目标和信仰

第一篇：目标和信仰

《基督山伯爵》读后感

——目标和信仰

到达马赛港的唐太斯春风得意，他相信这个世界是美好的，作为“法老号”的年轻大副，他能力出众，深受船长信任，船长死后他代理船长职务，前途似锦，更值得一说的是，美丽善良的美苔塞斯对他芳心暗许，两人即将步入婚姻的殿堂，当然他也清楚船上的书记员腾格拉尔和情敌弗尔南多对他多有嫉恨。迎着船头的阳光，眼前的一切都是那样美好。

如他所愿，万事如意，直到他和美苔塞斯即将互订终生那一刻，警察将他从婚礼上带走，检查局接到密报，堂太斯是拿破仑的密探，与巴黎的拿破仑份子互通消息。他确实受拿破仑委托，给巴黎带封信，但只是单纯地带封信，没有任何政治倾向，他相信只要向检察官澄清事实，就会获得自由，毕竟他是清白的，而检察官维福尔知道他的冤屈，并承诺一定会给他自由。

堂太斯对船上的事务了如指掌，但他却不熟悉社会的险恶，维福尔为了自己的前途，宣判唐太斯为极度危险的政治犯，将其投入孤岛上的死牢，终生监禁。暗无天日的死牢中，天真的唐太斯固执地等待着终获自由的一天，日复一日。最后一丝希望耗尽，他彻底绝望了，一度想要自杀，对未婚妻和老父亲的牵挂支撑他活着。阴差阳错，他认识了同样被囚禁的法利亚神甫，博学老成的神甫帮他分析了处境，他意识到是腾格拉尔和弗尔南多合谋陷害了自己，而奸猾的维尔福欺骗利用了他。卑鄙的陷害和悲惨的遭遇，激起了他的复仇的怒火。一边是对亲人无尽的牵挂，一边是对仇人刻骨的仇恨，他顽强地活了下去。法里亚神甫的教育加上自身的天赋和努力，牢狱中的唐太斯变得博学，谈吐高雅却有胸怀城府，从神甫嘴里，他得知了一笔巨额财富的下落。经历14年漫长的等待，渴望自由，更期待报仇雪恨，唐太斯终于成功越狱，并获得那笔财宝，成为基督山伯爵。

然而对于外界翻天覆地的变化，一时难以接受，他再次受到沉重打击，老父亲早已饿死，美苔塞斯嫁给了弗尔南多，此时的弗尔南多已改名马尔塞夫，并成为法国陆军中将，腾格拉尔成为银行家，维尔福成为巴黎检察官，一个个飞黄腾达，位高权重，相比之下善良的人遭遇悲惨遭遇，唐太斯痛恨这种不公，更坚定了复仇的决心。

经过八年的准备，他精通格斗技术，喜怒不形于色，工于诡谋，对于仇敌，他无情地实行自己的计划，对于善良的人，他无私施以援手。最终仇敌得到应有的下场，善良的人也获得了回报。

人是为了某种目标而活着，或高尚，或卑贱，有目标，心理学认为，有了需求，就会产生行为的动机。只有具备某种目标，人才会有行动的动力，当一个人失去了目标，那么他也就失去了活下去的意义。一个人只要活着，无论多么颓废，他也总有某种需求，某种目标，比如饮食、休息等基本的生理需求，一个人如果只有这些低级的需要，那么他也仅仅是活着而已，与行尸走肉无异，绝望的唐太斯活下去，也仅仅是处于对亲友的挂念，这样下去，他很有可能在牢笼中苟延残

喘，了此一生，不会有财富，不会有爱情，不会有复仇的快感，更不能去那些需要帮助的人施以无私的援助。在某种程度上正是处于对亲人的爱和对仇人的狠，支撑他活下去，激励他强大自己，最终成为受人尊敬的基督山伯爵。

