第一篇：《悲惨世界》有感
Keep Fighting！!
革命永远不会停歇，直至生命的火焰燃烧殆尽。战斗吧！战士们！拿起你手中拿紧紧攥住的长枪，扣上扳机，瞄准那阻碍我们前行的那鲜红衣装的军人，为了爱与和平，向他们开炮！用我们的血肉和汗水铸造出新的长城，用我们的尸骸为后人铺出前行的道路，用我们的智慧与激昂创造出一片平等的天地！
听啊 人民在歌唱 群情激奋 歌声嘹亮 那是一个民族呼唤 砸断锁链的解放 当你心跳激昂回荡 和着那战鼓声声响 我们会浴火重生 迎来天明曙光 谁要加入我们的征程 坚定站在我身旁？跨过硝烟 越过街垒 新世界就在前方 快来并肩作战 实现自由理想 你可愿意献出一切 高举战旗向前方？将生死置之度外 不枉为人活一场 就让烈士的鲜血浇灌自由之花开放！
民之所欲，可在你心？民之所怨，尔等可听？民之反暴，奴役必亡！民之反心，浩浩荡荡。民之战鼓，荡气回肠。民之企盼，历历在望。民之所欲，明日维新！你会加入我们的圣战吗？谁会勇敢的与我并肩作战？在堡垒之外，有着你所渴望的新世界。加入这场战争吧，你将获得拥有自由的权利！你是否将奉献出你的所有，使我方的声势更形状大？当然，有些人会因此而丧生，你是否愿意放手一搏？烈士们的鲜血，将灌溉法国这片土地！
当战火与硝烟在堡垒出弥漫，枪声，呐喊声不绝如缕，青年们展现出了他们抗争时那无上的风采，前方的倒下了，后方的继续补上，踏着战友的尸体继续征战。血与泪痕早已布满脸颊，品
尝着那千滋百味的鲜血，心已变的如铁石一般坚硬，将手中的子弹准确无误地送进敌人的心脏便是此时该做的唯一正确的事情，勿言情感，只论生死。生命总是在极致升华的一刻才显得绚烂多彩，才更显得有意义，有价值。
当居民们不再支持革命后，战争的成败已成定局的大势下，仍没有丢下手上的兵器，仍然带心中那最初的企盼，始终坚守着这厚实的堡垒，心中抱着必死的决心，誓死抗争，死？who tmd cares！若是胆怯与懦弱开始占据内心的主导，激情似火的热血便会冷淡，骄纵柔情始终不是他们的范，唯有如英雄般地壮烈死去才对得起他们所付出的一切，那对和平与爱执着的追求。Everything we suffer is everything we should be experienced.Just keep fighting and defeat it.Take an eye for an eye.沙威：在我看来，人思维在根深蒂固后，就缺少了新的评判标准，就像笼子里的鸟，永远也飞不出自己的世界，态度与观念已经定型，所见所闻都如若走马观花，毫无新意。沙威自幼生活在平民窟，经历了人世间种种苦难后，令他的思维与想法发生改变，愈发的冷酷与狠毒，痛恨周围的人，以至于他当上了警察后对囚犯无情的看待，甚至与哀鸿遍野也只会视若罔闻，置之不理，他认为，触犯了法律的人不值得怜悯，应该让他们一辈子都带着罪过，忏悔自身以得到最后的解脱。
正义（法律）的一方不能让触犯法律的人逍遥在外，勿论手段，必需将之绳之以法。
就是这么一个人，在被冉·阿让这个逃犯拯救之后，思绪开始混乱，人生观开始受到了冲击，不断在彷徨与失措中游走。终于，在最后的相遇当中，沙威放走了冉·阿让，因为仁慈？恩情？怜悯？退缩？我们不得而知。沙威的结局是比较合情理的，由于无法再面对自己持守多年的新年，选择跳河结束他充满殉道意味的一生（ps：摘抄度娘的）。这也便是他的最终归宿吧。
