破碎的伤痛-观《80后》有感

第一篇：破碎的伤痛-观《80后》有感

破碎的伤痛

--观影片《80后》有感

低沉灰暗的天空，下着细雨，夜幕渐渐地逼近。

渐入深秋的季节，风吹来有点凉意。坐在沙发上看完了《80后》，心中聚满了无尽的酸楚与悲伤。

影片几乎以白描的手法浓缩概括了我们八零后的这三十年的生命和心路历程以及这三十年中国社会的人生百态。一叶知秋，我们从这一叶中也看到了中国这巨变的三十年的点点滴滴。

片子一开头就以张国荣的《有谁共鸣》作为序曲，淡淡的哀伤与孤寂。我们八零后的这一代人几乎在用这懂事后这二十来年的岁月在问一件事：“有谁共鸣”？有谁能够真真的懂得我们？懂得我们的快乐与悲伤，需要与感情。以后也许有可能要用这一生的时间来问这个问题。

以片中的时间标记来看，我也许与沈星辰同岁，片子看下来我几乎看到了我自己的这些年来的岁月，不同的是背景。同时我也要说的是，这个片子的内涵并不代表所有的八零后的人都懂，它只代表主流意识。另外我要说明的是主流也并不一定代表大多数。再啰嗦一句，这个片子的主线讲的也是主流的社会层面；我出生在农村，虽然没有在这其中，但是我的敏感的神经与视角看到了这一切，我能懂得。在九十年代的这十年，物质冲击了这整个社会的人，片中如地记录了这一切，物质婚姻、非法走私、非法传销；

陈墨的后妈之所以能够嫁给他爸我相信没有人认为是爱情--多么

可怕的物质！在它面前，自身的人格都可以排后。导演和主创作层可能因为不希望在自己的作品中出现太多太深层次的丑恶，很多其它更加让人恶心和不齿的东西都没有出现。

物质的冲击也可以让人丧失理智和变得疯狂，比如片中明远父母的走私。这很容易就可以让我们联想到厦门的远华走私案，其中最后查到的竟然有公安部的副部长，另外民间的传言甚至有更加让人震惊的内容。

已经做到了中央部级的干部，以常人的理解，何以有物质之忧？但是无止的欲望竟然可以轻易地让他放弃人格与责任，将他毁灭。表现在民间则可以看到，为了这种无止的欲望可以动用一切的手段，拉拢官员走私、传销……最后弄得家破人亡、人财两空。

连同改革开放而来的也有精神与人性的解放，比如说沈星辰的父母，大家很明显就可以看得出来，他们根本就不是同一个精神层面上的人，他们在一起永远都不会和谐和幸福。所以星辰的妈妈勇敢地冲出了传统的束缚，重新给自己的婚姻幸福做出了选择，所以长大后的星辰说，在她妈妈走的时候在她妈妈的眼中看到了爱情；

另外就是陈墨的父母离异，我不敢说陈建峰与他的前妻的结合是否有感情基础，但是他最后否定了他们的婚姻，具体原因片中没有明示：是移情别恋？还是感情基础不牢固？抑或是陈墨的妈妈在平淡的婚姻生活中产生了不自信，过多地对陈建峰进行怀疑与猜测，让陈建峰不堪其烦？当然片中也给出了一些暗示，比如在非典时期，陈建峰和他的前妻在学校前来看陈墨时相遇时他们还能平静地对话，这可以看

得出他们并没有太多的恨。另外在陈墨母亲生病时和他说的话。从这两点上来看，平淡中产生的婚姻之痒可能是他们离异的主因。

但是不管怎样，这些伤痛也一样带给了孩子，沈星辰、明远、陈墨这是这样带着伤痛长大的孩子。

我曾说过：社会的组成是家庭，每一个不幸的家庭可以把这种不幸放大到社会上，甚或可以有更加深远的影响。所以每一个社会中的人，从社会责任上来讲，经营好自己的家庭就是对未来社会的一个基本责任。

片中的另外一个议题就是七十年代的人对孩子的一个教育误区，比如说陈墨后妈对自己女儿的教育。他们的孩子就是现在说的九零后。七十年代的人有比八零后更加苦情的童年与青少年岁月。这些苦怕了的一代很没有安全感，这种不安全感的程度甚或大大地强于我们八零后的一代人。他们对于现在社会发展程度很没有信心和觉得不真实。