弗洛伊德认为，本我是人内心原始的渴望需求获得满足的欲望，自我产生于本我，将本我和现实世界相交通，采取适当的手段满足欲望，并使机体免收损伤，某种程度上上，目标就起着自我的作用，在它的指引下，人不断完善强大自己，获得相应的财富和社会地位，并最终获得自我实现的满足。对于牢狱中的唐太斯而言，他的主要目标就是让好人得到回报，让坏人遭遇应有的下场，在某些时候他自认为他就是上帝，执行赏善罚恶的使命，高尚的使命感推动着他的每一次行动，他可以是水手辛巴德，可以是基督山伯爵，也可以是布沙尼神甫，他的城府令人敬而远之。人是需要目标的，但仅仅有目标是远远不够的。

目标只有方向差异，而没有是非标准，同自我一样，它只考虑人自身的满足，而忽略社会规则的制约，只遵从目标行动，不考虑由此行动引发的副作用，这显而易见是错误的，往往造成无法挽回的损失，这种损失也并不是出自行为人本意。唐太斯出于报仇的目的，巧设机关，让弗尔南多三人遭受残酷的折磨，为了体现公平，更是为了复仇的快感，但他却忽视了对其他人带来的不良影响和悲惨的遭遇。弗尔南多以前的丑事被揭露，身败名裂，被妻子和儿子抛弃，当陷入绝望的他得知基督山伯爵的真实身份就是当年的唐太斯时，他完全崩溃

了，最终饮弹自尽；在基督山伯爵的间接操纵下，维福尔的继妻毒杀了他的女儿和岳父岳母，得知真相的维福尔逼死了妻子，妻子在临死前痛苦地杀害了他们唯一的儿子，维福尔早年无意杀子的行为在法庭上被公之于众，近乎崩溃的他狼狈地离开法庭，看到家里的惨剧，得知了真相后，从大法官变成了可怜的疯子；腾格拉尔遭了基督山的暗算，面临破产，为了挽回损失，强行将自己的女儿嫁给了一位王子，然而这个所谓的王子，事实上是一个杀人犯，在女儿的婚礼上，他的女婿被带走，被逼无奈腾格拉尔盗取慈善机构的巨款，逃亡意大利，却被强盗劫持，巨款被洗劫，承受着饥饿的折磨，这一切都是基督山伯爵在幕后操作，他的目标就是报仇，对那些无辜者的沉重灾难并不在他的考虑范围。如果仅仅到此为止，那么基督山伯爵只能是一个穷凶极恶的复仇者，尽管他曾无私地帮助别人，但这也无法抵消他的罪恶，这部书也不能被称之为巨著，只能归类为二流小说。

这个世界上，还存在这一种东西——信仰。信仰说到底就是人内心对某种力量的敬畏，它的存在给人建立起明确的是非标准，从某种意义而言，它就是弗洛伊德所认为的超我，它一定程度上制约着人原始欲望的实现，甚至完全阻止它的实现，如果这种欲望的实现与某一标准相违背的话。这样人就不完全是为某一目标而行动，他还要受到各种规则的制约，这些规则或明或暗，明者如法律、规章、制度，暗者如道德、风俗、习惯，人要有理性的目标，更要有德性的信仰。在很长一段时间里，基督山自以为可以代替上帝，或者说是某种规则，既然存在不公，他就来处理不公，赏善罚恶，让善恶各有报应，然而

维尔福家的惨剧惊醒了他，应受罚的只是维尔福一人，却不饿可避免地连累到他的妻子儿女，基督山意识到他也有疏忽，也有他所不能掌控的事，他也有不足之处，他纵然天赋异禀，纵然学识渊博，纵然深谋远虑，他也代替不了规则，他恍然大悟，他并不是上帝，他只是阿德蒙·唐太斯，他的所作所为，早已经超出了复仇的范围，甚至违背了他自己的标准，他决定收手。当他赶到意大利，被囚禁在山洞中的腾格拉尔已经奄奄待毙，基督山伯爵告诉了他真相，并宽恕了他，将他盗窃的巨款还给慈善机构，给了他一笔可观的钱财。重获自由的腾格拉尔，一夜之间白了头，为他当年的罪恶赎罪。