第二篇：悲惨世界有感
读《悲惨世界》有感
在历经生活种种无奈与辛酸、在自己以前所坚信的、所信仰的东西一再被打碎，又有谁能避免内心的那种不由自主的对生命的复杂性的拷问呢？又有谁不会对自己以前认为理所当然的对与错进行怀疑呢？而又有谁不会对自己生命的价值与生活的意义进行反反复复的苦思冥想呢？
雨果《悲惨世界》中的主人公冉阿让，对于我们大部分人，可谓是一个传奇般的人物，因为他那非同寻常并且异常曲折的人生经历，从一个平凡却踏实生活的劳动者，到监狱中的劳改犯，在历经生活的折磨与压迫后已下定决心对社会进行报复之时，却遇见了用其自身的善良与伟大的博爱而感化冉阿让的主教，然后是海滨之城创业的成功到一市之长，最终却又是仅仅因为曾今的劳改犯身份而被重新定罪，接着便又是逃狱，顺便拯救了那个给他生活以希望和快乐的珂赛特，而后是善良真诚的马吕斯，到最后安详的死去。
整个故事虽反映着社会的复杂与丑恶，但总体而言却是喜剧性的，善良的人们还是得以美好的存在着。但我不想再进行那种弃恶扬善似的教育，我想就冉阿让和沙维这两个在书中似乎是对立的人物进行下自己观点的阐述。
也许大家都会不由自主的崇敬冉阿让同时去极力的贬低和痛恨沙维，因为冉阿让出狱后大部分的悲剧和厄运几乎都出自沙维的杰作，而到最后沙维的投河自尽估计更是大快人心，但大家静下心来仔细思考一下，会慢慢觉得在雨果笔下，沙维和冉阿让是有着同等价值的人物。
他们都是有着坚定信仰的人，也正是因为这样，才会有冉阿让在历经种种生活中的不公平待遇之后仍然对世人有着博爱般的感情，而沙维才会在对自己与冉阿让的场场角逐反复思考之后选择自杀。我对沙维和冉阿让有着同样的崇高的敬意，因为在现在这个社会中，像他们一样如此坚持自己信仰的人已是少之又少了，只不过对沙维还有着怜悯与可惜之情，他自己本身也是一个牺牲品。
《悲惨世界》伟大与不朽之处，不仅仅在于它真实而又生动的再现了19世纪社会的生活场景，更在于包含其中的对生命与人生、信仰与价值深刻的思考。何为善、何为恶？何为伟大、何为卑劣？何为道德、何为法律？这样在平时想来都是如此明了的概念，到了《悲惨世界》中便又开始变得异常模糊，那个古老的“人性本善抑或本恶”的话题便又重新闪现到脑海之中，在经过反复的阅读，再结合自身的生活经历进行认真的思考之后，我们仿佛又有所领悟，但却又是如此的模糊，也许这些本来简单的概念，是需要用一生的经历和智慧的思考才可以了悟的吧，正如那句话所说，最简单的往往却包含着最本质的东西。
《悲惨世界》应是我们用一生去读取和感悟的书籍，而也只有是这样的书籍，才堪称是伟大和不朽的著作，而其作者，更应是胸怀挖掘人性和生活本质之志的崇高的人物，这样的人，才是我们要学习的榜样！
第三篇：读悲惨世界有感
黑暗的世界里也有光明
——读悲惨世界有感
黑暗的牢房里，一个衣衫褴褛的囚犯独自痛苦而茫然的坐着。在他25岁时，只因为贫困和饥饿打破了一块玻璃偷拿了一个面包而被判了19年的苦役，阴暗潮湿的监狱里，只有墙缝中露出的一缕微光照在他绝望的脸上。
这个不幸的囚犯就是法国伟大的现实主义作家雨果最著名的作品《悲惨世界》里的主人公——冉阿让。他的不幸遭遇使他仇视法律，不再相信任何人，并要对社会进行报复，性格也变得凶狠而孤僻。然而就在冉阿让放弃这个社会的时候，仁慈的卞福汝主教，这个基督的使者，他用仁爱之心，宽大的胸怀，点醒了暴怒的冉阿让，他不仅不计较冉阿让偷他的银器具，反而将那一对银制烛台送给了他并叮嘱道：“答应我一定要把这些钱用到好的地方。把这些银器卖掉，用这些钱让自己过得好一些。” 使他彻底悔悟，从此他化名为马德兰，弃恶从善，开始了新的生活„„
