读《人生的价值》有感

第一篇：读《人生的价值》有感

读《人生的价值》有感

国防生集训时，我得到了两本书，其中一本叫做《人生有价值》，刚拿到这本书时，我对这本书的名字感到了好奇人生有价值，便意味着一个人活着要有活着的意义。那么什么才是人生的价值呢？

一般人，对一个人的价值，多半以他外在的成就而判断。比方说:作了大官，发了大财、或有好的学问，甚至于活了很长的寿命，都是作为人生价值的标准。我们看看那稣基督对于人的生命，是怎样的说法。他说:「你们要小心谨慎，防范一切的贪婪，因为真正丰盛的生命，并不在乎他的家产富足。」从耶稣的话里面，可以知道财富，并不是人生中最重要的耶稣又讲了一个比喻说:「有一个富翁，田地的出产丰富，他心里盘算着:『我没有够大的地方，来收藏我的物产了，该怎么办呢?』他又自言自语的说:『对了，我要把原来的仓库拆掉，改建一座更大的，来存放我的五谷和别的货物。然后我要对自己说，幸运的人哪!你拥有一切好东西，足够你多年的花用，你慢慢的享受，吃吃喝喝，过舒服的日子吧!』但是，天主要对他说: 『你这个胡涂人，假如就在今夜，你得交出你的生命，那么，你为自己积存的一切财富，要留给谁享用呢?』接着耶稣下了一个结论:「那些为自己积聚财富，在天主眼中却不富足的人，也是 这样。」

也许有人说，长寿的人，一定活得最有意义。也许另外还有人说，我并不想发大财，享受物质生活，只希望活得久一点，可以看看自己辛劳的成果。事实上，有些人在世界上，虽然活了很长的寿命，但真正

够得上算是好好活着的时间，却是非常的短暂。因为时间绝不是最重要的因素，一个人在世生命的长短，不能代表是人生价值的高低。比方说:英国的诗人济慈，只活了二十六岁，诗人拜伦也只活了三十几岁。我国的文学家王勃，也是三十几岁去世的。可是他们的生活，都很丰富。世界上最伟大的人物耶稣基督，离开人世的时候，才三十多岁。一个人如果只是为自己活着，就算他活了一百岁，也没有什么价值。一个人如果是为别人活着，而且为别人贡献了所有的力量，不管他的成就有多大，他的人生价值，就非常的高了。

如果寿命的长短，或财富的多少，都不足以代表一个人的生命价值。那么我们用什么来衡量它呢?也许有人以幸福的人生、或快乐的人生，来确定人生的价值。但也不正确。比方说国父孙中山先生，一生奔走革命，忧国忧民，他去世的时候，在遗嘱中说:「革命尚未成功，同志仍须努力。」可以说他在人世间没有幸福和快乐。就算有，也不过是短时间的快乐而已，但是国父的人生价值，是千古不圬的。耶稣基督出身贫苦，生于忧患，死在十字架上。他是人类的救主，他的人生价值是无限的。国父的奋斗是救国救民，耶稣的牺牲是救人救世。如果有 这种思想和行为的人，他的人生价值，自然是有意义的，是崇高伟大的。苦难之后

灾难和痛苦的压力，能使我们重视生命，每一次经过了死里逃生的考验后后，使我们更了 解 生命的价值，对于神、对于人类，应当作更大更多的贡献。一个经过苦难的人，更会了解别人 的痛苦，而能寄予同情。

人的一生，不管你在什么样的环境当中，很少是一帆风顺，一辈子平平安安，或无忧无虑的。就算是物质方面没什么缺乏，但在精神方面，一定有不少压迫和折磨。何况世界上，更有很多 的人，生活在恶劣的环境中，不论物质和精神，都得不到最基本的满足，几乎没有一点幸福可言。

人生的遭遇，是变化莫测的。当你的生活在风平浪静的时候，想不到，一下子暴风袭来，让你在人生的道路上，处处遭遇打击，被人误解、污辱、欺凌、压榨。恶运好像车轮一样，在你头上压过来辗过去。让你伤痕累累，一点都抬不起头来。