现在我们这个社会，每个人都有自己的目标，却大部分没有信仰，心底不存在敬畏感，他们为了一己私利，不择手段，不计后果，他们不相信会有报应，所以他们将三聚氰胺添加到幼儿奶粉中，将公款挪为私用，为了自己的利益，他们不顾及他人死活。对这些人，人们往往挥动道德大棒，口诛笔伐，却很少有人冷静思考，为什么会这样？他们为什么会缺德？

不要寄希望于人们自身的道德水平，让人自觉遵守道德规范太难了，这对人的道德素质要求太高，道德完人几乎是不存在的。只要私有制存在，人就是自私的动物，人说到底就是为了自己而活着，如果对人没有监督，那么他们心底就没有敬畏，没有让他们敬畏的力量，自然也就没有所谓信仰，他们就会为自己争取最好的生存发展空间，即使伤害他人也在所不惜，这就是唯物主义的弊病，他们不信神，不信报应。我们不一定强迫所有人有宗教信仰，我们只要建立完善的社

会监督机制，只要有人违背游戏规则，那么就会受到相应的惩罚，让人怀有敬畏之心的，不一定要是某种神秘力量，也可以是制度，他保证实现目标的行动，同时又将这种行为约束在一个框架内，是它不至于妨碍到他人相应行动的开展。

第二篇：《瓦尔登湖》(信仰、理想、梦想、目标)读后感

读《瓦尔登湖》有感-信仰使我们美丽

《瓦尔登湖》是一本宁静、恬淡、充满智慧的书。对自然的描绘，优美细致，像湖水纯洁透明，像山林茂密翠绿。读着它，读者自然会感觉到心灵的纯净和精神的升华。

《 瓦尔登湖》这本书，让你体会到现实、理想、信仰三个层次深刻内涵。许多人过着看似宁静、实际上却是过着现实且没有希望的生活，这也就是绝望的命运安排。在现实中，有希望的生活需要理想来慰藉，缺少理想的生活，现实是暗淡无趣的，不做没有希望的事情，不过没有理想的生活，这才是真正的智慧。然而现在的人们常常只到拥有理想为止，你可以有理想，但如果只停留在理想而不到信仰程度上，这个理想常常是自私的，因为只是我要做什么，而把更高层次的意义忽略了，有信仰的人理想更容易合理化，更容易无私。

我们古代讲究儒道并行，外儒内道。道家、儒家不失为一种好的信仰，说的是它的价值观，它追求和谐，它的内心的净化。而《瓦尔登湖》这本书，通过简单朴实的语言，描绘了自然之道，是一种对于崇高的追求，对于美的追求，对于超越自己的星空中的一种力量的追求。他说，每天在湖边游荡看着芦苇看着自然，很像道家。

生命真正必需品是什么？真正的生存手段为何？当我们用这种近似宗教教义式的问答进行思考时，我们发现人们似乎是有意识地选择了这种最为普遍的生活方式，人们也真诚地认为只有这一种选择。然而生命中真正的必需品是什么是无法做出回答的，这有点像道家所说的“道可道非常道”，生命之道无以言明，它是一种感觉一种体会，要相信永远跟着心走，那才是你生命的起点也是你最终的归宿。

要么旅行，要么读书，身体和灵魂，必须有一个在路上。人生，就是一段路，或长或短，或弯或直。要么，让身体硬朗地行走，要么，让灵魂高贵地云游。你能触及的，无论是身体还是灵魂，都是一种阅历。旅行，亲历各种不同的风景；读书，领悟各种不同的人生。只要在路上，光阴就不是虚掷，幸福就会光临。在工作中，建议给信仰留一片后花园：我们没有后花园，房子都是一栋一栋的小别墅，你没有一个后花园可以退的，不然的话我们面对的全是现实。我们应该给自己家园种一棵花，种一棵草，给自己一个喘息的机会。我们不一定24小时都在工作，你在工作的时间决定你有什么，你在工作之余的时间决定你是什么。

