《春宴》读书笔记

第一篇：《春宴》读书笔记

好多年不看安妮宝贝、郭敬明一类人的书了。终于强迫式地看完《春宴》，有一种精力掏空的疲惫感，困倦交抵，只好沉沉睡去。

十几岁的我特喜欢这一类书，尤其喜欢它的归类：青春疼痛系列。这类故事总是简单着深深的哀伤，倒不是喜欢故事情节，而是时不时的总能被书中的情绪感染，并从中找到只言片语填补欲说还休的心情。于是，十几岁的我居然可以在个性签名栏写上：心是一种突兀的组合，一部分始终是孩童的顽固核心，从未生长。一部分则正在以隔世的速度迅速苍老。我想我的心是老了。

于是，从此，我深信身体里有一个苍老的灵魂，但从生理上看我还是个孩子，所以我做着幼稚的事情，却常常能得出自以为深刻的哲理，并感叹因为趋利避害的本性，我们最终与一些美好的初衷背道而驰。所以，少年时的我总是快乐并哀伤着。直至长大，我才清楚，快乐是本性，哀伤是某种强加的情绪，我们终究是被误了。

世界观、人生观形成期的初中、高中，热衷于这系类书那清冷、哀伤、倔强的行文，自由的、放肆的、注定、支离破碎、颠沛等字眼更是直抵心里的痛击。然后受影响颇深的我们总是试图成为一个有杠杆的人，做事棱棱角角，有所依据，而不是被人群和集体的概念暴力所摧毁，不热衷武装表象及形式，试图获得认同。但毕竟我们接受着社会的教育，我们需要集体。所以，我们漠视认同，并同样漠视不认同。看，我们是多么的矛盾!我们本该持有一种清晰而坚定的世界观和人生观，但现在的我们是一个混沌的生灵，白天正常，夜晚变异，在这种混乱交替中疲惫不堪。

我们生活在和平年代，小康家庭，父母健在，知己两三，却总自认为是一个安全感缺失的人，或惶惑或悲伤，找不到理解自己的人，但我们本来就那么不理解自己。

我们追求纯粹的爱，但却认为爱只是一种祈祷和幻想。爱不起实际作用，也没有生活中妥协和维护的功效。爱最终成为一面镜子，只用来辨析真实自我，爱让现实无处可避，凸显出任何幻想和借口都无法覆避的真像。所以，大多数人至今单身，并埋怨找不到对的人，是真没对的人，还是自己本身就是一个大错误!长大后虽然明白纯粹的爱不是不食人间烟火，但我们已经陷入死胡同!

日渐长大，见的事情多了，开始明白疼痛系列作者为我们拟造的虚妄和扯淡。生活并没有想象中那么糟，也不会像小说中那么好。不是你性格遗世独立就会才华横溢，遇上有钱人爱上你并拯救你。不是悲观失望就可以躲到深山里教书十年，然后世外高人般生活。我们面对的是柴米油盐的世俗生活，为五斗米折腰才是屡见不鲜的真相。

但在骨头深处，某种悲伤已经根深蒂固。说是安妮阿姨、郭敬明一类的青春疼痛系列推动了我边缘性的人格障碍并不过分，我们都有轻微的心理疾病。所以，我一向反对妹妹看这一系列的书，真想文艺，看看《加菲猫》、《小王子》等更比此类书有益得多。

第二篇：《春宴》读后感

一本写阴郁的病态的令人怜悯的自恋的人精神病态的自私的女人的书，一本貌似充满了禅意却实际上却根本无法让你领会的书，一本无病呻吟缺乏逻辑的书，一本所谓的专注情欲灵魂生命却告诉你你不需要情欲灵魂和生命的书，一本所谓的安静、缓慢、优美却充满晦涩、意淫、矛盾和无理取闹的书，《春宴》读后感。

唯一的优点就是和郭敬明相比不矫情，我宁愿相信作者是真诚的。

然后看郭SB的书好歹让我有种淡淡的忧伤，看完这个我直接懵了

参考：人其实最终只能被自我打败

越是亲近的人越彼此缺乏怜悯。

爱一个人，最终不过是爱上自己

她说，定山，我对你说过的话依然正确。人生短暂，世事无常，我知道情爱欢愉如同清晨的露水稍纵易逝，但即便如此，也一定要得到它的存在。生命苦痛和悲哀太多。哪怕一丝丝光线渗出，也是我的所求。她说，我被长年积累的孤独打败，输给一直匮乏的对情感和温暖的需索，同事也屈服于情欲和幻象之下。这是我注定的沉沦。她说，我因此知道，我不过是个彻头彻尾的失败者。

感情的解脱与他人无关，只与个体的超越性有关。高级的感情，最终形成精神和意识。低级的感情，只能沦落为脾气和情绪。

一颗心，每天被一只手紧紧地揪着。疼痛，虚弱，不能自主。一种从内到外的抽离和剥取。无力感。发不出声音。也不再思考。身体，心，被压缩成单薄一片，只余下存活本能。独自度过一个月。默默无言。日以继夜对着电脑工作，吃很少的食物。困倦到极点，衣服未脱，灌下半瓶酒，躺倒床上入睡。无人对话，无人消解，无人分担，无人介意。这不过是她一个人的事情，而她，除了以工作、酗酒、麻醉、忍受煎熬度日，已经找不出其他任何可以失去清醒，对抗时间，读后感《《春宴》读后感》。如果没有足够被磨炼过的心理上的坚毅，恐怕早已无法支撑。她是对苦难可以做到麻木不仁的人，她一贯如此。即便如此，呵，也只有被真正伤害过，或者伤害过自己的人，才会明了这种克制和沉默，是一种怎样的负荷。整夜无法入睡，旧日记忆摧毁心脏，理性即使再清醒、自知、分明，感情在某些瞬间如洪水猛兽决不相饶。无望，对背叛和放弃的怨恨，对爱的渴慕，留恋，惋惜，悲伤，失落，激愤，勉强，无奈…泪流满面，失眠深夜中几近觉得无力存活于世。所有混沌而剧烈的情绪像大海潮水起伏、交叠、变幻。有时她能够旁观这些潮起潮落，有时被翻滚其中无法自拔。爱的熄灭令人毛骨悚然浑身碎裂，就这样被沉默凌迟。在意识到有求死之心时，她把厨房里所有的刀具锁进抽屉。

人其实最终只能被自我打败

越是亲近的人越彼此缺乏怜悯。

爱一个人，最终不过是爱上自己

她说，定山，我对你说过的话依然正确。人生短暂，世事无常，我知道情爱欢愉如同清晨的露水稍纵易逝，但即便如此，也一定要得到它的存在。生命苦痛和悲哀太多。哪怕一丝丝光线渗出，也是我的所求。她说，我被长年积累的孤独打败，输给一直匮乏的对情感和温暖的需索，同事也屈服于情欲和幻象之下。这是我注定的沉沦。她说，我因此知道，我不过是个彻头彻尾的失败者。