当他曾经是一个拥有无数财产的市长时，他却把绝大多数的钱都捐给了慈善机构和穷人们，以至于他出门时往往口袋里装满了钱，回来时又都空了。除此之外他还经常把面包送给挨饿的人，把衣服送给挨冻的人，到处访贫问苦。对于穷人而言，他就是一顶保护伞，一个正义的化身。
有一位老人被 压在车下，整个车子的重量都压在他的胸口上，此时除非有谁去把车子从下面撑起来，否则无法把他救出来。谁有那么大的力量呢？人们都知道：只有一个正在被通缉的苦役犯——冉阿让，才有那么大的力量。当时身为“马德兰市长”的冉阿让正在旁边，可他要是去救的话，等于承认自己就是冉阿让；可要是不救或是再犹豫几分钟的话，那位老人就会死去。就在这千钧一发的时刻，他还是冒着可能被认出来的危险救下了老人。又有一位老人，他只因长相像冉阿让被别人冤枉顶替冉阿让被捕。当身为“马德兰市长”的冉阿让知道后再一次犹豫了，因为他知道真正的冉阿让就是他自己！但如果他不承认的话，没有第二个人会知道，况且他还是一个了不起的“市长”，而那位老人只不过是个年过半百、毫无用处的人而已。可就在宣布那位老人有罪的时候，他竟公然承认自己就是冉阿让！为此他放弃了一切已得到的地位与荣华，以再一次进了那个已经呆了19年的牢房为代价，救下了那位毫无血缘关系的人！
为了实现一个可怜的妓女芳汀临死前能见一面自己的亲生女儿的愿望，他不惜再一次越狱（而这一次越狱，对他来说则是终身苦役犯的代价）。虽然最后芳汀还是没能实现自己的愿望就死去了，可他却始终坚持不渝地完成他对芳汀——一个毫不相干的死人的承诺，最终救出了珂赛特，并用毕生的精力把她当作自己的女儿一样细心地照顾着。
为了使一些陌生的人不受到伤害，他竟然一次次地铤而走险，不惜暴露自己曾是苦役犯的身份，被当时黑暗社会的忠实的守卫者冷酷的警长沙威盯上。为了珂赛特的幸福，他从此又过上了东躲西藏的痛苦生活，最终珂赛特得到了自己的幸福，他也在平静与安详中死去„„
读完这本书，感动之余，我突然感悟到：原来在那样一个黑暗和冷酷的世界里也有光明和温暖啊！尤其不能让我忘怀的是：当革命的起义者安灼拉发现了黑暗政府的忠实走狗沙威，让冉阿让杀掉他时，冉阿让却为他松了绑，放走了他。对此，我即敬佩又疑惑。沙威的追踪使
冉阿让东躲西藏，在担惊受怕中度过了大半生，他为什么不借此机会除掉这个罪恶的人呢？直至读到最后：沙威认识到自己的过错，认识到那个黑白颠倒的社会，并不是他所维护的，在善与恶的冲击下绝望的跳江自杀，我才明白，他是在通过自己的博爱、宽容及其高尚的灵魂，重新唤回生活在那个悲惨世界里的人们内心深处的良知！
也许我们很难改变别人，但我们可以改变自己，让自己的心中拥有一片光明，用善和爱来对待身边的每一个人，用心灵去给予他们更多的温暖，这个世界就会充满爱的阳光！
