到底该做一个怎样的人

第一篇：到底该做一个怎样的人

到底该做一个怎样的人

记得第一次接触这种类似问题是在小学语文的一篇课文里，虽然还很幼稚，但似乎是真正开始对人的品质精神的思考。课文讲的是孩子和父亲去一个湖边钓鱼。那个鱼池有个规定：下午两点以后钓上来的鱼才可以带走，否则必须放回湖中。孩子和父亲去得比较早，忽然钓上来一条他们这辈子见过的最大的一条鱼，孩子就非常想把它留下来，但爸爸不允许。孩子不能理解：这里又没有别人看见，没人知道鱼是2：00以前被钓上来的。爸爸说了一句很有哲理让我印象深刻的话：道德不是说别人看着你的时候你在做什么，而是别人没在看你的时候你是否选择做正确的事情。

同样，做人，做一个怎样的人，是对自身的反省思考，是每个人对自己的认识追求，是每个人自我的人生价值观。圣贤从小就会有超越凡人的想法，像孔子意志坚定，不为外物所动，教化世人，为传播儒学思想而奋斗中，像周恩来从小树立为中华之崛起而读书的伟大理想……精神做入世的事。可是我回顾下自己过去的十几年，一直被牢牢的套在应试教育的牢笼中，对自我问题虽有一定的认识，也许还是浮在表面。老师说的那些圣贤的故事让我能给自己很好的定位，较以前有了更现实的认识。

我平凡普通，但我不做一个平庸的人。我有着自己的理想奋斗，我的力量虽然渺小改变不了社会，但我切实地履行自己的责任，承担自己对社会的一份义务。我们曾困惑过，以为做一个品德高尚的人，不追求名利权势，保持人格的独立似乎与现实格格不入。在思修课上经过老师的解惑，才发现两者并不矛盾，你周围的人们通过种种欺诈手段和不忠行为而暴富起来的时候，当其他的人摇尾乞怜，一心向上爬的时候，你要保持自己的尊严和清白，不要同流合污；当所有的人靠阿谀奉承换来一个又一个“成就”的时候，你要善于保持内心的宁静，不要因他人的这些成就而痛苦，坚守内心的操守，践行自我原则，以宽厚乐观积极地态度对待别人，自然会得到别人的尊重，取得应有的成就。

我希望自己能做到以下几点：

一、做个善良的人，一个微笑，一个善意的眼神，一句发自内心的问候，这对我们并不难做到，却可能因此帮助别人走出困境。在施予他人的时候，你实在是利益自己，俗话说赠人玫瑰，手有余香。当伤害他人时，实质是在伤害自己。

二、做个有理想的人。做人应该有信仰，理想是引导我们走向成功的航灯。我们不可能一帆风顺，有坚强不倒的信心与毅力，不怕失败，不言放弃。三做个宽容的人，尺有所短，寸有所长，金无足赤，人无完人，善待别人，就是善待自己，学会忘记，学会感恩，感谢生活给你磨砺自己的机会，心灵充满阳光，生活自然充满灿烂。第四，做一个有学识的人。我们要用知识来武装自己的头脑，运用智慧解决难题。第五，做一个懂得感恩的人。学会感恩，对父母老师，对身边一切对你有帮助的人，以感恩之心来面对生活，面对一切，哪怕是挫折。第六做个实在的人。把双手插在口袋里的人，永远爬不上成功的梯子。多一些努力，便多一些成功的机会，天道酬

勤，不要光耍嘴皮子，苍天不负有心人，尽心尽力、尽职尽责，才能成就大事业。从现在做起，从小事做起，从点滴细节做起……

到底做一个什么样的人，我还想了很多，总之，要做一个无愧于自己良心的人，有道德的人。做不到伟大，就发挥自己平凡的力量，做个平凡而不平庸，能够实现自我价值的人！

社会学院应用心理系

2010917010徐瑶

第二篇：我们到底该做什么 关于爱国

我们到底该做什么？----关于爱国

爱国，对于我们来说是绝对不会陌生的词汇，它伴随在我们的成长过程中，并且随着我们思想的成熟而变得丰富并具有实际意义。当然，爱国并不是一句空口号，而是实实在在对祖国情感的表达。正如我自己比较喜欢的一个演员成龙演唱的《国家》里描述的一样，“国是我的国，家是我的家，我爱我国家……”但是，我们该做些什么呢？

