感想 心灵点滴读後感想

第一篇：感想 心灵点滴读後感想

3,.s ，,心靈點滴讀後感想

作者：陳嗣薇指導老師：范淑娟

真正的大牌，不必裝大牌。

真正有自信的人，不需要我們言詞上的吹捧。

真正有錢的人，不會過度招搖。

真正有才華的人，不會ㄧ直強調自己有多麼厲害。

「越沒有權力的人，越喜歡張揚他的重要性。他們喜歡刁難你，是因為當他對別人說”不”的時候，自我意識會自然膨脹。」這是ㄧ位哲學家說過的話。在班上，總是動不動就可以聽到同學之間互嗆，內容八九不離十都是：貶低對方，褒揚自己。我真的搞不懂為什麼現在的人都是這樣子？越是證明自己多強，只是越顯出自己的幼稚。半瓶醋才會響叮噹，在嘴上逞一時之快，真的有那麼重要嗎?或許，是當事人內心很空虛吧？

真正有實力的人，才不會到處跟人大肆宣揚。范導是實力派的，看她什麼時候說過這種話了？而是以行動實力展現，不是光在嘴巴上張揚。況且，有口才的人，也不會用來討論這些瑣事，而是以他的才能多做有意義之事。

在互相抨擊時，往往嗆不過的就會是被認為是弱者。但我覺得其實並不然，他或許就使體悟到這樣很無知，才會停止；或許不想被對方惡言惡語傷害，採取的一種自我保護措施。如果我們的想法不能變通，就好比我們穿了一雙沒有彈性的鞋子，在平坦的路上還好走，但在崎嶇不平的商路，必定會遍”腳”鱗傷。唯有我們的想法變通，才不會讓別人打擊你，想法ㄧ轉，看待事情的角度跟著變。

自己沒有實力，才會需要那些花言巧語來裝飾自己。

第二篇：《古文观止》读後心得感想

好書介紹---《古文觀止》

讀後心得感想

傅幼冲

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一、前言

清康熙年間，吳楚材、吳調侯所編選的《古文觀止》是一部充滿文學意味的文章總集。雖然它比不上《昭明文選》、《古文辭類篡》、《經史百家雜鈔》那樣的有身價，但在近三百年來，它卻風行各地，成為一部家喻戶 曉的書籍。現行高中和大學的課本裡，都曾選用其中多篇文章做為國文教材。如《左傳》裡的〈曹劌論戰〉、〈燭之武退秦師〉。《史記》裡的〈伯夷列傳〉、〈報任少卿書〉。六朝唐文中，李密的〈陳情表〉、陶淵明的〈歸去來辭〉……等等，都是眾人耳熟能詳的作品。其中有多篇文章都是值得一讀再讀的佳作，個人在重新閱讀時，閱及精彩動人之處，愈發感覺古人的文筆之優美，就如剛開瓶的汾酒，其中的韻味芬芳、怡人。宛如在炎炎夏日噴出一股清流，讓人精神為之一振，不但開心明目，又利於行耳。

二、內容大要

此書選文的時代，起自周代，迄於明朝，內容包括了周文、漢文、六朝唐文、唐文、唐宋文、宋文、明文。礙於篇幅受限，現將這部書較重要的內容、特色稍做介紹，作為個人閱讀時的心得報告，茲分述如下:

(一)《春秋三傳》----(周文)《春秋三傳》分別是《左傳》、《公羊傳》、《穀梁傳》。選文的作品，《左傳》的文章較多，《公羊傳》、《穀梁傳》的文章最少。《左傳》、《公羊傳》、《穀梁傳》同時為解經之書，但三者仍有相異之處，《左傳》成書於戰國，其特色在於春秋互為表裡，釋春秋不書之義，自申其義;存古禮之制;敘忠教之行;講人倫之要;寓民主之義;言治國之法，漢代以《左傳》為古文經學，西漢陰行民間，西漢末一度立於學官。而《公羊傳》、《穀梁傳》成書較晚，《公羊傳》重微言大義;在正名分、寓褒貶、存三統、張三世、異內外，最後達成大一統的大同世界，因武帝推重而立於學官至東漢末。《穀梁傳》的內容，多本於《論語》;孔子正名思想的再闡發;具謹始之特義;善經近孔，並於宣帝時一度立於學官。