在书中，出狱后的冉阿让背负着囚犯的身份，饱受着他人的歧视。社会的不公与排斥，一点点的磨灭了他重新做人的希望，改过向善的信心。是慈悲为怀的主教伸出慷慨的，无私的援助之手收容了走投无路的冉阿让。他不仅不计较冉阿让偷他的银器具，反而将那一对银制烛台送给了他并叮嘱道：“答应我一定要把这些钱用到好的地方。把这些银器卖掉，用这些钱让自己过得好一些。”我开始深深的感悟到，原来，在当时那个无情的资本主义社会竟然也有这样的世外圣人存在，正是主教的宽大和仁慈深深感化了冉阿让，是他重新燃起了冉阿让心中那快熄灭的希望之火，使他彻底悔悟，开始新的生活。所以说，冉阿让的命运并不是永远都是那么的悲惨，悲惨的是那时候的整个世界观，就是因为有了主教这样的人，整个世界才有了救世主，整个世界才有可能在水生火热之中艰苦摸索前进。在主教的感化下，冉阿让开始变得乐于助人，见义勇为得到人民的爱戴，摇身一变成了受人尊敬的市长。这一切得转变使我既倍感欣慰。从囚犯到市长，简直是天壤之别，这无疑是人性的巨大转变。面对着穷困潦倒，世态炎凉，将会产生两种人：第一种是卑微低劣的人。他们丑陋、自私、贪婪的本性再也无法隐藏。就如书中的德纳第，他为了钱财不惜一切，一会声称是演员，一会儿又变成了画家，但他再高明也无论如何掩盖不住他丑陋本性的事实。另一种是无论在什么情况下都能永保光明、善良、宽容的拥有高尚情操的人。洗新革面后的冉阿让变得宽大、善良。正是那个慈悲为怀的心感化了冷酷、固执，曾一味追捕他的警长沙威。其实，在当今社会也不乏有一些为了眼前利益而不择手段的卑鄙小人。如一些凭借职权贪污受贿者；在重大赛事中为得到好成绩而服用兴奋剂者；还有小到考试作弊的人„„作者想告诉我们的是：做一个真正的自己，任何刻意的伪装都将被识破，虚伪在事实面前只有被革灭。我再一次被人性的巨大力量所震撼。愿我们身边多一些主教般光明的使者，愿他们像纯洁的天使般永远守护着人们心中那份慈悲为怀的心，更希望有更多的人能加入到助人为乐、见义勇为的队伍中来。社会需要这样的人，世界需要这样的人。只有这样，我们才能创造我们的生活，创造出一个善良、和睦、光明的世界。
当合上《悲惨世界》这本书时，心中一种难以言明的感动油然而生，我感觉我的心灵受到了一次洗礼。这本书让我受到了很大的震撼！冉阿让从一个阶下囚变成一个善良，受人爱戴的市长，这是一段多么辛酸的过程然而这部闻名世界的名着却将荒芜惨淡世界中人性种种改变尽收眼底然，我不禁对雨果这位浪漫主义作家心生敬意！
这本书的主角——冉阿让，童年时没有上过学。成年之后，他成为了一个纯朴，热心的园艺工人，帮着他的穷苦姐姐抚养着7个可怜的孩子，过着清贫的生活。一年冬天，冉阿让找不到活儿干了。家里饥寒交迫，一点面包渣儿都没有，于是冉阿让便在一个面包店里偷走了一个面包，后来被人抓住，被判处五年苦役！这是何等凄惨的时刻：社会逐斥并无可挽回的抛弃一个有思想的生灵！冉阿让在监狱里备受凄苦，终于，不堪忍受越狱之苦的他，试过四次逃跑，却因此刑期被加到了19年刑。年复一年这颗心灵逐渐干涸，缓慢的，却是不可避免得，新灵感和，眼睛也干涸。直到出狱，十九年他没有流一滴眼泪。到了出狱的时候，冉阿让耳边听到这样一句奇特的话：“你自由了”但是，一张黄纸通行证，究竟通向什么自由。冉阿让虽然释放了，但却因背负罪名，找不到住处。
冉阿让变得仇视法律，他开始放弃了这个社会。就在冉阿绝望的时候，卞福汝主教伸出了援助之手，当晚他在主教家里留宿，然而当主教熟睡的时候，冉阿让竟然想要杀了他，为的是偷走他家的银器，后来主教宽恕了他，将他放走了。卞卡福主教一点点的感化了冉阿让，使冉安让开始弃恶从善，开始了新的生活