比如说我们八零后的一代人，一走入社会看到的就是经济化运作的社会，我们相信努力、创造、追寻着社会的规律等等这些可以应对一切的困难，可以产生出可持续改善的社会生活来。但是七零后的人没有这种信心，表现在教育孩子的层面上甚至可以达到忽视人性的程度。所以现在我们看到的九零后是更加反叛的一代；伟人曾告诉我们：哪里有压迫哪里就有反抗。同时，七零后相信：一个人能力的体现只是看他们的脑子里填进了多少东西。而他们殊不知，一个人之所以能称为人，最重要就是他的主观能动性。

我曾和朋友说，再等十年，中国再没有可战斗之兵。因为我们八零后到了四十岁了。

最后说的就是片子的主议题：爱情和感情。

如果要问：这个世界是什么把一个个的人联系在一起的？利益？前面说过：家庭是社会组成的基本单位。有谁可以告诉我在你的家庭里只存在利益关系。

大家知道，利益是最容易产生纷争的东西，如果这个世界只存在利益关系，那么不要等到现在，早在人类社会早期人们就会由于纷争而同归于尽。

爱是什么？没有一个人能说清楚，我们讲得出来的只是一些零星的片断。

比如说爱情是排它的。片中闻嘉对明远的感情谁也不能否定不真，不美。各位可以讲得出来明远可以不爱闻嘉的充分必要的理由来吗？但事实就是明远不爱闻嘉。在现实中我们也可以看到很多这样的现象。爱情就是这样，在某些时候爱只是一种感觉，也许是明远和星辰有更早的相识、美好的青梅竹马的童年、类似的家庭背景、更长久的共同经历和同风共雨。在他们的心里，爱情的种子更早的萌芽。试问有谁可以让一颗萌发的种子再回到一颗种子而这颗种子就当什么事都没有发生过？

如果不能，那么伤害又何以避免呢？

鲁迅先生他老人家说：悲剧就是把美好的事物毁坏了给人看。那么如果是这样，我们又怎能认为有悲剧而来否定事物的美好呢？

片中的闻嘉在受伤后也许就否定了这种美好，不再相信这种美好了。在我们的社会中这种人又何其多呢。

其实又有谁能真正的忘记呢？片中的闻嘉在看到进入自己老公王总公司的星辰离开时也说：我羡慕那些时光流失却不能改变他们的人。

在这个社会中人人都是孤单的，能让我们改变这种孤单的只有感情。所以要试着去爱我们应该爱和值得爱的人。体贴、关怀，让我们的心充满牵挂和被人牵挂。片中星辰和表弟陈墨的感情让人落泪，但同时也会让我们的心变得饱满而鲜活。

让我歌颂你—爱。

在这里我也想讲讲作为一个纯粹的八零后，我怎么看是什么塑造了我们这一代的精神特质。

同样在片中也有带到一缕，在明远、星辰中学毕业的合唱是一首《送别》。

我们这一代人，不矫情地说，有吃过苦，我们也有一个还算不太艰涩的青少年。所以我们懂得一切都来之不易，懂得感恩，懂得坚强，懂得努力。

我们也还受过一定的教育，而且重要的是这种教育还不算太变态。在青少年时期我们就接触到了西方的新思维，我们不缺乏创新精神和主观能动性。同时我们也接触了传统的文化，这让我们的精神层面包含了一定的传统价值观成分的操守。

所以在片中我觉得明远给星辰做的那个房子真的是对我们八零后

一代的一个相当精辟的概括：传统与现代的并存与和谐融合。

在七八十年前，鲁迅他老人家有一篇文章《我们现在怎样做父亲》，遗憾的是他老人家的遗愿一直没有那一代人能够实现，相信他若在天有知也不能瞑目。所以我真的希望我们这一代人能够担起这个责任来，不要再让他失望。

在这个特殊的年代里，时代把我们推了出来，让我们重新感受了一次历史上不断重演的破碎的伤痛。所以我们要试着把我们切肤而痛的伤痛记忆一生，并时刻提醒我们不要把这种伤痛带给我们的下一代。我们要重新担起中国的脊梁来，让中国在世人面前重现荣光。

在片中看到明远出狱后在星辰的茶室中那个女店员很面熟，似乎在《非诚勿扰》中出演带着葛大爷在留下镇看房子的女销楼员。这让我想起了在《非》片中对于婚姻的基调，好像总有一种无奈的妥协。这决不是我们这一代人的视角。

但在《80后》我们看到的是不妥协，这就是我们八零后。在片尾，《有谁共鸣》的国语版的翻唱响起，爱是什么？我们八零后用我们鲜活的生命接下了这个永恒的主题，我们要给这个世界一个我们的答案。

