读破碎的美丽后感

第一篇：读破碎的美丽后感

破碎的美丽

有时候，我甚至相信：只有破碎的东西才是美丽的。

我喜欢断树残根，枯枝萎叶，也喜欢古寺锈钟，破门颓墙，喜欢庭院深深一蓬秋草，石阶倾斜玉栏折裂，喜欢云冷星陨月缺根竭茎衰柳败花残，喜欢一个沉默的老人穿着褪色的衣裳走街串巷捡拾破烂，喜欢一个小女 孩瘦弱的双肩背着花布块拼成的旧书包去上学。我甚至喜欢一个缺了口的啤酒瓶或一只被踩扁的易拉罐在地上默默地滚动，然后静止。每当看到这些零星琐屑的人情事物时，我总是很专注地凝视着它们，直到把它们望到很远很远的境界中去。

我不知道它们曾经怎样美丽过，所以我无法想象它们的美丽。也因此，我深深沉醉于这种不可想象不可求源的美丽之中，挖掘着它们绚丽的往昔，然后，蓦然回首，将这两种生命形态拉至眼前，黯然泪下这不可解释的一切蕴含着多少难以诉说的风花雪月悲欢离合，蕴含着多少沧桑世事中永恒的感伤和无垠的苍凉啊!

我喜欢看人痛哭失声，喜欢听人狂声怒吼，喜欢人酒后失态吐出一些埋在心底发酵的往事，喜欢看一个单相思的人于心爱者的新婚之夜在雨中持伞默立。我喜欢素日沉静安然的人喋喋不休地诉说苦难，一向喜悦满足的人忽然会沮丧和失落，苍老的人忆起发黄的青春，孤傲的人忏悔错过的爱情。我喜欢明星失宠后凄然一笑，英雄暮年时忍痛回首，官场失意者独品清茶，红颜逝去的佳丽对镜哀思。我喜欢人们在最薄弱最不设防的时候挖出自己最痛最疼的那一部分东西，然后颤抖，然后哭泣，然后让心灵流出血来。

每当这时候，哪怕我对眼前的人一无所知，我也一定会相信：这个人拥有一个曾经非常美好现在依然美好的灵魂，他经历的辛酸和苦难，以及那些难以触怀的心事和情绪，是他生命中最深的印记和最珍爱的储藏。只有等他破碎的时候，他才会放出这些幽居已久的鸽子，并且启窗露出自己最真实的容颜。

能够破碎的人，必定真正地活过。林黛玉的破碎，在于她有刻骨铭心的爱情；三毛的破碎，源于她历尽沧桑后一刹那的明彻和超脱；凡高的破碎，是太阳用金黄的刀子让他在光明中不断剧痛；贝多芬的破碎，则是灵性至极的黑白键撞击生命的悲壮乐章。如果说那些平凡者的破碎泄露的是人性最纯最美的光点，那么这些优秀灵魂的破碎则如银色的礼花开满了我们头顶的天空。

我们从中汲取了多少人生的梦想和真谛啊!

我知道，没有多少人能像我一样享受这种别致的幸福和欢乐，没有多少人知道这种破碎的美丽是如何细细密密地铺满我们门前的田野和草场，如同今夜细细密密的月光。是谁说过：一朵花的美丽，就在于她的绽放。而绽放其实正是花心的破碎啊。