冉阿让生性沉静，但并不忧郁，也许，这是天生富于感情的人的特点。冉阿让在教主的感化下，开始恢复人性，后来还当上了市长，成为了富翁的他仍不忘教主的教诲，他开始热衷于慈善公益，然而即使是乐善好施的他，也因法律的滥判无辜，再度成为了阶下囚。，但他仍然将教主的恩惠牢记于心，他救助了孤女珂赛特逃出了法律的魔爪，他办学校、招无家可归的人做工、资助贫困，使当地经济繁荣。但社会的容不下他，法律也容不下他，他最终在孤寂中走向生命的尽头。
这不得不让我感叹人性的黑暗，社会的虚伪，人们尔虞我诈的阴险，也让我为冉阿让这类平凡而普通的人民，为反抗社会的不公而做出的伟大贡献，他们是可爱的。故事是悲惨的，但是他向我们揭示的种种真实，是这部恢宏庞大又细腻入微的巨着精彩之处，也是让我为之鼓舞的地方
冉阿让曾经是一个心中没有爱的逃亡者，但是他却被教主的博爱一点一滴的感化着，让冉阿让弃恶投善，对与他毫无血缘关系的人给予无微不至的爱，也许这就是人性的魅力。但是，这个社会的丑陋与压迫，使冉阿让一再落入法律的魔爪之中，所幸他的心已是圣人的心，像那个主教一样。懂得爱，懂得宽恕！他放走了一直追捕他的侦察员沙威，他原谅一切，他是那样的温和、有大爱。谁能想象他曾经是一个残暴的苦役犯？
整部小说在于怎样揭露这种社会压迫如何把人间变成地狱，也让我深切地体会到社会最底层穷苦人的生活，看到人性的善恶，并且时而为之感动。这不得不再一次的让我感叹巨匠雨果的文笔！光明磊落，宽厚善良的人，无论在哪里都会受到人们的尊重。但是，阴险狡诈，自私自利的小人会永远遭到人类的唾弃。书中有许多角色也真是这个社会的缩影，比如店主德纳第，为了钱财不惜一切进行诈骗，一时声称自己是演员，一时又说是画家，但再高明的欺诈手段高，也掩盖不了自己丑陋的内心。在生活中也有着类似的事情：比如为了提高自己的成绩排名，而不惜考试舞弊，但这种行为纵使欺骗了老师，同学，但却永远也欺骗不了自己，欺骗不了自己的真才实学！任何刻意的伪装都将被识破，虚伪不可能永久。
如果这个世界没有了压迫，没有了伪装，大家都像主教那般成为光明的使者，传递无私，善良的精神，让每一个都加入到助人为乐，见义勇为的队伍中来，那么我们这个社会将会是何等的平等和谐呀！
第四篇：读《悲惨世界》有感
读《悲惨世界》有感
油田二小五（7）班李安琪电话：***
在暑假，我读了一本名叫《悲惨世界》的书，这本书是法国著名作家雨果的一部传世之作，创造了法国现代社会社会和政治生活的长篇史话。这本书给我留下的印象非常深刻。
这部小说的主人公是冉阿让，冉阿让就因为偷走了面包店一个面包，被判刑五年，中间四次企图越狱，又外加十四年，共十九年。苦役犯冉阿让刑满释放后遇到了卡福汝主教，主教让他变成了一个善良的人，他经常帮助穷人，投资企业，一跃成为“马德兰市长”。可是冉阿幸福的生活并没有过很长时间，因为他刚出狱时曾捡过一个硬币，没有还给主人。不久，一个和冉阿让长得非常相似的人，被当做冉阿让抓进了监狱，冉阿让不忍心让一个无辜的老人替自己痛苦的死去，就去公安局自首。可是他当天晚上就越狱了，到了巴黎附近的一个叫孟费郿的村落，从邪恶的德纳第夫妇的手中“救”出了芳汀的女儿珂赛特。他把珂赛特抚养成人，每天和珂赛特去卢森堡公园散步成了他最快乐的事情。突然有一天，美丽少女珂赛特和年轻律师马吕斯相遇，他们一见钟情，后来结婚，而冉阿让却不幸去世„„
冉阿让的一生是不幸的，可是他努力生活，坚定地捍卫人民的幸福，自由的权利。苦难的人们尚且如此，所以我们要珍惜现在的每一天，每一分，每一秒，珍爱生命，珍惜现在的幸福生活。
