典型80后“剩女”心理最怕什么

第一篇：典型80后“剩女”心理最怕什么

现代社会女性越来越多独立鲜明的性格，也越来越多“剩女”了。她们普遍喜欢宅，高学历、高收入，并且有时候对爱情既期待又怕受伤害，其实她们更怕的是来自外界的舆论以及异样的眼光等压力。那么下面就来讲讲80后“剩女”的典型特征，以及她们心理最怕什么?

喜欢宅、有若干女性知己

80后剩女并非耐不住寂寞的人物，周末在家多是穿着睡衣在房间里逛荡一天，看看电视、上上网，自己做点小饭打发日子，不洗脸只刷牙，能张嘴吃东西喝水就成，头发乱七八糟也不管，床也不叠，起来窝在被窝里看电视，看困了接着睡。

高学历、高收入、高年龄

80后剩女基本上都有良好的家庭教育及文化素养，在大学里摸爬滚打过，或许还有过凄美快乐的感情经历。个个都能称的上“知本家”，有着较为稳定的职业和收入，也都算是“白骨精”，做事麻利，做人干脆，在工作上都是稳准狠的角色。虽然扎在90后非主流里一下就显出来，但是也会装个嫩，换上休闲装溜达在学校里偶尔也能滥竽充数，喜欢感叹自己“人老珠黄”，但是真被人说略显“老态”的时候还会据理力争。

但是也并非剩女们就这样枯燥生活，80后的“剩女们”大多都有一群同样“处境”的姐妹们，在平安夜、情人节这些“令人发指”的欢聚日子里，几个人聚在一起，要上几瓶酒，一同骂骂老板的“丧尽天良”，说说男人的“一无是处”，然后快乐的一饮而尽，第二天笑容满面的继续上班，继续期待爱情，继续祝福朋友。

对待爱情，一边是海水，一边是火焰

其实爱情这个话题对于80后剩女来说是永不褪色的，而且是充满期待，只是对于这些已经经历过青葱岁月的女孩来说，爱情的话题已经谈的太久，周遭朋友的经历使得每个“剩女”都提高了警觉，让她们又期待又排斥，而且在即将要经历爱情的时候，就会发现种种障碍。姐妹坐在一起笑谈的时候，大家都在高谈阔论“结婚是瞬间的天堂一辈子的地狱”的同时，还在游走于一场场相亲中，等待着或许发生的爱情。

她们都在怕什么?

怕妈妈催促第N次的相亲

最着急的人当数妈妈，她会在着急的同时替你物色男人，什么同事的孩子，什么朋友的朋友的儿子，就差登征婚启示了。她也不管对方多大，更不管对方的人品和学识，一心只想给女儿介绍，于是就有了每天的劝阻和游说：“去看看嘛，好就处，不好就不处，没有什么损失的。”可是妈妈哪里知道，这种相亲的结果往往都会以失败告终，而相亲的失败会让自己的内心凭添几分自卑与彷徨的同时，更多的是担忧：“我真的还能嫁出去吗?”

怕女性朋友戒备的眼神

女人独自生活，尤其是一个成熟有魅力且事业有成的未婚女人，对许多男人来说具有相当大的诱惑。所以，她们无论在什么地方出现，都会招来两种目光：一种是欣赏，一重是防备!虽然那射出的防备目光的是自己最好的姐妹，可眼光中的那种“好像自己没有伴侣，就一定会对她们的伴侣感兴趣”似的警戒会让自己很无耐和尴尬。所以一般情况下，她们不去参加圈里人的活动是不想引发她们警戒的眼神，引起她们的猜测和质疑，这是视觉产生的惧怕心理。

怕亲戚朋友见面就问“你怎么还不找对象?”

一个女人结婚了，即使是她找了个傻子，人们无非是多了几句议论罢了，可是女人年纪大了，特别是过30还没结婚，在外人眼里恐怕就是不正常的，即使你从来没有结过婚也很难找到合适的结婚对象。于是在同龄人都结婚了的情况下，自己也就成了所有人眼里的老大难。这时，妈妈急，亲属急，朋友急，此时他们眼里的同情和关心对于自己来说是无形的压力，怕见到他们，怕他们的询问。可是越不见，他们越以为自己孤僻和难以相处或是在封闭自己，如此恶性循环，殊不知是他们善意的关心和询问才是自己最怕见他们的理由!

