我的读书笔记

第一篇：我的读书笔记

《悲惨世界》读书笔记

孙敏

《悲惨世界》一书读完后，我整个人陷入了一阵难以言明的感动，我被主人公冉阿让的伟大精神所深深折服。他的一生可谓波折重重，从以前的囚下之徒变成一名热衷于公益善事的市长，这是一段多么辛酸的路程。然而这部闻名遐迩的世界名著，它却能把荒芜惨淡世界中人性的种种改变尽收眼底，让我不禁感叹人性的微妙，更让我为雨果这位文学巨匠写上佩服二字，不得不感叹当时阶级的社会对待穷人的残暴；也感叹当时法国触目惊心的社会现实；感叹人们尔与我诈的阴险；更感叹那些平凡而又普通的人民，为了反抗社会的不公而做出的伟大牺牲，那些心中充满爱和希望的人。

正如书名一样，《悲惨世界》是一部处处展露着绝望和鲜血的作品。善良的人被欺辱，邪恶势力却在享用着堕落而富足的生活。雨果用他犀利的文笔，血一样是事实，毫不留情的指出了“本世纪”的三个问题：“贫穷使男子潦倒，饥饿使妇女堕落，黑暗使儿童羸弱”。正是这三个问题，造就了冉阿让一生的痛苦、芳汀不可避免的悲剧和沙威这种所谓执法者的出现。

读完这本书，我深深地体会到了两个字“博爱”。每个人都有爱。但有的人只爱自己，爱自己的亲人，爱自己所拥有的一切。而冉阿让的爱却是给世上所有可怜的人、贫穷的人、值得同情的人、值得尊敬的人的。

他曾经是一个拥有无数财产的市长，可他却把绝大多数的钱都捐给了慈善机构和穷人们。以至于他往往出门时口袋里装满了钱，回来时又都空了。除此之外他还经常把面包送给挨饿的人，把衣服送给挨冻的人；到处访贫问苦。对于穷人而言，他就像一顶保护伞，一个正义的化身。

以前当学生时，老师、家长总教导我们：我们是新世纪的人才和栋梁！而此话的言下之意则是：若干年后，世界的美好与和平就要靠我们去创造、维护了。

其实“只要人人都献出一份爱，社会将变得更美好，世界将变得更和平！”如今作为一名教师，更要以身作则，给学生树立一个好榜样。以博大的胸怀去包容学生，以细心，耐心，爱心去教导他们，以扎实的专业知识教育他们。不仅做到授业解惑，更要教给他们做人的道理，以博大的爱去关心和引领他们。

第二篇：我,铅笔 读书笔记

在老师的推荐下我赏读了《我，铅笔》这篇经典之作，文章由小见大，使我感触颇深。作者里德以铅笔自喻，简明扼要、令人信服地阐释了亚当·斯密的“看不见的手”——在没有强制的情况下合作的可能性的含义。文章是作者以铅笔的口吻做自我介绍为开始，再分别从“数不清的前身”、“无人知晓”、“无人主宰”、“证据多得是”四个方面进行具体解释分析。

或许很多人认为铅笔是再平淡无奇不过的一件东西，可在作者眼里它却是向我们阐释经济学一些重要思想的“宝贝”。文章一开始就讲到铅笔的“家谱”，我认为这个“家谱”就是生产铅笔的过程中所涉及的一系列东西，生产材料、机器设备、人工、运输等等，它们是铅笔“家谱”里不可或缺的成员。再到具体分析的部分，铅笔那些数不清的前身，和它的生产过程如此协调是无人知晓、无人主宰的，后面很多的证据也加以证明了，这便是“看不见的手”在发挥效用。在没有强制的情况下，铅笔的“诞生过程”是那么尽然有序，那么不可思议，自由增加了社会生产资料合作的可能性，正如作者在文章中多次提出的：如果你能认识到我所蕴涵的那些不可思议之处，你就会愿意努力维护人们正在不幸地丧失的自由。

从这支小小的铅笔的自述中，我领悟到即使是一个很小的生产活动也包含着非常复杂而奥妙的社会经济关系，同时它们还有着自己的规律，掌握了这些规律可以让我们更好的认识和了解社会。看不见的手或者市场的力量，是市场与其经济主体共同促使人的种种创造性整合在一起，在每个人掌握不同知识的情况下自动分工，促进效率，来满足经济主体的需要。

