读《倚天屠龙记》有感

第一篇：读《倚天屠龙记》有感

读《倚天屠龙记》有感

老师你说让我们读一本好书，只是这个“好书”的定义范围实在是太广了，在这里我想说金庸武侠其实也很有魅力。在金庸大师这么多作品中，我对《倚天屠龙记》可谓情有独钟。

《倚天》是《射雕三部曲》的最后一部，创作于1961年，曾经做过三次修改，我看的便是最新版的了。大众通常觉得武侠小说摆不上桌面，纯粹是人们无聊时的慰藉品，仅供娱乐。可是但当你无聊时看过之后，还会有这样的感觉？我想感触大多来自书中了吧！

金庸的作品不像古龙那么空灵，总是很难让人理解其中的精髓；他的作品有血有肉，儿女情长。金庸作品着重刻画人物性格，不管是英雄气概，还是刁蛮任性，邪恶歹毒，他都将人物刻画的很到位。古龙作品更多的是美女与美酒，就像他本人。而看金庸，则更不会想起鲁迅、曹禺等大家的难以理解的文字！不是我有意贬低他们，相比之下，我倒觉得读金庸更是一种享受，更有价值。在我看来，金庸的文学造诣达到了一定的高度，他的小说岂止可用“武侠”两字可以概括，不喜欢武侠的人去看金庸，完全可以当做艺术去欣赏，他的文字、语言、人物关系像舞动的精灵，鲜活优美令人折服！

张无忌是整本书的灵魂，此次的英雄与以往不同，他没有强烈的主见以及对江山社稷的雄才大略，像萧峰为了两国和平而捐躯，郭靖则为了大宋日夜镇守边关抗金，张无忌不具领导才能但却凭个人魅力将明教带入正轨。他性格有些软弱，做事犹豫不决，但他并非没有主见，而是愿意倾听别人的意见。综合一下，他是一个老实、厚道、随

和、软弱，易受环境影响，做事优柔寡断.但是能坚持武林大义的人.而他身上还有除强扶弱、救死扶伤、正义凛然、真挚孝顺的这些天性。他心爱的人赵敏的失踪，在他眼里却明显比天下任何战事都重要的多.他可以做事绝不“有违侠义道精神”，但是他也缺少侠之大者之气魄，他是可救一人之急，却不可救一城之急，救天下的人之急。这些便注定了他只能成为一个仁慈的大侠，而不是一个王者。他的武功天下的一，医术高明，长相帅气潇洒，这么优越的条件却没有争强好胜之心，因为在他内心善恶早有定义，他为了平静的生活放弃了权力欲和争霸欲。他对于爱情总是不知道如何选择和拒绝，总是逆来顺受。围绕在他身边的女子，他总是难以取舍，不忍伤害任一个，就算心有所属却还会接受别的女孩子的投怀送抱，若不是谢逊逼他娶周芷若，他还不知道会选谁呢？至于最后他选择了赵敏，大概是因为赵敏为他牺牲太多太多了。不过我倒希望他对赵敏确实是刻骨铭心的爱。

一个本身普通的人从平凡中而来，经历过了一番不平凡的事件后，又在平凡中而去.这便是太极功夫中阴阳变化、刚柔相济的圆转之意和哲学道理啊！也许他们最后的选择才是最适合他们的道路。张无忌算是金庸笔下最贴切真实生活的人。他给我们一种亲切感，让我们觉得除了那身绝世武功之外，就彻底是一个普通的人。

赵敏这个形象我更加佩服，众所周知黄蓉的聪慧伶俐，但都只是小聪明小把戏。赵敏则不同，同样聪明机智，但还刁钻任性，敢爱敢恨，做事考虑周全且行事果断。本是郡主，刁蛮是肯定要有的，但她的聪明机智却是完完全全体现在她的政治领导才能上。汝阳王将朝廷