————乔叶

第一次看到这篇文章，是做高三复习的阅读练习题的时候。看到第三段时就有种窒息的感觉，便没有了继续看下去的勇气，难以置信充斥了整个思维。太过地残忍，唯一的感觉就像是在往伤者的伤口上撒盐而直接忽略了他痛楚的哀叫和呻吟。“断树残根，枯枝萎叶；古寺锈钟，破门颓墙；庭院深深一蓬秋草，石阶倾斜玉栏折裂；云冷星陨月缺根竭茎衰柳败花残”只是自然现象，即使是感时伤怀，也不会让人从心底冷到毛骨悚然。但是“看人痛哭失声，听人狂声怒吼，听人酒后失态吐出一些埋在心底发酵的往事，看一个单相思的人于心爱者的新婚之夜在雨中持伞默立。素日沉静安然的人喋喋不休地诉说苦难，一向喜悦满足的人忽然会沮丧和失落，苍老的人忆起发黄的青春，孤傲的人忏悔错过的爱情。看明星失宠后凄然一笑，英雄暮年时忍痛回首，官场失意者独品清茶，红颜逝去的佳丽对镜哀思”这里的每一幕场景都足以让人潸然泪下，心疼不已。痛苦失声、狂胜怒吼是心底积郁了多久的悲痛和愤怒的发泄，酒后才吐出心声是多么让人心疼其长时间的忍耐和压抑，单相思的人在雨夜看着心爱的人走向了另一个人的怀抱又是如何的痛彻心扉。素日沉静安然的人是遭遇了怎样的苦难才会喋喋不休，容易满足的人遭受了怎样的打击才会颓然不振，白发对青春只有往事重提的折磨，错过爱情的悔恨，失去舞台的惨然，壮志难酬的伤感„„无论如何，当时的我都不可能将它们与美丽联系在一起，自然，也就无法苟同作者的观点。人都说，散文家应该要有悲天悯人的情怀，对于作者这般的残忍，我甚至认为她在心灵上是有所偏失的。

进入大学后偶然地又看到了这篇文章，于是静静地阅读，细细地体味。摒弃了当初的先入为主，就如作者所说只是专注地体味这篇文章，直到把它们看到很远很远的境界中去。

细想，我们传统观念里的美丽便是才子佳人的天作之合，破镜之后的重圆，子孙满堂的其乐融融，安居乐业的幸福生活„„其实真正在不经意间将我们的生命印上重重叠叠影迹的反而是那些破碎的事物，那么真实，那么深刻。而真正能触动我们心灵深处最柔美部分的也正是这些真实、深刻的残缺之美。就如作者所说，这些残缺的背后曾是怎样的完整和美丽过，即使现在失去、痛苦、流泪，曾经还是拥有了最美好的，甚至现在也是美好的灵魂，这使他曾经的苦难和心酸恰恰成为了他这辈子最深的印记和最珍贵的储藏。

因为真正活过，才会破碎。这是到后来我才真正体会到。喜剧美与悲剧美同样可以感人至深，但是就深刻而言，悲剧美似乎是略胜一筹。破碎的美丽，不只是单纯的悲剧美，它所散发出的是人类最具有灵性最纯净的美丽，是人类生命的真正的光采。

一种深爱，是背后的默默支持；一种悔恨，是对生活的坦白反省；一种怀念，是对过去的肯定；一种痛苦，是释放压力的途径；一种失落，是对生命缺憾的理解。

“荒戌落黄叶，浩然离故关”，送友远行，别离愁绪，这是离别美；

“溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼”，雨来风急，吊古伤今，这是变迁美；

“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，国破家亡，孰能改之，这是沦落美；

“伫听寒声，云深无雁影”，羁旅孤栖，寂寞沉重，这是孤独美。

破碎的美丽，其实不是对旧伤的又一次伤害，而是透过这种伤害去透视伤疤背后的完整与美好，直视生活的现实，感受生命的真谛。

冰心说：“成功的花，人们只惊羡它现实的明艳，然而当初它的芽儿，浸透了奋斗的泪

泉，洒遍了牺牲的血雨。”其实，花的美丽，是它们心碎的结果。

第二篇：读 后 感

读 后 感
苏海洁 四（4）班

今天，我读了《诚实与信任》这篇课文。课文主要讲述了“我” 深夜驱车回家途中，不小心撞碎了小红车反光镜后，主动留下写有自 己姓名、电话的字条。后来双方通过电话使事情得到圆满解决。故事中的“我”非常的诚实，我们要向他学习。因为“诚实”是 中华民族的传统美德，是我们做人最起码、最基本的品质。我们也要 向小红车的主人学习，因为他懂得信任别人。从小，老师就教育我们要诚实守信。记得有一次听写时，我写错 了一个词，王老师在批改时未发现我写错了，居然给了一百分。后来 我发现错了一个词，然后就去找王老师，告诉她我错了一个词，她夸 我是个诚实的好孩子。诚实是做人的根本，没有诚实的品格，就不会赢到别人的信任。一个诚实的孩子长大以后，也一定会成为对自己、对家庭、对社会都 能承担起责任的人。我们一定要做一个诚实守信的人！