在这只看不见的手的指挥下，人们自由地生产自己所需要的东西，会很自然地去用自己所拥有的资源和知识去生产自己所需要的东西，可以说，需求创造供给，需求决定供给。文章中以投递邮件为案例来给予我们启示：让一切创造性的活力不受妨碍地发挥出来。此处我想事实并不完全如此，这种自由能解决经济社会中的一切问题么？一切政府的财政政策或货币政策都是对这种创造性活力的阻碍，抑制社会最大效率运转么？想必历史会给予我们否定的答案，1825年、1857年、1929年三次经济危机便是很好的诠释，市场调节是有缺陷的，具有自发性、盲目性、滞后性，若政府只是经济社会的“守夜人”，那就没有了罗斯福新政，也没有了我们的社会主义市场经济。作者通过“铅笔诞生记”向我们展示了市场的巨大魅力，但我想同时也不应该渺视甚至忽略政府的作用。在美国发生次贷危机时，失业率和通货膨胀率不断上涨，美国政府还是会积极采取措施来拯救市场，例如挽救一些大型企业等。结合我国的实际来看，自从改革开放后市场经济不断发展，国家经济水平迅速提高，而近几年我国房地产行业不断膨胀，面对不断攀升的房价，“房奴”一族应运而生，为此政府有力地进行了宏观调控，通过对房地产市场的调控，阻止其无限制的膨化，使遥不可及的房价得到控制。伦纳德·里德的这篇文章没有直接地告诉我们“看不见的手”是什么，隐含了什么，却完美地阐述了自由的重要性，市场的魅力。以己之见，市场作为社会经济活动尽然有序进行的良方固然很重要，但同时政府作为辅助者，并不是一味地充当守夜人，对调控把握市场亦不可缺。所以，市场自发调节和政府宏观调控应当共同存在并服务于经济社会，保证其正常地繁荣发展。

第三篇：《我能行》读书笔记

今天，在一本随手拿起的杂志中看到一个美国小男孩卡尔·克里斯托夫写的《我能行》，我被深深地打动了：父亲可以这样“另类”地爱自己的儿子，儿子又是这样地成长起来。如果中国的父母亲都能这样爱孩子，就不会有那么多的富二代丑闻。

“这么多年来，那满是爱意的目光一直留在我心中。这些年来，我悟出了父亲所给予我的最大快乐，那就是让我明白——我能行!”这是文章的结尾，从中我感受到作者非常感谢父亲的爱——一种博大的爱，不用实际行动去帮助儿子，而是一直鼓励儿子自己去努力挣钱，去实现自己的愿望——买一辆心仪的自行车。那么，作者的经历如何?且听我道来。

“小时候，我认为父亲是世界上最吝啬、最小气的人。我敢肯定他根本不想让我拥有那辆梦寐以求的自行车。”作者在文章开头就告诉我父亲在“我”的心里不是一个好爸爸，谁家的爸爸不想孩子梦想成真，何况是买一辆自行车?现在的爸爸们可能只要孩子说一声就马上送上，而文中的爸爸却不想让“我”拥有那辆梦寐以求的自行车。在“我”10岁时，“我”就感到：父亲和“我”的看法不一致。“我”家是一个工薪阶层之家，父亲去打工，“我”也“被迫”去卖报赚点钱。可是钱的一半交给妈妈添置衣服，四分之一存入银行将来之用，只有四分之一是“我”自由支配的。当爸爸发现“我”装成可怜的孤儿骗别人买报时，他把“我”的报酬削减到到八分之一。后来，父亲发现“我”用低价雇佣别人来替“我”卖报，“我”的收入就降成十六分之一。再后来，父亲发现“我”时不时吃蛋卷冰激凌、收集别人丢弃的报纸骗出版商的补偿，“我”的收入就减到三十分之一，差点分文不进。这时，我在商场闲逛发现了一辆红色的自行车，便想买下。可是父亲不肯借钱，自己又身无分文，几乎绝望。父亲让儿子自己工作存钱来买。听了父亲的话，“我”从绝望中醒悟：就把它当成是一次挑战吧!“我”拼命工作，省钱，替别人送信送报，清晨4点早起在寒风里走5英里的路程送报，一星期挣1美元，这样下来“我”有了19美元，还差1美元就可以实现愿望了，“我”请求父亲给“我”1美元，他却说“我”在要求施舍，并说他的儿子不会请求施舍的。要是中国的家长早就给了。