人需要梦想，生活才有希望。梦想不仅仅是一个梦，而是你前进奋斗的指明灯，是一种渴望而不可及，只可远观而不可亵玩的强劲力量。然而梦想必须以信仰为依托、有信仰的梦想，才是你内心真正的诉求。人是社会人，个人的梦想、个人的信仰不应脱离社会而存在，作为一个工作人，应该在自己的岗位上兢兢业

专注 专业 合作 创新

业，为企业创造价值，为实现企业梦贡献自己的一份力量，做为一个公民应该怀着一颗感恩的心回报社会，用自己的实际行动来共同构建中华民族的伟大复兴，共同实现中国梦。

专注 专业 合作 创新

第三篇：信仰

《信仰》观后感

信仰，是一个人赖以生存的精神支柱;信仰，是一个民族发展壮大的文化指引；

信仰，是一个政党矢志不移地为人民服务的指路灯。

在学习了党课的相关知识后，吉林大学机械科学与工程学院组织了本学院的入党积极分子观看了大型党建纪录片——《信仰》。作为一名高校入党积极分子，在观看的过程中我深深的被纪录片中的人物吸引住了，被他们身上折射出来的信仰所折服，我也默默立誓：守住内心的信仰，远离浮华，守住本性，努力完善自我，争取早日成为一名合格的共产党员。

《信仰》以党的90多年光辉历程为背景，通过讲述革命、建设、改革各个历史时期优秀共产党员坚持理想信念、发挥先锋模范作用、保持先进性和纯洁性的感人故事，深刻阐释了共产党人的核心价值观，是一部兼取政论片、文献片、纪实片之长，融思想性、教育性、艺术性、观赏性于一体的经典电视片，让我们高校入党积极分子这一群体深刻的了解了我们伟大的共产党的艰苦奋斗史，明白作为一名党员的信仰是什么，如何在今后的工作、生活中坚守对党的忠诚。

中国共产党自1921年成立以来历经革命、建设和改革三个大的历史时期。90过去了，曾经令人心潮澎湃的信仰故事，在许多人眼中虽然已经变得平淡，但曾经光芒闪耀的信仰真谛，依然是我们共产党员矢志不移坚守的精神家园。

本纪录片以每个时代背景下优秀共产党员的故事来阐述了共产党人的核心价值观，中国共产党员信仰的是马克思主义，及其中国化的成果——毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系。以最平凡、也是做伟大的事例讲述那些关于信仰的故事，和一代又一代共产党员耗尽一生去追随的信条。

从19世纪中叶起，在与外国列强签订了1000多个不平等条约和章程之后，中国，已逐渐沦为了半殖民地半封建社会，处于随时亡国的危险之中。救亡图存的民族使命迫在眉睫，无数仁人志士进行了千辛万苦的探索和不屈不挠的斗争。太平天国运动、戊戌变法、义和团运动、辛亥革命，不甘屈服的中国人一次次奋起抗争，却始终未能改变中国半殖民地半封建的社会性质和中国人民的悲惨命运。年轻的彭湃，陷入了深深的困惑。这一年11月爆发的俄国十月革命，让共产主义这个在欧洲游荡的幽灵，进入了中国先进分子的视野。年轻的彭湃在日本留学时接触到了《共产党宣言》，立即被马克思主义思想深深的吸引，“只有马克思主义才能救中国，只有共产党才能救中国”年轻的彭湃以此作为终身的信仰。学成归国后他抛弃了以一纸文凭换高官厚禄的常人之道，放弃了地主家庭的优越条件，把价值相当于当今400万的田亩契约用一把火烧毁向当地农民宣传马克思主义和共产主义。

