马哲考试快速背题概括

第一篇：马哲考试快速背题概括

马克思主义的理解本质属性（1）科学的世界观和方法论，反映客观世界特别是人类社会的本质和规律的科学真理。（2）从狭义上说，马克思主义即马克思恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系。（3）从广义上说，马克思主义不仅指马克思恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系，也包括继承者对它的发展即在实践中不断发展着的马克思主义。三个组成部分： 马克思主义哲学、马克思主义政治经济学、科学社会主义 马克思主义理论的本质属性是其实践性。马克思主义科学性与革命性的统一----辩证唯物主义和历史唯物主义 ⑵马克思主义最鲜明的政治立场----马克思主义政党的一切理论和奋斗都应致力于实现以劳动人们为主题的最广大人民的根本利益即无产阶级 ⑶马克思主义最重要的理论品质坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理 4马克思主义最崇高的社会理想:发展共产主义哲学是系统化理论化的世界观，又是方法论。哲学的重大其一，意识和物质、精神和自然界，究竟谁是世界的本原，学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。意义： 第一，坚持了物质的客观实在性原则，坚持了唯物主义一元论，同唯心主义一元论和二元论划清了界限。第二，坚持了能动的反映论和可知论，有力的批判了不可知论.第三，体现了唯物论和辩证法的统一.第四，体现了唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一，为彻底的唯物主义奠定了理论基础。(1)运动是物质的存在方式和根本属性 意识能动作用的表现第一，意识是能动的，具有目的性和计划性。第二，意识活动具有创造性。第三，意识具有指导实践改造客观世界的作用。第四，意识还具有指导、控制人的行为和生理活动的作用。总之，意识是物质的产物，是物质世界在人脑中的主观映象，这是物质、意识关系问题上的唯物主义 对立统一规律（辩证法的实质与核心；矛盾的基本属性及解）实质和核心：对立统一规律揭示了事物普遍联系的从根本上回答了事物为什么会发展的问题；对立统一规律是贯穿质量互变规律、否定之否定规律以及唯物辩证法基本范畴的中心线索，也是理解这些规律和范畴的“钥匙”；对立统一规律提供了人们认识世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。基本属性：矛盾是反映事物内部和事物之间对立统一关系的哲学范畴。对立和统一即斗争性和同一性分别体现着矛盾的两种基本属性。矛盾的同一性和斗争性的斗争性是相互连接，相辅相成的，没有斗争性就没有同一性，斗争性寓于同一性之中，没有同一性也就没有斗争性。矛盾的斗争性是无条件的绝对的，矛盾的同一性是有条件的相对的。作用：矛盾的同一性在事物发展中的作用表现在：（1）同一性是事物存在和发展的前提，在矛盾双发中一方的发展以另一方的发展为条件（2）同一性使矛盾双方相互吸引，有利于自身的因素，在相互作用中各自得到发展（3）同一性规定着事物转化的可能和发展的趋势。矛盾的斗争性在事物发展中的作用表现在：（1）矛盾双方的斗争促进矛盾双方力量的变化，造成双方力量发展的不衡，为事物的质变创造条件（2）矛盾双方的斗争，是一种矛盾统一体向另一种矛盾统一体过度的决定力量，从而使旧事物发展为新事物辩证的否定观 第一，否定是事物的自我否定，是事物内部矛盾运动的结果。第二，否定是事物发展的环节。它是旧事物向新事物的转变，是从旧质到新质的飞跃。只有经过否定，旧事物才能向新事物转变。第三，否定是新旧事物联系的环节，新事物孕育产生于旧事物，新旧事物是通过否定环节联系起来的。第四，辩证否定的实质是“扬弃”，即新事物对旧事物既批判又继承，既克服其消极因素又保留其积极因素。实践是检验真理的唯一标准 实践之所以能够作为真理的检验标准，这是由真理本性和实践的特点决定的。首先，从真理的本性看，真理是人们对客观事物及其发展规律的正确反映，它的本性在于主观和客观相符合。其次，从实践的特点看，实践是人们改造世界的客观的物质性活动，具有直接现实性的特点。实践的概念及其基本特征概念：实践是人类能动的改造客观世界的物质活动.基本特征：首先，实践是物质性的活动，具有直接现实性。其次，实践是人类有意识的活动，体现了自觉地能动性.最后，实践是社会的历史的活动，具有社会历史性的特点。实践在认识中的决定作用表现：（1）实践产生了认识的需3）实践是认识得以产生和发展（4）实践是检验认识真理性的唯一标准 总之，人的认识是从实践产生，为实践服务，随实践发展，并受实践检验的。人民群众在创造历史过程中的决定作用(1)人民群众是社会物质财富的创造者。（2）人民群众是社会精神财富的创造者。（3）人民群众是社会变革的决定力量。社会意识相对独一性的表现 首先，社会意识与社会存在发展的不平衡性。其次，社会意识内部各 种形式之间的相互影响及各自具有的历史继承性。最后，社会意识对社会存在的能动的反作用。