感谢导演李芳芳和影片主创人员给了我们一部真真属于我们八零后的影片。

明亮而长远的未来虽然在现在看起来有如星辰。

但是：星星之火可以燎原……

第二篇：观后有感

参观有感

5月8日在老师的带领下我们去了北京参观-----北京城市规划展览馆和中国自然博物馆．

首先参观的是北京城市规划展览馆．

北京市规划展览馆主要介绍了北京这座不朽之城的悠久历史，宣传当代城市规划建设的伟大成就，展示未来北京城市发展的灿烂明天．展馆共四层，建筑面积16000平方米，展示面积8000平方米．

展馆的展示可以分为北京城市规划发展历史、北京历史文化名城、奥运会场馆规划建设、人居环境规划建设、生态环境规划建设、城市基础设施规划建设、交通规划建设、商务金融规划建设、北京的人文和社会事业发展规划等方面内容.此外，还专门开辟了区县展区.进入展馆一层,首先映入眼帘的是《北京湾》青铜雕塑,作品以1:60000比例真实再现北京小平原三面环山,形如海湾的地理环境特征.站在雕塑面前浓缩的北京尽收眼底．

展馆二层一副巨大的青铜浮雕，而浮雕的内容是1949年的北京旧城，以1:1000比例制作，高10米，宽9米。这座雕塑充分反映了1949年北京城市的整体格局和特征，南北和东西方向的中轴线十分明显，一个规划合理，宏伟的北京旧城跃然呈现。古朴的房屋，还有先前皇城园林中的湖泊，犹如森严的封建制度般的按部就班，十分整齐。

展馆三层的一个巨大的北京规划模型沙盘，规划沙盘按照1：750比例制作,总面积达1300平方米,模型面积302平方米,周面铺满同比例正摄灯箱影像图近1000平方米,该区域浓缩复制北京现代城市全貌,展示历史文化名城的古老风韵和未来北京的现代;历史变迁展区,位于三层的西侧,通过大量图片、实物、模型展示了北京从原始聚落到城市的出现,进而发展成统一的多民族国家首都的历史进程......展馆四层分布着城市总体规划的一至五和3D电影院展览馆里面还有许多关于北京建筑规划的图片，与那件1949年北京旧城的浮雕相比真不知道变化了多少，但是毕竟北京原来是一座历史老城，所以在接受现代城市规划的时候，让人觉得不是很舒服。而且在规划的时候，许多的遗迹和有意义的建筑都离我们越来越远。比如胡同文化，比如四合院。这些已经在北京很难找到了。城市是应该向着现代的方向发展，但是我们不应该让那些历史古迹在城市版图上消失，在规划的时候，应该给它们留出应有的空间。美国的城市固然先进，但是没有任何文化底蕴和文化内涵，中国有着得天独后的资源和条件，就应该将这种资源利用起来，而不是在它失去后才知道去珍惜。

来北京规划展览馆有这样一种感受，就是看这些东西的时候有一种门外汉的感觉。以后学了规划我还会再来看看的，这样结合了知识才能真正看懂里面的东西。

.第二站是北京自然博物馆.北京自然博物馆占地面积12,000平方米，建筑面积24,000平方米，展厅面积8,000平方米。由香港实业家田家炳先生和北京市政府共同投资500万元兴建的标本楼——“田家炳楼”，总面积达3600平方米，是国内同类馆中规模最大、设备最好、功能最全、使用价值最高的标本馆，1992年落成并启用．

北京自然博物馆的馆藏标本约20余万件，其中有相当数量为国家一、二类保护的动物植物标本，还拥有一定数量的模式标本以及具有特殊意义的珍贵标本，许多标本在国内、国际上都堪称孤品，包括世界闻名的古黄河象头骨化石、长26米的巨型合川马门溪龙、世界上最早鸟类之一 的三塔中国鸟以及完整的整窝恐龙蛋化石等．

该馆现有四个大型基本陈列：古生物陈列、植物陈列、动物陈列、人类陈列．这四个陈列构筑起一个地球上生命发生发展的全景图，并以生物进化为主线，以生物多样性为主要展示内容，向观众普及生命科学知识．