第三篇：读 后 感

读 后 感

素纸浅痕，折出世间沧桑；纤手轻绕，阅出人生百态。

——题记

（一）读红楼，解人生

“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都言作者痴，谁解其中味。”一部社会的史诗，一段历史的缩影。

思绪在飘飞沉浮，丝丝缕缕地穿过遥远的时光。那竹影疏动的潇湘馆，墨香盈室，书香沁耳的闺房，一脉心香拈花烛的诗情，留得残荷听雨声的画意。惜物怜人，纤感如丝的葬花词„„黛玉——终究是“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”

黛玉的香魂永逝，宝黛爱情的悲剧。又岂是一首葬花词所能诠释的。这是一个家族由兴到衰的真实写照，这是一个封建社会最彻底的赤裸展现。错综复杂的人物关系，千丝万缕的故事情节。以宝黛爱情的悲剧为线索，以宝黛对独立自由婚姻的追求，对个性的追求同封建礼教的矛盾为线索，展现了贾，史，王，薛四大家族从兴盛到没落的全过程，由此折射出中国整个封建社会由盛而衰的历史规律。

《红楼梦》最彻底的将不同人的本性和个性完全的展示了出来，黛玉的忧郁与坚韧，宝钗的智慧，宝玉的顽劣与刚柔并济„„而不管每个人的个性多么的迥异，他们都有自己的欲望，我想这是导致这场悲剧最原始的因素，每个人的欲望不同，必然的冲突使得斗争萌芽，由此而来的明争暗斗使得四大家族紧密相连，最后终于都没落在欲望的洪流里。

《老子》曰：“人之大患在我有身。”《庄子》曰：“夫生者人人之所欲，忧患与劳苦者，人人之所物也。然则讵不人人欲其所恶而恶其所欲欤？将其所恶者固不能不欲，其所欲者终非可欲之物。”

“其所欲者终非可欲之物” 而每个人却都力争其所欲，所以终究都逃不过苦与痛的折磨，逃不过毁灭于其所欲之物非可欲之物的命运。

人生本不该有太多贪念，而应知足常乐，乐其所得。我想这是这部中国古典文学给我最多的启示。

(二)读海子，话生命

“从明天起，做一个幸福的人。喂马，劈柴。周游世界。

从明天起，关心粮食和蔬菜。

我有一所房子，面朝大海，春暖花开。

从明天起，同每一个亲人通信，告诉他们我的幸福。

那幸福的闪电告诉我的，我将告诉每一个人。

给每一条河每一座山去一个温暖的名字。

陌生人，我也为你祝福，愿你有一个灿烂的前程，愿你有情人终成眷属，愿你在尘世获得幸福。

我只愿面朝大海春暖花开。”

多么惬意的生活，多么美好的愿望。可是海子却卧轨而逝，必然在这之前他是经历过痛苦挣扎的，而挣扎的背后却是现实这股胁迫的力量在摧残着一个才子渴望圣洁的心。我心飞翔，却没有广袤的天宇来承载。当海子绝望的写下《死亡之诗》的时候，我们似乎能看见那滑落在诗篇上的两滴清泪，我们似乎能听见他心里深深的在呐喊：“漆黑的夜里有一种笑声笑断我坟墓的木板，你可知道这是一片埋葬老虎的土地„„”那是怎样不为人知的凄凉心境，那是多么痛彻心扉的对生活多么热爱却又对现实多么无奈的哭泣。最终，他还是选择而来离去，冰冷的铁轨带走了一个诗人最纯真的梦“面朝大海，春暖花开。”铁轨蔓延，车轮将鲜红的生命延伸在无尽的远方，到达的是另一个最美好的天堂。