感情的解脱与他人无关，只与个体的超越性有关。高级的感情，最终形成精神和意识。低级的感情，只能沦落为脾气和情绪。

一颗心，每天被一只手紧紧地揪着。疼痛，虚弱，不能自主。一种从内到外的抽离和剥取。无力感。发不出声音。也不再思考。身体，心，被压缩成单薄一片，只余下存活本能。独自度过一个月。默默无言。日以继夜对着电脑工作，吃很少的食物。困倦到极点，衣服未脱，灌下半瓶酒，躺倒床上入睡。无人对话，无人消解，无人分担，无人介意。这不过是她一个人的事情，而她，除了以工作、酗酒、麻醉、忍受煎熬度日，已经找不出其他任何可以失去清醒，对抗时间。如果没有足够被磨炼过的心理上的坚毅，恐怕早已无法支撑。她是对苦难可以做到麻木不仁的人，她一贯如此。即便如此，呵，也只有被真正伤害过，或者伤害过自己的人，才会明了这种克制和沉默，是一种怎样的负荷。整夜无法入睡，旧日记忆摧毁心脏，理性即使再清醒、自知、分明，感情在某些瞬间如洪水猛兽决不相饶。无望，对背叛和放弃的怨恨，对爱的渴慕，留恋，惋惜，悲伤，失落，激愤，勉强，无奈…泪流满面，失眠深夜中几近觉得无力存活于世。所有混沌而剧烈的情绪像大海潮水起伏、交叠、变幻。有时她能够旁观这些潮起潮落，有时被翻滚其中无法自拔。爱的熄灭令人毛骨悚然浑身碎裂，就这样被沉默凌迟。在意识到有求死之心时，她把厨房里所有的刀具锁进抽屉。

第三篇：春读书笔记

读书笔记摘抄关于春的好词

春天 早春 初春 阳春 春节 春联 春雷 春季 春意 春蚕 春色 春装

新春 春光 春雨 春光 春潮 春游 春播 春笋 春花 春树 暮春 春景

早春时节 早春季节 初春时节 仲春时节 仲春季节 阳春时节 正当春初 已届春残 残冬已过 冬残春近冬去春来 冬尽春来 腊尽春回

时当暮春 早春三月 暮春三月 阳春三月 烟花三春 时当三月 春寒时节 春寒季节 春天渐近春天来临 春天降临 春令已到 春回大地

春归大地 春到人间 春满人间 大地加春 天地加春 春回地暖 天加地转 冰雪消融 冰融雪消 冰消雪化 冰消雪融 天地回转 冰雪融化

雪化冰消 万物解冰 风和日丽 风和日暖 风暖日丽 日暖风清 风清日暖 料峭春寒 乍暖乍寒 春寒料峭 乍暖还寒 暮春气暖 和暖如春

春光融融 春日融融 春意融融 春光溶溶 春水盈盈 春水淙淙 春水湍湍 春水潺潺 春雨绵绵 春草如丝 春草繁茂 春草发芽 春芽破土

春花怒放 春花盛开 春花万朵 春木发枝 春大蔚然 春树萌芽 春树葱茏 春树繁茂 春阳和煦 春光初露 春光荡漾 春光明媚 春光无限

春色迷人 春色正浓 春江如练 春山如妆 春和景明 春景优美 春燕回巢 春满人间 春露秋霜 春种秋收 春暖花开 满园春色 百草萌动

百草权舆 百花争春 百花争艳 百花盛开 百花齐发 百鸟争鸣 万物照苏 万物复苏 万物苏醒 万物萌生 万物蓬发 万木竞秀 万紫千红

草木知春 草木复苏 草木新绿 草春桃艳 草长莺飞 花红柳绿 红桃绿柳 柳绿花红 李白桃红 柳绿花香 红情绿意 绿肥红瘦 流水桃花

桃花流水 飞花喷绿 枝叶纷披 寸草春晖 绿意盎然 绿茵遍地 鸟语花香 莺舞蝶飞 枯木逢春 山色返青 冬令春行 万物生春 大雁北归

大地苏醒 蛰虫昭苏 欣欣向荣 生机勃勃 朝气逢勃 人勤春早 梅雪争春 莺啼燕语 明媚春天 遍地皆春 满目春光 暮春风光篇二：读书笔记--寂静的春天

读书笔记之《寂静的春天》

“人类已经失去了预见和自制的能力，它将随着毁灭地球而完结。----阿尔伯特·史怀泽

蕾切尔·卡逊在《寂静的春天》一书在扉页中写道，献给人道主义巨擘阿尔伯特·史怀泽。

在书的开头，作者向我们描绘了这样一个村庄，“这里的一切生物看来与其周围环境生活得很和谐。这个城镇坐落在像棋盘般排列整齐的繁荣的农场中央，其周围是庄稼地，小山下果林成林。春天，繁华像白云的云朵点缀在绿色的原野上；秋天，透过松林的屏风，橡树、枫树和白桦闪射出火焰般的彩色光辉，狐狸在小山上叫着，小鹿静悄悄地穿过了笼罩着秋天晨雾的原野。”这是多么美妙的一组画面，任何读者在读到这段文字时无不沉醉其中且不由自主的在脑海中勾画出那美丽的村庄。然而，接下来，我们会发现“直到许多年前的有一天，第一批居民来到这儿建房舍、挖井筑仓”、“一切都开始变化”、“神秘莫测的疾病袭击了成群的小鸡，牛羊病倒和死亡”、“鸟儿到哪里去了呢？许多人谈论着它们，感到迷惑和不安”、“农场里的母鸡在孵窝，但却没有小鸡破壳未出”。读完这些，心里一个狰狞的幽灵已向我们袭来。

当然，以上的村庄只是作者“明天的寓言”，但是，读完这本书后我深深的感到这个想象中的悲剧可能会很容易的变成一个我们大家都将知道的活生生的现实。

春天是生命的开始，是希望的摇篮。但在蕾切尔·卡逊的《寂静的春天》中，“春天”的前面硬生生放了个形容词“寂静”。这不得不引起我们的注意。“清晨早起，原来到处可以听到鸟儿的美妙歌声，而现在却只是异常寂静。鸟儿的歌声突然沉寂了，鸟儿给予我们这个世界的色彩、美丽和乐趣也因某些地方尚未感受其作用而被忽视，以至现在鸟儿悄然绝迹。”这是作者对于当今环境的感慨。或许，我们并没有注意到这些，但这并不是作者在无病呻吟，而是被生活搞得麻木而疲惫的我们根本没有心思去留心周围的环境。作者蕾切尔·卡逊是一位身患绝症的美国女作家，年轻时在野生生物调查所工作，这使得她接触到许多环境问题。在当时人类“征服自然，改造自然”的疯狂思想统治下，提出“保护自然，爱护环境”这种思想是需要多么大的勇气！然而她做到了！正是这位身体和精神上饱受折磨的柔弱女性，用自己的生命在向全世界呐喊，喊醒了懵懂的人类。《寂静的春天》犹如旷野中的一声呐喊，用它深切的感受、全面的研究和雄辩的论点改变了历史的进程。1964年春天，蕾切尔·卡逊逝世后，一切都很清楚了，她的声音永远不会寂静。她惊醒的不但是她的国家，甚至是整个世界。化学药品之战永远也不会取胜，而所有的生命在这场强大的交叉火力中都被射中。使用化学药品的问题很多，却没有容易的解决办法。