爱国从广义上来讲是一个很大的层面，可以包括爱国的思想观念、爱国情感、行为等多层面的内涵。这种情感集中表现为：对养育自己成长的祖国山河、文化、历史的热爱；在思想观念上认识到国家的利益高于个人利益，把国家的发展和强大看作是个人发展的力量源泉；在行为准则上，始终把国家的利益放在第一位，当个人利益与国家利益发生矛盾时，无条件地服从国家的利益，自觉维护国家的独立、完整、统一和尊严，促进国家的繁荣昌盛，维护全国人民的大团结，为国家的强大贡献全部力量；强烈的民族自尊心和自豪感以及对祖国的无限忠诚和为祖国的独立富强而英勇献身的精神等。

但是爱国可大可小，爱国从狭义上来讲即是爱家，爱自己，爱家人，爱朋友，然后每个人都将这份爱展开而来，就是爱国。就像古人所说的“一屋不扫，何以扫天下”一样，对国家的爱首先体现在对自己周围圈子的爱。如果一个人连爱自己身边的人都做不到的话，又会有何胸怀承担国家之爱呢？

现如今，我国因钓鱼岛主权争端问题和日本关系紧张化，一直处在剑拔弩张的状态。面对日本外相及首相各种极具挑战性的公开说明，我国政府不负众望，也立即表示对日本的强烈谴责及对捍卫钓鱼岛主权的坚定决心。中方曾明确指出，“钓鱼岛及其附属岛屿自古以来就是中国的固有领土，中国对此拥有无可争辩的主权”，日本国内一些人企图通过此类问题“损害中国领土主权，破坏中日关系，他们的图谋是不会得逞的”。中方也一再表示了发展中日关系、解决中日问题的诚意，“中日两国互为近邻，坚持发展战略互惠关系的方向，符合两国人民的根本利益。双方应通过对话协商解决中日关系中的问题，维护两国关系大局。”中国政府的严正立场维护了国家利益和尊严，表达了中国人民的心声，是掷地有声、毋庸置疑的。

但是，在日本的某些言行的触动下，我国个别城市爆发了游行活动。当然，游行是可以理解的，是人们表示自己愤怒的一种方式，是让政府了解人民想法的有效途径。但是，在当前形势下，特别是在我国政府已经明确果断的表明自己态度的情况下，游行恐怕只会分散政府的精力。先抛下游行所带来的直接影响不说，我们不可排除在游行的队伍中可能混入某些分裂分子，如果他们借机破坏和谐的秩序，制造大规模的混乱，所带来的后果就是不可设想的。同时，对于那些提倡抵制日货的行为，可能不会达到预期效果，而是会影响我国自身的经济发展。

从这件事可以看出，爱国并不是要盲目的表达自己的愤怒，而应该静下心来，理智的分析我们究竟能为祖国做些什么。我们应该以大局为重，冷静理智、依法有序地表达自己的爱国情感，自觉维护社会秩序，把宝贵的爱国热情转化为做好本职工作和刻苦学习本领的实际行动，把强烈的爱国激情凝聚成推动国家发展、民族振兴、社会稳定的共同意志，为实现中华民族的伟大复兴贡献力量。

改革开放三十多年以来，我国的经济有了长足发展，生活水平有了极大提高，在精神层次同样提升的情况下，我们应该发扬新时期的爱国精神，用自己的理性对待爱国，思考自己能真正为祖国做的贡献。作为学生，我想，当下我们最重要的事情就是学好科学文化知识，为自己蓄积足够的能量，才能更好的服务社会，为祖国争光，表达自己的一片赤子之心。