(二)《禮記》----(周文)此書選入了《禮記》〈檀弓〉篇中的部份作品。今本《禮記》四十九篇，其中〈曲禮〉、〈檀弓〉、〈雜記〉三篇各分上下，實際為四十六篇。這四十六篇，部分出自孔子弟子及其後學之子，也有被認為出自老莊之徒 者。這四十六篇文獻，撰述時間先後不一，流傳過程中及在彙結成集時都有可能有所改動，精確地判定斷各篇作者和撰述時間是不容易的，但各篇並非出自一人、一時，則是肯定的。《禮記》的內容主要是記載和論述先秦的禮制、禮意，解釋儀禮，記錄孔子和弟子等的問答，記述修身作人的準則。實際上，這部九萬字左右的著作內容廣博，門類雜多，涉及到政治、法律、道德、哲學、歷史、祭祀、文藝、日常生活、曆法、地理等諸多方面，幾乎包羅萬象，集中體現了先秦儒家的政治、哲學和倫理思想，是研究先秦社會的重要資料。(三)《國語》----(周文)《國語》不但是一部記言的史書，而且是一部國別史，以國別為綱，分別記錄周王室和魯、齊、晉、鄭、楚、吳、越八國之史實，其中也兼及宋、衛、秦等國，但仍以國別之史實為主。全書凡二十一卷，所記起自周穆王，止於春秋末，成書約在戰國時代。此書選入了周語、魯語、晉語、楚語、吳語中的部份文章，包含了奏議類、詔令類、論辯類、贈序類、敘記類等古文。

(四)《戰國策》----(秦文)《戰國策》一書所記載的，主要是縱橫家的言論。包含了《秦策》、《齊策》、《楚策》、《趙策》、《魏策》、《韓策》、《燕策》、《宋衛策》等篇章。在一般文學史中，講到先秦的“歷史散文

”，一般都是將《戰國策》和《國語》、《左傳》並列。但從思想傾向看，《戰國策》和《國語》、《左傳》大不相同。《國語》、《左傳》的思想基本上屬於儒家，而《戰國策》則主要傾向於縱橫家。大約在戰國時代，戰爭最多，人人只講詐取與利害，不肯講仁義與是非，因此策士活躍，到處游說、縱橫捭闔，便產生一種權變之術。此書從中選了《秦策》、《齊策》、《楚策》、《趙策》、《魏策》、《燕策》等部份作品，包含了論辯類、傳狀類、書說類、敘記類、奏議類等古文。

(五)《史記》----(漢文)《史記》全書分為十二「本紀」、十「表」、八「書」、三十「世家」、七十「列傳」，共一百三十篇，五十二萬六千五百字。此書除了「書」沒有選錄之外，其它四種體例均有節錄。《史記》在史學及文學上均有其重要的價值，在史學上，創立了紀傳體的通史，重視人物在歷史上的價值，並以嚴謹的態度寫作。在文學上，具有豐富的思想內容，運用通俗生動的語言，刻劃人物的形象，成為散文寫作的典範，並也是後代戲曲、通俗小說的取材對象，閱讀此部分篇章時，可以和清梁玉繩撰的《史記志疑》並讀，因此書對《史記》中的錯誤作出了不少校訂，對其疑難之處提出了許多值得參考的意見，並對于三家舊注的缺略，作了不少補充，為讀者閱讀了解《史記》提供了方便。