人生的不幸和苦难，可以说每个人都不相同。当我们饱经忧患，四肢乏力，不能支持下去的时候;或者是历尽艰难困苦，没有法子逃避的时刻;或者是所喜爱的、所依靠的，被剥夺而去以后;或者是没有法子，信心消失的时候。我们该怎么办呢?写到这里，我先介绍一个真实的小故事:

约瑟芬.勃特儿女士和她的丈夫，度假回来，眼见她金黄色头发的小女儿，在阳台上等候。那小女孩看见爸爸和妈妈走了过来，就不断的挥手。爸爸妈妈越走越近，小女孩一阵高兴，迫不及待的要亲近父母，身体太向前倾，终于冲过栏干，摔了下去，跌死在父母的面前。孩子欢迎双亲回来，情感是何等的真挚，但是就在这一刹那之间，小小的生命失去了光辉。在想象中，这一对父母的悲痛，是无法形容的。可是他们并没有怨天尤人，悲痛命运，也不孤孤单单坐在那儿伤心落泪。那位母亲约瑟芬勃特儿，决定要找一些伤痛比自己更深的人，在可能的范围内，去帮助他们。后来，她鼓起精神，开始更崇高的生活，去帮助孤苦无依的女孩子，做她们的朋友。

从自己的悲痛中，解脱出来，把悲伤化为同情的力量，去服务人群，是非常难以做到的。但在约瑟芬女士的心中，那痛苦、损失、孤寂、悲哀，都谱成了一曲信心、仁爱的凯歌。

像这样平凡，而又伟大的小故事，到处都有。在我们的四周，固然看到许多有勇气的人，在艰苦中怎样的站立和前进。但也看见一些，向环境屈服投降的人;和一些只知怨天尤人，一生生 活在悲苦中的人。我们不应做一个失败者，在山穷水尽的时候，仍要努力的寻找出路，甚至开创出路。当我们 真的伤痕累累，抬不起头来;或者真没有法子，不能再前进的时候。我们要以信心，依靠天主。天主必赐给我们勇气，让我们能面对痛苦，能有力量，继续奋斗下去。

耶稣基督为拯救人类，他自愿出生在贫苦的环境中，接受生活的挑战。为了传扬福音，而面对敌人的迫害，和恶势力的战斗。耶稣说:「哀恸的人，是有福的，因为他们要受到安慰。为义而受迫害的人，是有福的，因为天国是他们的。」(玛：五4、10)耶稣虽然被钉在十字架上，但是他终于得胜。他复活后向门徒说:「基督必须先经过苦难，然后才进入他的荣耀。」耶稣的言和行，是我们最好的启示。当我们在痛苦悲伤、失意挫折的时候，耶稣就在你的身边。同样的，在我们饱 受忧患以后，生命也更发出了光辉。

每个人都有他自己的人生目标，有为权的，其毕生目标是“囊括四野，并吞八荒”；有为利的，终生目标是“封妻荫子，金银满箱”；有为名的，不惜“一将功成万骨枯”；有求财的，哪怕“人为财亡，鸟为食亡”；也有为情爱的，上天入地死死生生觅知己。

当然，也有“青山处处埋忠骨，何必马革裹尸还”的慷慨忠歌和“替天行道，揭竿而起”的英雄壮举；也有“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的浩然正气；更有“天下为公、立党为公、一心为公”的豁达胸怀。

没有目标，你就会感到空虚和无聊。要谋求成功和幸福，我们的人生就不能没有一个目标。目标对于成功，犹如空气对于生命，没有目标的人不可能成功。

如果一艘轮船在大海中失去了方向，就会在海上打转，直到把燃料用完，仍然到达不了岸边。事实上，它所用掉的燃料，已足以使它来往于大海两岸好几次。一个人如果没有明确的目标以及达到这些目标的明确计划，不管他如何努力工作，都像是一艘失去方向舵的轮船。你必须首先确定自己想干什么，然后才能达到自己确定的目标。同样，你应该首先明确自己想成为怎样的人，然后才能把自己造就成那样的有用之才。

目标会使你胸怀远大的抱负；目标会在你失败时赋予你再去尝试的勇气；目标会使你不断向前奋进；目标会使你避免倒退，不再为过去担忧；目标会使理想中的“我”与现实中的“我”统一。