沮丧的“我”去看心爱的自行车时，发现店主把它放墙边，并降价为19美元，“我”箭一般地跑回家拿钱买下自行车，骑着车向所有的人炫耀自己的快乐，向父亲道谢。此时的“我”终于读懂了父亲的心思，而父亲只是轻描淡写地说“你感觉幸福是因为你应该得到幸福。”

“喜悦之中，我的眼前模糊了。那一瞬间，我认真看了一眼父亲，我看出他也很快乐，甚至有些为我骄傲。我看到了他眼中的爱意，那种对儿子长成人的爱。” “我”在梦想成真的一刹那长大了，他懂得了父亲让他靠自己的努力去实现愿望，同时也在培养自己独立自主，自己的事自己做。在做事的过程中成人、长本领，最终让“我”自食其力。

第四篇：我的读书笔记

我的读书笔记

2012/2/11

1.法国都德

阿尔封斯•都德是法国19世纪著名的现实主义小说家。代表作有《达拉斯贡的达达兰》﹑《星期一故事集》﹑《磨坊书简》。

都德的短篇小说大多以普法战争为题材，其中最具代表性的作品有《最后一课》、《柏林之围》、《小间谍》、《旗手》。

《最后一课》描写的是普法战争后被割让给普鲁士的阿尔萨斯省一所乡村小学，学生向祖国语言告别上的最后一堂法语课；通过一个幼稚无知的小学生的自叙，生动地表现了法国人民遭受异国统治的痛苦、对自己祖国的热爱，以及争取祖国解放和统一的坚定意志，集中地表现了法国人民崇高的爱国主义精神。

都德以普罗旺斯为描写对象的作品有《安家》、《繁星》、《科尔尼耶师傅的秘密》。《安家》中描述普罗旺斯的片段：“一片美丽的松树林，在阳光的照耀下熠熠生辉，从我面前一直绵延到山坡下。天际，阿尔卑斯山勾勒出它峻峭的山脊„„万籁俱寂„„只是从远方会隐约传来一丝笛音、一声薰衣草丛中的鸟语，或是大路上的一片骡铃„„普罗旺斯如此秀丽多姿的美景，只有在阳光下才能得以一见。” 《繁星》是一篇展示优美人性的杰作。它描写了一个牧童，爱慕着农庄主人的女儿丝苔法奈特，但只是怀着没有希望的恋情，孤独的待在放牧的高山上，一个偶然的机会，丝苔法奈特来到高山上为他送粮食，突遇山洪爆发而不得不在高山牧场上过夜，牧童怀着纯净的柔情，自持操守，与自己心目中的仙女度过了一个星光灿烂、充满诗意的夜晚。

[法兰多拉舞] 法国普罗旺斯的一种民间舞。

2.法国 巴尔扎克《欧也妮•葛朗台》

（1）女人的错误，差不多老是在于相信善，或是相信真。

（2）一个人在台上的时候，你就去崇敬他；一旦下了台，你就帮人家把他拖到垃圾堆里去，有权势的时候，他等于上帝；给人家挤倒了，还不如石像被塞进阴沟里的玛拉，因为玛拉已经死了，而他还活着。

（3）在任何情况下，女人的痛苦总比男人多，程度也更深。男人有他的精力，并且竭尽全力去发挥它，他干字当头，奔奔走在，忙忙碌碌，用心思，拥抱未来，并把希望寄托于未来。而女人好静，面对悲伤，听天由命；落了难，掉进痛苦的深渊时，只是去测量它的深度，并常用许愿与眼泪来填它。感受啊，爱呀，受苦呀，牺牲呀，永将是女人人生里的文章。

【四大吝啬鬼】葛朗台、阿巴贡、泼留希金、夏洛克

2012/2/19

《背包十年》

（1）拜伦“海盗生涯”