(六)唐宋八大家----(六廟唐文)、(唐文)、(宋文)唐宋散文是中國古代散文發展中繼先秦兩漢之後的又一高峰。明初朱右就曾將韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏的文章選編為《八先生文集》，但這一本選本早已不傳。明代中葉，茅坤編了《唐宋八大家文鈔》，而此有了唐宋八大家之說。此書八大家的作品均有選入，是學習唐宋古文最好的典範。

三、結語

好的選本價值，就在於它不僅給古代一些重要作家的著名篇章提供了一個簡要的總匯，使讀者嘗一臠而知全味，讀一書而幾等於瀏覽群書;同時又可以從中窺見選家的眼光旨趣、藝術追求。《古文觀止》全書選文的時代，起自周代，迄於明朝，是一本歷代優秀名家散文名篇選，也是一本值得慢慢細心品味的好書，讀者可以就本身有興趣的部分，先著手進行選讀，俟有了基礎之後，可以更進一步的的進行精讀，甚至可以更深入地進行研究，其中也許多內容是可以做為撰寫論文的材料。

第三篇：『佐贺的超级阿嬷』读後感想

國際貿易學系8201F954238謝欣妤

『佐賀的超級阿嬤』讀後感想

謝欣妤F954238國貿系

「佐賀的超級阿嬤」是由日本一位名相聲家島田洋七所著，內容是以孫子的角色來看待外婆豐碩（心裡滿足，生活樂觀）的一生及在「貧窮」裡領悟人生，並敘述八年時光對他後半輩子的超級影響力。

這位原名「昭廣」（進入日本N H K電視台說相聲後，改名為島田洋七）的戰後男孩，父親雖非死於廣島核子武器爆炸中，但卻因為戰後馬上回到廣島探視原屋而受其核爆氣體的侵入，因「原爆症」而病逝。母親為扛起家中經濟，扶養兩個兒子，每天努力工作不懈，當時年僅八歲的昭廣，因為對母親有過度的依戀，致使母親為能安心工作不得不將他托育位於「佐賀」的外婆家。

去外婆家的那年，昭廣正高興著居住外地的阿姨到家裡來做客，每天都擁有長時間看到母親與阿姨的幸福，就在昭廣享受著左右兩手牽著兩個大人一起到火車站送阿姨，火車啟動的那一刻，推著自己上車的竟是母親的手，隔著窗戶，驚惶的昭廣看到窗戶兩邊母親與阿姨同時拭淚的臉孔，在搞不清楚狀況下，被阿姨送到「佐賀」，交給「阿嬤」，當阿嬤伸出迎接昭廣的手時，也註定這是即將改變他人生觀與生活態度溫暖的一雙手。

昭廣與佐賀阿嬤相處的八年裡，他真實的體會「貧窮」裡也有滿足的滋味，酸苦的日子造就日後心理的甘泉，記得昭廣與阿嬤有一段對話很有意思：

「小學三年級放學回家，書包還沒放下我就囔著：『阿嬤，好餓喔！』，可是那天家裡一定什麼都沒有，外婆冷不防回我一句：『是你神經過敏啦！』」極無聊的我嘀咕著：『幹什麼好呢？出去玩吧！』