怕人们像看古董一样研究自己

还没结婚的女人，一定要有心理承受能力，那些自己周围人的审视常常会让自己心理更加疲惫。这么大了还没有结婚，是不是“身体或是心理有什么毛病”，如果自己长的丑点，别人会说是因为太丑而没有嫁出去;你如果长得漂亮点，别人会说你眼光高或是情感受过挫折，以至于心灰意冷„„更有甚者，还会无中生有的说你是不是曾经跟过别人，现在不找，是害怕结婚的时候露馅?

第二篇：剩女时代读后感

在身边来来去去的，则是形形色色的男人，脚踏几只船，心中有分寸，只是选择太多、诱惑太多也让人心生困惑

呵呵，写的挺现实的，剩女时代读后感，读后感《剩女时代读后感》。生活的真实写照啊。其中总有无奈和彷徨。

第三篇：剩男剩女管理制度

《剩男剩女势力管理制度》

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【势力管理制度】

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第四篇：古代剩男剩女怎么活

古代剩男剩女怎么活？

“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”真实历史中的孔子并不古板，二十岁娶了丌官氏，知“食色性也”，编辑《诗经》时将歌唱男女结合的《关睢》置首，其目的或劝剩男剩女不要迷恋可以放纵的青春。

可惜事与愿违，《诗经·周南·汉广》记：“汉有游女，不可求思。”有人认为“游女”就是剩女——不接受男子的婚求而有自己思想的孤独女人。这些披古风悠然随舟漂荡于清清汉水的女子，或许追求与自然融为一体自由自在，甘愿为无所归依的剩女。

真实历史比《诗经》更骨感，在讲究“不孝有三无后为大”的时代，因为价值观、贫穷、出身、战争、制度、生理等原因，制造了无数难以被后人观照的剩男剩女群体，古称“独”，与“鳏寡孤”并列。男的通常叫“单身公”“单身佬”“逸夫”“喇唬”“光棍”“打光棍”；女的叫“姑婆”“老姑婆”“自梳女”和“不落家女”等。1949年以后公开出版物称“大龄青年”，以示不歧视。

大禹，剩男剩女励志的榜样

多大年龄未婚就进入剩男剩女之列？周代有“男子三十，女子二十”结婚一说，而且一位传说中的人物就是如此——大禹。

《吴越春秋》载：“禹三十未娶，行至涂山，恐时之暮，失其制度。”这位年届三十当时最忙碌的公务员，在走群众路线时来到了涂山参加一个批评与自我批评会后，深刻认识到结婚的重要性，遂娶涂山氏结束童子身。大禹的确是剩男剩女励志的榜样，但从古代人均年龄较低来看，男人到三十结婚不太可能，一般而言，过了二十不婚便是剩男。

孔子认为“男子二十而冠，有为人父之端，女子十五而嫁，有造人之道”。

历朝历代亦有适婚年龄规定。越王勾践有令：“男子二十不娶，女子十七不嫁，要罪其父母。”晋武帝泰始九年（273年）令：“女年十七，父母不嫁者，使长吏配之。”北周武帝有诏：“自今以后，男年十五，女十三以上……所在军民以时嫁婚。”

大唐诗人李颀《古意》记载，“辽东小妇年十五”，李白的《长干行》有称，“十四为君妇”，后来玄宗有敕：“男年十五，女年十三，听婚嫁。”大宋时代，司马光在《书仪》中称，“婚龄男十六以上，女十四以上”。元明清之后，大抵如司马光所言。

由此可见，中国古代男子二十岁以上，女子十六岁以上未婚就成了“大龄青年”。

梅妻鹤子

信仰往往以剩男剩女为代价。图腾时代，性·交是对神灵的亵渎，是引起祸患的神秘根源，与神灵相通的职业人，无法享有俗人的幸福生活。如古代罗马的女灶神守护祭司在三十岁之前不能结婚，在一些土著部落仍遗留这种古风；毛利族的图霍人酋长的长女被奉为“普希”，不得与任何男性接触，成为受人景仰的贵妇；特林吉林、巴塔哥尼亚的男巫不许结婚；甚至连南印度尼尔吉里特达的“挤牛奶者”也和祭司一样，只能独身。