彭湃一最直接的方式向世人宣扬马克思主义的优越条件，抛弃了荣华富贵、高官厚禄，只为追随对共产主义的信仰，所有信仰真谛的革命者一生都在为之奋斗。

每个时期都有一大批优秀的共产党员发挥着先锋队员的作用，始终站在时代潮流的最前沿，引领时代发展，哪里有困难，哪里就有替身而出的共产党员。从战争年代到如今全面建设小康社会的新时代，一直都不缺少先锋模范代表。追随共产主义，不畏惧砍头的夏明翰；挺起胸膛，用血肉之躯挡住敌人猛烈炮火的王继光；一心为人民服务，做好事不留名的雷锋；为了祖国事业舍小家，一心投入科学研究的邓稼先；从城市到农村，为全面建设小康社会现身的村干部——沈浩„„这样的事例太多了，犹如宇宙的繁星，在历史的长河中闪闪发光。

从1921年到1949年，中国共产党领导的革命，有名可查的烈士就达370万人。在世界政党史上，很难找到，甚至根本找不到，有哪一个政党像中国共产党这样，为了践行和坚守自己的信仰，付出了如此巨大而惨烈的牺牲。人的生命只有一次，还有什么比生死抉择更大的考验？为什么先烈们能够视死如归，义无反顾？因为他们是顶天立地的人，信仰就是引领他们前进的天，人民就是支撑他们奋斗的地。在世界上，还有什么比顶天立地的人更有力量呢？信仰，是无比的神圣，有无穷的力量，激励着一代又一代的共产党员为了实现共产主义的终极目标奋斗终身。

片中手握拳头在党旗下宣誓的场景让我难忘，我心里默念：我志愿加入中国共产党，拥护党的纲领，遵守党的章程，履行党员的义务，执行党的决定，严守党的纪律，保守党的秘密，对党忠诚，积极工作，为共产主义奋斗终身，随时准备为党和人民奉献一切，永不叛党。

第四篇：信仰是什么

信仰是什么

主题班会演讲稿

P1 帅：今天由我们一起做班会演讲，我们这次的主题是信仰是什么，(P2)这是本次演讲的目录。接下来，让我们看看信仰到底是什么，它对我们又有什么作用与帮助。(P3)这是这次班会的主要几个具体步骤。我们先来看看信仰的解释。（p4)

超：信仰是一种灵魂式的爱、关爱，是人类最基本的一种情绪。信仰的东西往往超脱于现实，所以神、已故的亲人，或者以人为灵魂主导的团队、国家、宗教等。在这里我们就可以看到国家、宗教是人们的信仰所发展的一种文化—国家文化、宗教文化；信仰最根本的就是以自身一样为根本的同类所产生的一种爱，通过人的情绪，大脑所激发的无限的渴望。信念跟信仰是不一样的，信念是你坚信的东西或者事情，信仰则是人们灵魂的标注。信仰，就是你的信任所在，但与信任不同的是：信仰同时是你价值的所在。

帅问：大家知道关于信仰的故事吗····（回答完毕）接下来，我来给大家分享几个故事。！点一下！

(p5)

一、95岁老人入党

近日，重庆日报报道了这样一则消息：95岁的刘华馨在家中光荣地加入了中国共产党。这听起来真是匪夷所思的事情，更让人想不通的是这位老人为了入党已经坚持了63个春秋！“一种信仰不会因为年纪大就改变！我一百岁了也不改！”老人的这一番话给出了答案：对党坚定不移的信仰让她执着了长达半个多世纪之久。！点一下！（p6）

超：

二、司马光警枕励志 司马光是个贪玩贪睡的孩子，为此他没少受先生的责罚和同伴的嘲笑，在先生的谆谆教诲下，他决心改掉贪睡的坏毛病，为了早早起床，他睡觉前喝了满满一肚子水，结果早上没有被憋醒，却尿了床，于是聪明的司马光用园木头作了一个警枕，早上一翻身，头滑落在床板上，自然惊醒，从此他天天早早地起床读书，坚持不懈，终于成为了一个学识渊博的，写出了《资治通鉴》的大文豪。