这个渴望飞翔的诗人注定死于大地，但是谁能肯定海子的死不是另一种飞翔，从而摆脱漫长的黑夜、根深蒂固的灵魂之苦，呼应黎明中弥赛亚洪亮的召唤？ 海子虽然选择归去，但是我们更应该去读懂他的思想，他内心深处最深刻的东西，他是热爱生命的，也是渴望美好生活的，他没有一个精神的支撑力量，而我们有很多的理由去珍爱生命，体验生活的真谛。

（三）读三毛，最动人

她曾说过：“如果我选择了自己结束生命这条路，你们也要想的明白，因为在我，那将是一个幸福的归宿。”三毛，最终用她的决绝，给无数热爱她，热爱她文字的人们留下了一个永远的背影。那朵顽强绽放在撒哈拉沙漠上的奇葩，成了多少人的梦里落花。

世间痴情女子，三毛数最。她曾经写到： “我在心里对你说－－荷西，我爱你，我爱你，我爱你－－这一句让你等了十三年的话，让我用残生的岁月悄悄只讲给你一个人听吧„„结婚以前在塞哥维亚的雪地里，已经换过心了，你带去的那颗是我的，我身上的，是你．埋下去的，是你，也是我．走了的，是我们。” 我们无从去寻觅这段凄婉爱情背后更多震撼心灵的故事了，但是我们深刻的记住了这个为爱如此痴心的顽烈女子。的确“天空没有痕迹，但我已飞过。”这就是三毛，我们还未阅尽她的整个人生，她却戛然而止，留给我们最美的悬念。她有着卓越的才华，她写过最美的词章，然而，最动人的是三毛，她才是故事的女主角。我们读她的作品，更多的是读她的人生，读她的内心世界。作品来源于作者的内心，我想三毛的内心不仅仅是她的作品能表达完全的。她本人才是最值得一读的一本佳作。

第四篇：读.后感

读《幼儿园教育活动设计与指导》后感

——浅议幼儿园的环境布置

西塘镇中心幼儿园何叶花

随着《幼儿园教育指导纲要（试用）》的全面贯彻和落实，幼儿园的教育改革正在深入发展，与幼儿园课程实施密切相关的教育活动设计与指导更是成为教师们备加关注和探究的课题。而《幼儿园教育活动设计与指导》一书，它立足实践，强调系统性、针对性、应用性，以结合幼儿园教育实践和案例式的分析为特点，全面阐述了教育活动设计的理论基础、一般原理以及教育活动中的目标、内容、环境、资源等的设计和教育活动的组织、指导、评价等，以使教师在掌握学前教育专业相关理论的基础上，能将理论与实践相结合，提高教师设计和组织教育活动的基本技能，促进教师专业能力的养成。下面我从读《幼儿园教育活动设计与指导》一书中提到的幼儿园的环境创设，来谈一下自己的感想。

我们所说的环境创设在幼儿园的教育活动中，它是作为一种“隐性课程”，在开发幼儿智力，促进幼儿个性方面，越来越引起人们的重视，环境创设已渐渐成为幼儿园工作的热点。在《幼儿园教育指导纲要》中也明确提出：“环境是重要的教育资源，应通过环境的创设和利用，有效促进幼儿的发展。”我国幼教先驱陈鹤琴先生也曾提出幼儿园环境是“儿童所接触的,能给他以刺激的一切物质”。认为环境是一个“可以支持社会，探索与学习的容器”。正是由于环境是幼儿每天所处、所接触的，幼儿的身心发展，社会化发展以及个性发展，无一不受到它的影响。因此，幼儿园环境对幼儿园的日常教育活动起着重要作用.一、环境是课程设计与实施的要素