外婆說：『出去肚子會餓，睡覺吧！』，才下午四點半耶!但是天氣太冷，我乖乖鑽進被窩，不知不覺睡著了。

可是，晚上十一點半還是餓到醒過來，我搖醒睡在旁邊的外婆說:『我真的是肚子餓了啦!』這回她卻跟我說：『妳在作夢!』

好不容易撐到天亮，心裡想終於可以吃早餐了，沒想到外婆竟然說：『早餐

國際貿易學系8201F954238謝欣妤 昨天不是吃過了嗎？趕快去上學，學校有午餐可以吃哦!』…」

昭廣的阿嬤在中小學擔任清潔工的工作，她曾經在下工回家的路上，肩上掛著一條繩子拖著磁石，藉以吸引地上的鐵片鐵釘，阿嬤說鐵片鐵釘除了可以變賣外，還可以防止路人經過時不小心刺傷；另外門前的河流也是阿嬤眼中的「天然超市」，她在河中橫放木頭，可攔截上流漂來的漂流木或是祭祀河川神明的水果，漂流木用於柴火，而水果足以讓孫子的肚子裡加些新鮮的食品。昭廣不敢享用祭拜神明「水果」時，阿嬤會說，神明不會因此懲罰我們的，因為它知道我們窮，我們吃表示牠在佈施，況且如果不理它，讓它沿著河川一直漂，到最後會爛掉，反而會汙染河川呢！昭廣的阿嬤對任何事情總是有著不同的見解，她的生活哲學是要「窮的開朗」，她覺得「時鐘反著走，人們會覺得鐘壞了而丟掉。人也不要回顧過去，要一直向前進！」

昭廣憑藉著苦中作樂，貧窮中有仁義的阿嬤精神，在小學時得到很多賽跑的獎盃，期間都是在盼望母親能前來觀賞的，但每次總是在失望中度過。原本要走體育路線最後卻走進演藝圈，在相聲的和音中戲說人生，雖然在佐賀的阿嬤已在一九九一年過世,但她活的自然、笑的燦爛的影像透過孫子昭廣的筆下呈現出來的「佐賀的超級阿嬤」永遠鮮明不褪色，不管昭廣到什麼地方，阿嬤是他的精神指標，昭廣說：「好的人生，不為任何人，是為自己，只有樂觀看待一切，津津有味的享受眼前的食物，每天都笑著生活就行了」。這句話也是我閱讀本書的心得及所得到的智慧啟發。

第四篇：「心灵清泉」文章读後感

「心靈清泉」文章讀後感

一條白圍裙

中四 林靜婷

古語有云：「錢能使得鬼推磨」、「無錢就萬萬不能」。金錢的重要性，從古時到現今社會，相信都沒有人會有所質疑。可是，在金錢以外是否等於甚麼都沒有呢﹖

不錯，金錢能夠使我們滿足到物質上的慾望，使我們買到很多東西，但同樣地有很多東西是買不到的。錢能買到藥物，卻買不到健康；錢能買到衣服，卻買不到氣質；錢能買到書本，卻買不到知識。在人世間上，一切有形態的東西都比較容易用金錢買到，但那份純潔的情誼是不論你有多麼大量的金錢，都絕對買不到的。所謂「真情無價」，真正的情誼是要用心感動他人來換取的，即使你真的能買到酒肉朋友，那麼，這錢買來的情是會變質的，不能長久。

在宋詒瑞筆下的「一條白圍裙」，亦是一個錢非萬能的好例子。這次買不到的，除了是物質上的白圍裙外，還有一份情----媽媽對孩子的愛。縱使白圍裙沒有華麗的裝飾和細膩的手工，但單是縫製圍裙的心思便已遠遠超越白圍裙的美觀感。我深信，每當孩子穿起白圍裙時，必定會特別地感到窩心，因為媽媽的餘溫及汗水，已在縫製時悄悄與白圍裙結合，溶為一體。媽媽就猶如時刻在孩子身邊，與她共同煮出每一道菜餚。一條樸素的白圍裙，所帶出的情是無法以金錢衝量的，這不就是物輕情重，錢非萬能﹖

此外，一條普通的白圍裙，亦見證了我們的財富，它不是金錢，而是每一個人與生俱來便擁有的一雙手。這看似平凡的手絕不簡單，它是天父赐給我們的最大寶庫。一切物質都是用雙手製造出來的，甚至名與利都要靠一雙手打拚出來。