帅 问：大家看了这些故事。有什么感想吗？······

超：没错，大家说的都很有道理。在这里我还有一个小故事要分享给大家，话说李时珍写本草纲目用了27年时间，后来手稿居然遗失，那年头没有U盘，所以直接重写了一遍，后来还是成就经典。所以说信仰对于一个人的成功有着至关重要的作用。

帅：！！点一下(p7)接下来，让我们看看一些关于信仰的名言: 信仰不是一种学问。信仰是一种行为，它只被实践的时候才有意义。---罗曼.罗兰

壹

12金融三班

班会演讲

齐帅帅

郑超

信仰是什么

超： ///信仰，是人们所必须的。什么也不信的人不会有幸福。---雨果/// 帅：没有信仰，则没有名副其实的品行和生命；没有信仰，则没有名副其实的国土。---惠特曼

超：///信仰是个鸟儿，黎明还是黝黑时，就触着曙光而讴歌了。——泰戈尔

帅///信仰是没有国土和语言界限的，凡是拥护真理的人，就是兄弟和朋友。—— 亨利希•曼

超///我愿意在我最困难的地方锤炼我的信仰；因为相信那些寻常和可见的对象并非信仰，只是劝告。—— 布朗！！点左下！

(p2)

帅：我们对信仰已经有了一个大概的了解了，可是有人知道为什么我们要有信仰吗？！点一下！(p8)那是因为：人是有灵魂的，动物只有魂。人的灵指良心（天赋的道德本能）、直觉（灵觉）、交通。信仰是人对人生观、价值观和世界观等的选择和持有。人若没有信仰，就好象没有灵魂，跟动物一样，只知道吃啊，维持生命，没有人生的价值观和世界观，生活还有什么意义呢？人生应有理想、追求，这是人生存的价值。所以，人要有信仰。

超：！点一下！(p9)没有信仰人会很空虚

迷茫

例如很多人都在问活着为了什么 天天吃饭 睡觉 上班

日复一日有什么意思

有了信仰，会觉得自己这么做是绝不会有错。做事就会易无反顾，外界因素很难影响到自己的心意及决定，提高做事的成功率。

帅：接下来我们会列出一些不同的信仰，如果让你选择一个作为终生的信仰，你会选择哪一个？理由是什么？我们会进行统计，并且选出一些代表来回答，欢迎大家积极发言。！点一下！(p10)

1、无神论——信自己，走向坟墓与死亡。

2、佛教———拜假神偶像，行善积德，善恶报应，六道轮回。

3、回教———信他们的真主和可兰经与守五功。

4、耶稣基督——就是相信和接受耶稣是救主，是神的儿子。

（写好

统计完之后

找几个人发言····）

超：！点一下！(p11)同学们都说的很有道理，但其实我们的信仰可以多种多样的，不一定是这些，但是，只要我们的信仰能够让我们坚持下去，在困苦的时候给我们带来希望，指引我们通往成功之路，我想，这就是我们所需要的。对于我而言，我的信仰就是一分耕耘，一分收获，所以一直以来，我也因为它而坚持着，那么你呢？

帅:我的信仰，其实很简单，我相信上帝是公平的，他在给你磨难和不幸的时候，已经把你以后美好的未来安排好了，所以我们应该心怀感恩的对待每件事。

超：！点一下！(p12)信仰之力是你心中力量的源泉，简单地说就是你的动力，人生的信仰贰

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齐帅帅

郑超

信仰是什么

就是你愿意为之拼搏一生的东西，也许是一句诺言，一个心灵深处的愿望，都可以说是你的信仰。人生在世，必须明确自己活在世上的意义和目的，如果没明白这些就离开世界，实在是枉活了一场。而当你一旦确立了自己的人生目的和信仰后，那么这个信仰也不是抽象的、空洞的，它必须以某种具体方式实践出来。我们每个人所拥有的职业，就是自己信仰的具体实现方式。！点左下！(p2)