暗蓝色的海上，海水在欢快泼溅。我们的心是自由的，我们的思想无边。

量一量我们的版图，看一看我们的家乡。这全是我们的帝国，它的权力到处通行。我们过着粗犷的生活，在风暴动荡里。从劳作到休息，什么样的日子都有乐趣。

（2）

2012/4/2

《王蒙散文》

王蒙，代表作：长篇小说《活动变形人》，长篇系列小说“季节”四部曲，诗集《旋转的秋千》，中短篇小说《蝴蝶》，散文集《行歌如歌》，《王蒙漫游美文》等。

（1）在伦敦，你感到一种和谐，在建筑与人们面部表情，天气与道路，商店与教堂，双层公共汽车与地铁，牛津式发音与被一些欧美人嘲笑的英吉利式烹调，服装与树木、草地之间，以及所有这一切之间，有一种统一，有一种属于自己的而绝不是旁人的性格。性格就是文化，性格就是风格。维护这种性格、文化、风格就是自我的实现，就是价值至少是价值的一个重要组成部分。这也就是人们所说的英国式的保守吧。在中国，“保守”是一个显而易见的贬义词。而在英国完全不然，长期以来她的执政党就是保守党。保守是一种风格，是一种骨子里的傲气，是一种自得其乐的选择，是自己对自己的忠实。保守的伦敦是一个令人感到独特和趣味，感到世界上的值得保守的东西确实应该理直气壮地坚持下去保留下去守护下去的地方。你是无与伦比的，你才有球籍的资格和前程。也许我们缺少许多进步和变革的勇气，也许我们永远要十分地警惕固步自封抱残守缺；但是我们难道就不缺少认真的与合乎理性的保守的智与勇，就不需要警惕那种幼稚的赶时髦的一窝蜂了么？—《风格伦敦》

（2）《幸福》—苏联作家 巴甫连柯，描写高列娃、伏罗巴耶夫与维也纳。

（3）世界三大男高音：帕瓦罗蒂、多明戈、卡列勒斯。安德烈•波切利（第四大）

（4）细雨中我们来到了一个叫做古姆波茨克辛的小镇，这里到处是葡萄园，到处是乡村酒吧。乡村酒吧获准自酿葡萄酒，只限于在本酒吧供应饮用，不得拿到市场上去。所以，这里的酒吧的酒各有各的风味，彼此不同，与大规模生产、瓶装上市直至出口远销的葡萄酒包括名牌酒更加不同。这里的酒具有一种家庭土造，更纯粹、更个人、更随机、更原始，所以更正宗、更带有偶然性的品质。来到这种小小的“富”乡僻壤的酒吧饮用土造家酿，便获得一种特殊情趣，为于大餐厅完美的服务下饮用进口世界名牌酒水时所无。严格地说，一切手工业产品，每一次的出产都不可能和另一次完全相同，因为人非机器，人难于绝对地重复自己。这就使手工业产品的魅力永远为大规模流水线的生产所不及。尽管大规模流水线生产遵循的可能是经过严格优选的最科学最合理最经济的配方和工艺，但是最最合理的结果造成的很可能是最最的遗憾—千篇一律，类型化和标准化，不可能符合不同的人的，而同一个人也是不停地变化着的，因此自己也不可能总是和自己相同的时时不同的与个个不同的口味。„人为什么愿意吃自家做的饭食呢？恰恰因了它的并非最佳，它有可能失败。每次做饭都带有一点冒险性，都会出现一点自己没有料到的结果。人生的魅力不就在这些变数中么？宁要变数，不要排他的最佳，这是我的一点心得。

„„

呷之爽口，咽之暖心却又清心，晕头却又按摩了熨帖了全身。咽下去，颊齿温柔，悠然怡然；回味起，朦朦胧胧，款款楚楚。喝到最后，一阵忧郁，险些泪下。这是什么玉液琼浆，这样酸涩而又这样甘美，这样融化却又心波不已，这样的美酒能喝几日？这样的美景能看几遭？这样的感受能向谁人诉说？看了喝了不过是又忘却脑后。而生活得艰难愤怒粗劣的人还很多很多。人生苦短，人心苦险，到

处都有不平事，物欲蒙蔽而身非所有，孰能生受，孰能有福、快乐而自由？在这个凄风苦雨、角心斗力的世界—战场上，美酒于我何物，细雨于我何物，微醺于我何物，奥地利与欧洲的大千风姿于我何物哉！—《蓝色多瑙河》（奥地利，维也纳）

