职工素质、文明行为有着积极的促进作用。为了职工实践孝文化，帮助他们实现“德、新、和”的发展目标，队组在四月份开展了“

1、经常带着爱人、子女回家

2、节假日尽量与父母共度”主题活动，着力培养职工感恩之心，对父母的爱心。

通过一个月来的教育实践，孝文化逐渐为全队职工接受，促进了和谐队组的建设发展。阶段性效果主要体现如下：

（一）培养了队组职工良好的孝行。孝心献父母。在家里，职工能帮老人洗碗、拖地、扫地等；问候父母，关心他们的身体健康；能主动与父母沟通，为他们分担生活上的烦恼等。

（二）形成了孝文化的良好氛围。职工实践，知孝行孝。积极宣传“知孝、学孝、行孝”的重要性，并在实际行动中得以体现。2.队组领导亲为身教。我们的领导能身体力行。在单位关心职工、团结同事、尊重领导，在家尊敬长辈、呵护子女，照顾家庭，在社会上遵纪守法，奉公廉洁。

（三）得到家属认同。通过孝文化建设，我队职工精神面貌和队组风气根本好转，得到家属好评，赢得了良好声誉。

总之，孝文化教育是一项长期的系统工程。我们所做的一切，只是表明我队在孝文化建设方面，有了一个良好的开端。我们会进一步加大学习研究的力度，努力把“新二十四孝”践行活动打造成为我队开展集团公司“德、新、和”的亮点工作，让孝文化建设在我们队组结出更加丰硕的成果！

第五篇：新二十四孝故事

新二十四孝故事

你已经知道了什么？

“感动中国”人物评选中，都有哪些孝子和孝星，你能说出他们的名字吗？

孟子说：“孝子之至，莫大于尊亲。” “老吾老以及人之老”。孝道是中华民族的传统美德，也是构建和谐社会的一个重要内容；提倡孝道，不仅仅是通过行为表现出人伦道德，而且还是一种社会责任。胡锦涛总书记提出了“八荣八耻”，在全社会进行社会主义荣辱观教育。进行社会主义荣辱观教育，不仅要有强大的物质力量，而且需要强大的精神力量，任何时候、任何情况下我们都不能忘记中华民族的优良传统。

在新时期全国各地也涌现出来了很多孝子，宣传他们的事迹可以引发巨大的精神力量，可以使一些地方淡化了的孝道尽快回归并发扬光大，倡导新风尚，促进社会和谐。《新二十四孝》收集了二十四位孝子的感人事迹。这些孝子，是我们对近年来全国各地孝子的典型事迹进行了全面的收集、整理，经过反复的考察而推选出来的，力求具有代表性。他们来自各行各业，有工人，有农民，有干部，有学生，还有企业家……他们不分年龄,有勇于承担的中青年人,也有白发苍苍的老人,还有臂膀稚嫩少年，但是他们有着一样的孝道与坚持、勇气与责任、良心与真情。他们就生活在我们周围，是我们身边的平民英雄、百姓楷模。他们既是平凡的，而又是伟大的。

1、曹于亚：跪求捐肾 侍父勤读 曹于亚,女，四川省广安市邻水县石永中学2007届毕业生，就读于成都纺织高等专科学校。从小学到初中、高中，曹于亚年年被评为“优秀学生”。2007年7月，她被共青团广安市委评为“优秀共青团员”；9月，荣获“全国孝老爱亲道德模范”；9月28日，被四川省关爱农村留守学生工作领导小组办公室、共青团四川省委授予四川省首届十佳“留守学生自强之星”光荣称号。新华社、中央电视台、人民网等媒体对她捐肾救父的感人事迹进行了报道。

2、陈立强：独身养母 攀岩尝草

30年来，为了给身患癌症的母亲治病，他四处拜师学医，到数百里外的深山攀悬崖、尝百草，甚至冒死自试药方，虽耗尽家财，误了婚期，至今未娶，他亦无怨无悔。在他的不懈努力下，终于把母亲从死亡线上拉了回来。如今，老母已77岁，但仍然精神矍铄。

他——陈立强，湖北省利川市汪营镇沙子坎村二组农民，今年已57岁，就是这个质朴得像山石一样的汉子，用攀悬崖尝百草独身侍奉母亲的行为，向当今社会展开了一幅古风犹存的行孝图。