辅导教师：宋利
第五篇：读《悲惨世界》有感
玫瑰，与火炮
——读《悲惨世界》有感
全译本五册书，整整一百二十五万字细细翻阅下来，再是一番感慨。残留在脑海中的，有荒野里因为找不到流浪小孩而痛哭流涕脆弱得像个孩子一样的“凶狠”假释犯、有马德兰市长家中的那两方不灭的银制烛台、有芳汀被一堆妓女和水手无助的包裹在中间时手上握着的来自蒙菲郿的催款单、有那个被突如其来的尊敬市长自承逃犯所震惊得鸦雀无声的法庭、有被抛弃的巴黎孩子王加夫罗契带着他实质的弟弟蜷缩安眠的大象雕塑、有斗志昂扬鼓舞民众的仿佛太阳般耀眼的安灼拉的起事之旗、有终于得到最后安慰的老人闭眼刹那间整个教堂响起的修女之歌。
雨果在这部作品之中所倾注的笔墨无疑已经太多，以冉阿让的一生为线，穿插了众多人物，描绘了众多史实。已经不仅仅是限于交代小说背景的需要，而是在小说的基础之上，进行的对当时社会的反映和描写。尽管雨果自称这是一篇宗教色彩的小说，尽管其中的浪漫色彩太过浓厚，但我们或许也能从中看到一些史实，看到一些十九世纪初的法国，看到那个时代人民的痛苦和悲凉，也看到一些作者所无比讴歌的人性光辉。那许许多多的人物，从主角冉阿让到一个小角色加夫罗契，每一个人都带着深刻的时代烙印，代表着当时的各个阶层各个职业的一生缩影。
小说从开卷的米里哀主教所处的1793年大革命高潮，一直延伸到末尾的1832年巴黎人民起义，近半个世界的跨度，无数场景，其中处于高潮位置的正是安灼拉马吕斯的起义事件。不管是马吕斯与保皇派家人的争端，还是被欺压的人民和施暴的政府的争端，亦或者是表面上毫无联系实质上代表了被严苛法律逼迫到毫无希望的囚犯和盲目执法的警官的冉阿让与沙威的争端。都体现出了当时社会矛盾的严重性，法律并没有被用来维护弱势的下层人民而被作为一种恐怖的统治工具。雨果在小说中曾经借着冉阿让之口说出的“最高的法律是良心”，安排的米里哀主教对冉阿让的仁厚对待，都体现了其支持道德感化反对严苛律法暴虐制压的思想。
正因为这种“玫瑰”的人道主义思想，雨果与当时的现实产生了深深的隔阂，其理论上的小资改革，在当时的资本主义现实和上层利益不可动摇的情况下，海滨蒙特猗的道路不仅不可能顺利开展，更不可能如同小说中所描述的长久存在下去。雨果不得不正面这个现实，尽管在他心中的改革并非是圣安东尼街的道路，但他不得不承认完全“玫瑰”的思想是无法拯救下层人民受到压迫的黑暗现实。于是在冉阿让完成最终的自我承认绽放了最耀眼的人性光辉之后，笔锋一转来到巴黎，有了被抛弃的加夫罗契等孩子在巴黎的流浪生活、有了与贵族家人隔绝生活到了阴森角落的马吕斯、有了奇奇怪怪的白先生、有了热情如火的安灼拉，这是一个新的篇章。
马吕斯无疑是主要角色之一，他的父亲参加了著名的滑铁卢战衣，并在其中因为一些巧合使得马吕斯误会德纳第是他的恩人，在珂赛特的美和善之下，最终认识到了德纳第的真面目。其父亲早亡，祖父是当时顽固贵族的经典形象，尽管十分喜爱马吕斯，但却无法接受他的忤逆，当面大声呵斥，背后却黯然神伤。在起事之前的最后一次见面后，在窗台上呼喊着痛苦着死去，实在令人扼腕。这或许正是雨果所想要的象征——旧时代已经逝去，新的一代正在大步踏进。