动物——人类的朋友：

动物基本陈列包括：序、无脊椎动物、鱼类、两栖动物、保护动物、昆虫世界和动物之夜等7个主题单元．

一、序生物多样性是指生物和它们组成的系统的总体多样往和变异性，主要分为基因、物种和生态系统三个层次.二、无脊椎动物地球上现生的动物大约有150多万种。依据体内脊椎骨的有无分为脊椎动物与无脊椎动物.无脊椎动物约占世界动物总种数的百分九十五以上，按其身体结构的异同分成三十多个门类.它们生活在地球的各个角落，成为人类生存环境不可缺少的组成部分．美丽的珊瑚礁、五彩缤纷的贝壳更是让人留连忘返．

三、鱼类全世界鱼类现存种类最新估计数有19000-21000种，人们根据它们的特征将其分为两大类：软骨鱼类和硬骨鱼类.鱼类是水中生活的最成功、最繁盛的脊椎动物，它们以多种多样的外观形态、颜色、一些特化的内部结构以及丰富、独特的生活习性，来适应各种水环境.无论是在海洋、湖泊、河川、小溪等各种水域，都能见到它们生活的踪影。

四、两栖动物两栖动物是从水生过渡到陆生的脊椎动物，具有水生脊椎动物与陆生脊椎动物的双重特性.它们既保留了水生祖先的一些特征，如生殖和发育仍在水中进行，幼体生活在水中，用鳃呼吸，没有成对的附肢等；但当幼体变态发育成成体时，就获得了真正陆地脊椎动物的许多特征，如用肺呼吸、具有五趾型四肢等.众多我国珍稀两栖动物和体色艳丽的国外两栖动物标本使我饱足了眼福．

五、保护动物这个单元通过精心设计的图版、濒危和灭绝动物的标本、我国珍稀保护动物电脑演示屏和具有语音识别功能的仿真大熊猫模型等展览手段，使观众强烈地感受到物种灭绝给人类社会发展带来的损失和影响是难以预料和挽回的.野生动物灭绝的危机在警醒人们要保护自然环境，因为一个不能适合野生动物生存的环境也许很快有一天也不再适合人类的生存.因此，如何有效地保护野生动物，全力拯救珍稀濒危物种，已是摆在人类面前的一个刻不容缓的紧迫任务．

六、这个单元通过大量国内外昆虫标本、图片、仿真或夸张的模型等介绍了昆虫的特点、昆虫与环境、昆虫的特化、昆虫的一生、昆虫的行为、昆虫与人类等方面的内容。

古爬行动物厅： 古爬行动物厅向我们展示了生物界两亿多年前的景观，并以总鳍鱼、鱼石螈、蚓螈和异齿龙为代表，演示了脊椎动物从水域向陆地发展的复杂过程大厅中央展示了栩栩如生的恐龙骨架群，如中国人发现的第一条恐龙——许氏禄丰龙，体长达26米的井研马门溪龙，称王称霸的霸王龙，小巧玲珑的恐爪龙，背上布满剑板的沱江龙，威风凛凛的永川龙，展翅翱翔的翼龙，称霸海洋的鱼龙.多媒体电脑可以让观众欣赏到恐龙的原始埋藏状态，并通过“化石搜寻器”来体味古生物学家挖掘恐龙化石的艰辛和乐趣，从模拟地层演示中体会到地球沧海变良田式的重大地质变化过程.还可以尽情参与“和恐龙赛跑”和“恐龙装架”等游戏项目二楼平台上展示着被称为“中国足迹”的恐龙脚印化石.还可以看到呈三层放射状的29枚粗皮巨型恐龙蛋，采集于中国广东南雄，是世界上最完美的一窝恐龙蛋化石.古哺乳动物:

哺乳动物是由拟哺乳动物演化而来的。由于其特有的恒温优势以及中生代湿暖潮湿的气候条件，哺乳动物得以复苏和大发展。该展厅馆分别详细介绍了长鼻类、奇蹄类、偶蹄类、食肉类、灵长类和被子植物的演化历程以及著名的山旺生物群。

在展厅中,我们看到了阶齿兽的复原图和骨骼标本，它是恐龙绝灭后地球上同期最大的哺乳动物；还欣赏到庞大的象类家族，包括赫赫有名的高4米长8米的黄河象和铲齿象.观众还可以欣赏到一件十分引人注目的标本：目前最早的被子植物化石——世界上第一朵花辽宁古果.整个博物馆最好玩地方要数“恐龙世界”了.“恐龙世界”以三叠纪—侏罗纪—白垩纪的时间顺序栩栩如生地复原了恐龙时代的面貌：活灵活现的蜀龙动物群，恐龙世界中弱肉强食的血腥场面，神秘莫测的侏罗纪大峡谷，恐龙时代海洋的繁荣景象，1.26亿年前的热河生物群„„