3、戴永胜：千里寻医 十年救母

为了挽救身患绝症的母亲，他不辞辛苦，先后辗转了15个省、市、区，寻访了许多专家，搜集秘方150多个，阅读抗癌方面的书籍上百万字，写出了20多万字的抗癌日记；为了寻医问药，他至今已花去17万元，负债5万多元，还险些被火车夺去生命；他的故事自2004年3月10日在上海电视台播出以来，先后在南宁电视台等近百家地方媒体传播；翌年，中央电视台的《讲述》、《道德观察》和《夕阳红》三个栏目以及湖南卫视《真情》栏目、安徽卫视《家人》栏目也在积极和戴永胜联系采访事宜，同时，《文摘周刊》等多家报刊也分别进行了转摘和采访。功夫不负有心人，他的孝行最终“感动天地” ——2004年10月，其母经诊断结果为“癌细胞开始萎缩”，医学界为之惊呼。他，就是戴永胜。

戴永胜，男，32岁，汉族，初中文化，山东菏泽市牡丹区李村镇和堂村农民。2005年1月8日，他被评为全国十大“中华孝亲敬老楷模”。

4、黄来女：带父求学 克难成才

大学里，黄来女认为最奢侈的事情就是不看专业书、不做家务活，只是从图书馆借一本小说，挑一个风和日丽的下午，在风景优美的武大校园里的草坪上坐下来，悠闲地看看书、看看蓝蓝的天空。而这样的事情，竟然一次也没有发生过。

22岁的她背负着病重的父亲在武汉大学求学。在此期间，她的父亲黄道富6次脑溢血、脑梗阻，右肢一度瘫痪，后来又查出糖尿病、膀胱癌。黄来女一边上课，一边做家教勤工俭学挣钱给父亲治病，维持生计。当所有苦难向她压来的时候，她微笑着用单薄的肩膀撑起一片天。

黄来女，广西北海市合浦县人，武大计算机学院2003级的学生，后来又考上计算机应用专业硕士研究生。在校期间先后被授予武汉大学“社会活动积极分子”、“优秀团员”、“武汉大学自强不息优秀大学生”、湖北省大学生“文华科技”品学奖、“湖北省自强不息优秀大学生”等荣誉称号。2007年荣获“全国孝老爱亲道德模范”。

5、李世同：创办协会 服务众老 几年来，他深入到50多个行政村调查，调查资料10多公斤，积累文字材料20多万字。他写调查报告，总结出农村老人生活困难的七大类问题。并开展多种形式的敬老孝老活动：发起敬老孝老志愿者活动，探索出敬老孝老法制教育报告会、敬老孝老思想文化教育下乡村等六种主要活动形式。他将敬老孝老当成一项艰巨的事业，由他发起组织的志愿者协会发展到了北京、天津、安徽、湖北、四川、新疆、甘肃等10多个省(区)、市，敬老孝老志愿者会员近3000人。

他就是河南省杞县政协副主席、开封市人大代表——李世同，他被人们称为精神文明建设的使者；敬老孝老的楷模；公民思想道德建设的典范；农村老人把他称为“爱心功臣、老年人的贴心人”。曾被评为河南省十大敬老楷模、2004年全国十大“中华孝亲敬老楷模”。

6、林秀贞：尊老帮残 扶贫助学

她三十年如一日，义务赡养了6位孤寡老人，用热血和汗水为他们抹出一道祥和温馨的晚霞；她率先创办个体企业，为8名残疾人安排了就业岗位；她热心乡村公益事业，先后出资4万余元帮助乡村中小学改善办学条件，资助14名贫困家庭子女步入大学，还积极为村里修路、打机井、文化娱乐队伍建设等公益事业捐资出力……她就是党的好女儿林秀贞。

林秀贞，女，河北省衡水市枣强县王常乡南臣赞村农民。她尊老帮残、扶贫助学的义举感人至深，先后荣获全国优秀共产党员、全国“三八”红旗手、全国“五好家庭”、河北省优秀共产党员、2005年“感动河北十大人物”、衡水市优秀共产党员、衡水市“双十佳”文明市民标兵、衡水市十星级文明家庭“标兵户”等荣誉称号，2007年荣获“全国孝老爱亲道德模范”。

7、刘芳艳：爱救病父 学携盲母

家庭的不幸摧不垮意志，经济的贫困阻不断求学的路。面对生活的艰辛，自强不息的她默默地用爱心、孝心、责任心挑起了边求学边照顾母亲的重担，走出了一条携母打工求学的希望之路，演绎出一段平凡女孩感人的故事。她就是“孝顺好女儿”刘芳艳。