第三篇：我们该做一个怎样的中学历史教师

我们该做一个怎样的中学历史教师？

——“国培计划”短期集中培训后的心得体会

绥江县第一中学何雨芳

非常荣幸能有机会参与此次由文山学院实施的“国培计划”——云南省农村义务教育学校紧缺薄弱学科初中历史教师短期集中培训,让我可以借此平台感受多位历史学领域的专家和教育界的知名学者的富有理论性、专业性知识的熏陶，可以与来自全省各地区站在中学历史教育“第一线”的同志们就教学实践展开广泛的交流，相互借鉴经验，不断拓宽视野。虽然此次培训之旅只有短暂的半个月，但如此具有含金量的交流互动，对我的影响将会是长期的、深刻的；让我开始以全新的视角，从全新的角度去更全面地认识中学历史教育的规则以及中学历史教师该履行的职责。现将我在此次培训后，就“我们该做一个怎样的中学历史教师？”这一问题的心得体会简要归纳如下：

一、作一个有“底线”的历史教师

初中历史是学生学习历史知识及能力这座“大厦”构建过程中的奠基阶段。中学历史教师更是奋斗在教育“一线”的历史宣传者和历史知识普及的实践者。历史学作为一门人文性学科，它讲究时间上的纵线联系（即历史发展的线索）与社会各领域各因素间的跨度联系（即历史现象、历史事件等之间的横向联系）的有机结合；它是已经过去的客观存在在人的意识里的主观反映——因此，历史学具有突出的“不确定性”的特征。正因为历史学科的特殊性，决定了历史学在不同时期，来自不同阶层、不同领域的历史学研究者都会建构起属于“自己”的历史学价值观，这些观点各有特色，有的甚至根本对立，但却不能妄下“谁对谁错”的评判！那么，作为中国这样一个社会主义体制的国家中的一员中学历史教育实践者，面对如此“琳琅面目”的价值观“市场”，我们又该如何抉择？这是摆在新中国每一位中学历史教师面前必须首要解决的“方向性”问题！在此次培训中，多位相关领域的专家根据11年出台的“新课标”的要求以及中国的实际，系统地回答了这个问题——中学历史教师可以有自己独到的历史观，但在我们具体的教学实践中，我们则必须要有一个“底线意识”，即教导学生树立正确的思想导向和价值判断，要体现国家意志，教国家认同的历史，符合社会主流思想真正反映出民族精神和时代精神的要求；因此，作为中学历史教师的我们必须时刻告诫自己：在没有找到更为科学的指导理论和价值观之前，我们必须始终坚持马克思主义的唯物史观，构建社会主义核心价值体系，追求真、善、美！

二、作一个会“投其所好”的教师

“没有兴趣，则没有课堂！”——“新课标”强调突出学生在整个教学活动中的主体地位，教学效果也更看重学生自主学习能力的提高和学生历史知识的生成；因此，兴趣是高效课堂得以实现的前提，学生对所学内容感兴趣，才会积极参与到学习中，充分发挥学生江习的能动性，让学生积极主动的学，才能提高学习效率。但是，当前中国的中学历史教育则遇到了一个非常尴尬的问题——学生喜欢历史，但不喜欢历史课，甚至有的学生还产生了“历史无用”的错误认识，讨厌历史课，讨厌历史教师。面对这样的现实，中学历史教育的实践者们该怎样去“投其所好”才能重新抓住学生的心呢？现将我的一些看法简要介绍如下：

首先，必须扭转教师“一讲到底”的传统教学局面，真正将教师的“讲堂”变成学生的“学堂”。中国的历史教学中长期以来都是“讲授法”一统天下，“满堂灌”更是长期占据教

学方法中的主流；而历史科目则在学生眼中成了一门典型的“背多分式”的学科，既枯燥又无趣，使学生丧失了对历史的学习兴趣。因此，对于现在的我们来讲，必须首先打破传统教学的束缚，认清它不但不利于教育，反而容易滋生学生惰性的弊端；在实际教学中，教师做到合理有度的“放权”，组织并指导学生展开自主学习、合作学习、探究学习，利用各种有效手段激发学生的学习兴趣，让学生全身心的跟着教师“动”起来。

其次，在教学实践中，教师还应该采用各种教学方法和教学手段的有机整合，去激发学生的学习兴趣：以物激趣、活动激趣、以新激趣、猜谜激趣、悬念激趣、情境创设激趣等多种手段可供中学历史教师来合理选择和利用；同时，像归纳法、比较法、置疑法等教学方法也是对学生进行“抓心”的有效选择。随着时代的发展，教学越来越注重创新，我们应该以历史教学的“新”，去抓取学生关注历史知识的“心”！