一个一心向着自己目标前进的人，整个世界都会给他让路。

现代社会，常说人生目标在于寻找和实现自我价值，那么什么是自我价值，它又如何体现呢？有人说，自我价值体现在一种成就感，是一

种自我需要得到满足后的幸福感。简单的说，就是自我感觉良好，很幸福。那么我们就要问自己，什么时候我们会产生成就感呢？

毫无疑问，当我们的工作得到肯定时是最有成就感，最幸福的时刻。不管是谁都不会承认自己比别人差，在座的个位也都是有理想、有抱负的人，谁都想超越别人、超越自我，成为一个有作为的人。

当我们落后于人时，是不会有什么幸福感的。那么我们自我实现的目标是什么呢？

我认为我们大家应该立足于实际，制定出本实的人生目标。

人生就如一本书，我们每个人是这本书的作者，其中的精彩内容是由我们自己描绘的，你的价值有多大，你的书就有多精彩，你存在的意义就有多大，我们用自己的努力描绘自己美好的人生！实现自己的人生价值！

这便是我读此书的感受。

第二篇：实现人生价值有感

读《实现人生价值》一书有感

请大家带着这个问题来看这篇读后感

——你能达到马斯洛第几层次？

亚伯拉罕．马斯洛(Abraham Harold Maslow,1908-1970)出生于纽约市布鲁克林区。美国社会心理学家、人格理论家和比较心理学家，人本主义心理学的主要发起者和理论家,心理学第三势力的领导人。按马斯洛的理论，个体成长发展的内在力量是动机。而动机是由多种不同性质的需要所组成，各种需要之间，有先后顺序与高低层次之分；每一层次的需要与满足，将决定个体人格发展的境界或程度。

马斯洛认为，人类的需要是分层次的，由低到高。它们是：生理需求

安全需求

社交需求

尊重需求

自我实现

生理需求

生理需求是人们最原始、最基本的需要，如对空气、水、食物、性、以及穿衣、和住房、医疗等等，这类需求的级别最低，若不满足，则有生命危险。人们在转向较高层次的需求之前，总是尽力满足这类需求，它是最强烈的不可避免的最底层需要，也是推动人们行动的强大动力。一个人在饥饿时不会对其它任何事物感兴趣，他的主要动力是食物。即使在今天，还有许多人不能满足这些基本的生理需求。作为管理人员应该明白，如果员工还在为生理需求而忙碌时，他们所真正关心的问题就与他们所做的工作无关。当管理者努力用满足这类需求来激励下属时，可以尝试利用增加工资、改善劳动条件、给予更多的业余时间和工间休息、提高福利待遇等来激励员工。安全需求

安全的需要包括劳动安全、职业安全、生活稳定、以及免遭痛苦、威胁或疾病等的需求和希望未来有保障等。安全需要比生理需要较高一级，当生理需要得到满足以后就要保障这种需要。每一个在现实中生活的人，都会产生安全感的欲望、自由的欲望、自我保护的欲望。员工追求的是职位的保障和意外事故的防止。管理者要有雇用保证，建立退休金制度、医疗保险制度及意外保险制度等。在安全需求没有得到满足之前，人们唯一关心的就是这种需求。对许多员工而言，安全需求表现为安全而稳定的工作环境以及有医疗保险、失业保险和退休福利等。如果管理人员认为对员工来说安全需求最重要，他们就在管理中着重利用这种需要，强调规章制度、职业保障、福利待遇，并保护员工人身安全和不致失业。如果员工对安全

需求非常强烈时，管理者在处理问题时就不应标新立异，并应该避免或反对冒险，而员工们亦能很好地完成工作。社交需求

社交需求包括对友谊、爱情以及隶属关系的需求，是指个人渴望得到家庭、团体、朋友、同事的关怀爱护理解，是对友情、信任、温暖、爱情的需要。社交的需要比生理和安全需要更细微、更难捉摸。当生理需求和安全需求得到满足后，社交需求就会突出出来，进而产生激励作用。在马斯洛需求层次中，这一层次是与前两层次截然不同的另一层次。它与个人性格、经历、生活区域、民族、生活习惯、宗教信仰等都有关系，这种需要是难以察悟，是无法度量的，要靠每个人自身的领悟和感觉。这些需要如果得不到满足，就会影响员工的精神，导致高缺勤率、低生产率、对工作不满及情绪低落。管理者必须意识到，当社交需求成为主要的激励源时，工作被人们视为寻找和建立温馨和谐人际关系的机会，能够提供同事间社交往来机会的职业会受到重视。管理者感到下属努力追求满足这类需求时，应在不影响主要工作和企业文化的前提下采取开展组织一些体育比赛和集体聚会等活动。