在“无孝有三，无后为大”的中国传统社会，不认同这个主流价值观的剩男剩女需要勇气。

荷蓧丈人虽然有勇气阴阳怪气地调侃周游列国的孔子，但他却没有勇气成为剩男，孔子在他的家里见到了丈人的两个儿子。

中国第一个因为信仰（为了长生不老）成为剩男的，也许是东汉道教的创始人张道陵。佛学传入后，汉人世界第一个皈依佛门的剩男是北魏时期朱士行（法名八戒），他也是第一个西行取经的出家人，千百年后在吴承恩的笔下他从“朱八戒”成了蠢笨、慵懒的“猪八戒”。

第一个女尼是东晋彭城（今徐州）仲令议，她的父亲官至武威太守，她在洛阳听了来自罽宾国（今克什米尔地区）高僧智山讲佛后潜心为佛，并于公元357年受戒。五胡乱华时的后赵有女尼在都城邺修行，前燕时多至200女尼。

在儒家统治的世俗社会这些剩男剩女不入流，但北宋的林逋把这个世界的逼格提升了好几千米。

这位处士隐居杭州孤山，不娶无子，而植梅放鹤，称“梅妻鹤子”。他的《山园小梅》诗中名句“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，是梅花的传神写照，为千古绝唱。南宋孤山修建皇家寺庙，独留下他的坟墓。

举案齐眉，好大一块牌坊

主流的儒家思想似乎不想放弃对剩男剩女的关心，于是在这个世界立了一个牌坊，挂了牌匾，上书“举案齐眉”四字。

故事男主角姓梁，叫梁鸿，字伯鸾；女主角姓孟，叫孟光，字德曜。梁鸿的父亲是城门校尉，封为修远伯，早亡，太学毕业后在上林苑养猪（不要认为现在北京大学毕业后养猪就了不起，梁生早就干过），不小心着火烧毁邻家的财物，因家贫不能赔偿只好给邻看门。世人闻其贤德愿与之婚姻而不得。

同县一位三十岁的老剩女，体肥而黑，力可举臼，非贤如梁鸿者不嫁。长得难看，眼光还很高，典型的自恋型人格。可没想到，两人真的结婚，梁鸿嫌孟女衣绮缟，傅粉墨，估计是觉得她长这么难看，越打扮越不舒服。于是猛女改变装束着布衣，隐于世，与鸿生举案齐眉。

孟光应是史上明确记载的第一个剩女。可惜她背着“举案齐眉”这个牌坊，与汉水的游女相比，少了几分古风余韵。

据冯至先生考证，杜甫是一个剩男，他在三十岁后才娶了老婆。与孟光不同的是，剩男时期杜甫的肉体与灵魂都盛着大唐磅礴气韵与家族贵族底蕴，没有一丝汉人以孝、隐的形式搏取名誉的功利色彩。

（原文载经理人网站

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第五篇：论剩男剩女

论剩男剩女

——社会学与中国社会论文

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社会现状

中国社会的改革势头强劲，中国社会由农业社会快速转型到工业社会，再由工业社会快速转型为商业社会，进而有加速转入资本社会的趋势。而在这个社会转型的大潮中，70后，80后的这代青年人生活受到的影响是最大、最直接的！因为他们正好在这个时期面临成家、立业两大人生主题。于是一个话题不断地被提及被表现出越来越大的影响——“剩男剩女”。2012，由于天猫的营销手段，今年的光棍节似乎为更多人所注意。2012年，中国光棍男女的数量依旧在壮大，那些依旧还没“婚上”的男男女女，在忧心的同时，禁不住又要问上一句：“为何，我总是‘剩’下的那个？”

剩男剩女概念

“剩男剩女”概念提出的具体时间已难以考究，但它的真正流行，却是近几年的事。一般用于指代一些因客观和主观因素处于未婚状态的大龄青年。这些人可能是三高人群，即“高学历、高收入、高身材”，也有可能是“低学历、低收入、低身材”的三无屌丝。而在网络上，更有一些人为此划定了“剩男剩女”级别：25—27岁为初级剩客，称为“剩斗士”；28—30岁为中级剩客，别号“必剩客”；31-35岁为高级剩客，被尊称为“斗战剩佛”；到了35岁往上，那就是特级剩客，当尊为“齐天大剩”。算是趣味的解读吧，也反映出了这一特殊群体的真实存在。