略过马吕斯和珂赛特的爱情故事不谈，安灼拉带领人民起事之际，马吕斯是站在其身后的。接受新的教育新的思想灌输的他们更清楚更自知这个国家已经需要改变，“你是否会加入我们的圣战？”安灼拉不知道这场战斗势必会失败吗？雨果不知道这场战斗势必会失败吗？不，他们都知道。雨果本身便是反对这样小众反对社会的飞蛾扑火的行为的，对未感化的冉阿让他抱着这样的他态度，对安灼拉的起事，也抱着这样的不赞同态度。但安灼拉或许是他笔下的另一个意识到真相的自己，雨果在写作后期被因为社会的矛盾隔阂和一些政治原
因被逐出的了法兰西，流亡带给他了不尽的痛苦，但同时也带给他了流亡的自由，不用再估顾忌社会、法律、权威、信仰，也不再顾忌虚假的民主、人权和公民权，甚至不再顾及自己的成功形象和艺术追求。这样的雨果，终于在柔和的海滨蒙特猗“玫瑰”之后，意识到了惨烈的圣安东尼奥街“火炮”的必要性。没错，这的确是一场必定输掉的起义，安灼拉等时代的有识青年又怎么会一点看不明白呢？但这失败是必要的，革命过程不可能不流一点血，安灼拉一行人的死亡，警醒了愚昧忍让的民众，事后擦拭街道的人民眼中，那深藏的仇恨不就是证明？马吕斯的存活，不也代表了革命火种的存留？这是一场完整的失败，但同时也是一场惨烈的胜利。安灼拉被打败了，但是警醒了民众，冉阿让逃走了，但是感化了沙威。雨果在意识到“火炮”最终不可能避免之后，这场巴黎起义便是他内心的答案，便是玫瑰与火炮的初胚，便是真正的人民自由解放的酝酿之号角。
Do you hear the people sing?
你是否听见人们的歌声
Singing a song of angry men?
他们高唱着愤怒者之歌
It is the music of a people
Who will not be slaves again!
它是一个民族不愿再为奴隶的心声
When the beating of your heart
Echoes the beating of the drums
当你的心跳与战鼓的节奏共振
There is a life about to start
When tomorrow comes!
明天便有一个新世界会开启
Will you join in our crusade?
你是否会加入我们的圣战
Who will be strong and stand with me?
谁又能坚强地与我共存亡?
Somewhere beyond the barricade
在堡垒的另一边
Is there a world you long to see?
是否也有一个世界让你渴望亲眼所见
Then join in the fight
那就加入我们的战斗吧
That will give you the right to be free！
为自由而战！
Will you give all you can give
你是否会倾尽所有
So that our banner may advance
来高举自由的旗帜
Some will fall and some will live
有些人会倒下有些人会幸存
Will you stand up and take your chance?
你又是否愿意为自由而冒险
The blood of the martyrs
Will water the meadows of France!烈士的热血会灌溉法兰西自由的大地
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