金錢能夠收買的是邪惡的魔鬼，並非有血有肉的人。

豐盛人生

中四 梁穎珊

每個人的人生階段就像一塊塊不同的石頭一樣，隨著年齡的變遷，我們的人生就會從平平無奇的石頭蛻變成滿有光彩的寶石。

我們由出生起有的是一雙雙閃爍的眼睛、一張張可愛的臉孔、一個個青春的生命，所以起初我們就有如一塊光滑無瑕的石頭。每人的石頭都不一樣，這塊石頭的命運是掌握在每個人的手上的。隨著我們的成長，人人選擇走的路都不一樣，不時會遇到分叉路。我們開始會對分辨善惡變得模糊不清，不懂抉擇。其實，年齡的增長不是代表著成熟的改變嗎? 是!但當我們腳踏實地去闖自己人生的時候，很多時候都會遇到誘惑和試探，不懂分辨對與錯，便會做出錯事了，走上一條不歸路，一去便沒有回頭…… 這個時候，我們不再是無瑕的石頭，是有經歷磨損有疤痕的石頭。是的，我們真的嘗到失敗的滋味了!有人說，「失敗乃成功之母」，不知又會有多少人相信這個永恆不變的道理呢? 我相信!失敗了，就再來過吧，樂觀的面對所有事情，不是更好嗎?

其實每個人都會經歷不同的事情，有喜、怒、哀、樂的，縱使偶然會有苦澀澀的，但其實這不是必然的嗎? 這一切都只在乎你怎樣看。我看悲哀只會當作它是個過程，我相信這一切都有安排，總有晴朗天的出現。所以，我覺得自己有個豐盛充實的人生。仔細想想每人都有成功過，都有閃耀過，都有璀璨的人生。我們不都是造物主獨一無二的創造，有豐富的潛質、又可以創造自己無限可能性的人嗎? 所以我們都有過人之處，都要追隨尋覓自己個人的理想和夢，積極的生活，創造人生!因為我們都是經過精心琢磨唯一的寶石，滿有光采、滿有價值!

天知地知人知我知 － 良知

中四 鄧志遠

人的一生最寶貴是甚麼？有人會說是家庭，有人會說是事業，也有人會說是名譽或財富。「人生沖沖數十載」，很多人都在物質誘惑下花了庸庸半生追求這些東西。停下來想一想，我們那樣最寶貴的東西，會否不是金錢或事業等這種世俗的身外物？

我相信我們最寶貴的那樣東西是「良知」。

孟子曰：「人性本善」.只要是人，他必會擁有這東西。很奇妙，這東西在我們還是一顆小細胞的時候，衪已經毫不吝嗇地把它種在我們心田裡。它是無形的，看也看不到，怎樣揮手又掏不到它，但卻具意想不到的影響力。它能決定我們做事的方向，處事的態度，甚至是處世做人的價值觀。它的力量是能被影響的，變化就基建於我們如何耕種它。會否在我們慢慢忽略它的時候,給他灌溉一點以抒緩他的乾涸？會否在我們被利慾的大風雨下，給他蓋上一件小小的防風塑料衣以滅小破壞？

我知道，每次經過患難後的它都會變得更強壯，更成熟。它是永遠也種不遠的，縱然是永無收割之日，但我們卻會為對它的耕耘而得到心靈滿足。

有人窮一生精力去追求名利。俗話說：「無奸不成商」，追求過程中少不了一些傷及他人的交易，到最後才能成為城中名人富商。從很多富豪名人的個人傳記中，你可以發覺到他一種共通點，他們總會說一句：「感覺還像缺少了甚麼似的！」他們的滿足是因為名利滿足了他們世俗的慾望，卻忽視了心靈的充實。他們在那時候才發覺心中的它已變得快要枯萎了，只得為福利機構多捐獻一點善款，為心田裡那片已荒蕪的耕土重新灌溉，使自己的感覺能好過一點。

我想追求心靈上的滿足！我希望每天早上醒來都能會心微笑一下自己還未有因為人間煙火而背叛過自己的良知。我希望到了我長大成人後，與伴侶在黃昏漫步時被問到我有否做過違背良心的事時，我也能坦然地說我沒有。我希望到了我八十歲成了兩鬢如霜的老翁後，我也能每晚入睡前跟衪說我沒有辜負過當日衪種在我身上那顆種子而活得愉快。

永恆成就、真正成功

中三劉慧琦

甚麼是永恆的成就?