剩男剩女产生原因分析

客观原因（剩女）：

1.女性地位与自身能力的不断提高。

近现代的工业革命后，女权主义兴起，女性地位不断提高。女性逐步走出家门，走入社会，成为社会生活的重要一部分，女性的自由逐渐得到社会的尊重与认同，这是女性解放的革命性变化。社会经济不断发展，社会的宽容度也随之增加，使得女性有机会和男性能够同台竞技。而在当代，随着高等教育的普及，女性在文化、收入各方面已逐渐逼近男性的水准。越来越多独立自主的现代女性敢于追求自己心目中的爱情，而不会再直接委身于有经济实力的男性。有追求自然有剩下，不可避免。

2.多元化的价值观念和外来文化的渗透。

各类通讯传媒技术的蓬勃发展，使得世界已然成为一个世界村，地球村，多元的各民族文 化相互渗透，中西文化的相互交融改变了人们对待爱情、婚姻的观念。譬如对待性的观念。公主与王子的爱情可能并不现实，但确是很多人向往的，其中不乏三高的白领群体。奢求完美，一次次比较的过程，不知不觉便令年华老去。

客观原因（剩男）：

1.男性人口基数大且男女比例不断攀升。

我国自20世纪80年代中期以来，婴幼儿人口的性别比就迅速攀升。据统计，2000年第5次人口普查公布的婴儿出生性别比高达116，2010年普查的出生性别比尚未公布，但从各方面相关信息来看，肯定显著高于2000年水平。远超国际认同的可以容忍的最高警戒线107。这种现象的主要原因，就是当下我们实行的计划生育政策结合了临床B超的技术，使得人们掌握了生男生女的自控权，而传统“重男轻女”的思想观念一时又难以根除，男性人口大幅增加，“剩”量也直线上升。

2.经济条件不允许。

有很大一部分剩男，从社会经济角度上而言，他们是“无产阶级”，过高的房价让这一类“剩

男”群体压力倍增，穷则思变，尤其是我国存在的严重的贫富差距，更是加重此类社会问题的一大原因。而多数女方家长会希望男女的婚姻至少要建立在门当户对的基础上，这就给男方造成了巨大压力。久而久之，男方若是没有足够的买房买车的实力，也会觉得脸面无光，没有“不剩”的资本。即便爱情婚姻到那时已经变味了。

主观原因（剩男剩女）：

1.婚恋观的偏差。

一部分的剩男剩女有较高的学历,理想的职业及不菲的收入,在事业上追求进取,对自己要求严格,因此选择另一半的标准也很高,相貌要顺眼,气质要不凡,性格要随和,品质要样样兼备,关键是经济收入要高,都抱着宁缺毋滥的态度.2.对于婚姻的矛盾看法.剩男剩女希望和对象是自然的认识,觉得别人介绍很尴尬,他们注重感觉,期待美妙的缘分。他们对婚姻的心情是矛盾的,一方面,将过多精力投入事业,忽略了家的感觉,接受了网恋,同居等较为浪漫的生活方式,逃避婚姻带来的责任;另一方面,他们希望给自己漂泊的心找个港湾,希望有幸福稳定的婚姻.剩男剩女反映出的社会问题

1．金钱至上的价值观

金钱至上的观念，把幸福生活和金钱划了等号，把人们善良宁静祥和的心搅得七上八下。全世界都在追求绿色环保低碳的生活，中国富人却在虚荣显摆过着奢侈浪费的生活，何其荒唐可笑。社会总有阴暗面，但诸如腐败横行，强权肆掠，不公不正，道德沦丧，人情冷漠种种，都是阻碍了年轻人交际发展的。

2．性观念的倒退。

改革开放三十年，中国人的性观念看似开放了，实则是倒退。性的商品化，愈发严重。我们不难从各类新闻中得到各类与之相关的讯息。我们必须认识到，性的商品化绝不是性解放。性的商品化是历史的倒退。