“恐龙世界”面积达1200平方米之多，共分为三个部分.第一部分为“恐龙主题公园”景观区，该区域玻璃顶棚高近10米，为自然采光，展区内岩石、植被、瀑布、水沼等生动逼真.该展区主要展示不同时期不同地区恐龙的生活环境，这里还设置了“恐龙视角望远镜”和“恐龙下蛋”等互动游戏项目，参观者可感受恐龙视觉，也可以在现场目睹恐龙如何下蛋，并在投放一枚硬币后得到包裹了一只小恐龙模型的恐龙蛋作为纪念.第二部分为侏罗纪晚期景象展区，主要展示侏罗纪晚期大陆的面貌，在这里可以领略喷发的火山所产生的熊熊烈焰和滚滚的岩浆.第三部分是“白垩纪公园”，主要通过热河生物群幻象和仿真恐龙模型来体现我国著名的辽西“热河生物群”景象.另外，“恐龙世界”中的所有恐龙模型均采用仿真材质制造，造型生动，形象逼真，接近真实体型大小，再加上在声电控制下身体可以自如转动、嘴巴可张合，还会发出一阵阵嘶吼声，让人们感觉到仿佛真的置身于恐龙国度。

这次的参观给我留下了很深的回忆，我了解到了北京规划的全局性，自然界的神奇，史前生物的强大，和琥珀的由来。尤其是在参观了规划展览馆后，感觉北京还有很大的发展空间，而这些规划将要靠我们来完成。而我们如果想去自己建设这座城市，必须有强大的知识储备作为后盾。希望以后我可以亲手去将那些图片上的东西变为现实。

佟昊

第三篇：观后有感

把“群众”刻在心里的村支书

观襄垣县王桥镇返底村党支部书记段爱平事迹有感

山梁挡住了阳光，你用肩膀扛起乡亲的盼望。没有惊天动地，总是一点一滴，村庄在渐渐丰满，你的身体却慢慢柔弱。庄稼总要把一切还给泥土，你贴工、贴钱、贴命，你还贴近百姓的心。”这是 “感动中国”组委会授予长治市襄垣县王桥镇返底村党支部书记兼村委会主任段爱平的颁奖词。

段爱平，女，中共党员，1956年8月生，2000年9月任襄垣县王桥镇返底村党支部书记、村委会主任至今。十余年来，段爱平同志始终把集体的事、百姓的事作为头等大事，自己率先致富后，多次自掏腰包，为村里的公益事业出资、垫资，动员全家义务劳动，带领村民修建了学校、敬老院、村通路，进行了电网改造、园林村建设、河道治理等；先富不忘穷乡亲，帮助村民联系贷款、提供借款，扶持运输业，壮大养殖业，输出劳动力，调整农业产业，想方设法帮助群众致富；在过度劳累、积劳成疾、身患癌症的情况下，仍然坚守在工作岗位上，在今年的抗洪防汛中，她不顾自己裂缝塌陷的房屋，拖着病体带领村干部救助受灾的群众，得到了全村百姓的信任和爱戴。

一个普通的农村妇女，甚至没有上过一天学，识字不多，但她用实际行动把“群众”两个字一笔一划刻在了自己的心里，为乡亲们做事就是给自己做事，为乡亲们花钱就是为自己花钱，为乡亲们过上好生活，她忘我工作，心系群众、服务百姓的一个个生动故事，每一次讲述都让人泪流满面，每一次倾听都禁不住热泪盈眶。

学习段爱平同志的先进事迹，就是要学习她情系村民、淡泊名利、公而忘私的奉献精神，富不忘本、回报社会、倾心为民的大爱精神，敢想敢为、苦干实干、艰苦奋斗的拼搏精神和恪守信念、敢于担当、尽职履责的敬业精神，学习段爱平同志，就是要真正把先进典型的崇高精神转化为立志大干、埋头苦干、真抓实干、奋勇争先的工作热情和激情，把真心爱民体现在实际行动上，把为民服务落实在具体行动中。讲政治、重品行、有能力、敢担当，立足岗位、尽职尽责，脚踏实地、埋头苦干，用实实在在的工作完成好肩负的各项任务。

段爱平同志的先进事迹集中体现了一名优秀共产党员忠诚于党、大爱无私、服务群众的高尚品质，是新时期共产党员的楷模，农村党支部书记的代表，基层干部的典范。党员干部更要以段爱平为镜子，照一照自己，看看心灵美不美、境界高不高、敢不敢扛硬、作风实不实、工作干得好不好，要以以段爱平先进事迹为榜样，立足平凡工作岗位，奋发有为、干事创业，努力做人民满意的好党员、好干部。