《寂静的春天》出版了50个年头了。在这50年，危险化学品的生产不是更少了，而是更多了，并且随着全球化的浪潮，覆盖到地球的每一个角落。一种又一种化学物质在实验室里合成，然后喷洒进农

田、喷洒进树林、喷洒到草原，它们进入水体，进入鱼和各种动物的体内，进入我们人类的体内。更可怕的是，这些自然界没有的人工合成品还有自我生成的能力，它们甚至可以在空气和阳光的催化下，自我产生新的化学品种类——技术的迅速变革让我们感到焦虑，老年人更容易成为被时代列车落下的人，可是，我们的身体，却尤其没有为这迅速的变化做好准备。至少200万年的演化才生成现在的人类，但是当今的人体，却要在短短几十年甚至几年时间里，应对以往数十万年才遇到的物质变化。环境问题，在作者提出50年后的今天仍是一个我们需要共同面对的严峻问题。但我们至少有一部人已经意识到了问题的严重性，并在努力为改善环境出谋划策。试想，如果这50年我们没有做任何减少污染的措施，我们的地球会变成什么样？意识到有问题还是比较容易的，但能深刻认识到问题的严重性，并付诸行动去改变自己以前的不良做法，这还是比较困难的。因为当今社会的诱惑太多，为了金钱、利益，很多人宁可顶着危险，置环境问题于不顾。蕾切尔·卡逊指出了化学药物ddt对环境的影响以及对人类潜在的危害，为我们敲响了警钟。现在类似的问题仍然屡见不鲜，劣质奶粉、地沟油、毒豆芽等让人们触目惊心，还有最近的皮鞋酸奶、皮鞋胶囊，那些不法商人为了个人利益，竟然伤害自己的同胞，甚至是那些刚出生的婴儿，那是民族的希望所在啊，真的让人难过！

最近几年，环保也进入了我们的日常生活和人们的意识。但是如何有效解决环境问题呢？从根本上来说就是人们要顺应自然规律，和

谐发展。虽然这是根本解决方法，但说起来就显得有些空洞，如何才能顺应自然规律、和谐发展，其实也不是一下就能讲清楚的。但最基本的，我们必须从自身的思想观点的改变开始，对待自然，我们不能只想着自己，纵容人类的欲望。我们要时刻想到我们是自然界的一部分，对待自然就需多一些爱护，少一些破坏。同样，我们可以从身边做起，从小事做起，有一颗爱护环境的心。只要我们多动脑，多想想如何为环保尽自己的一份力量，哪怕这份力量很小，我们都为环境保护做了一个不可忽略的贡献。

看完了全书，我感叹于蕾切尔·卡逊的勇气，和全书书充实的信息量和广阔的知识面。她给我们留下了很多，包括她看问题的全面性与合理性，包括她的勇敢，包括她对大自然、对人类同胞的爱！《寂静的春天》是她带给我们的一笔精神财富。篇三：《春田狐的爱》读书笔记

《春田狐的爱》读书笔记 最近我看了一本非常感人的书，名字是《春田狐的爱》，令我久久不能忘记。在茂密的森林里，狐狸妈妈维克森和“疤脸”带着四个孩子幸福地生活。因为森林里食物非常稀少，维克森经常到附近的农场里去偷鸡。每次偷鸡之前，丈夫“疤脸”都告诉维克森不要去冒险，以免招来杀身之祸。可是维克森看到孩子们想吃鸡肉的期待眼神，还是忍不住去偷了鸡。终于有一天，这一行为惹恼了农场主，农场主决定铲除维克森一家。经过一番激烈的决斗，维克森一家付出了了沉重的代价：丈夫“疤脸”把农场主引开了，却在疏忽中被枪打死了。而三个孩子也死了，最后一条小狐狸在农场主侄子的苦苦哀求下被农场主带回了农场，用铁链拴了起来。维克森的内心也仿佛得到了一丝安慰。维克森想尽办法救最后一只小狐狸，无论它用什么办法，无论他是多么使劲地咬。铁链还是牢牢地套在小狐狸的脖子上。看着小狐狸眼中闪着泪光，狐狸妈妈的心都要碎了。在万般无奈的情况下，一只臭鼬的死让维克森做出了一生中悲哀的决定，它把毒鸡头放在了最后一个孩子的面前，与其没有自由和尊严的活着，还不如让它到天堂里去找他的亲人。狐狸妈妈丢下小狐狸，像没头苍蝇似的狂奔，荆棘刺伤了它的皮肉，鲜血沾满了它的身体，而它仿佛忘记了疼痛。来到一处悬崖边，维克森停住了脚步，它望着夜空痛苦地哀嚎，仿佛把自己所做的一切都告诉死去的丈夫。它哭的那么伤心，连月亮也不忍心再看，躲在云层里不肯露面。天亮后，死去的小狐狸被农场主扔进了乱草丛中，它终于摆脱了铁链的束缚。最后维克森望了一眼自己的孩子，消失在荒原中。读完这本书，我的心久久不能平静。狐狸妈妈不顾生命危险，三番五次的去救自己的孩子。为了保留小狐狸的尊严，让它从痛苦中解脱出来，竟然毒死了唯一的孩子。他那种无私的、伟大的母爱深深地感动着我。动物也和我们人类一样有感情，有生命。妈妈永远都是爱护孩子的，母爱让我们感到温暖。我们应该保护动物，爱护动物，不随意去破坏它们生存的家园，让人类与动物永远和谐相处吧！篇四：寂静的春天 读书笔记

聆听自然的呼唤

——<<寂静的春天>>读书笔记

作者简介：

雷切尔〃卡逊（rachel carson，1907年5月27日－1964年4月14日），美国海洋生物学家，但她是以她的小说《寂静的春天》（silent spring）引发了美国以至于全世界的环境保护事业。蕾切尔〃卡逊1907年5月27日生于宾夕法尼亚州泉溪镇，并在那儿度过童年。她1935年至1952年间供职于美国联邦政府所属的鱼类及野生生物调查所，这使她有机会接触到许多环境问题。在此期间，她曾写过一些有关海洋生态的著作，如《在海风下》，《海的边缘》和《环绕着我们的海洋》，这些著作使她获得了第一流作家的声誉。正文：