尊重需求

尊重需求既包括对成就或自我价值的个人感觉，也包括他人对自己的认可与尊重。有尊重需求的人希望别人按照他们的实际形象来接

受他们，并认为他们有能力，能胜任工作。他们关心的是成就、名声、地位和晋升机会。这是由于别人认识到他们的才能而得到的。当他们得到这些时，不仅赢得了人们的尊重，同时就其内心因对自己价值的满足而充满自信。不能满足这类需求，就会使他们感到沮丧。如果别人给予的荣誉不是根据其真才实学，而是徒有虚名，也会对他们的心理构成威胁。在激励员工时应特别注意有尊重需求的管理人员，应采取公开奖励和表扬的方式。布置工作要特别强调工作的艰巨性以及成功所需要的高超技巧等。颁发荣誉奖章、在公司的刊物上发表表扬文章、公布优秀员工光荣榜等手段都可以提高人们对自己工作的自豪感。

自我实现

自我实现的需要是最高等级的需要。是自我实现和发挥潜能的阶段，满足这种需要就要求完成与自己能力相称的工作，最充分地发挥自己的潜在能力，解决问题能力增强，自觉性提高，善于独立处事，成为众所期望的人物，这是一种创造的需要。当然自我实现的人可能过分关注这种最高层次的需求的满足，以致于自觉或不自觉地放弃满足较低层次的需求。达到自我实现的人，当受到激励会在工作中运用最富于创造性和建设性的技巧，使工作达到完美。重视这种需求的管理者会认识到，无论那种工作都可以进行创新，创造性 并非管理人员独有，而是每个人都期望拥有的。为了使工作有意义，强调自我实现的管理者，会在设计工作时考虑运用适应复杂情况的策略，会给身怀绝技的人委派特别任务以施展才华，或者在设计工作程

序和制定执行计划时为员工群体留有余地。有自我实现需要的人，似乎在竭尽所能，使自己趋于完美。自我实现其实意味着充分地、活跃地、忘我地、集中全力、全神贯注地体验生活。马斯洛需求层次理论假定说明人都潜藏着这五种不同层次的需要，但在不同的时期表现出来的各种需要的迫切程度是不同的。人们被激励起来去满足一项或多项在他们一生中很重要的需求。任何一种特定需求的强烈程度取决于它在需求层次中的地位，以及它和所有其它更低层次需求的满足程度。人的最迫切的需要才是激励人行动的主要原因和动力。人的需要是从外部得来的满足逐渐向内在得到的满足转化。在高层次的需要充分出现之前，低层次的需要必须得到适当的满足。更进一步的说，激励的过程是动态的、逐步的、有因果关系的。在这一过程中，一套不断变化的“重要”的需求控制着人们的行为，这种等级关系并非对所有的人都是一样的。社交需求和尊重需求这样的中层需求尤其如此，其排列顺序因人而异。不过马斯洛也明确指出，人们总是优先满足生理需求，更低层次的需要强于高一层次的需要，高级需要在低一级需要上进化或发展而来，越高级的需要就越为人类所特有。高级需要的满足比低级需要的满足更接近自我实现。而自我实现的需求则是最难以满足的。

马斯洛的需求层次理论阐明人们究竟会重视那些目标，哪些类型的行为将影响各种需求的满足，但是对为什么会产生需求阐述得很少。这些理论也指出，大多数人都存在着较高层次的需求，而且只要环境不妨碍这些较高层次的出现，这些需求就能激励大多数人。

这是本人对此书的一点愚见，希望大家有更深层次的见解。谢谢。

敲门写于2012年4月

第三篇：党之人生价值有感

党之人生价值有感

敬爱的党组织:

今年是中国共产党建党90周年，也是我工作以来坚定加入中国共产党信念的第八个年头，更是我递交入党申请书，申请加入中国共产党的第三年。近段时间的学习使我对人生价值有了一个新的认识。世界观，人生观，价值观是任何一个人不可或缺的一部分。或许当被问到“你的人生观是什么，价值观又是什么”的时候，很多人都会哑口无言，都无法用系统精确的语言来总结或概述，但我们的心中一定会有一种标准指导着我们认识生活，改造生活，这就是我们的世界观，人生观和价值观。因为有了他们，我们会以此引导自己的生活与工作，努力去创造自己向往的人生价值，也希望创造一个独一无二，缤纷多彩的生活。但是，不是所有人追求的人生价值都是高尚和伟大的。当它有悖于社会发展规律，与他人，集体有较大的利益冲突时，至少在当下的时间和空间范围内，其人生观和价值观是值得质疑的。要立足于这个社会，创造美好的生活，就应当树立正确的人生观和价值观，与整个社会发展趋势相一致，与人类所追求的价值相符合。

中国共产党代表着广大人民群众的根本利益，因此其世界观，人生观和价值观应该成为我们创造人生价值的导向。中国共产党坚持辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观；坚持全心全意为人民服务的人生观；坚持集体利益高于一切的价值观。这三者是一个内容丰富，内涵深刻的理论体系。正确理解共产党人的世界观，人生观和价值观是我们作为社会一员的当务之急，也应该化理论为行动，将其融入我们的生活和工作中。生活中的种种情况，我们需要用发展的，总体的，全面的眼光去观察，去思考，而不能以偏概全，马虎了事。这样我们才可能化解生命中的难题，实现各个方面的提升，这也是主流世界观的要求。工作，生活中，我们要时时刻刻保持助人为乐的心态，做好无私奉献的准备，将马克思人生观的内涵渗透到我们所面对的每一个细节中。个人价值需要在集体中才能得到最大限度的体现，因此只有确保集体健康和谐的存在和发展，我们才可能完成自身追求的人生价值。所以，当我们的个人利益与集体利益存在一定冲突时，我们需要舍小家保大家，维护集体利益。却不能只顾自己，忽略集体的利益，更不能一味的损害集体利益来满足自己不正当的要求和欲望。

树立正确的世界观，人生观和价值观不仅是社会发展对每一个社会成员的要求，也是个人思想和社会主流思想高度一致的必然选择。我们要追求正确的人生价值，让这有限的生活闪耀出无限的光辉。

汇报人：

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第四篇：学习孔子的智慧 实现自己的人生价值---读《孔子的智慧》有感

学习孔子的智慧

实现自己的人生价值

-----读《孔子的智慧》有感

黄龙第三小学

周丽珍

暑假里看了几本书，其中一本是《孔子的智慧》。孔子是一个教育家、思想家，也算半个政治家，但他首先是一个品德高尚的知识分子。他一生都在追求真、善、美，追求理想的政治生活。孔子的历史地位，以朱熹对他崇拜的话来说，叫“天不生孔子，万古如长夜”。孔子“人能弘道、非道弘人”，“躬自厚而薄责于人”的生存智慧里，一以贯之的为“和”字：“礼之用，和为贵，先王之道，斯为美。”这对于生存问题远未成为昨日话题的当代人类，有效地整合人与自然、人与社会、人与人之间价值的激烈冲突，并最终促进世界的和谐与进步，无疑具有十分重要的现实价值。全世界诺贝尔奖获得者在巴黎开会后，发表宣言说：“如果人类要在21世纪生存下去，必须回头两千五百年，去吸取孔子的智慧。”由此可见，孔子的思想影响古今，无远弗界，其影响超出了大陆而及于海外。

当拿到这本时，一翻开来就被吸引住了，接连几个晚上就把这本书看完。整本书一共收集了孔子的四十一条经典智慧，每一条智慧都可以与我们的生活对照起来。其中最让我喜欢也最让我感悟深刻是下面几条：