第四篇：《青衣》观后有感

万事乘除总在天，何必愁肠千万结

——电视剧《青衣》观后有感

我用来做题目的这句略显消极，带着悲情色彩的诗句出自剧中筱燕秋的恩师柳如云之口，她是青衣的集大成者，却也是整部剧中命运最惨淡的角色。柳虽然说出了这般释怀的话，却终其一生都无法放弃对爱情，对戏曲艺术的执着。柳如云在即将剧终时罹患血癌不幸去世，她的死令人无限感慨，也令我在观剧时一度落泪。

从柳如云说到《青衣》的主角筱燕秋，其实不难看出，柳虽是筱的老师，其实也是她的镜子，是极致青衣的化身，她坚持了许多人敢想却不敢做的梦想。

二月十二号到十四号，我在北京的播音初试考点帮忙当助考，进入到考场中做计时和登分工作，在一旁静静地听了整整三天，仿佛回到了去年我考试的时候，然而心境却不一样了。考生自我介绍时，总会提到自己的播音梦想，这四个字从十七八岁的孩子们嘴中说出来，跟剧中柳如云和筱燕秋的戏曲梦想相比，实在是有些太过于苍白无力。就是对于青衣，对于舞台的执着，使得《青衣》这部电视剧流传至今，成为经典，引起了很多人的共鸣。

坚持梦想，是很多人想做而不敢做的，人们总会有诸如被看清了现实，接受了命运等等理由，然而其实都是被自己打败了。筱燕秋命运多舛，在坚持梦想的道路上栽了太多跟头，经历了太多内心的苦闷，郁郁不得志，然而真正当内心里梦想实现了，登上舞台幻化为真正嫦娥时的那份狂喜，恐怕也只有她自己能体味。在十六集中，筱燕秋的学生春来对她说：“老师，我有一句话不知道您愿不愿意听，您在戏里面待的时间太长了，外面这个世界变成了什么样您根本不知道，我还有一句话，您就更接受不了了，即使我不伤害您，别人也会伤害您，因为这个世界根本不是为了您这样的人准备的，您就像个涉世不深的孩子。”在最初我并不喜欢春来这个角色，总觉得她作为小辈的学生，太过于狡黠功利。在这段对话过后，我似乎也能理解了春来心中的苦闷，但是这样一点小小的受挫的苦闷，跟筱燕秋倾尽毕生精力投入到青衣中去，却总被现实打击的苦闷来说实在是微不足道。也许太执着于梦想的人正如春来所说一样，是涉世不深的孩子，孤注一掷，一味的投入到梦想中去，一旦走到困境，迎面而来的就是巨大的伤害。有人说，梦想就是梦想，它永远是遥不可及的梦，是生活前进奋斗的方向，如果是能被实现的，就不能称之为梦想了吧。我不愿如筱燕秋一般把自己锁在自己创造的内心的牢笼中，总是过着不如意的生活，拥有梦想，却不画地为牢，永远给自己留有快乐的空间，才是真正的生活。从一部好的电视剧中，我们可以找到自己的影子，我愿意成为筱燕秋最好的朋友，洒脱勇敢的裴锦素一般的特立独行的女人，不为尘世繁杂所扰，永远知道自己的所求，潇洒的做，精彩的活。

裴锦素在筱燕秋分到戏校后曾写过这样一封信给她：“对于女人来说，家庭和孩子只是一个过程，你结了婚，有了丈夫以后，还得做回你自己，你是否常常想，作为一个独立的人，你能为自己和社会再做点什么？还记得我们在戏校里学过的花木兰么，这么多年过去了，我突然悟出来，那出戏里，面对人的要求是双重标准，它要求男人和女人的标准是完全不一样的，男人就是单纯的男人，做个男人就行了。女人就不同，女人除了和男人一样，在必须做一个成功人士的同时，还要依旧小鸟依人，依旧柔情似水，总之在你做成了男人都难做成的大事之后，还不要忘了你做女人的本分，你说这公平吗？”记得筱燕秋在看完这封信之后咧嘴一乐，暗暗说不知道这丫头又抽什么疯，没有回应裴的提问。但要我说，这不公平，但却又无可奈何，但是尽管这样做更辛苦，更令别人难以理解，但这正是女人作为独立个体，掌控自己命运，并且幸福生活的筹码。