《寂静的春天》一书在高中时就有耳闻，大概知道些内容，而自己本身是个不太爱看名著的人，迟迟没有足够的动力去把它踏踏实实看完。而毛概课上，从老师给的阅读书单中，《寂静的春天》从名字看来最富有诗意，也最能激起我的阅读兴趣，所以才选择本书。

初次见到这本书的时候，素淡的封面，给人一种淡淡的哀凉。《寂静的春天》以一则明天的寓言开始。寓言里如桃花源般虚构的城镇，在人类定居之后发生了可怕的变化，各种动物和孩子不断地死亡，一种奇怪的寂静笼罩了这个地方„„蕾切尔〃卡逊通过大量充分的科学论证，表明这种由杀虫剂所引发的情况正在美国的全国各地发生。它们污染了水源、土壤，破坏了从植物、浮游生物到鱼类、鸟类、兽类直至人类的生物链，使人患上慢性白血球增多症和各种癌症。卡逊说：“它们不应该叫做杀虫剂，而应称为杀生剂”。许多这类化学杀虫剂都属于“持久性有机污染物”，它们的降解速度缓慢，危害持久。还有一些脂溶性的化学品，比如ddt，能够在 动物的脂肪组织中进行富集，即使每次摄入的量很低，时间长了也能累积到很高的浓度。而且，这些药剂在喷洒时在空气、风的作用下，使受影响的范围不断地扩大；在雨水的作用下，会使药剂溶于水中，随着雨水流入河流或渗透到地下水，水的地表径流使污染的范围越来越大„„ 杀虫剂的使用不仅对动物、植物等产生伤害，对人类的危害也是很大的。在书中大量的事实进行了论证。在佛罗里达州，两个小孩发现了一只空袋子，就用它来修补了一下秋千，其后不久两个孩子都死去了，她们的3个小伙伴都患病，因为这个袋子曾用来装过一种农药，叫做对硫磷的有机磷酸酯。另外有一次，威斯康星州的两个小孩（从兄弟俩），1个是在院落里顽耍，此时他的爸爸正在给山药蛋薯喷射对硫磷药剂，药雾从连接的地里飘来；另1个随着他爸爸游玩跑进谷仓，又把手在喷雾器的喷嘴儿上放了一下子，也中毒了就在当天晚上，两个孩子死了。像这样的事件很多，对人类带来的伤害也是永久性的。然而，使用了杀虫剂也并不一定能把害虫杀掉，甚至反而造成了害虫的猖獗。大量使用杀虫剂使有些害虫产生了抗药性，人们不得不又研制新的化学药剂来杀虫，这样不断地研制、不断的杀虫，最终产生的化学药剂成分越来越复杂，带来的伤害也会越来越严重，人虫之战永远无休止。使用化学药品的问题很多，却没有容易的解决办法。正如阿伯特〃斯切维泽所说：“人们恰恰很难辨认自己创造出的魔鬼。”而发明和运用它们的生物学家们，不可能不明白这些化学物质在食物链中的传递会造成怎样的后果；也不可能不明白它们对人类的未来会

产生怎样的影响。究竟是人类的未来重要，还是一时的功利重要？然而，我们从不静下心来思考，因为急功近利已经是主流的文化了，因为创新已经没有了文化和思想的束缚了，因为我们的观念里面，只有利益，没有责任了。这是文明的悲哀，也是我们自己的悲哀。我们想要消灭昆虫，却不去想能消灭昆虫的东西，总有一天也会消灭我们。众所周知，我们用动物来做新药物的实验，然后再去看它在人类身上的疗效。我们不难由此推出动物和人类在作为生物的属性上是相通的，最简单的是，我们有一天都会离开这个世界，迟早罢了，有些动物比我们的生命短，有些比我们的长，人类作为生命并没有什么特别之处。因而对于那些能消灭一种动物的东西，我们怎么就能够熟视无睹呢。因为工业化吗？因为对利益的追求早已让我们“一叶障目，不见泰山”了吗？ 1948年美国“多谎拉烟雾事件”，1952年英国伦敦烟雾事件，1955年，日本四日市哮喘病事件，1968年日本爱知米糠油事件，哪一件不是震惊世界的环境污染事件？一场海湾战争，将碧波万里的地中海几乎变成了死亡之海。原油覆盖着人类生命的摇篮，扼断了海鸟们的生存之路。一次切尔诺贝利核电站的泄漏给人类留下难以医治的后遗症，震惊世界的日本“水俣病”正是由于人们喝了大量含汞的河水。这样的教训举不胜举。环境污染以每周一种的速度在灭绝着生物！人类自钻木取火发明熟食即开始有文明，经过一万年演化至十九世纪末，也还保持能与自然相处和谐状态；自蒸汽机发明后，进入科技时代以至今日，已进步到全球资源逐渐耗竭，把地球遗留给我们里珍贵

遗产无知的浪费了。虽有一部分有知有觉的学者人士已经提出呼吁，可是效果并没与想象中的那么好。问题只见日益严重。这样人类将会祸延子孙，咎由自取！故我们领悟到科技日益发达，只为满足人类一时的私欲，但会制造更多负面永久不良的后果；而最后终将走入绝路。

古人说：顺天者昌，逆天者亡。所谓天，是天道也；自然也。如果有一天人类真的灭亡了，这个恶果应归功于人性自私、贪、欲，只图生活上物质享受，想得到更好的，更多的，而只为本身利益，不顾他人及一切。我们明知杀虫剂会造成很大的危害和生态平衡，但却还在大量使用杀虫剂；我们明知空调、冰箱等电器对臭氧层的破坏十分严重，却还在大量使用；我们知道汽车尾气破坏臭氧层，却还在不停的购买私家车；有些企业明知许多废弃物不经处理会对河流土壤造成十分严重的影响，还是在随意排放这些废弃物，因为这样处理的成本低„„

那这究竟是为什么呢？难道人们真的不怕死吗？答案当然是否定的！是人的贪欲和侥幸心理在作祟。一方面，眼前带来的经济利益比起长远的环境效益更能刺激人们，对于人的贪念更具有吸引力。在以环境为代价得到的经济利益面前，人们妥协了，选择了接受物质享受。人性中的自私使他们只为本身利益，不顾他人甚至是后代。另一方面，大多数人的侥幸心理安慰自己说，并没有那么可怕。而当一次次的环境灾难发生在眼前的时候，他们又安慰自己说，那是自然现象，并不是使用化学物品的缘故，并不是环境的污染导致的，并不是我们的错。所以，人类在侥幸心理下仍安心地做着破坏着环境的事。除此