一、正直是立身之本。

子曰：“人之生也直，罔之生也幸于免。”意思是说：“人的生存靠正直，不正直的人也能生存，但那不过是侥幸免于祸害罢了。”不正直的人虽然也可以欺世盗名，侥幸生存，甚至可能福禄双至。但正直的人流芳千古，不正直的人遗臭万年，这就是直与罔的不同。正直是人类的脊梁，也是我们为人处世的根本。人品不像骨架子，一眼就能看出大小。但它又确实是精神的骨架，支撑着一个人的身躯走东走西。于是就有了形形色色的人，各式各样的披挂和身架。有些人看去很魁伟，与之相处一久就觉得其矮小猥琐；有些人毫不起眼，终让你在他品谈如行云流水中领略到山高海深。看不见的力量才是大力量，这就是人的品格魅力。对很多人来说，正直是一件艰难的事，一种很难的活法。正因为这样，这个社会中说真话的人越来越少，正直的人越来越少。其实只有说真话，才是真正关心你的人，真正忠诚你的人。我是个性格直率的人，看不下去的事会忍不住多管闲事，而且会较真到底。这样常常招来别人对我厌恶，因为这样很容易得罪别人。就我个人而言，我喜欢指出我的不足，说出我的缺点，这样可以让我更好的发现自己的不足，从而改正提高。正直的人可以带来友谊、信任和尊重。正直的人还会成为公众崇拜的偶像。人类之所以拥有充满希望的未来，很大程度上是因为人类热爱正直，崇尚正直。学会正直，做一个正直的人。正与直，是一个人的立身之本、处事之基、精神之柱。

二、多替别人考虑。

子曰：“己所不欲，勿施与人。”自己不喜欢的东西，就不要强加在别人身上。生活中，我们应多替别人着想。将心比心，推己及人，从自己的利和害想到对别人的利与害，多替别人着想，这是一个人终生应该奉行的原则。一位哲学家说过：一个人把自己想像成什么，他就会成为什么。同样，一个给予别人方便的人，自己也会得到别人给予的方便，正所谓“送人玫瑰，手有余香。”生活中，能多为别人着想，为对方设身处地考虑问题，会让你赢得更多的朋友。如果你能站在别人的立场多想想，就不难找到妥善处理问题的方法，因为你和别人的思想沟通了，彼此就有了理解的基础。一个人如果只考虑到自己，只为自己着想，那么这个人一辈子也交不到朋友。但只要这个人开始对别人的事情感兴趣，对别人付出爱心，就会形成一种吸引力，就能吸引周围的人与其结交成朋友，原来的相斥就变成了相吸。我想那些只想到自己的人，以及不愿意成人之美、不为他人着想的人，是不会交到好朋友的。看到孔子的这条格言，让我想起母亲说时常对我们兄妹说的一句话“对别人好就是对自己好，你想别人怎么对你，首先你要怎么对别人。”现在我知道母亲的教育之言来源于孔子的思想。这教导之言将会伴随我终身，也将成为我教育女儿的格言。

三、学习与思考有机结合。

子曰：“学而不思则罔，思而不学则怠”。意思就是说，一个人学习时，倘若只知死记硬背，而不加以思考、消化，那他就将毫无所获。学习是思考的基础，思考是学习的升华。在学习的基础上思考，思考才能深入；在思考的前提下学习，学习才有效果。每个有求知欲和上进心的人，每个不甘平庸和空虚的人，都会不断地求知，不断的思考。求知与思考，可以疗俗、可以治愚、可以怡情、可以养气，可以把自己的人生以高品质的养料充实起来。当你专注于一本好书时，犹如沐浴智慧的洗礼，犹如和智者进行心灵的对话，犹如跳动的知识精灵带着你遨游寰宇，会让你感到充实、愉悦和慰藉。“思考”是通向成功的一把金钥匙。让博学和思考相结合，那么我们就会可以在这个充满竞争的社会里立足。我真正感受到，在学习时，一定不能走马观花式的读书，要做到边学边思考，感悟出知识真正要点，让自己变得越来越有内涵，越来有能力。

四、众人划浆开大船。

子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”意思是说，君子普遍团结人而不只是和少数几个人亲近，小人只和少数几个人亲近而不普遍团结人。一滴晶莹的水珠虽然美丽，但经不起太阳的暴晒，个人的力量再大，也不能单枪屁马杀出天下，只有团结才会让人生之路更平坦。天时不如地利，地利不如人和。团结需要奉献精神，需要团队的整体意识。一滴水只有融入大海，才能发挥它的力量，托起航船，杨帆破浪；一个人只有加入团队，才能体现他的价值，作出自己的一份贡献；一个集体只有团结起来，才能产生力量，我们的意志才不会轻易被摧毁。这些简单的语言蕴涵着人们对团结的理解与认识。试想，一个人如果没有他人的合作，能成就事业吗？一个活动，如果没有团队精神，能够目标一致地到达成功的彼岸吗？一个学校，没有团结的氛围，那么这个学校能很好的发展吗？“没有完美的个人，只有完美的团队。”惟有将团结的力量形成有理想、有目标的团队精神，才能在波澜壮阔的事业中成就未来。一个人认识渺小的，然而团结是伟大的。我想在学校这个团体中工作，我们只有团结起来才能让自己获得更大的成功，才能让学校获得更大的成功。