我国学前教育课程的本质是：“学习者在教育者有意识指导下，与教育情境相互作用而获得的有益经验和身心健全发展的全部教育性活动”。我们不难看出它强调了教育的三要素：学习者、教育环境和教育结果。我们幼儿园环境已不再局限于幼儿园内，它还包括幼儿园外的一切自然环境和社会环境。幼儿处于这么大的环境中，必然会对各种各样的新鲜事物产生疑问，这时教师应从与儿童的交谈中，及时捕捉儿童的这些疑问，从中提炼课程的主题。而环境布置是其成功与否的重要因素，因为它的主题选择也是来源于幼儿与周围环境的互动中，它的进行需要特定环境的支持。儿童心理学告诉我们，幼儿的感知觉和思维都是建立在具体客观事物的基础上，所以只有在特定的环境中，他们才能理解一些抽象概念。例如，有些小朋友对泥土特别的兴趣，他们会提出“泥土里有什幺？为什幺泥土会长出东西？”为此，教师可以给孩子们有个探索的环境，在区域内可放些植物种子，花盆，放大镜等。让他们可以把种子放进花盆来种一种，也可以用放大镜看泥土的小虫子，通过自己的活动和老师的讲解，使他们逐步明白为什幺泥土里能长出花草来，蚯蚓是什么等知识。

二、环境是最佳的“记录”之一

我们说如果幼儿园的环境具有生机，幼儿的生命也将富有活力。因为 “环境对幼儿的行为和发展之所以具有价值,不仅因为他是影响儿童发展的因素，而且是因为儿童在环境中通过自身的活动，就获得了应付环境变化的方式和能力，并对环境也起到了影响甚至改造作用”。幼儿就是在与环境的互动中发展的，让幼儿与环境“对话”，减少无用的空间，尽可能利用所有的空间资源，大到活动区域、草坪，小到门厅、拐角、水龙头都能吸引幼儿的注意，孩子们走到哪里，哪里就成为激发他潜力的资源。那么，如何有效利用幼儿园里的空间资源，使幼儿更好地参与其中呢？我们说环境就像一个“会运动的生命体”，和幼儿的身心发展一样，它也会随幼儿的心智变化而改变。这就要求幼儿能与环境材料进行“对话”。因此，我们应努力创设不断与幼儿相互作用的物质环境，让幼儿名副其实地成为环境设计的主动者。比如在创设“美丽的秋天”这一环境时，可以先让儿童自己去寻找秋天的特征：秋天到了，菊花开了，树叶变黄了，大雁南飞了，„„在搜集“秋天”的过程中，幼儿通过各种感官的运用，充分感受到了什么是秋天。当他们带着落叶、照片、图画等材料回到教室后，然后教师在一旁引导幼儿用这些材料布置“美丽的秋天”这一环境，在布置过程中，教师应放手让幼儿自己去讨论构思和布局，而不是代替幼儿去布置。在幼儿亲手参与环境布置的整个过程中，他们通过观察、构思、动手，不但获得了新知识，其动手能力和创造性也得到了很好的发展。同样，当春天、夏天、冬天来临时，我们也可以通过让幼儿收集、交流、布置环境，随着不同季节的来临，教室的墙壁在孩子们手中不停地“说话”，而幼儿在布置中也深刻体会到了四季的含义和特点。

三、环境是幼儿社会性发展的关键因素

儿童心理学表明，学龄前儿童处于自我中心阶段，正是社会化的起步，急需在与同伴交往中学习理解他人，认识自我，把握自己在群体中的地位，摆脱自我中心。在进行环境布置时，充分保证了每一位幼儿都能有拥有团体的归属感，形成人际交流的氛围。具体可从以下两方面可以看出：

（一）空间的安排

空间没有区隔或区隔物太高，都会影响儿童的交流。因此大小不同的空间间隔十分必要，可适合不同人数小组的活动。最小的空间是供个别幼儿所设的安静区或隐蔽区；稍大一些的空间适合幼儿在小组群中活动，通过在活动中协商、竞争等行为，学会和别人分享，保护自己等社会行为；让不同年龄，不同班级的幼儿碰面交流，游戏追逐，创设一个很轻松很自由的地方。

（二）材料的投放

在幼儿园环境创设中，材料的投放在提高幼儿交往技能，增加他们的社会经验方面的作用也是不可忽视的。因为?“儿童的社会交往是以玩具材料为媒介联结的，玩具加强了这种交往关系。”例如在小班，投放数量较多、种类相同的玩具，我们可以看到：刚开始，幼儿玩玩