另外，我们还要从多方位去开发和利用各种有效的教学资源，为“主干式”的教材内容“添砖加瓦”。“没有教学的细节，就没有情节！”初中历史教学虽注重对基本历史知识进行必要的讲述，但绝不是一味的“照本宣科”！因此，这就要求我们这些历史教师，在教学中，除了合理利用历史教科书外，还应当合理地利用其它有效甚至高效的课程资源：比如文献史料（要求精选、得当和用到位）、图片史料（合理、有价值）、视频史料（紧密联系课程内容、比较贴近历史实际的）、各种网络资源等，使我们的历史课堂教学枝繁叶茂，让历史“活”起来，让学生“动”起来，三、作一个与时俱进的历史教师

新课改、新目标、“新”教师。历史学科的“特殊性”，以及历史价值观的多样性，使得历史学研究领域还有大量的具有争议的“热点”问题有待解决；同时，随着历史研究手段与技术的不断发展，也使得许多之前的“未解之谜”一个个被攻破，大量的理论认识推陈出新，而一些相应的常被当做“常识”的传统认识则被推翻。因此，时代的不断进步，呼吁我们的中学历史教学领域出现更多的“新”教师；可是单一的生活模式和周而复始的机械性工作，常常使大批的中学老师成为所谓的“老初中生”或“老高中生”！我们都希望自己是站在学术最前沿的“新人”，我们都希望能跟上时代的脚步！那么我们要怎样才能保持自己的“新鲜度”呢？

首先，定期培训是一个重要的“保鲜”途径：根据11年新课改的标准，要求对教师实现专业化，实施教师资格注册制度，强调继续教育的必要性——规定在五年内必须展开平均每年十天的集中培训学校。

另外，根据专业发展的要求每位历史教师都有必要在教学实践中给自己制定一个三年期或五年期的“自我发展规划”，有计划、有方向、有目标地不断提升自我的专业水平和教学水平。

再次，“多读、勤思”也是重要的“保鲜剂”：“要给别人一杯水，首先自己要有一桶水！”；历史是动态的历史，这就要求每一位历史教师必须在掌握各段历史的基本线索外，还应该了解每段历史的最新前沿动态，树立“终身学习”的人生理念，成为真正站在“一线”的历史知识的宣传者！

四、作一个既会“教书”更会“育人”的历史教师

历史是一门人文学科，课堂上不仅是传道授业解惑，而且对学生的人文思想、人文精神有着熏陶和启迪作用。教师在课堂让学生学习历史，不仅是为了获取历史知识，更要通过历史知识的学习来接受人文精神、人文思想和科学的思维方法，提高思维能力、锻炼意志品质。

因此，站在历史宣传工作“一线”的我们绝不是所谓的只会教书的“教书匠”！我们应该是也必须是真正的以“育人”为目的的“人类心灵的工程师”的这句话的实践者和亲历者。在教学实践中，每位中学历史教师都应该从“新课改”的全新理念出发，以“三维目标”的实现为核心，展开历史教学活动的设计与实践，从而培养和提高学生的历史素养，推动学生的全面发展和终身发展。

所谓“干一行，爱一行”，作为学校教育实践者和亲历者的我们，要学会欣赏我们所承担的工作，要树立自信以悦纳自己；更要以一颗真诚的心去关怀我们的学生。

综上所述，便是此次文山培训之旅后，我对自己学习所得的认识与感悟的简要归纳——培训让我得到了长足的进步，不仅对于历史、对于教学工作、对于学习、甚至对于自我，我都将会从全新的视角，以新的态度去审视！

第四篇：我们该做怎样的老师

我们该做怎样的老师

各位老师：

你们好！本人已从教十多年了，在很多老师面前只能算个新手，但我已经腻了，作为一个老师，特别是一个语文老师，我感到困惑而无聊。当你讲得唾沫横飞的时候，很多学生冷漠地观望，觉得自己激情飞扬，完全是自作多情；有个学生一个学期不做语文作业，甚至根本就不来，考试却并不比那些认真听讲的学生差，很有些觉得是对自己教学的一种讽刺；拿到试题答案的时候，觉得很难自圆其说，但为了适应标准，生拉硬扯，很有些得尴尬，甚至背脊生凉。还有很多的时候，我心悲凉，我很早听一位年长的老师说过，“前辈子杀了人，这辈子教语文”，是报应。我本以为是那位老师的愤激之辞，后来和很多老师交流过，很多人知道这句话，可见并非那位老师的首创。近年，更有“误尽苍生”和“过街的老鼠”之说，简直是千夫所指，你说作为语文老师，悲凉不悲凉？