孔子的智慧属于中国，也属于世界；属于过去，也鉴照今天和将来。学习孔子的智慧，做像孔子一样聪慧的人，实现自己的人生价值。

第五篇：浅谈人生价值

浅谈人生价值

人是与其他动物不同的，最重要的一点就是人有思维，可以创造、改变世界。任何人都是处在一定的社会关系中从事社会实践活动的人。但是，人们的实践活动从来都不是随心所欲的，任何人都只能在一定的条件下，运用恰当的方法去实现自己的人生价值。

实现人生价值要从社会客观条件出发。人生价值是在社会实践中实现的，人的创造力的形成、发展和发挥都依赖于一定的社会客观条件。在人类历史上，许多有抱负有才能的人之所以未能实现自己的人生价值目标，就是因为缺乏实现人生价值的客观条件。一般来说，随着社会的进步，人生价值实现的客观条件也在不断改善。我国社会主义制度的建立和完善，改革开放以来形成的良好经济、政治、文化和社会条件，为人们实现人生价值提供了广阔的舞台。而且，人生价值目标要与社会主义核心价值体系相一致。我们要学会运用科学的世界观和方法论，正确认识社会发展规律，正确把握社会思想意识中的是非、善恶、美丑确立与社会主义核心价值体系相一致的人生价值目标。

实现人生价值要从个体自身条件出发。个体自身条件主要包括一个人的思想道德素质、科学文化素质、生理心理素质等方面的要素。每个人的自身条件都会与其他人有一定的差异，所以应当实事求是地根据自身条件来确定自己的人生价值目标。

首先，不断提高自身的能力，增强实现人生价值的本领。大学生可塑性强，正处于增长知识才干的关键时期，可以通过各种方式途径，全面提高自身的综合素质和能力，努力创造实现人生价值的良好条件。

其次，立足于现实，坚守岗位做贡献。人生价值终究要通过自己所从事的事业展现出来。不是每个人都是爱因斯坦，但是每个人都能在自己的岗位的脚踏实地、埋头苦干，发挥聪明才智，为社会做出贡献，实现自己的人生价值。而且要有自强不息的精神。“天行健，君子以自强不息。”当代大学生要实现自己的人生价值，需要在实践中继承和弘扬这种自强不息的精神。畏惧劳苦，贪图安逸，坐享其成，最终只能虚度年华，抱憾终生。

美好的人生价值目标需要靠社会实践才能化成现实。人生价值目标的实现是一个实践的过程，人生价值评价就是对实践及其成果的评价。人生之所以有价值，是因为人能够自觉地、有意识地认识和改造客观世界和主观世界，创造物质财富和精神财富，通过创造性的社会实践把人生提升到一个更高的境界。而对于大学生而言，在实践中创造有价值的人生具有特殊的要求。

其一，走与人民群众相结合的道路。大学生要在为人民群众服务、实现人民群众利益的过程实现人生价值。只有走与人民群众相结合的道路，向人民群众学习，从人民群众中吸取营养，做中国最广大人民利益的维护者，才能使自己的人生大有作为。

其二，走与社会实践相结合的道路。古往今来，凡成大事者，无不经过社会实践的历练和艰苦环境的考验。社会实践是知识创新的源泉，是检验真理的试金石，也是青年锻炼成长的有效途径。当今世界，科技进步日新月异，知识更新步伐加快，我国现代化建设呼唤大批高素质人才。同学们要把勤奋学习作为人生进步的重要阶梯，把深入实践作为成长成才的必经之路。

对青年学生来说，基层一线是了解国情、增长本领的最好课堂，是磨练意志、汲取力量的火热熔炉，是施展才华、开拓创业的广阔天地。只要与时代同步伐、与祖国共命运。与人民齐奋进，就能实现最大的人生价值，创造无悔青春。