第八集中，筱燕秋在街头失魂落魄的穿行，那天是她三十岁的生日。“我不知道要去哪儿，也不知道该干些什么，我打心眼儿里害怕这个日子的到来，三十岁了，三十岁对于一个女人来说意味着什么。”没有回答，也不需要回答，这是一个女人对于岁月匆匆流逝的恐惧和不安，恐惧于未知的命运，不安于现状却又力不从心，无法改变，无法跨越心中的那道坎，就像剧中所说的那样，人生有几种痛，这最大的痛，就是不甘呐。

筱燕秋是一个好的青衣，好的戏曲艺术家，但在我看来她并不是一个好妻子，好母亲。她选择了早早的结了婚，却无法承担家庭生活的重担，不愿意承受嫦娥月宫之外的人间烟火，最可怕的是她的婚姻中没有爱情，在没有小咪子之前，维系婚姻的是面瓜的无悔付出，而有了孩子之后，小咪子就变成了她的信念。在她的婚姻中这种逃避和爱情的缺失酿成了她家庭生活的不幸。小咪子曾哭着对爸爸说妈妈这个人有点自恋，她谁也不爱，只爱她自己。要我说啊，其实甚至她连真正的自己都不爱，只爱她的青衣。在舞台中深入角色无法自拔造成了生活的不幸真的是很可悲的。成日郁郁寡欢的筱燕秋问面瓜：“你怎么总是那么高兴啊？”面瓜说：“我干啥不高兴啊，有吃有喝有你也有闺女，我天天是高高兴兴上班去，平平安安回家来，我看见啥能不高兴呐？这过日子就是过得一份感情。你，小咪子，我，就是三块小土坷拉，捏在一块儿呢就是一个大土坷垃，那么贴着心过日子，还有啥不高兴的，心里头热乎极了，真的！” 所求不多，也就更容易得到幸福，人活着何必把自己搞得那么累呢，筱燕秋觉得自己很不幸，爱情得不到回应，梦想总是实现不了，她总是看到生活中不幸的一面，却忘记了上天赐予的天赋，忽略了很多人对她的爱。春来曾这样对筱燕秋说，其实，人活在世上，能遇到的事情都差不多，无非是七情六欲，喜怒哀乐罢了，关键是看你怎样对待，您觉得幸福，生活就是幸福的，您觉得不幸，那么生活就是不幸的。这个道理多么简单，但是要想看透又是何其的困难，红尘滚滚，欲望太多，难求心安。

每一个人都是复杂的个体，小的时候，听故事，我们总是喜欢把人分为好坏两种，但是越长大越发现，很多时候好坏是难以区分的，好人也有自私阴暗的一面，坏人却也有着难以示人的苦衷，善恶总是交织在一起。乔炳章在剧中说：“这人呐，人性有真伪，人应该看其善而知其恶，看其恶而知其善。”总是相信世界友好的对待你，就能收获人们的友善。乔在戏中扮演的角色，代表了一类男人，筱燕秋把整颗心掏给了他，就在这样的时刻，他退却逃避，不敢接受。而可怜的女人只能用一辈子来疗伤，心的缺失永远无法弥补。最后一集有这样的旁白，柳如云死了，一个人的生命结束了，她所代表的那个时代也结束了，今天二十岁的春来又登上了戏台，预示奔月的新纪元又开始了，人是人的原因，人却不是人的结果。生命生生不息，万物周而复始，仔细想来，自然界的规律亘古不变。电脑里右下角又出现了腾讯新闻的弹窗，它告诉我台湾艺人高凌风因血癌去世，柳如云也恰恰因血癌去世，我只能扼腕叹息，无言以对。感激十八岁的生命，未来还有无限的可能，我能大胆的去闯，没有羁绊，不怕失败，这不就是最阳光灿烂的日子吗？