生产力和生产关系的关系极其矛盾运动关系：第一，生产力决定生产关系第二，生产关系对生产力具有能动的反作用矛盾运动：生产力和生产关系的相互作用是一个过程，表现为两者的矛盾运动。这种矛盾运动中的内在的、本质的、必然的联系，就是生产关系一定要是和生产力状况的规律，亦称生产力与生产关系的矛盾运动规律。生产力和生产关系：一方面，生产力的状况决定一定的生产关系的产生及其变化发展的方向和形式；另一方面，生产关系反作用于生产力，当生产关系适合生产力的状况时对生产力发展起着促进作用，反之将起着阻碍作用。二者是一个相互作用的过程，表现为二者的矛盾运动，生产关系一定要适合生产力状况 商品的概念、商品的二因素及其关系概念：用来交换的能满足人们某种需要的劳动产品 二因素：使用价值和价值两个因素：对立统一的关系。其对立性表现在：商品的使用价值和价值是相互排斥的，二者不可兼得 其统一性表现在：作为商品，必须同时具有实用价值和价值两个因素。劳动的二重性决定商品的二因素。二者是对立统一的关系，生产商品的社会必要劳动时间决定，商品交换以价值量为基础，按照等价交换的原则进行，形成价值规律。表现形式：商品的价格围绕价值自发波动。作用：（1）自发的调节的生产资料和劳动力在社会各生产部门之间的分配比例。（2）自发的刺激社会生产力的发展。（3）自发的调节社会收入的分配。（4）自发的刺激商品生产者改进技术，改善生产管理，促进社会生产力的发展。货币的概念、职能。概念:货币是在长期交换过程中形成的固定的充当一般等价物的商品。职能：价值尺度、流通手段、贮藏手段、支付手段、世界货币 剩余价值的概念是雇佣工人所创造的并被资本家无偿占有的超过劳动力价值的那部分价值，它是雇佣工人剩余劳动的凝结，体现了资本家与雇佣工人之间剥削与被剥削的关系。不变资本可变资本的划分依据、内容及其意义划分依据：资本在资本主义生产过程中采取生产资料和劳动力两种形态，根据这两部分资本在剩余价值生产中所起的不同作用。划分内容：不变资本是以生产资料形态存在的资本。可变资本是用来购买劳动力的那部分资产。意义：（1）进一步揭示了剩余价值的源泉。为确定资本家对雇佣劳动者的剥削程度提供了科学依据。社会再生产的核心问题是社会总产品的现实问题，即社会总产品的价值补偿和实物补偿问题 生产集中是指生产资料、劳动力和商品的生产日益集中于其结果是大企业所占的比重不断增加。资本集中是指大资本吞并小资本，或由许多小资本合并而成大资本的过程，其结果是越来越多的资本为少数大资本家所支配。金融资本是由工业垄断资本和银行垄断资本融合在一起 金融寡头是指操纵国民经济命脉，并在实际上控制国家政 垄断利润是垄断资本家凭借其在社会生产和流通中的垄来源：1，来自对本国无产阶级和其他劳动人民剥削的加强；2由于垄断资本可以通过垄断高价和垄断低价来控制市场，使得它能获得一些其他企业特别是非垄断企业的利润；3通过加强对其他国家劳动人民的剥削和掠夺获取的国外利润；4通过资本主义国家政权进行有利于垄断资本的再分配，从而将劳动人民创造的国民收入的一部分变成垄断资本的收入。