派发的铲除魔教此等重任放心交给他的小女儿，并派玄冥二老等高人追随，由此可见她的能力并非一般。在绿柳山庄与明教等人交手之后，不给敌人留下机会，自己一把火将自家宅院烧个精光，以及之后张无忌费尽千辛万苦却得不到的黑玉断续膏竟早在赵敏的安排下藏于珠簪内并跟随张无忌多时了，他还浑然不知，这种种事情无不显示出这个奇女子无人能比的机智。还有她的爱憎分明和女子气魄是我所欣赏的。她喜欢张无忌，但却因两人地位及社会关系的特殊无法顺利在一起，一边是亲情与国家，一边是深爱的人与正义。在当她接到张无忌与周芷若的结婚请柬时，她知道这意味着将要永远失去所爱的人了，婚期前一晚，赵敏在伴着月光的湖中亭里抚琴一曲，曲罢她便在亲情与爱情间做出了选择。她无论何时都知道自己想要的是什么，她认为值得的一定会努力得到，她了解张无忌的性格，有些软弱有些受人牵制，所以就自己去改变两个人的命运。当她知道家里发生变故迫使她不得不放弃自己的事情时不巧却让她发现这只是一个骗局，只是一个丑恶嘴脸的无耻强迫时，她不管对方势力多大，狠狠地给了回击。她永远是这么的个性！他感谢爹爹对她的养育之恩，亲人的恩情是无法回报的，看着父亲离去的背影她流下了复杂的泪水，从此便放弃郡主的名分随张无忌去了冰火岛这世外桃源安享两人的甜蜜生活。这就是赵敏！

周芷若想必是大家憎恨的一个人物了吧！我以前也是如此认为，只是多看了几遍之后，便觉得她其实挺可怜，只是境遇弄人啊！在古代那个时候，师命不可违，更何况是在当时那个情况下，只能许下极

不甘愿的恶毒誓言，但随后却因为爱情违背了誓言，自此便一直在恐惧与罪恶中做不真实的自己，直至被抛弃后将爱演变成恨，性格大变，心中没有了正义的天平。这到底是谁的错？周芷若？还好她到最后终于找到了自我。这是一个悲情角色，越思考越有味道！

这本书让我真的很有感触。它不光是儿女情长，更有师徒之义，兄弟之情，无一不让我感叹和佩服。它并不只是金庸先生的幻想，相反，而是金庸先生在那个年代的遭遇和独特思想结合出来的一种必然产物，它有着大量的武学信息和历史资料，可见作者本身的学识极其渊博。我佩服金庸大师的内涵及他的作品，更加喜欢他的文字和两位虚构的主人公。他们并不完美，但贴近现实。

一本好书，回味无穷。

第二篇：观思倚天屠龙记有感

《观思倚天屠龙记》

仔细观而思之，你就会在武侠的小说中寻找到中国性格的一些蛛丝马迹，中国人从古就强调重义轻利，讲究君子一言，一诺千金。其实在中国的武侠小说中一直强调做人要有才而不燥，记住不要太飞扬跋扈，凡事不要做的太绝，要忍，要仁，要韧，记住以德报怨的内涵，不要因为眼前的小得小失而斤斤计较，这只是小聪明，人有时候隐忍是一种大智慧的象征，其实仔细观看一定会发现，在忍让的背后一定是高强的武功做依托的，这就叫做藏而不漏，这就叫做收发自如，彬彬有礼，这就是中国式的礼貌，中国式的礼仪，所以说一句话，不管怎样，一定要是自己变得有才，这才是王道，武功高强而为人谦逊，为人仁厚，对人诚信，恪守诺言，这永远是武侠小说里面所宣传的主旨。

做人一定要感受这些真诚的东西，让自己的心灵就收美好事物的洗礼，让自己的生活就收这样美好情操的陶冶，这就是我们应该有的状态，虽然有时候我们不可能做到尽善尽美，但是我们在有选择的情况下最起码还是要做一下符合自己良心的选择，做好良心事业的。其实在《倚天屠龙记》中故事情节就是围绕着一个有一个的阴谋展开的，而在最危难的时候，我们内心深处呼喊的英雄终于出现了，他代表我们的心声做了一次我们所渴望的选择，他即使侠肝义胆维护正义的守护神，又是儿女情长，维护忠贞爱情的英俊英雄。他是集他性格所拥有的所有优点于一身的侠客。

说道性格，无所谓那种性格是好的，那种性格有他的缺陷，外向也好，内向也罢，都各有其好坏两边的，就拿张无忌来说，呆头傻脑的，但是在这其中却蕴含着一种大智慧。虽然里面有一些运气的成分，但是像这种人到任何一个地方都是受人欢迎的。