万事乘除总在天，何必惆怅千万结。悲欢离合终成故，今夜良宵勿虚度。

2014.2.17

13级播音班 李聪颖

第五篇：《末代皇帝》观后有感

《末代皇帝》观后感

一部由法国，意大利，中国，英国，香港四国合拍的电影，导演是意大利人贝托鲁奇，令人惊奇的是它是首部在大陆获得拍摄的电影，是政府允许的，创建于1987年。那时作者还未出生，而中国大陆的文化大革命结束于1976年，片中主要人物，主角溥仪在现实逝世于1967年，出版过着作《我的前半生》。片中全片采用英文对白，那么由此可想剧本当然是由导演的国外团队编写。片中也有日本人，中国人使用本国语言。不过不都涉及在影片重要的角色之上，那么这样来说剧本也会涉及到别国的文学影响，只不过不太重要。它是一部很综合的电影，由西方人主导，历史戏剧观的角度拍摄并且制作的。并不是中国人，自己站在自己的角度来讲述，而是第三者他人对这段历史的看法。相对来说是比前者客观，公正的，有说服力，也会有他国的政治思想观念，对待人物的观念，简化了中国对于皇室，对于政治事实主观的描述，对正视人物的歪曲的纠正有着很重要的影响。那么这样来说片中的溥仪是很普通人的视角，淡化了很复杂的因政治缺乏的人性感，人性观。是有着正常普通人的喜怒哀乐道德价值取向等观念，由一个复杂的历史政治人物，因他国的介入由此简化了实在一个普通人的人物命运，对于事实事物的选择，更能的凸显一个因上时代的变化，因家庭出身等等原因产生的个人的不幸，而对于共同历史来说又是万幸的，由于他的下台，结束了长达208年满清专制的统治，由于他的离开结束了长达5000年中国封建的社会制度，而由此走向了现代化。

令作者影响之深的是导演背景的音乐与镜头的运用十分的打动人，经典的片中台词“Open the door”一共出现了3次以上，实在让人联想起由当时慈禧太后统治的旧时代中国的“闭关锁国”政策，而极具讽刺的是溥仪的家人死于吸食鸦片，而鸦片正视当时英法等国，敲开旧时中国的很重要的敲门砖。科技思想的落后终于促使我们“Open the door”了。不在固步自封，自以为是，就像片中经典的段落溥仪趴在古老的故宫地砖上，听到陈旧的厚实的城墙外，喊杀打的声音，仿佛那时的旧中国被厚厚的城墙所隔离，与外部世界断开了联系了，外界发生的任何事物与我们好像没有任何的联系，英法等西方国家已经经过过工业革命，文艺复兴，不断的推翻重来推翻重来，而这边中国还在置办慈禧的六十大寿而大费国力……实在让人啼笑皆非。等待被日本人，英法国人的大舰大炮兵临城下时才猛然醒来。溥仪1908年接手慈禧，他父亲是清光绪弟，于1927年正式下台。而于后一直生活在紫禁城故宫，后被民国军队赶出此地……

总之这部电影很让人再次想起那段不堪的历史，片中溥仪提到的台词“他们就好像唱戏一样，在戏台一样，我也不知道怎么会成这样，”这是对他老师说道的，他看到那些他的仆人，后解放后溥仪成战犯，关押10年释放后回到北京，他遇见了关押他的所长，他的同胞弟弟，被当时的文革批判，打倒，指控关押。让人可笑的是那时的红卫兵，念叨的“什么造反有理”还有那些片中女战士在跳舞歌颂“新中国，革命”等等，让作者实在是不得不想起溥仪的台词“他们好像是唱戏一样，戏班子的”对于现实的描述，对于封建的遗留！让人可怕，憎恨。那时不尊重任何人，不尊重任何事物，……宪法有用吗？就像溥仪最后的那段他走到那个上面，把别人送给他的那个小盒子交到那个带着红领巾的少年手中一样，小少年在看守着这一切，如同“新的中国”一样年轻，无畏，不顾道德法？？

在看完这部电影后，再也对国内，或是其他讲诉民国的电影再次索然无味了……它实在是太优秀了，本片获得了奥斯卡9项奖项。很值得我们去关注它！那时的西方文化与传统中国文化之间的对立，矛盾，让人不得不想起今天的种种的来源，今天世界中国文化的产生，未来历史，科技思想的进步……改变不再只是割掉隔断那个陈旧的长长的让人耻辱的辫子，还有心中的辫子什么时候才能断开呢？是要对于愚昧无知的完全摒弃……对于今时今日，世界的，智慧的，先进的。要加于重视！盲目愚昧封建让人可怕，陈旧落后让人心酸退避。当有一天明白这一切时，任何人都是不得不叹息的……

还值得注意的是片中的音乐，美术的应有采用了大量的日本人，而今天的电影人张艺谋在<满城尽戴黄金甲>《十面埋伏》的主要音乐，美术设计也是由日本人完成……而这几部电影都是很有历史感，很需要年代，文化的经验……而这经验也并非本国，传统中“有五千年文化的中国”所能取代了……极具讽刺。本国益于为荣的艺术，所欣赏所观赏的是由他国完成的……中国无人吗？？可笑。