怎樣是真正的成功?

作者這篇文章有如當頭棒喝，令我重新思考此問題。

你的理想是甚麼? 有人以「住洋樓，養蕃狗」為目標；有人以「權傾朝野」為目標：亦有人以成為百萬富翁為目標。文中孔子卻非如此，而是有更遠大、救世救民的理想。但見現代人中先有如此心志，拜金風氣盛行，人們只着重眼前成就—你可有曾見過銀行門前站着一群盯着電視看股票升跌的人? 你可有曾見過某名店的門前排着長長的人龍? 這些都是不長久的，一次金融海嘯便足以使一切金錢堆砌的全數摧毀，所以我們需要有遠大的理想支撐我們的人生，讓我們的人生找到真正的意義。

要實現這理想又豈是一帆風順? 孔子的學說不為當時統治者所採用；耶穌傳道，結果被羅馬統治者、長老所殺害，但有誰敢否定他們之成就? 可見眼下的得失並非永恆的成就，失敗、困難更是成功路上的踏腳石。諺語有云「不經一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香? 」；毛蟲不破蛹而出便無法蛻變成蝴蝶。失敗能使人成長；困難能使人蛻變；挫折能使人學習。既然如此，何以害怕失敗?

活出快樂人生

中三譚慧彤

這個主題帶給我不同的啟發，教導我如何活出快樂人生。其實正所謂「山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村」，在有困難時，總會有一線曙光，為我們照亮前路；我們經常埋怨生活有多困難，一點也不開心，但是，其實我們不是每個人都擁有快樂嗎？它就藏在你身邊，快樂並不是別人和生活給予你的，它只是一種態度罷了！只要我們換另一個角度去看，把不同的困難看成一種挑戰，可能會更快樂，更何況

知足常樂呢！如果我們願意積極地面對生活，天天也可以很快樂地渡過，很多時常常說：「笑又是這樣過，哭又是這樣過，為什麼不開開心心，快快活活地過每一天呢？」笑---其實並不是很難吧！其實，當上帝為我們關上一扇門，必會為我們開啟另一扇窗；只要我們把一切看開也就行了；若不，只會令我們的傷心厭煩，不願意去做一個「開心快樂人」，你呢?

人生的裝備

中三 吳婺同

人生路上迂迴曲折、佈滿荊棘，赤腳而走，只會換來滿身傷痕，我們必須裝備自己，昇華自己，才有力量衝上雲霄，於天際翱翔。

裝備固然是不可缺少的，然而很多時候我們只會根據時代的指標來填補心靈上的不足，仿如茫茫大海裏的一片枯葉，隨波逐流，別人有甚麼，我們就買甚麼從來不曾理解自己真正需要甚麼。本文的作者就是一個好例子。在這個物資泛濫的年代，一名貪婪的青少年為求滿足虛榮，花費父母的「血汗錢」購買所謂「值得」的裝束----與同伴登高時成為炫耀的工具。我們一群身在千禧年代的小孩，萬千寵愛集於一身，只會想到自己在物資上的不足，卻不會想到自己已擁有甚麼。假如我們的腦袋是一本字典，那麼在這本包羅萬有的字典中﹐大概不曾出現過「儉」這個字吧﹗

在面對堆積如山的誘惑時﹐我們該如何自處，才能確保沒有攜帶錯誤的裝備上路呢？作者用自身經歷吿訴我們，秘訣在於選擇。假如選取了過多裝備，只會造成旅途的負荷；假如帶備簇新而又昂貴的工具，只會令你擔心裝備會被人偷取。可是有一種無形的力量，往往被人忽略，然而它最能温暖你的心扉，而且你永遠不會嫌多。這種神奇的力量就是愛。家人和朋友的愛和支持，使你有勇氣闖過所有障礙，家人無限的鼓勵，使你能在逆境中咬緊牙關重新站起來，家人溫暖的提醒，使你能在反省中獲得智慧。作者在文章結尾同樣被母愛感動：夜涼如水，母親的話暖在心頭，其實我並不需要那麼多。