刘芳艳，女，宁夏隆德县城郊乡下沟村人，现为荆门职业技术学院化工学院2004级计算机绘图专业学生。刘芳艳母亲自小双目失明，14岁时，父亲因患食道癌病故。不久，哥哥外出打工，几年毫无音讯，家庭重担一下子全落在这个年幼的女孩身上，她边读书边照顾母亲。2003年，她考入荆门职业技术学院；2005年，因缺钱和母亲无人照顾，她休学一年，带着母亲到天津打工，后又携母返校继续完成学业。2006年，荆门市妇联授予她“孝顺好女儿”称号，共青团湖北省委、湖北省教育厅、湖北省学联授予 “全省自立自强优秀大学生”称号；2007年，她荣获“全国孝老爱亲道德模范”提名奖。

8、刘青枝：撑起四家 顾养八老

刘青枝，一个极其普通的名字，一位无比瘦弱的女人。20年来她操持过四个家庭，独自赡养了八位老人。20年！20年是时间的流逝，20年是空间的变迁，20年是刘青枝不变的勤劳、质朴与坚韧，20年是刘青枝不变的善良、孝道与坚持。她是湖北省孝感市孝昌县周巷镇云华村的一名普通农村妇女，曾以全市得票数第一被评为孝感市第二届“十大孝子”；后又以全省得票数第一被评为湖北省首届“荆楚十大敬老好儿女”。孝感市民间文化协会主席李守义说：“刘青枝的孝心、孝行值得每个人学习，这是对千百年来中国传统家庭美德的最好阐释，即一颗善良感恩的心，一份孝亲敬老的爱！”

9、刘霆：少躬背母 爱心传递

19岁本应该是一个无忧无虑、绚丽多姿的年龄，19岁本应该是一个享受家庭温暖和学校乐趣的年龄，而他却用自己全部的爱和希望承担起另一种责任：照顾患尿毒症母亲，勇敢地与死神“抢”母亲。瘦小的个子，一张清秀腼腆的面庞，一副黑边眼镜，简单的牛仔裤和毛衣装扮……

他就是刘霆——浙江林学院艺术设计专业05级的学生。刘霆被评为2005“浙江教育十大新闻人物”，他还被评为2006十大“中华孝亲敬老楷模”、2006年“浙江十大农村新闻人物”、2006“浙江十大孝心好儿女”、2007年“全国孝老爱亲道德模范”。

10、刘一祯：艺坛乖女 歌传亲情

“孝敬父母啊，孝心胜过那最美的祝福，孝敬父母啊，孝心就是那最好的反哺，有空就陪父母走一走啊转一转，陪父母逛一逛街啊陪父母散散步……”这首歌在中央电视台2007年的春节联欢晚会上响起，女歌手那温暖的声音感动了很多人。她就是空政歌舞团独唱演员、全国十大新人歌手、全国敬老爱老宣传大使刘一祯。2006年，刘一祯被评为首届“中国演艺界十大孝星”。绿色军营培养了她优秀的品质，她积极参加公益活动，用心唱响孝老之歌。

11、欧阳名有：终养九老 甘当“蠢”子

44年来，在苦水中成长、靠乡亲们的接济和帮助成人，秉承了中国农民勤劳、苦干和简朴之传统；44年来，家庭并不富有的他，贴工7000多个，贴粮8000多公斤，贴钱2.46万多元，照顾和赡养了9位亲友长辈，并为其中的8位老人养老送终；44年来，面对旁人的奚落和不解：“这些人又不是你的亲爹亲娘，何必买个老子瞎操心，去当个蠢子？”他只是憨厚一笑：“钱是身外之物，这样的蠢子我甘心当。”44年如一日的行孝之路，回荡着一曲催人泪下的敬老乐章。他，就是欧阳名友。

欧阳名友，男，71岁，中共党员，湖南省宁远县中和镇新开村农民。他在2005年，被湖南省老龄委、省委宣传部、省民政厅评为湖南省十大孝星之一。随后，被全国老龄委办公室和中宣部、教育部、共青团中央、全国妇联授予“中华孝亲敬老楷模”的光荣称号。