帅：是的。看完了我们的小信仰，接下来就该看看职业和人生的大信仰了。！点一下！(p13)职业信仰：以良好的人格，遵守本职业的规章制度去工作的人就是有职业信仰的人。所谓先做人，后做事，老实做人，踏实做事。把职业当作生命的信仰。职业是第一位的，赚钱是其次的，人首先要找到一个自己在这个世界上安身立命的方式，这是第一位的。

超：工作是我们信仰生活的最重要的一部分。当我们明白并贯彻这个真理，我们将会在每周星期一早上快乐地吹着口哨去上班，每周五下午下班时也不会嘀咕一句：“肯定还有比这更好的事情。”

帅：！点一下！（p14.1）接下来我们来看一段视频 打开。播放。（若时间够长：还没看懂吧。我们再看一遍。）看完了视频，我们来谈谈感想吧！点一下！（p14.2）。。。。巴拉巴拉巴拉。。

人为什么要活着？心中有信仰所以活着。

超：！点一下！(p15)人生信仰:大家说得都不错，接下来我们就要讲讲什么是人生的信仰？简单地说，信仰就是你对自己生命的看法，就是明白我们从哪里来？要到哪里去？到底需要干什么？人有了信仰之后才能确知自己现在在这个世界上活着的意义和价值。

帅：信仰的超越性决定了一个人的信仰对象越具体、越注重物质方面，他所背负的枷锁也就越沉重、越紧固。反过来，一个人的信仰对象越抽象、越注重精神方面，其所背负的枷锁也就越轻、越自由。这是由于其所关注的对象不是现实中具体的利弊得失，而是隐匿在现实背后的人生真理，对人生真理的探求赋予了他智慧与勇气，在领悟真理的同时也认识了自己。！点左下！(p2)

超：是，所以职业信仰和人生信仰对我们来说都十分重要，那么让我们看看，信仰会带给我们什么？(p16)！点1下！

帅：信仰会增加团体的凝聚力。信仰给人的，绝对不仅是精神层面的抚慰，更会间接的带给叁

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信仰是什么

人们胜利的信念。当失败的时候。信仰给人的，是不服输，不气馁的动力。当成功的时候，信仰教导人的，是不能忘本，吃水不忘挖井人的告诫；！点一下！（p17）

超：我们需要信仰，因为我们需要一个和谐的社会。我们需要信仰，因为我们需要一个道德的标尺。我们需要信仰，因为我们需要一个存在的理由。我们需要信仰，更因为我们的民族和国家需要信仰，有了万众一心的信仰，中国才能更加繁荣昌盛！

帅：通过今天这堂班会课，相信大家对信仰有了更深的了解，不再是一个遥远而模糊的词语了。我们这次班会课就讲到这里了，谢谢大家！(p18)

肆

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第五篇：信仰

《信仰》纪录片观后感

南河小学 施星羽

当信仰被高高举起，人的头颅昂扬向上，我们的躯体挺拔健壮，我们敢于为了人民去付出鲜血与生命，人民把我们高高举起。

当信仰蒙上灰烬，人便如行尸走肉，无视人民的苦痛，把百姓的生死放在一边，人民便狠狠地把他抛弃。

谁乐意当没有信仰之人？中国共产党之所以获得人民的信任，正是因为她信仰“为人民服务”的真理，且前仆后继，舍生忘死地去捍卫真理。被小米加步枪打败的张学良总结得好：前仆后继。没有对信仰绝对的忠诚，何谈前仆后继？《信仰》中讲得真切，在人类的发展史上，在世界各国的政党发展史上，中国人对信仰付出的代价之惨烈绝无仅有。中国人在追随信仰的道路上，创造的奇迹绝无仅有。