垄断价格是垄断组织在销售或购买商品时，凭借其垄断地价格=成本价格+垄断利润 资本主义的基本矛盾与经济危机 基本矛盾是生产社会化与生产资料资本主义私有制之间的矛盾.表现在消费上是生产无限扩大的趋势与劳动人民购买力相对缩小的矛盾;表现在生产上市个别企业中生产的有组织性与整个社会生产的无政府状态的矛盾;表现在阶级关系上是资产阶级与无产阶级的矛盾.经济危机通常指资本主义经济发展过程中周期性爆发的社会经济的大混乱。资本主义经济危机的实质，是生产相对过剩资本主义的发展经历了两个阶段：自由竞争资本主义和垄—定阶段必然走向垄断，所谓垄断，是指少数资本主义大企业，为了获得高额利润，售和价格，进行操纵和控制。垄断的产生原因：1.生产发展到相当高的程度实行垄断获得高额利润。2.企业规模巨大，形成对竞争的的限制3.激烈的竞争给竞争各方带来的损失越来越严重。为了避免两败俱伤，企业之间会达成协议，联合起来实行垄断。垄断条件下的竞争特点： 1，垄断没有消除产生竞争的经济条件。2.垄断必须通过竞争来维持 3社会生产的复杂多样化，任何垄断组织都不可能把社会生产都包下来。垄断利润和垄断价格获得的高额利润来自无产阶级和其 他劳动人民所创造的剩余价值。垄断资本主义 形成原因：社会生产力的发展要求资本主从而促进了国家垄断资本主义的产生；经济波动和经济危机的深化要求国家垄断资本主义的产生；缓解社会矛盾，协调利益关系要求国家垄断资本主义的产生。形式：国家所有并直接经营的企业；国家与私人共有、合营企业；国家通过多种形式参与私人垄断资本的再生产过程；宏观调控与微观规制。在资本主义经济中的作用：国家垄断资本主义的出现在一定程度上有利于社会生产力的发展；资产阶级国家凌驾于私人垄断资本主义之上，代表整个垄断资产阶级的利益，调节经济过程和经济活动，在一定范围内突破了私人垄断资本的狭隘界限；通过国家的收入再分配手段，使劳动人民生活水平有所改善和提高；在国家垄断资本主义的参与和干预下，加快了各主要资本主义国家的国民经济现代化进程。经济全球化的表现：生产、贸易、金融、企业经营，动因：经济体制的变革。后果：一方面经济全球化使资源在全球范围加速流动，发展中国家可以利用这一机会引进先进技术和管理经验，以实现产业结构的高级化，增强经济的竞争力，缩短与发达国家的差距。可以通过吸引外资，扩大就业，使劳动力资源的优势得以充分发挥。也可以利用不断扩大的国际市场解决产品销售问题，以对外贸易带动本国经济的发展。还可以借助投资自由化和比较优势组建大型跨国公司，积极参与经济全球化进程，以便从经济全球化中获取更大的利益。