12、任霞：悉护瘫老 扶幼立业

她，出生在一个书香门第，从小深受父母疼爱、衣食无忧，并受到良好的教育；她，冲破种种阻力，不远万里婚嫁到农家；她，十余年如一日，与丈夫一起含辛茹苦承担着照顾两位瘫痪老人、抚养四个内弟、三个侄儿的重担而毫无怨言。她，就是湖南妹子任霞。

任霞，女，31岁，汉族，高中文化，海南省昌江黎族自治县昌城村农民。2006年，她获得全国“中华孝亲敬老之星”奖。2007年8月，在中共中央文明办举办的“全国孝老爱亲道德模范”的评比中，任霞再次入围。

13、粟玉萍：廿四孤寡卅载义养

在广西阳朔县福利镇，流传着这样一段地方戏《莲花落》剧词：“行孝子媳平平是，再讲敬老这一行，街上有个玉萍女，敬老事迹数不完，洗澡梳头不嫌烦，买柴挑水经常做……老人个个眯眯笑，玉萍真比闺女强！”戏词中称赞的“玉萍女”就是粟玉萍。近30年来她不仅在家尽心侍奉婆婆，更是以一颗博爱、善良的心,如对待亲生父母一般先后照顾周围非亲非故的24位孤寡老人。

粟玉萍，广西阳朔县福利镇福利居委会党支部副书记、居委会副主任。1997年，她被授予“全国敬老好儿女金榜奖”；2003年，粟玉萍的家庭被评为第四届“全国五好文明家庭”；2004年，她又被授予“全国孝亲敬老之星”的称号；2007年荣获“全国孝老爱亲道德模范”提名奖。

14、唐戈隆：打工养老 不婚无悔

一个普通的打工仔，不普通的是他还带着85岁的农村外婆客居在外乡奋斗。他的事迹受到了新闻媒体的广泛关注，2004年8月中央电视台“夕阳红”、“小崔说事”栏目以“带着外婆打工”为专题进行了报道；2005年8月香港凤凰卫视“冷暖人生”栏目对此进行了报道；2006年5月广东卫视“人在他乡”栏目也对此进行了报道……他叫唐戈隆。

唐戈隆，男，湖南来粤打工青年。熟悉唐戈隆的人都知道，他从农村到城市里来打拼，已经有十来个年头了，惟一让他和成千上万普普通通的打工仔不同的是，无论漂泊到哪里，他始终带着他的外婆，精心照顾，细心赡养，天天为外婆做饭洗衣、洗脚擦身，为她治病求医。虽然打工路坎坷漫长，但他决心要将孝道进行到底。2006年，他当选为“广州十大孝子”候选人，并荣获广东省“爱国、守法、诚信、知礼十大杰出人物”提名奖。

15、田子君：事亲不哭 轮椅艰行

她，肢体高位瘫痪，萎缩变形，双手畸形无力；她，以孱弱的生命，在其父母外出打工的12年里，独自承担起照顾两个病残弟妹的重任，为他们撑起一个温暖的家，用她的坚忍和顽强展示生命的光彩；她，没有上过一天学，却以字典为师，以广播为友，学会了看书写字，用自己变形的手镌刻下一行行灵动的诗句，谱写出生命美丽动人的乐章；她，虽然身体残疾孱弱，内心却阳光、健康、富足，把融入社会、为社会所需要当作人生的追求：开办心理热线，用自己的人生体验引导处在困境和迷茫中的青少年走出低谷，为众多身处困境的人们送去温暖和信念，用自己深沉而广博的爱诠释着人生的意义，诠释着自己的誓言：“只要心中有爱，生命就会有奇迹。”奏响了一曲自强不息、和谐共济的生命之歌。她就是，29岁的残疾女青年田子君。

田子君，湖北省应城市田店镇人，于2006年5月，被评为首届湖北省“十大自强残疾人士”，是年，荣获第五届“湖北青年五四奖章”。

16、王春艳：替夫尽责 带婆改嫁

她，一个农村弱女子，在丈夫去世后，毅然承担照料残疾公公和疯婆婆的责任；她，坚守婆家，多年如一日，用善良、真诚、爱心和感天动地的孝心，谱写了一曲“孝德”颂歌。她，就是王春艳。王春艳，女，33岁，吉林省德惠市沃皮乡干务海村村人，曾先后获得“全国孝行敬老之星”、“长春市十大魅力女性”、“省道德模范”等荣誉称号。2007年荣获“全国孝老爱亲道德模范”提名奖。