以外，人们对于生命的错误对待也是原因之一。人们认为植物不及人类重要，动物不及人类重要，我们喊出“以人为本”的口号，但是地球不仅仅是人类的，也是其他动物的家园。我们必须与其他生物共同分享地球，我们只是地球的使用者，而不是主宰者。我们没有足够认真地审视与我们相同的生命个体。

“现在，我们正站在两条道路的交叉口上。但是这两条道路完全不一样，更与人们所熟悉的罗伯特〃福岁斯特的诗歌中的道路迥然不同。我们长期来一直行驶的这条道路使人很容易认为是一条舒适的、平坦的、超级公路，我们能在上面高速前进。实际上，在这条路的终点却有灾难在等待着。这条路的另一个叉路——一条“很少有人走过的”叉路——为我们提供了最后唯一的机会让我们保住我们的地球。”《寂静的春天》犹如旷野中的一声呐喊，用它深切的感受、全面的研究和雄辩的论点改变了历史的进程。我想象着卡逊写作《寂静的春天》时的情景，强忍着切除乳房的痛苦，同时还接受着放射治疗„„在书出版两年后，她逝世于乳腺癌。从某种意义上说，卡逊是在用她的生命来写作，也是为世间的所有生灵而写作。她惊醒的不但是她的国家，甚至是整个世界。化学药品之战永远也不会取胜，而所有的生命在这场强大的交叉火力中都被射中。使用化学药品的问题很多，却没有容易的解决办法。《寂静的春天》将我们带回当下在现代文明中丧失到了令人震惊地步的基本观念：人类与自然环境的相互融合。毕竟，我们是地球的一员，我们还必须生活在地球上，美丽的自然需要用心去理解，就如美好的环境需要用双手去呵护。篇五：2015春余文勇读书笔记 再读《旁门正道》

又看到杨东老师著的《旁门正道》，说实话，初读的的时候，比较泛泛，现在有时间，就细读起来。

“一只蜜蜂，望见窗外的鲜花，在窗户玻璃上嗡嗡乱撞，却不知旁边的窗户才是开着的??”。看到这几句话和封面上的图，回想自己在生活中和教育改革中走的路，不正像这一只“在窗户玻璃上嗡嗡乱撞的蜜蜂”吗？想到这我联想到了一段小插曲。我家离街有一段距离，走路呢又很远，于是常常上街后我都坐街车回家，坐街车到家可以在两个站口下车，在大门的前面一站下车，就往前走一段距离就回家了，如果在大门的后面一站下车。就倒走一段距离才能回家。我每次回家都习惯在前一个站口下车，再往前走一短距离就是了。在一次与朋友交谈时，她告诉我，她用自己的步子测量得出，从大门的后面一个站下车，离家的步子数要少一些，离家更近，听了她的介绍，我也去步测了一下，发现确实从大门口的下一个站下车回家要近得多。于是我从此回家，都常常选择过了大门口后的车站下车，倒走几步回家的走法。从回家这件事就可以看出，在生活中我们常常选择从正面处理生活问题，也习惯选择顺向思维办事，没想到换一种思维方式，换一个思维角度，改变一下自己的行为方式，办起是来会更加省时省力。可见我过去还真像这只 “在窗户玻璃上嗡嗡乱撞，却不知旁边的窗户才是开着的蜜蜂??”不懂得迂回曲折。

再浏览书的目录，老师，为何那么“累”？美国，为何只是一种崇拜？减负，为何这么难？??觉得很有意思，便毅然决然地读了下去。

从“老师，为何那么“累”？”中，我懂得了简单才是美的道理。杨东老师借用了很多真实的案例，为我们阐述了为什么简单才美，为什么简单才快乐，简单也许更加有效；怎样抓住关键才会简单。我从中悟到自己的课堂教学，不能像“女人的头发那样一会儿黑染黄，一会儿黄染黑，一会儿漂染，一会儿烫卷，一会儿拉直??”以为这样能迎得更高的回头率，其实不然一头乌黑的、直直的长发才是中国男人的梦中情人。也就是说，我们的课堂教学不能“华”而要“实”，真真正正的做到为了学生知识与能力的发展而努力。

从“美国，为何只是一种崇拜？”中，我懂了教育的价值取向不仅要着眼于学生知识的增长，更要着眼于学生能力的发展，知识是能力的基础，但能力却是知识形成的根本。从杨东老师的典型课例中，我们看到中国科学教育往往更多强调知识掌握本身，而美国教育更加 强调科学精神和科学方法；中国学生喜欢揣摩“老师想要的答案”，而美国学生在老师面前有怀疑，甚至警惕的状态；中国学生在课堂上都是坐得那么端正，而美国学生却可以把双腿跷放课桌上与老师对话；中国学校喜欢花巨资建豪华校门，在校门口建led显示屏，透露出办学者的“心态”，在走廊、过道、楼梯放满图书，展现“书香校园”，学生适应“标准化教育”，而美国的巨资却花在了教学设备、“天才学生”培训的专职老师和专门的教室等上面，让教育适应“永远差异的学生”。中国的图书管理员只是管理图书，发放图书；而美国的图书管理员除了管理图书以外，还要教会学生如何在网络上检查自己所需的资料，教学生如何整理这些资料，如何利用这些资料，如何给自己引用的资料加注等。

以上的种种做法就决定了中美教育的不同特点，主要表现在以下几个方面： 第一，不同的理论基础。中国教育以赫尔巴特的教育理论为基础，强调“教师中心、课堂中心、教材中心”；美国教育以杜威教育思想为基础，强调“儿童中心、活动中心、经验中心”，主张学校即是社会，在“做”中学。

第二，不同的课程理念。中国集中表现为“课程及知识”，整个课程体系的建构都是从学科知识体系出发的。因此，“知识掌握”在整个教育体系中具有至高无上的地位。美国集中表现为“课程即活动、即经验”。整个课程体系的建构从学习者的角度出发。因此，“知识掌握”本身不再是教育追求的核心目标，取而代之的是注重学生通过一定的学习活动，积累的一定经验。

第三，不同的课程形态。古往今来，课程形态主要有四种：填鸭式、圈样式、游牧式、传记式。中国主要是“填鸭式”和“圈样式”课程，强调学生被动的学习和知识掌握本身；美国主要是“游牧式”和“传记式”课程，强调自主学习，强调个性需要，强调学习过程本身。

第四，不同的教学方法。中国的主要表现为：书中学、听中学、背中学、练中学；美国的主要表现是：做中学、问中学、议中学。

如果说一定要找到“最理想的模式”，那不是中美教育的简单相加，而是中美教育的有机融合。中国教育再适当降低学生知识水平要求的前提下，在促进学生知识掌握的同时，更有效地发展学生的能力，尤其是创新能力与实践能力。我们就不愁永远没有若贝尔奖的获得者了。