第三篇：《倚天屠龙记》读后感

《倚天屠龙记》读后感

刚读完《倚天屠龙记》，其场面的壮阔也不逊于“射雕”，人物形象丰富堪比“天龙”，其情节波澜起伏读来也另人热血沸腾，但在“射雕三部曲”中它还排在最末位，原因是主人翁张无忌的人物性格不另人赏析，此人优柔寡断，无决断力，颇惑于美色！在赵敏，周芷若，小昭，殷离这四女中他自己到底爱哪个多一点恐怕连他自己心里也不明白。几乎在书中找不到一个正面的令人钦佩的豪侠。可爱的郭襄在书的开头的笔墨太少；黄衫女子在全书只出场两次，这样一个性格若小龙女的女子金庸也不对她多添笔墨，书中说她姓杨，自报居于终南山下，活死人墓，又会九阴真经，所以不难猜出她应该是杨过与小龙女的后人，虽然张无忌的性格更接近现实，却不怎么令人喜欢。还有以个重要的问题是本书没有一个明确的要表达的主题，在“射雕三部曲”中只有这部小说存在这个缺陷，比如“射雕”的主题是“侠之大者，为国为民”，这是金庸接郭靖只口说出来的，也是金庸所有武侠小说中判定能称之位“大侠”的标准，所以“射雕”成为了金庸在武侠小说界地位的奠基之作;再比如“神雕”的主题简单地说就是一个“情”字；但在《倚天屠龙记》中确实也不知道它的主题到底是什么，所以这部小说开起来固然精彩，但看完之后没留下什么。

第四篇：《倚天屠龙记》读后感

刚读完《倚天屠龙记》，其场面的壮阔也不逊于“射雕”，人物形象丰富堪比“天龙”，其情节波澜起伏读来也另人热血沸腾，但在“射雕三部曲”中它还排在最末位，原因是主人翁张无忌的人物性格不另人赏析，此人优柔寡断，无决断力，颇惑于美色！在赵敏，周芷若，小昭，殷离这四女中他自己到底爱哪个多一点恐怕连他自己心里也不明白。几乎在书中找不到一个正面的令人钦佩的豪侠。可爱的郭襄在书的开头的笔墨太少；黄衫女子在全书只出场两次，这样一个性格若小龙女的女子金庸也不对她多添笔墨，书中说她姓杨，自报居于终南山下，活死人墓，又会九阴真经，所以不难猜出她应该是杨过与小龙女的后人，虽然张无忌的性格更接近现实，却不怎么令人喜欢。还有以个重要的问题是本书没有一个明确的要表达的主题，在“射雕三部曲”中只有这部小说存在这个缺陷，比如“射雕”的主题是“侠之大者，为国为民”，这是金庸接郭靖只口说出来的，也是金庸所有武侠小说中判定能称之位“大侠”的标准，所以“射雕”成为了金庸在武侠小说界地位的奠基之作;再比如“神雕”的主题简单地说就是一个“情”字；但在《倚天屠龙记》中确实也不知道它的主题到底是什么，所以这部小说开起来固然精彩，但看完之后没留下什么。

第五篇：倚天屠龙记读后感

倚天屠龙记读后感

近日从当当网上购得《金庸全集》，在短短时间内我看完了《倚天屠龙记》。

纵观《倚天屠龙记》全作，感慨颇深，小说人物可以说是刻画的栩栩如生，各有千秋。

毋庸置疑，该小说最主要的主人公就是张无忌了，此人尽管没有一点政治家的脑细胞，因为政治家必须做到三点：第一是忍；第二是当机立断；第三是极强的权利欲，可以说除了第一个条件，张无忌是半点也不沾边的了，他忠厚老实，优柔寡断，翻了政治家之大忌，更重要的是，他乃性情中人，淡泊名利明教教主是别人逼着听他当的，跟他自己半干子不着边，在某种程度上，他的前半生根本就没能做回自己想成为的那样，完全是任人摆放的，这当然和他的忠厚老实有关。但他仍然不失为一个好男儿，他宽厚大度、慷慨仁侠、豪气云干，这当然和他从小生活的环境有关（冰火岛上三位至亲从小无微不至的关怀使他认为天下所有的人都是好人，至少不会恩将仇报，但事实恰好相反，这从他回中原后的惨痛遭遇中可以看出），总之一句话，张无忌是一个典型的侠义之士，社会永远需要这样的人。