17、王兆华：养父义养 弃女不弃

她一出生就遭遗弃，与年迈养父相依为命，稚嫩的肩膀从上小学开始就承担着繁重家务。她是家中的“顶梁柱”，一边上学一边挣生活费、学费，全心赡养瘫痪在床的养父。她就是苦命而又自强自立的小女孩王兆华。

王兆华，女，安徽省淮南市大通区居仁中学学生。12岁至今5年来，她逆境中自强不息、追求理想、孝敬养父的高尚情操，引发人们深切的关爱。淮南市有关部门和社会各界向王兆华伸出温暖之手，破例将她纳入低保，解决了户口问题。全国各地纷纷为她捐款，但她只接受了很小一部分钱物，其余全部退了回去。央视《讲述》栏目推出了《拒绝捐款的背后》的节目，报道了她的感人事迹。全国30多家新闻媒体的记者采访了她，100多家新闻媒体刊播了她的感人事迹。2007年，她先后被评为“安徽省第五届精神文明十佳人物”、“全国孝老爱亲道德模范”。

18、乌兰其其格：牧嫂立家 致富奉老

有一个特殊的家庭：2004年，被鄂尔多斯市妇联评为“全市五好文明家庭标兵户”；2005年，被内蒙古自治区民政厅评为“全区孝亲敬老之星”；2006年，被鄂尔多斯市妇联评为“全市和谐家庭”，并先后被评为“全旗„五好‟文明家庭”、“家庭生活方式文明化户”、“科技示范标兵户”、“甲级牧家乐旅游接待户”……说特殊不在于这个家庭获得了多少个奖项，而在于这个9口之家的成员组合的特殊，在于支撑着它的只是一个女人——乌兰其其格。

今年38岁的乌兰其其格是乌审旗嘎鲁图镇巴音温都嘎查高图牧业社牧民,乌兰其其格生活在一个有9口人的特殊家庭。除了她和丈夫及两个孩子外，还有五位老人，公公、婆婆、外婆和两个奶奶也和他们生活在一起。乌兰其其格数十年如一日悉心照顾、服侍五位老人饮食起居的孝心事迹早已在乌审旗嘎鲁图镇传为佳话，感动了左邻右舍的乡亲，众人都称赞她是个孝敬老人的好媳妇。2007年9月17日，她被评为“全国孝老爱亲道德模范”。

19、谢延信：易姓为信 婿伺三亲

1974年，前妻去世，他改姓为谢，把岳父母当作自己的亲生父母。30多年来，为了信守承诺，他无怨无悔地付出自己的真情，将自己的爱心、孝心和责任心一点一滴地倾注到前妻的三个亲人——瘫痪的父亲、丧失劳动能力的母亲、呆傻的弟弟身上。

他的名字叫谢延信，河南省焦作煤业集团鑫珠春公司的职工。2006年入选“中原二十四孝贤”，并获得河南省“十大敬老楷模”特别奖。2007年获得“全国五一劳动奖章”、当选“感动中国的矿工十大杰出人物”、荣获“全国孝老爱亲道德模范”。

20、徐雪莲：弱女扶家 赡父失夫

20年来，她用爱心、真情悉心照顾瘫痪在床的父亲，演绎着人世间感人的亲情故事；20年来，做着常人难以坚持的事，把传统孝道体现在日常生活的一点一滴之中，谱写了一曲动听的新时代的孝老爱亲之歌。她，就是徐雪莲。

徐雪莲，女，1975年出生于青海海北藏族自治州门源回族自治县，现为海北州海北宾馆餐饮部经理。先后荣获“海北州孝老爱亲模范”、“青海省首届十大孝亲敬老楷模”称号，获得“青海省第十届青年五四奖章”、“全国孝老爱亲道德模范”提名奖。