总之，读了《旁门正道》一书后，我懂得了许多，尤其懂得了无论是做事还是教学，要学会换一种思维方式、换一个思维角度思考问题，换一种行为方式改变自己行事原则，说不定能找到了旁门正道。

第四篇：--读《春宴》有感

归何处？

-----读安妮宝贝《春宴》

一场春日宴席接近尾声。布毯叠满层层花瓣。有无知觉的死，才有这般肆行尽兴的生。

---《春宴信得。清远山》从《莲花》到《春宴》，历经五年，再次深入探寻安妮宝贝的小说，成长早已不能以时间来作为衡量的尺度。《莲花》曾是安妮宝贝写作主题的一次转折，从最初的《告别薇安》里的颓废幻灭转向洁净明亮，如今，《春宴》再次回归黑暗的主题，却早已不止是颓废，而是历经铅华过后的于生命本身的追索与探寻，涅槃重生之后的黑暗纵然依旧坎坷波折，令人窒息，却已是一次以明亮清朗为目的的前行。

没有脱离安妮一贯的审美，庆长同样是与七月、安生一样的女子，外壳独立坚硬，内心却敏感丰盛，于世事人情浑然不知，却自有一种清澈通达。是一种原生态的女子，对生命的细微之处保有异乎常人的敏感多情，常为孤僻而不合时宜之所在动容，却难在世间如鱼得水的生存与相处，只是秉持着一贯的原则坚守着自我的一方阵地。即使如此，却一直于自身处于一种矛盾挣扎的状态，因为自身的不完满，无法感觉到来自内心的力量，对自己的存在没有信心。求全责怪，自我的不充裕，对生命本身形态的非议与追逐，使她常常 进入自我放逐的状态，在路上在采访里在情感里，这是她印证和确认自我存在的通道。

因此，遇到清池，为之吸引，并陷入这样一场情感的纠葛之中便也不是意外，这是庆长生命属性所必将走向的路途。清池，是与她的周遭生活格格不入的一类人，他代表着这个社会主流的价值观，以名利为目的在这个世界生存，但是他身上却显现出平衡合理的一面，对现实强有力的控制与把握使他与众不同。心理学上讲，我们喜欢一个人是因为他身上有我们企图拥有而不可及的品质，于庆长而言，清池便是这样一种稀缺。年少时的颠沛流离使她难以找到生命的平衡之所在，清池的出现无疑点亮了庆长内心幽密深暗的那个点，使她直觉能够与之共处而找到一个更为完满的自我。但是，情感或许会成为突破规则界限得以让人接近自我的稀少机会，却从来不会是一场救赎。自我如果不能得到个体的成全，他人必将是地狱。生活如此千疮百孔，我们怎能企图借他人的微薄之力获得自我的慰藉与肯定？清池所能给与的也只能是片刻的欢愉和喜悦，使她能够在感情的平衡里获得暂时的完整与快感，但最终与自己的斗争还是会继续。以至于后来在这段感情里的受损沦落也皆是由此而来，这场感情不过是她的生命自我探索和找寻的过程。

在人群中她是一个饥饿的人，一个不合时宜没有找到一席之地的人。这是庆长的尴尬之处。她从来不懂的如何与人相处，对人世之间情感的淡漠与失望，也使她时常把自己推进边缘地带。她与定山若有若无固定稀少的联系，保持着最佳的距离状态，与Fiona貌合神离的友谊，是她天性凉薄的自然状态。然而，内里隐藏的四处漂泊的不安分的心又当如何自处呢？清池的出现恰好满足了她与人沟通相处的渴望，于是一切都变得恰如其分，他们彼此从对方身上找到最适宜的存在。清池是她渴望与世间和谐交流的连接，她却是清池极力证明自我完整丰盈却依旧存在一抹伤感真实的最好伴侣。但是他们都与彼此的现实无关，他们在一起单纯之极，没有丝毫人间的烟火气，只是为了映照生命本身而存在。如此这般单纯浓烈，怎会不走向幻灭？庆长是对生命真实性有着高度敏感性的女子，因此虽然这段感情里带给她的丰盈美好是脱离的，只是带着幻想的存在她还是不可救药的沉沦其中，依旧享受着这生命内核最真实的部分，她说：遇见清池，必须与他相爱。哪怕秉烛夜游，只争朝夕。

追索生命的诚意与真实，这本身就是一个黑暗的过程，庆长是这个世界的边缘角色，和Fiona不同，她在现实生活中显得软弱无力，处处僵硬碰壁，但个体的存在感却极其鲜明，有着强大的心灵活动力，她企图建立一场完满的精神秩序，而不至于成为世界僵化体制下的一个个体。与清池的这场相恋，本身就是在黑暗中的寻觅。黑暗本身即是一种超越的存在，若能穿越其中，历经坎坷波折，是种保持生命敏感丰富的内核，其最终必将走向清晰明朗，倘若不能，便也就此沦落终结，自我也就湮没人潮之中。庆幸她是庆长，纵然遍体鳞伤，抽身而退，还是没有妥协。遇到宋，本身就已是光明的出口，她坦然把自我的黑暗与不可知交付，宋给予的懂得与慈悲使她清醒的看到这场爱恋所带来的真实意义。

安妮说，《春宴》所最终想要表达的命题是：我们应如何与自身，他人，外界相处，如何去看待、观察、反省这些关系，以及如何找到最终的支撑。可是，在我看来我从《春宴》里看到的只有一个：人应何以自处。人如果不能合理解决自我心灵归属的问题，就无法去建立与世界联结的秩序。说到底，人最难的，不过是取悦自己。命运彼此有着何其可怕的相似性，庆长与自身的矛盾冲突不过是我们每个人都会面临的困境。庆长在自我卑微狭小的通道里难以获得完整，所以将之放逐于世间，任其颠倒反复，不过是为了找寻最适宜的与自己相处的方式，使自己时时愉悦欢喜。个体的独立与完整是生命本应然的状态，却因信仰的缺失而失去了其所特有的自我依傍，我们因为对自身缺乏安全感，而不断渴求来自外界的认同与慰藉，但是这些都不能够，很多人都有这样的悲哀——-每日喜笑欢颜，匆匆碌碌，深夜自省，还是会茫茫然不知所终，面对别人，我们轻易就能展开最灿烂的眉眼，可是对自己，却不知如何相对。我们不是一直生活在假面舞会里，最终所要面对的不过是一个赤裸裸的自己。做一个戏子，在别人的故事里流着自己的眼泪，这是当今社会在欲望和妄想的压迫下人类面临的最大困境。如果面临死亡，我想，最悲哀的不是我们没有给这个世间留下些什么，而是扪心自觉自己一无所获，面目全非。