毫無疑問，愛就是人生路上最好的裝備。

第五篇：读《自主成长课堂》点滴感想[最终版]

读《自主成长课堂》点滴感想

今年暑期，我精读了两本教育教学理论方面的书。其中一本是《突破传统的魅力课堂》，本书《自主成长课堂》一章，给我留下了深刻的印象。我深深地感受到：我们现在老师的教法还存在“填鸭式”，学生的学习很多方面是被动的。我也清楚地认识到学生自主学习的重要性和必要性。

自主学习，以学生自己学习为主，通过自己的学习、探究等方法来获取知识，达到实现学习目标。因此，老师不能牵着学生的鼻子走，老师要根据学生的年龄特点，知识内容，结合学生的学习方法，针对性地指导，让学生获得知识。学生要由被动变主动，而不是成为灌输的“容器”。不能老师讲知识，学生被动地接受知识，死记硬背知识。这样，课堂气氛不活跃，学生的思维得不到打开，学生没有参与知识的学习过程，学生的积极性得不到充分调动。在学习过程中，学习兴趣很难得到提高，学生的学习无法快乐。这样得到的知识是呆板的知识，不能灵活运用。自主学习要求学生成为学习的主体，积极参与知识学习的全过程，主动掌握整个学习过程，做课堂的主人。老师要把时间和空间让给学生，让学生大胆发表自己的不同见解，充分展现学生的才能，要使学习成为学生自觉学习的一种需要，使学生由老师强迫“要我学”变成“我要学”的良好习惯。这样学生学习兴趣盎然，学生的注意力持久，课堂才会高效，学生的学习效率才会得到极大地提高。老师是学生的组织者、引导者。老师可预设“导学提纲”，加以引导，培养学生学习方法，让学生弄清为什么，弄清问题根源，提高学生解答问题的能力。这样才能提高学生学习效率，收获不少知识，体会到学习成功的乐趣。

老师在教学过程中，要授之以渔。让学生动起来，教师活动尽量减少，培养学生自己动手做，动脑想，动口说。如：我在教5的乘法口诀时，出示课件，让学生自主探究，自己亲身经历5的乘法口诀的编写过程，找到口诀规律，感受探索的乐趣。利用直观的课件，调动学生的参与意识，让每个学生把握表现的机会，发展学生的思维，培养学生的数学能力。

学生自己研究问题，展开讨论，训练了学生的观察力，发展了学生获取知识和技能的能力，唤起了学生心灵深处的求知欲。老师在课堂上不能做一言堂的传授者，禁锢学生的思维，所有的教学要围绕学生如何去学而教，让学生充分展示

自我，增加学生学习的自信。把死板、枯燥、乏味的学习过程变为生动、有趣、快乐的学习过程。我们要培养学生善于思考，会思考，培养学生的创新意识，让学生在自主学习的过程中发现新知识。

师者，传道授业解惑。我们的学生要善于表现自我，在学习知识的过程中要敢于碰撞，敢于发表自己的见解，敢于探究，敢于质疑。老师要由主演变导演，只能在学生疑惑不解时适时点拨，要把知识还给学生，让学生主动获取知识。整个课堂千万不要被老师挤占着，要把课堂让给学生，使学生感受到学习的轻松、愉快，知识获取的成功。

时代在发展，知识在更新。如果学生学到的知识是呆板的，对今后的自身发展会造成阻碍。只有培养自主学习的能力，才能适应时代发展的需要。我坚信未来的成功者属于那些自主学习的孩子。