另一方面发达国家与发展中国家之间的差距扩大。经济全球化使各国的产业结构调整变成一种全球行业，它既为一国经济竞争力的提高提供了条件，同进也存在着对别国形成依赖的危险。在经济增长中忽视社会进步，环境恶化与经济全球化有可能同时发生。各国特别是相对落后国家原有的机制、政府领导能力、社会设施、政策体系、价值观念和文化都面临着全球化的冲击，国家内部和国际社会都出现不同程度的治理危机。当代资本主义的新变化 2劳资关系和分配关系的变化，3社会阶层、阶级结构的变化，4经济调节机制和经济危机形态的变化，5政治制度的变化

原因（1）科学技术革命和生产力的发展，是资本主义变2）工人阶级争取自身权利和利益斗争的作用是推动资本主义变化的重要力量（3）社会主义制度初步显示的优越性对资本主义产生了一定影响（4）主张改良主义的政党对资本主义制度的改革，也对资本主义的变化发挥了重要作用 实质：（1）当代资本主义发生的变化从根本上说是人类社2）当代资本主义发生的变化是在资本主义制度基本框架内的变化，并不意味着资本主义生产关系得根本性质发生了变化。

恩格斯说意识是地球上“美丽的花朵”（1）意识的作用：辩证唯物主义在渐次物质决定意识，一是依赖于物质的同时，又承认意识对物质有能动作用。①意识是能动的，具有目的性和计划性。②意识活动具有创造性。③意识具有指导实践改造客观世界的作用。④意识还具有指导控制人的行为和生理活动的作用。（2）主观能动性和客观规律的辩证统一

①必须尊重客观规律②在尊重客观规律的基础上，要充分发挥主观能动性

（3）人们要正确发挥主观能动作用①从实际出发，努力认识和把握事物的发展规律②实践是发挥人的主观能动作用的基本途径③主观能动的发挥，还依赖一定的物质条件和物质手段

第二篇：考研马哲必背

哲学基本问题：（1）思维和存在何为第一性：划分唯物主义、唯心主义

（2）思维和存在有没有同一性：划分可知论、不可知论 回答世界是怎样存在的问题：划分辩证法、形而上学

1.世界的普遍联系与发展

关键点：从“八个统筹”切入谈树立整体性和开放性观念

构建社会主义和谐社会，使发展成果惠及全体中国人民 原理：

（1）联系的普遍性：是指联系是普遍存在的，每一个事物内部的各个要素、部分、方面及其发展的各个阶段、过程都是相互联系的，世界上的一切事物都不能孤立存在，而是与周围的其他事物相联系的，整个世界是一个相互联系的统一整体，任何事物都是统一联系之网上的一个部分或环节。