有恃，才能无恐。如何给自我找寻一个有力的支撑，使自我在失去现世外界的依傍之后依旧能独立强大的前行，这才是生命意义的关键所在。情感是变幻不定的因缘聚散，脆弱无力，显然不能依存。成全是一个人的事情，把自我的支撑寄予他人，穷尽生命之力去爱去纠缠，不过是那个猫咪咬尾巴的游戏，所有的追逐只是自身的一部分，到头来，我们能依傍的还只是自己。宗教呢，也许可以，它能帮助我们去除贪欲

和邪念，使获得的也许不仅是与外界和平共处的联系，更重要的是帮助我们找到一种与自我相得益彰的方式。心内澄明清净，安然于自我本身的生命状态，不卑不亢，坦然相待，顺从生命自我所设计的轨道前行，不计较前路的得失，立定心意，只专注做事。在当下之中，把握每一时刻细微的美感与体验，有选择的记忆和遗忘，将身心俱交付于某种秩序，贯注深情却不贪爱，盛衰、始终，都没有欠缺、畏惧。秉持心内的法则，做一个善良真实的人，沉默，自知。

也许，还可以有另外一种途径，无所依，也就无所破。金庸先生在《笑傲江湖》里阐述了这样一种哲学，独孤九剑之所以不败于天下在于根本无招，无招也就无可破之法，但凡有迹可循，就一定有破绽。倘若无所依，那就无所畏了。“一切须当顺其自然。行乎其不得不行，止乎其不得不止”，如果自我从无设定，那也就无迹可寻，也就无所谓忧惧无所谓贪嗔痴恨了。但是如何才能达到无所设定呢？独孤九剑但寻悟剑意，便可无招，自我又当如何才能无踪无迹？倘若自我无踪迹可循，我们又当如何确定其所在而不至于迷失？惟信禅师三十年参禅历经“见山是山，见水是水”“见山不是山，见水不是水”“见山只是山，见水只是水”的阶段，我们如何能在意识到自我存在之后再次使自我归于不存在，但依旧能如自我仍然存在的样法使自己安于世间而心内有所持？

一个复杂的过程，最终不过是为了一个单纯的指向。自我是生命内核静谧幽深之所在，追逐自我是生命前行的最终目的。山虚水深，万籁萧萧。我们于这开阔旷达的世间所渴望抵达的只是自我的不可估量。路迢迢，山茫茫，将何方？

第五篇：《春》读书笔记

《春》读书笔记范文（精选8篇）

认真读完一本名著后，你有什么领悟呢？需要写一篇读书笔记好好地作记录了。千万不能认为读书笔记随便应付就可以，下面是小编整理的《春》读书笔记范文（精选8篇），仅供参考，大家一起来看看吧。

《春》主要描写的是淑英抗婚的故事以及与之相对的惠的悲剧事件。《春》不是表现为对美好婚姻的追求以及这一追求实际上不可能实现的矛盾，而是表现为不合理的，丑陋的婚姻制度对于妇女的摧残和对封建专制的婚姻制度的控诉和批评。淑英和惠一样，要和从来没有见过面的男人结婚，这之间更是没有甚么感情基础和相互理解为基础的。可以说这种婚姻就是一次安排，一种结合，并且是被动的，注定失败的，带给双方都无限痛苦的结合。

但是淑英最后对于这种婚姻制度进行了反抗，她逃出了那个家庭的束缚。然后，小说却让惠死去了。事实上，巴金之所以这样将截然不同的命运赋予了她们，其实也是一种反衬，一种对比。更加鲜明地突出了惠，以及更多这样的女子的悲惨命运的结局以及被封建制度所迫害的心灵。惠的死亡就是一声再嘹亮不过的呐喊。然而，巴金仍然让我看见了希望。那就是淑英。她的挣扎，她的重生，她的反抗，她的声音无不展现了无限的战斗的信心。

看完《春》之后，我总是感慨很多，我觉得我们生活在当今这个时代，和这个崇尚自主婚姻，自主意志的社会中是相当幸运的。我们，可以在平等的氛围中求学，可以在自己喜欢的学术领域中汲取知识，大展宏图。并且，也能够在恋爱和婚姻中选择自由，追求属于自己的幸福，承担应当的责任。但是，读完《春》之后，我才领悟的更深，这些许的快乐，可以说都埋葬了很多不幸的人生。那是许多泪水和血水所交融的日日夜夜。

虽然我不能更真切的感受到《春》中淑英的那种挣扎，也不能很深刻的体味这中间的辛酸，痛楚，无奈，甚至是悲哀。但是，我却被她们的愤怒和面对愤怒的姿态所触动。

这个暑假我读了一篇文章——《春》。

春天来了，百花吐芽，百鸟齐鸣，春光明媚，春回大地。在这美好的日子里，重读朱自清的《春》，感受很深。春天，就像“一切都像刚睡醒的样子，欣欣然张开了眼”。春天是一年的开始，春天是最富有活力的季节，想在秋季里获得好收成，就要在春季里辛勤地耕耘，播种。

在《春》这篇文章中，我认为最重要的一句话是：“一年之计在于春，一天之际在于晨。”现在的我，刚起头儿，有的师夫，有的是希望”。是呀，春天代表着绿色，寓意着复苏，象征着希望。我们只有在春天播下希望的种子，到秋天才会有累累硕果。而我们小学六年级不正是我们人生的春天吗？为了我们秋天的收获，我们现在难道不应该付出汗水和努力吗？

对于我们六年级毕业班的同学来说，今日的辛勤耕耘与播种意味着什么？就意味着毕业考试的优秀和未来学习的坚实基础。六年级下学期复习是重点，有同学以为复习便是“炒冷饭”，都是学过的东西，再学没有必要。

我的观点却不同。我们复习应该更认真，要用平时上新课的那种精神去复习，将小学6年学过的东西联系起来，系统地复习。还要像一块干海绵吸水一样，尽自己的力量去复习，正如那句话说的：书读百遍，其义自现。

我喜爱春天，我热爱春天，歌颂春天，但最重要的是我珍惜“春天”！

春天来了，百花吐芽，春光明媚，在这美好的季节里读朱自清的散文名篇《春》，很是惬意，感触颇深。

“小草偷偷的从土里钻出来，嫩嫩的，绿绿的。”“一切都像刚睡醒的样子，欣欣然张开了眼。”俗话说：一年之计在于春，刚起头儿，有的是工夫，有的是希望。朱自清写的小草从土里钻出来，向人们暗示春天的来临。春天是一年中第一个季节，也是绿意盎然、充满活力的季节，想要在秋天得到好的收成，就要在春天勤劳播种。

我特别喜欢春天，因为它没有夏天的炎热，没有冬天的寒冷。正如朱自清描写的《春》一样，有花，有草，有雨，有风，也有风筝，我们可以出去踏青、赏花。春天的风，轻柔而可爱。春天的雨细而密，春天的草、花，也是如此。春天就像一颗流星，那么美丽，又那么短暂。