我常想，是什么使我们悲凉？仔细想来，可能是我们条分缕析，用文章学的理论，把生动的文章剖析得杀猪似的大卸八块，除了旁观以外，却很难有美的感受，为了防止学生作壁上观，于是我们千方百计，设计各种问题，组织各种形式，美其名曰“诱导”，很多情况下是“引诱”，时间长了，学生不吃这一套，烦了，厌了，语文课成了休息课，成了可有可无的课。我们谆谆教导，写作应当如何如何，可是他写作并非“心中有所郁结而发之于外”，只不过是为了应付而作，于是作文语句不通，感情虚假，责骂他为何狗屁不通，学生说，“老师，我真的无话可说。”我们还有最后一招，试卷，作业。你要分数吧？你要升学吧？于是考题，讲题，可是这绝非语文的目的，怪不得洪禹平老先生在《误尽苍生》里这样说，“为此，我想先要认真了解一下实情。我请人为我找来一些高中语文课本以及相关的“教参”、考卷。长夜孤灯，我将这些资料认真看了一遍，有些“教参”和考卷，我是翻来复去看了几遍才能大体上看“懂”其中的含义和思路。它们给我的总的感觉是烦琐而荒唐，试题花样层出不穷，出题考人成瘾成癖。就我所见的这些资料看，情况要比那三篇文章说的还严重得多。这实际上已不是误人子弟的问题，因为所有的老师都得用这种课本、“教参”教书，都要想尽办法让学生们能对付这种试题，还有天下所有当父母的，都得为这种烦琐荒唐付出财力、精力。所以我说，这是一件误尽天下苍生的大事！诚如我那位堂兄说的，要向党和国家领导人呼吁，请他们在日理万机中把这件事也当作一“机”过问一下。”

那么，当什么样的老师，交给学生些什么样的东西，才会使我们少些悲凉呢？这个问题是个“仁者见仁，智者见智＂的问题，和老师的价值取向等很多因素相关，这里，我说说我的感受，我想，应该是交给学生终生有用的东西，即能提高学生人文素质，能培养学生健全人格的东西。我们的一切语文课，应该是以此为终极的目标，尽一切努力，采用一切的方法，争取达到这样的一个目标，而不是止步于其他的任何一个目的。所以，在讲解《祝福》的时候，应该更多地把情感投注在对祥林嫂的同情、对旁观者的愤怒上，而不是对作者写作技巧的分析上；对《边城》的分析，应该着眼于翠翠的善良、孝心等美好的品性上，而不是沈从文小说的特点上：对《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》的讲解应多关注于孔子的思想，而不能止步于词句的含义或人物的性格；对《归去来兮辞》的讲解应多关注陶渊明清高平和的心态，而不能止步于词句或行文的特点。

有人会问，难道《祝福》的行文特点不突出吗？难道沈从文的小说特点不应该让学生知道吗？我想，知不知道没有什么妨碍，学生对文学作品的喜爱，绝不是对作家行文特点的喜爱，很多是对人物形象的喜爱，进一步可能是对语言的喜爱，但是这些文学或文章学的专门知识，可以留给那些对文学有兴趣的同学，对于面向全体同学的基础教育，没有必要为了少数同学的需要而花费过多甚至不必要的时间。

长期以来，对于课堂的形式争论很多，批评“满堂灌”的落后，欣赏你来我往的“对

话”，推广分组式的“合作”，我想，这种形式之争，实在是无关紧要，凡是能达到我们的目的，即能促使学生人文素质的提高，促进形成健全人格的形式，都是好形式，反之，就不是好形式。《百家讲坛》哪位老师不是“满堂灌”，却赢得了全国无数观众的喜爱；平日整天的唇枪舌剑，未见得有多少收获；课堂上的分组，正好是学生课堂上闲话的最好时机，未见得有多少创新的结论。