3．教育制度的不完善。

中国的应试教育，使得学生表现为思维模式化，功利化，缺乏个性，缺乏创造性和灵活性。在沉重的课业负担下，同学之间没有交际娱乐的时间和机会，甚至失去了交际的兴趣和对生活的热爱。取而代之的是对分数过分的追求。本来敢做敢当善于抉择的正常人，变成了患得患失强求完美的病态的青年。这样的人群一旦往往对爱情、婚姻认识混乱，剩下自然成为常态。

剩男剩女解决的几点建议

1、对现有计划生育政策作适当调整，若实在严峻，不妨稍稍放宽对第二胎的限制，使得下一代男女比例不至于如此之高。当然，若能从根本上一点点改变传统的“男尊女卑”的观念自然再好不过。

2、完善福利制度，建立社会保障体系。

3、“剩男剩女”自我寻求出路。大龄未婚女性或男性不妨对爱情婚姻的想法作深入的思考，并非所有的“剩”都是有必要的，有些可能源于内在性格和对于环境的视角出现了失误，自己多加留心，力争突围也不将会只是口号。

大学生对于剩男剩女的看法（结合校园生活）

于大学生而言，剩男剩女的话题并没有想象中的敏感，这可能存在着多方面的原因。首先，大学生的主要任务还是学习，这使得大多数人尚不愿意深入的看待“剩”这个词，因为它牵涉到婚姻、家庭等多方面，太过复杂。其次，大学生接受了长时间的高等教育，对于爱情有着不同于父辈的看法，他们往往渴求着长久的柏拉图式的爱情，又反感于婚姻埋葬青春的设想，故而宁可等待理想的另一半，不愿屈从于时光的压力。

中国有一句古话，匈奴未灭，何以家为！没有良好的外部环境，确也是多数人宁可剩下不愿承担婚姻的缘由。从传统观念上看，现在家庭多是独生子女，即便不是，多数女方家长也会希望男女的婚姻至少要建立在门当户对的基础上。当然，对于富二代官二代之类的暂且不论，一个家境普通的大学生，他可能会将工作和未来发展作为“剩”的借口，因为他需要拼搏的几年为婚姻与家庭买单。这是无可厚非的，但什么时候才算达到承担的底线？毕业、工作、成功„„平凡的人生安排，却让越来越多的有志青年就这么剩了下来„„ 笔者浅谈

笔者在人人上时常看到这样的感慨。“你说我该找个我爱的人做妻子呢？还是该找个爱我的人做妻子呢？”当中体现的，其实是理想与现实的冲突。而若让我做个选择，我恐怕也会和大多数人一样，选择我爱的人，这也是大学生对于婚姻的价值观的体现。阿狸和桃子的相爱在很大程度上难以复制，几十年前的一对恋人，放在如今，也可能成为剩下的独自两位。当然，我们不至于因为“剩男剩女”这个话题产生太多诸如2012般的恐慌，生命诚可贵，爱情价更高。对于爱情的追求是生命中最美好的部分，一切的关于爱情的妥协说到底放弃的远比“剩”这个词更多。

至于如何避免或者说防止被剩下，从社会的层面讲，宣传男女平等依旧是需要长期坚持的政策，若是男女比例差异太过明显，巧妇难为无米之炊，“剩”的现象，尤其对男性群体而言，是难以有所改变的。或许，我们可以禁止医院提前公开未出生的胎儿性别，对生女制定相关奖励政策，但这些做法只是直接的，只是暂时的，改变国人的观点才是根本。问渠那得清如许，为有源头活水来。虽说是任重道远，但毕竟有道可循，已是不错了。

剩男剩女，与其说是一个问题，不如说更多是一些社会矛盾的反映。如同发烧表现出的是身体隐藏的病症，剩男剩女表现出的是一个庞杂的课题，关于经济，关于医疗，关于制度，关于精神。多种原因及多种解决方案之间又有着千丝万缕的联系。可谓“牵一发而动全身”，要想解决“剩男剩女”带来的社会问题，必须要多方共同出力，缺一不可，也唯有如此，国家社会才能得到长治久安；反之，若“剩男剩女”问题能够得到合理解决，相信社会的发展会进入另一番与众不同的和谐。

言谈至此，已是词穷，见谅。