具的方式各不相同，一段时间后，他们玩的方式却几乎一样。这是因为在玩的过程中，幼儿看见别人的玩法挺新奇，于是便模仿别人，通过相互模仿，一个学一个，大家的玩法也就如出一辙。可见在小班的平行游戏中，幼儿的相互模仿是最常见的社会行为。同时，在玩玩具的过程中，幼儿还学会了很多交往技能，如分享、谦让、轮流、交换等规则。正是在以玩具为媒介的交往中，幼儿通过比较、验证、反省，不断从与他人关系中认识自我。

四、环境是“第三位老师”

首先，环境应具有教育的功能。环境可以启发幼儿的智力，幼儿园的环境布置可以让儿童潜移默化地得到教育，同时在儿童参与布置的过程中，很大程度上可获得认知的发展，激发其学习兴趣和求知欲望。环境还可以形成激励幼儿奋发向上的氛围，因为大部分幼儿园在环境布置时，都或多或少地选用儿童的绘画作品，在孩子们看到自己的作品被展出后，会增加对创作的兴趣和信心，这是对他们最好的表扬。其次，环境具有相关性。它能把引起幼儿相互经验的各种的因素结合在一起，构筑新知识。如：来布置“幼儿园的春天”这一墙饰，可以选用一些儿童常见的小花小草，小燕子，柳树等的图片。当幼儿看见这幅墙饰时，结合自己认识的花草、动物，也就能大致理解“春天”的含义。再次，环境还具有弹性。它应根据幼儿的需要不断变化，也就是所说的让幼儿与环境“对话”。无论是室外还是室内环境创设要有变化，春天的幼儿园是嫩绿色的，夏天的幼儿园是翠绿色的，秋天的幼儿园是金黄色的，而冬天的幼儿园则是雪白色的。幼儿处于这样的环境中，时刻都能感受着四季的交替，认识四季变化的规律和特征。所以，幼儿园不仅要着眼于室内环境对幼儿的影响，还应注意户外环境也是一大因素。

因此，我们在环境创设和布置中，要将幼儿的主体地位放在首位，从幼儿的认知发展和年龄特征出发，让课程的价值在幼儿与环境的互动中得到体现，把环境设计作为一种教育理念和课程模式的建构性要素。我们作为幼儿教师，不仅要认真探索学习幼儿园的日常教育教学活动，同时也应把幼儿园环境创设作为一门重要的课程来学习研究。

第五篇：读 后 感

读 后 感

这几天我看了朱自清的散文集，现在由我来介绍这里的文章并附上个人的读后感言。

《背影》这篇散文通过描写父亲送儿子远行的一幕，表现了父子之间的真挚情感；《匆匆》讲述了时间流逝之快，并且时间不能倒流。朱自清散文告诉我们：昨天是作废的支票，明天是未发行的债务，只有今天才是黄金，所以，我们一定要把握住今天；而《荷塘月色》这篇散文中，作者用月光衬托荷花，描写了夜晚中荷塘的美景。而令我感触最深的还是《春》，在文中，朱自清先生把春比喻为一个刚刚睡醒的孩子，欣欣然张开了眼，遍地的野花仿佛是天上的星星眨着眼。风，不再像冬天那样寒冷，像母亲的手，轻轻地抚摸着万物。在温暖的春风中，孩子们高兴得放着风筝。在春天，春雨是寻常的，它滋润着世间的万物，在《春》这篇文章中，我认为最重要的一句话是：“一年之计在于春，刚起头儿，有的是功夫，有的是希望”。是呀，春天代表着绿色，寓意着复苏，象征着希望。我们只有在春天播下希望的种子，到秋天才会有累累硕果。而现在不正是我们人生的春天吗？我们为什么只在乎秋天的收获，难道现在不应该付出汗水和努力吗？我热爱春天，歌颂春天，但我更珍惜春天！这就是我的感想。

田 慧