21、杨怀保：子顶父任 勤工养家

他，年仅12岁就勇敢地挑起了照顾父母和年幼弟弟的家庭重担；他，经历了无数苦难却始终自强不息地担负起孝敬父母、关爱家人的责任，他的名字叫杨怀保。

杨怀保，男，出生于陕西省汉中市勉县定军山镇沟口村的一个普通农民家庭，现为湘潭大学商学院2007级研究生。十多年前，他的父亲在工地打工时腿被砸伤几乎丧失劳动能力，母亲因病手术不仅使家里债台高筑，而且永远丧失了劳动能力，年幼的他便成了家里的“顶梁柱”。2003年，他以优异成绩考取湘潭大学，上大学后他又把一家人接到湘潭，用课余打工赚来的钱承担了自己和弟弟的学费、父母的医药费和全家生活费，同时他还多次募捐集资帮助比自己更贫困的同学。他的孝心与爱心感动着身边的每个人，先后荣获“湘潭大学十佳大学生”、“湘潭大学优秀毕业生”、“湘潭市十佳大学生”、“湘潭市优秀毕业生”、“2006感动湘潭十大新闻人物”、“湖南省大学生品学奖”、“陕西省十大孝子”、“全国优秀共青团员”、“全国孝老爱亲道德模范”等荣誉称号。

22、余汉江：慈商善举 情系桑梓 孝，犹如银河上的鹊桥；爱，犹如人间的润滑剂；善，则是心灵的升华。他集三者于一身，无论当兵、从政、还是经商，都把奉献作为人生的追求，是一位实实在在的社会慈善家。在湖北富人圈里，他并非首富，也并非最富盛名，他“水波不兴”，孝感以外有关他的宣传资料寥寥无几，但“低调”与“隐形”没能阻止他闻名遐迩，从胡润慈善榜到福布斯慈善榜，榜榜有其名。1998年以来，数十次慷慨解囊，爱心捐助5873万元。他，就是荆楚大地“慈善第一富”——余汉江。

余汉江，男，汉族，50岁，党员，大专，现任湖北宇济房地产公司董事长、湖北省慈善总会常务理事、湖北省工商联常委、孝感市慈善总会名誉主席。他已经四次走进北京人民大会堂领奖，所有奖项无不与慈善事业息息相关：民政部“爱心捐助奖”、“中华孝亲敬老楷模”、“爱心中国——首届中华慈善人物”、“中华最具影响力的慈善人物”、“全国爱心捐助先进个人”、“慈善公益之星”；他的爱心奉献得到了党和政府以及人民群众的高度赞誉，并多次受到了党和国家领导的接见和表彰。余汉江这位新时代的“孝星”，集社会公德、家庭美德、个人道德为一体，并以自己的实际行动，深化和拓展了孝的内涵和外延，把回报父母祖辈延伸到“为富一人，造福一方，积德一片”的“博孝”上！这在倡导以德治国的今天可谓典范！

23、张晓：四岁晓事 含泪奔跑

父亲因车祸去世、母亲瘫痪在床，这对任何人而言都是沉重的打击，更何况是一个4岁的孩子！然而，他没有向命运低头，14年如一日精心侍奉重病卧床的母亲，用稚嫩的双肩为母亲撑起一片蓝天，以自己的行动实践着“百善孝为先”的传统美德；他以坚毅的品格和坚强的意志，修复了一个原本摇摇欲坠的家，在苦难中没有走向社会的对立面，而是成长为一个阳光少年；他是妈妈心中的好儿子，邻居眼中的乖娃娃，老师眼中的好学生，同学心中的好伙伴。他的故事和孝行，感动了校园，感动了社区，感动了认识和不认识的人们。他，就是甘肃省平凉市第二中学应届高中毕业生张晓。

张晓先后被评为平凉市“十佳青少年”、“优秀共青团员”、“校级优秀团干部”，是“甘肃五四青年奖章”获得者，并被人们亲切地称为“含泪奔跑的阳光少年”！2007年荣获“全国孝老爱亲道德模范”。

24、周玉兰：温被试针 敬婆甚母

三十多年如一日，为婆婆端屎端尿、洗脚擦身、伺候吃穿，无微不至，像对待自己的母亲一样；三十多年来，为了婆婆的健康长寿，有过雨夜送诊，有过以身试针，却毫无怨言；她三十多年来的行孝事迹，感动和影响了所在村落的老老少少，并被中央电视台等多家媒体多次报道；在她的倡导下，孝感市毛陈镇董永村，成立了“董永村孝子协会”，并在她的带领下，董永村的村民们个个都在争当尊老敬老的当代孝子。她的心灵如同和煦的阳光一般，无处不在，温暖着亲人和乡亲们。

她，就是周玉兰，湖北孝感市孝南区毛陈镇董永村村民。1996年10月，她以全市第二的票数当选为“孝感市十大孝子”； 1999年的2月，她又荣登“全国敬老好儿女金榜”并参加了表彰大会。