张无忌的前半生一一共遇到了四个红颜知己：周芷若、阿蛛（即殷离）、小昭、赵敏，当然，他最后是和赵敏终成眷属了，阿蛛喜欢的张无忌其实只是蝴蝶谷中那个咬了她一口的那个小张无忌，这也就预示着他们不可能有美满的结局；汉水舟中喂食之恩使周芷若和张无忌从小就对彼此埋下了深深地情种，当然这也就于是这他们也不会有好的结果，因为在金庸的小说中还没有哪个主人公和他（她）第一次见面的心上人终成眷属的，这也许就是所谓的时势造人吧！当然他们二人最后没能终成眷属也和灭绝师太扭曲的教育有关，他不会让峨嵋派的任何人和明教中人好，谁和“魔教”中人好，谁就得死，纪晓芙就是一个典型的例子，其实，灭绝师太逼周芷若所发的毒誓比让她死更难受，当然等周芷若醒过来的时候，一切已经晚了，张无忌最后是死心塌地的爱上了那个诡异的“妖女”——一个异族姑娘，此二人诚可谓一见钟情，绿柳庄的偶遇成就了此二人的那段不平凡的姻缘也宣誓了赵敏背叛朝廷的开始；四女中，我所认为的最可爱的人非小昭莫属，小昭美丽机智、单纯脱俗，对张无忌可以说是一网情深，遗憾的是她最终做了宗教的牺牲品，周芷若和赵敏是不可能达到她这种境界的，尽管此三人都有机敏过人之处，但小昭和张无忌一样，对功名利禄看得很淡，她压根就不想当那个什么波斯总坛教主，但周芷若和赵敏却都是典型的政治女性（其实此二人非常希望张无忌建功立业，尤其是周芷若），如果张无忌当时取代了朱元璋或者继续当他的明教教主，赵敏和周芷若无疑都是他的得力助手，也许张无忌就真能干一番轰轰烈烈的大事业（不过功劳得归于此二女），让他们失望的是张无忌无心于功名利禄，为了他们心爱的人儿，他们迁就了张无忌，放弃了那颗追逐功名利禄的心，毋宁说是张无忌感化了此二人，也就是说，四女中，能够和张无忌达到心有灵犀一点通的唯小昭一人而已，遗憾的是他们不能终成眷属，这其实也就放映了生活的现实性，生活是残酷的，它不会让人事事遂心的。

《倚天屠龙记》中的一切恩怨仇杀皆因陈昆所致，所以说该书中真正称得上彻头彻尾的恶人的恐非此人莫属，即使为了爱情他也不应该这么做，毕竟天下人皆有父母妻儿，此人借刀杀人的手段也太残忍了点。

《倚天屠龙记》里面除了爱情，同是值得称颂的当然还有亲情：武当七侠之间兄弟般的感情；张三丰见到张翠山自刎时的悲痛心情，谢逊听到张无忌死讯（当然是假的）时的伤心欲绝，宋远桥见到爱子堕落时的老泪纵横。

该书中张无忌跌宕起伏的人生经历也告诉我们一个生活的真理：太热衷于功名利禄，太想独尊武林，往往会事与愿违，就像我们生活中，一个人太想达到一个遥不可及的目标，而又偏偏咬定青山不放松，结果只会害人害己，为了一部《九阳神功》，潇湘子和尹克西命丧昆仑山；为了一把屠龙刀，何太冲夫妇命丧少室山；谢逊花了20年，终究还是没能参透出屠龙刀里的秘密；明教前三十三代教主花了毕生心血，还是没有一人能把乾坤大罗移练到第六层的（而且很多教主还因此走火入魔，丧失了可贵的生命，抱憾终生）；武青缨和朱九真两家机关算尽反算了卿卿性命。冥冥之中往往又自有安排，无心载柳柳成荫也许才是生活的真谛，一切随缘，不要强求什么，也只有这样，人才会过得充实而幸福：觉远大师本事藏经阁一看门僧，整体只知道钻研佛经，其乐融融，客谁又能想到，也就是在钻研这佛经的过程中，觉远得以缘见《九阳真经》而成一代武学大师；张三丰独创太极，往往遇到百思不得其解的问题就暂且放一放，出去游玩一番，也就是在游玩的过程中而大彻大悟，譬如在游玩长江中上游的蛇山和龟山的时候，颇有所悟，终于将一套绝世太极融会贯通，而成一代宗师；张无忌除了厚道善良，别的什么也不在乎（他在某种程度上其实已将生死看得淡了），可也算的是一小神仙，鬼又知道就是在这个时候，小张无忌得以在老袁腹中发现《九阳真经》（也就是在他行医救袁的过程中）而得以驱除体内折磨了他十余年的玄冥神掌寒毒，更难能可贵的是，他得以练成奇世内功（诚可谓是第二个觉远），更让人不可思议的是他和小昭在光明顶的密道中仅用几个时辰的时间就将乾坤大罗移练到第七层，而这次纯粹又是无意的。

《倚天屠龙记》乃是一部曲折复杂、包罗万象的杰作，非一般凡夫俗子所能企及。