（5）市政厅对面的文献中心是一个雕塑群，古典的英雄式的铜雕被刻有民间风味的浮雕的大花岗岩石座托起，映出华灯初上的光和影。初夏的夜晚的背景与古老的建筑的精美令人震撼。你立即被这种不可思议的精美所折服。你不由得伫立在那里。你无言建筑也无言。无言却又那样充满了情意。你在古老的欧洲建筑群面前体会到了人的热情、愿望、智慧、想象、工作与天真。你可以想象修建她的时候修建她的人们是怎样地充满了爱惜、精诚和向往。人们经营她像经营自己的无法经营的梦。修建她的人们早已无影无踪，而建筑因了年代的距离而更加迷人。怎么人可以下这么大，我要说是这样傻得功夫去修一座房子：不是为了实用，不是为了排场，不是为了豪华；不是帝王的坟墓如埃及的金字塔；不是巨大的教堂以表达一种超自然的神奇的信仰；也不是皇家的宫殿，用以象征权力与威严；人们这样修建一所奇妙而亲切的房子，难道只是为了她的美丽？美丽是什么？美丽能带给我们什么？美丽有这么重要么？我们忙于吃喝，我们忙于生存，我们忙于战斗，我们忙于辩论，我们忙于工作和算计，我们常常武装到了牙齿„„我们哪里有闲情逸致去白白侍候美神！多少巧思，多少精力，多少情感，多少时间和财富付给她了。你又能拥有她多少天多少小时多少分钟呢？呵，说到底，谁又能拥有美呢？可怜的人类呀，你永远不能得到自己的创造自己的劳动自己的心血哟！你永远得不到的最好的东西。美，说到底，只是为了后人的瞬间的感动哟！这不也是知其不可而为之吗？你与她匆匆邂逅，在天色已晚的时刻，在你疲惫不堪的时候。也许一生只有这一次机会，也许一生没有这么一次机会。也许你最终只能与美擦肩而过，也许居住在她的近旁的人也没有条件欣赏她和沉醉于她，而又偏偏有那么多的人视美如寇仇„„

„„

再走几步，是一些老人露天喝咖啡的地方。你觉得他们的生活其实很狭小很单调，缺少狂风暴雨，虎啸龙吟，布鲁吉这里的老人其实都是一些边缘人。是他们应该羡慕我们吗？或者相反？或者只是各有各的命运而已。—《心碎布鲁吉》

（6）夏末秋初，阳光明媚，一片清明的翠绿和墨绿，不同的植被造就了统一的清静和变化的层次，道道水域平光如镜，甚至连嶙峋的巨石与终年的积雪也澄明如洗，强悍的布局中时有宜人的光讯扑面而来，正如格里格乐曲的基本色调。环顾森林、山峰、湖泊、积雪、岩石、少量的建筑和居民，如温习格里格的浪漫情怀，原生的裸露与人间快乐浸润交融，万象一心而心生万象。起伏回环，旅途曲折有致却不涉险阻，它是相当地平稳顺畅；目不暇给之中，风光并不斑驳绚烂，它具有自己的透明和单纯，如格里格的弦乐和长号；辽阔静谧、山野茫茫，画面却不孤寂更不荒凉，一草一木，一石一波都充满了活泼泼的生命，舒适清新，如格里格的主题。

（7）人总有这种时候，忽然，什么都忘了，什么都没了。剩下的是澄明，是快乐，似乎也是羞愧，更是一种消失，那个时候是疲劳的，警惕的与懊恼的，絮叨的与做蠢事的自己，不见了；那个患得患失的“人之大患”不见了。却仍然有一颗感动得无以复加的心。

（8）以其不争，故天下莫能与之争。

信言不美，美言不信；善者不辩，辩者不善；知者不博，博者不知；圣人

不积，既以与人己愈有，既以与人己愈多。

2012/4/2

《餐饮经营管理》 AH&LA（美国饭店业协会-American Hotel & Lodging Association），CHA（饭店管理者）

《欢迎光临：让顾客钟情一生的服务体验》（美）丹尼•迈耶著

第五篇：我的读书笔记

《管理心理学》读书笔记

在这一寒假期间自己一个人读了一本名叫《管理心理学》的书，并为自己个人的感悟作了一篇读书笔记。

第一章

通过本章的学习应该掌握管理及心理学的基本概念，了解管理学的研究对象﹑内容和方法，以及管理心理学在整个心理学科中的地位﹑心理学与行为科学这一综合学科之间的关系等。

管理心理学在国外心理学界称之为“组织心理学”，在工商管理界称之为“组织行为学”，是工业心理学的一个重要分支。真正推动管理学产生的是1927年由梅约领导的“霍桑实验”，直至20世纪60年代，管理心理学才真正成为一门独立的学科分支，并被人们广泛的应用。管理的实质就是使别人为组织目标而工作。管理心理学，是研究管理过程中人们的心理现象﹑心理过程及其规律的科学。通过协调人际关系满足员工需要，充分调动员工的积极性﹑主动性和创造性，来提高组织工作效率，从而完成组织的总目标。

管理心理学的研究对象主要包括个人心理﹑群体心理以及组织心理和领导心理。