面对如此美丽的春天，让我不由得想起了古人的诗句“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。“

朱自清先生笔下的《春》，让我身临其境，仿佛畅游在春的海洋中！

《春》是朱自清先生的名篇之一。散文借景抒情、情景交融。这篇散文以诗的笔调，作者抓住春的特点，用火热的情感、清丽的色彩，通过有层次的、生动的描绘，画出了生机盎然的春的形象，歌唱春的创造力，赞美春天的无限希望，传递出作者内心蕴涵的蓬勃向上、奋发创新的真挚情感。

文章没有采用绚丽多彩的词句，只是通过平实的语言，给大家描绘出春天到来，万物复苏的景象，暗含着作者对当时国家、民族的期望。

《春》里的春天是四季之首，繁花烂漫。山醒了，水醒了，小草醒了，花儿醒了，还有和风、细雨和城里乡下的老老少少，组成一幅美妙的春景。斑斓的色彩，芬芳的气息，宛转的曲子、笛声，强烈刺激着我的感官。静的是物，动的是人；静的球开始滚动，动的风筝在飘荡；春天里的.一切都仿佛有了生命。晴天也好，雨天也罢，风雨阴晴总相宜。比喻、拟人、排比和引用等修辞手法，驾轻就熟，信手拈来，不着痕迹，朱自清为我们勾勒出一季如画的春天。文中有一句话给我留下了深刻的印象——“小草偷偷的从土里钻出来，嫩嫩的，绿绿的。”这里运用拟人的手法，把小草的生长神态描写得栩栩如生，也向我们暗示，嫩绿的春天已在不知不觉中来到我们的身边。

春天是一个让我们焕然一新的季节，也是一个让作家们文思泉涌的季节。

在描写春天的长廊中，我最喜欢的就是朱自清写的《春》了。他那栩栩如生、独一无二的语句，让我立刻感觉到了春天生气勃勃的气息，眼前呈现了一幅鸟语花香的图画。

读到“吹面不寒杨柳风”时，我感觉到风是多么的温柔，仿佛空气中还飘着清新的花香。要是能漫步在这仙境般的春光里，一定惬意极了。朱自清给春天的鸟“恩赐”了一个美妙的嗓子。“鸟儿将巢安在繁花绿叶当中，高兴起来了，呼朋唤友地卖弄着清脆的喉咙，唱出婉转的曲子，跟着轻风流水应和着”，这就像在童话世界里似的。

“一年之计在于春”，在这个美好的季节，是最适合放风筝了。朱自清在春天看到了一个热闹的场面，“城里乡下，家家户户，老老少少，也赶趟似的，一个个都出来了。”人们都满心欢喜的迎接着春天，迎接着新的开始。

春天是希望的种子、是生命的开始、是美丽的象征。人们工作着、奋斗着，让我们从希望的春天开始，为我们美好的生活努力吧！

春天来了，百花吐芽，百鸟齐鸣，春光明媚，春回大地，在这美好的日子里，重读朱自清的《春》，感受很深。春天，就像“一切都像刚睡醒的样子，欣欣然张开了眼”。春天是一年的开始，俗话说，一年之计在于春，春天是最富有活力的季节，想在秋季里获得好收成，就要在春季里辛勤地耕耘，播种。

作为一个在春天出生的女孩，我特别喜欢春。因为春有一种令人向往的生机。在这大好春光里，你别忘了一件事：耕耘与播种。

对于我们六年级毕业班的同学来说，今日的辛勤耕耘与播种意味着什么？就意味着毕业考试的优秀和未来学习的坚实基础。六年级下学期复习是重点，有同学以为复习

便是“炒冷饭”，都是学过的东西，再学没有必要。我的观点却不同。复习应该更认真，用平时上新课的那种精神去复习，将小学6年学过的东西联系起来，系统地复习，要像一块干海绵吸水一样，尽自己的力量去复习。就像苏东坡的《送章敦秀才失解西归》中所说的：

“旧书不厌百回读，熟读深思子自知”一样，读一百回，复习一百回，才能理解的更透彻。

同学们，有一位作家说过，世界上最美好的东西不在事物本身，而是你握不住的一刹那。来吧，让我们一起抓紧这大好春光，去耕耘，去播种！

今天我阅读了朱自清先生的散文《春》，读完以后很有感触，作者依照情感发展顺序，用了六个自然段将盼春、描春、颂春三大部分内容写透写深。并且按照由远及近，由高到低的顺序加以细致的描写。

这篇文章对于景物的描写也堪称一绝，作者先写草，写出了春天的草之特点，写到草偷偷地从土里钻出来，嫩嫩的、绿绿的，而且写出了草的一种生动形象的样子。接下来写到了树，有桃树、杏树、梨树，关于树木的一个自然段真是将美景写得淋漓尽致，在这一段当中作者用了许多修辞手法，文辞运用得非常灵活准确。最后一个自然段则是写了春天的雨，我们知道春雨是很寻常的，隔天差五就会下雨，而《春》当中更是将春雨写得很细致入微，使读者有一种身处郊外看到春雨绵绵景象的感觉。

春天是播种的季节，也播撒希望的时候，春天最显著的特点是生机盎然、生机勃勃，我从《春》当中就感受到了一种生机与希望，更看到了祖国美好的未来，我希望大家都能够感受《春》之美好。

作者描写春雨时，既正面描写雨的形态，又通过雨中景物进行侧面描写，文中描写了五种景物：树、草、人、灯、由和房，作者在文章中寄托了一种喜爱、欢悦的感情。在作者心目中，春风也是有性格的，江南春风的性格是轻柔温暖，北京的性格是讯猛强劲。作者用的是对比的手法，表达了自己喜爱北国春风的感情。

《春》的语言非常精美，准确生动，朴实鲜活。读了这篇文章让我学到了很多东西，比如怎样写好一篇好的文章，要按怎样的顺序来写散文，像文中“花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地闹着，大小的蝴蝶飞来飞去。”作者用这种手法来描写花的多，让我受益非浅。文章中分了几个方面：盼春图、春草图、春花图、春风图、春雨图和迎春图，主要是盼春图、绘春图和赞春图。我认为我们的学习也应该像“一年只季在于春。”这句话一样，刚刚开始新的学习，有的是时间，有的是希望，我们应该把握住这个紧要的关头，把基础打好。作者赐予了春生命，我们也让我们的学习也像刚破土而出的树苗一样，经过风吹雨打变成苍天大树！

同学们，有一位作家说过：“世界上最美好的东西不在事物本身，而是你握不住的一刹那。”让我们把握住“最美好的事物”，努力向上，相信我们会做的很好的！