最近收看了央视综合频道的历史文献纪录片《信仰》，以党的90多年历程为背景，通过讲述革命、建设、改革各个历史时期优秀共产党员的感人故事，深刻阐述了共产党人的核心价值观。认真贯彻落实党的十七届六中全会精神和胡锦涛总书记在庆祝中国共产党成立90周年大会上的重要讲话精神，以党的90多年历程为背景，以理想信念教育为主题，通过讲述革命、建设、改革各个历史时期优秀共产党员坚持理想信念、发挥先锋模范作用、保持先进性和纯洁性的故事，阐述了中国共产党人的核心价值观。这部影片兼具政论片、文献片、纪实片之长，将展现历史、刻画人物、阐述理论融为一体，以人带史、以事论理，主题鲜明突出，故事真实感人，表现手法新颖，是一部思想性、教育性、艺术性、观赏性很强的经典电视片，是对广大党员、干部和入党积极分子进行理想信念教育的重点教育片，是开展社会主义核心价值体系宣传教育的优秀电视片。

在观看《信仰》中我体会到，作为一名共产党员，始终要牢记党的宗旨，自觉用中国特色社会主义理论体系武装头脑，带头讲政治、顾大局、守纪律，更好地立足岗位创先争优，共同营造风清气正的良好环境。作为一个社会人，是追求理想，还是追求名利，结果是不径相同的。追求理想是奋发向上、积极进取的过程，也是升华人生的过程。追逐名利是消极腐败的过程，既使追到了也无法真正得到内心的满足，追不到则会失望痛苦。没有信仰，就不会有矢志不渝的追求，就经不起失败的考验，就不能真正被他人所需要，从而无法体现人生的最高价值。那么，我自己又如何坚定信仰呢?我想我应该从以下三方面入手：

一、认清“大我”与“小我”的关系。国家和民族是大我，个人是小我。作为党员，我们身处不同的工作岗位，虽然分工不同，但都是为了党、国家和人民服务的，只有各司其责、各尽其职，国家才能兴旺发达、长治久安，而只有国家安定和平，我们个人才能安居乐业、才能幸福。所以，为大我的同时，其实也是在为小我;而只顾小我，则会毁了大我、也毁了小我。

二、持续学习，不断巩固理想信念。作为人而言，惰性和自私自利的天性是根深蒂固的。如何克服?那只有不断地学习。古人讲“学而时习之”，在克服人性的学习上，必须反反复复地学习实践，印象才能深刻。就我个人的体会而言，多看优秀党员的先进事迹，对我自己的触动比较大，这种学习比较有效果。

三、在工作生活中，践行信仰并检验自己理想信念是否牢固。理想信念是否牢固，不局限于惊天动地的丰功伟绩上，更体现在我们日常生活中的点点滴滴。工作马虎、做事潦草、服务态度冷漠、事不关已高高挂起，这些都是因为我们没有坚定的全心全意为人民服务的信仰。在和平年代里，没有敌人拿着刺刀架在我们脖子上来考验我们信仰的坚定与否，可是权利与金钱的诱惑，似乎比刺刀更具杀伤力。如何克服一己私欲，是我们要作的长期的思想斗争。当工作繁忙的时候，我自问能不能不抱怨，而是有条不紊地一样一样干好?当工作琐碎的时候，我自问能不能先不叫苦，而是理清头绪一桩一桩着手干?我想这就是坚定信仰的道路上所必然经历的，没有一次次的历练，你如何能知晓自己到底是玻璃还是钻石? 马〃普顿尔说过：人活着就要用生命去解释自己的信仰。共产党人一旦认定了自己的信仰，就要坚定地去践行。我想，只要我们付出了，人民和历史一定会给我们一个满意的答案吧。

感谢《信仰》的播出，愿她如一剂良药，把当今中国的微恙早日治愈。