当前有高考的压力，我知道很多愿望难以实现，但是为了我了良心的安稳，做得了多少算多少。

总之，精英教育的归精英教育，基础教育的归基础教育。我们能看到学生多一点健全的人格，多一点人文的素质，我们就多一份欣慰，少一份悲凉。

以上，是昨晚急就的，难免存在诸多问题，思路不清，讲述不明，请各位老师包涵。

第五篇：今天,我该做怎样的教师？

我该怎样做人民教师及教育工作者

面对讨论主题，我想到了——“如果一个人遇到一个好老师，他再坏也不会坏到哪里去。因为好老师就是一个好范本。”（苏霍姆林斯基）

面对讨论主题，我追问着——在人与人关系中，教师对学生的影响是最直接、最全面、最持久、最深远的。因为老师的一言一行中，小至一个眼神、一句话就有可能决定了自己所有教孩子一生的命运。

面对讨论主题，我思考着——“今天，我该做怎样的教师呢？”那就是：

第一教师要努力提高自身的综合素质。倘若我们具备这些素质的话，那么教师在课堂上就能做到：调控得心应手，语言风趣幽默，讲解深入浅出、通俗易懂。老师教得轻松自如，学生也学得兴致勃勃。课堂中努力做到珍爱生命的存在，关注每一个生命的个体，真正做到生命化教育。所以我们要加强学习，不断进修，努力提高自身的综合素质，关注学科知识传承，关注学生特别是儿童的情感态度和人格倾向。一代伟人毛泽东也以身作则，提倡“活到老，学到老”。

第二要做一个善读书的学习型老师。“问渠哪得清如许，唯有源头活水来。”“教师要达到比自己反教的知识丰富50倍，才算是个好教师。（苏堆姆林斯）”。教师专业化成长之路在于持之以恒不厌其烦的学习，要向书本学习，向同行学习，向学生学习。教师必须善读书、好读书、作一个真正的读书人，由“一桶水”变为“长流水”，由“静水”变为“活水”。俗话说：方法得当，事半功倍。我想这些经验方

法对我们学习将大有裨益。因此，多读一本书，就能增强一份生命的强度。善读书更是对自己从事的工作注入了一份从容与自信。记住四个“永远不要”永远不要等有时间才阅读，见缝插针，想读就读；永远不要坐进书房才阅读，任何地方都可以阅读；永远不要有用才阅读，急功近利、立竿见影是妄想；永远不要嫌自己读得太晚，只要行动，就有收获，对女教师来说，书籍足最好的美容品；对男教师来说，书籍是自己的一张名片。所以金庸先生有一句话：“只要有书读，做人就幸福。

第三要做一个有追求的教师。“教书育人，为人师表”“德高为师，身正为范”“学高为师，行为世范”，教师的言行举止，为人处事、交朋结友等个人的素养无时无刻不在对学生产生身濡目染、潜移默化的无声教育效益。为师者，总是以个人良好的工作、学习、生活习惯去感染学生、引导学生、引领学生。无论何时做老师的要快乐向上，一定要用欣赏的眼光去观察学生，用放大镜去放大他们的闪光点，而不是缺点，为自己找到一个个快乐的窗口和理由。只有教师真正快乐，学生才能快乐。只有教师真正快乐了，教育才会少留下太多遗憾。只有教师真正快乐后，才能耐住寂寞与清贫，才能抵制纷繁的诱惑，也才能在工作中有所建树。真正做到“广博的知识魅力感染人，用崇高的人格魅力去引领人。

面对讨论主题，我将实践着——在读书中受益；在思考中发展；在研修中锤炼；在反思中提升；在快乐中成长；在追求是求索；在求索中享受教育人生的幸福且不断前行！今后将勤奋学习，努力做到：

爱护学生，诲人不倦；师德良好，志存高远；师业精湛，业务熟练；勤奋学习，严谨笃学；教无定法，贵在得法；以身作则，遵纪守法；仪表端庄，举止威严——努力一个合格的农村小学教师。

我该怎样做人民教师及教育工作者

中心小学 王军

2012.10