（2）方法论意义：马克思主义关于事物普遍联系的原理，要求人们要善于分析事物的具体联系，确立整体性、开放性的观念，从动态中考察事物的普遍联系。

2.万能原理：矛盾同一性和斗争性的辩证关系原理

关键点：同中求异，异中求同；一国两制；文化多样性；和实生物，同则不继 原理：（1）含义：矛盾的斗争性：指矛盾的对立双方相互排斥、相互否定

矛盾的同一性：指矛盾的对立双方相互依存、相互贯通

（2）辩证关系：对立统一关系

区别：同一性是相对的，有条件的，暂时的

斗争性是相对的，无条件的，永恒的，不间断的 联系：同一性不能脱离斗争性，没有斗争性就没有同一性；

斗争性不能脱离同一性，没有同一性就没有斗争性。

（3）方法论意义：坚持矛盾的观点，坚持相对与绝对相统一的观点，就要在对立中把握同一，同一中把握对立。

3.矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系原理

关键点：因地制宜，因势利导，有区别、有针对地处理问题 原理：（1）含义：矛盾的普遍性：时时有矛盾，事事有矛盾

矛盾的特殊性：矛盾之间或矛盾诸方面之间相互区别的特点

（2）矛盾特殊性的主要表现：矛盾性质特殊

矛盾地位与作用特殊

矛盾解决形式特殊

第一：矛盾的一方克服另一方

第二：矛盾双方“同归于尽”，为新的对立双方所取代

第三：矛盾双方经过一系列的发展而“融合”成一个新事物

（3）矛盾的特殊性和普遍性辩证关系：矛盾的普遍性和特殊性关系，就是矛盾的共性和个性的关系，二者对立统一

相互区别：普遍性：即共性，无条件的，绝对的 特殊性：即个性，有条件的，相对的，暂时的 共性比个性深刻，个性比共性丰富

相互联系：共性存在于个性之中，个性体现共性，一定条件下相互转化

（4）方法论意义：坚持矛盾普遍性，正视矛盾，不回避，分析，解决

坚持具体问题具体分析，在矛盾普遍性原理的指导下，具体分析矛盾的特殊性，这是科学地认识事物的基础，也是正确的解决矛盾的关键

坚持把普遍性和特殊性相结合，坚持从个别到一般再到个别的认识秩序，反对教条主义和经验主义

4.矛盾发展的不平衡原理

关键点：统筹兼顾，解决城乡之间，区域之间发展不平衡；“两手抓”；发展经济与保护环境

原理：（1）主要矛盾和非主要矛盾的含义和辩证关系：

含义：主要矛盾：处于领导和支配地位，对事物发展起领导、决定作用

次要矛盾：从属地位，不起决定作用的矛盾

辩证关系：两者对立统一，相互区别，相互作用，一定条件下相互转化

（2）方法论意义：坚持唯物辩证法的两点论和重点论相统一的观点和方法，善于抓关键看主流

5.原因和结果

关键点：凡事预则立，不预则废；“羊吃草”和“割羊草”；摩擦生热；同样的结果但原因不同

原理：（1）含义：原因：引起一定现象的现象

结果：由原因起作用而引起的现象

事物和现象之间引起和被引起的关系，就是因果关系

因果关系特点：前因后果性

因果制约性。引起和被引起的必然联系

（2）辩证关系：对立统一

区分既是确定的，又是不确定的 相互联系，相互作用

（3）方法论意义：因果联系主要有以下几种类型：一因多果，同因异果

一果多因，同果异因

多因多果，符合因果

正确认识和掌握事物的因果联系，可以增强实际工作中的自觉性、预测性、调控性

6.必然性和偶然性辩证关系原理

关键点：中国发展的“重要战略机遇期”

重视机遇的重要作用

原理：（1）含义：必然性：客观事物联系和发展过程中合乎规律的、一定要发生的、确定不移的趋势

偶然性：客观事物联系和发展过程中不一定要发生、可以这样出现也可以那样出现的不确定趋势

（2）辩证关系：对立统一

对立：含义不同，地位不同。

必然性：产生于事物的主要矛盾、根本矛盾，在事物的发展中居于支配地位

偶然性：产生于事物的次要、外部的原因，在事物的发展中居于从属地位

作用不同：必然性决定事物发展的前途和方向

偶然性对事物发展的必然过程起着促进或延缓的作用

统一：相互依赖、相互渗透

必然性通过大量的偶然性表现出来，并为自己开辟道路

偶然性背后隐藏着必然性，偶然性受内部必然性支配

一定条件下相互转化

7.现象和本质

关键点：九方皋相马“在其内而忘其外”

华佗治病透过病症表象直达病因本质

原理：（1）含义：现象：指事物的外部联系、外在表现

本质：指事物的根本性质、内部联系

（2）辩证关系：对立统一

对立：现象：表面的，个别的，可感知的 本质：内在的，共性的，要靠抽象思维把握

统一：本质决定显现

现象表现本质

（3）意义：坚持透过现象看本质

8.万能原理：实践认识的辩证关系原理

关键点：科学发展观形成的科学依据

建设学习型党

读万卷书，行万里路

新民主主义革命新道路选择的过程

没有调查，就没有发言权

原理：辩证关系：实践决定认识：实践是认识的来源

实践是认识发展的动力

实践是检验真理的唯一标准

实践是认识的最终目的

认识反作用于实践：先进的、正确的认识指导实践，促进人类世界的进步与发展

落后的、错误的认识指导实践，破坏人类世界的进步与发展

9.真理的具体性原理：真理和谬误、成功和失败辩证关系原理

关键点：要具体对待真理，不能抽象对待真理 原理：真理和谬误相比较而存在，相斗争而发展

真理是有条件的，超出条件，真理变成谬误；在一定条件下，谬误可以转化为真理。所以要充分发挥人的主观能动性，积极创造条件，使得事物向有利的方向转化。

真理：全面的，历史的，一元的，是一个过程

10.真理与价值

关键点：弘扬科学精神和人文精神

原理：（1）含义：真理：人们对客观事物及其规律的正确的认识

价值：具有特定属性的客体对于主体需要的意义

（2）辩证关系：区别：真理：主观合于客观

价值：客观合于主观

统一：两者密切联系，不可分割

两者相互引导，相互结合

（3）方法论意义：在实践中坚持真理原则和价值原则，实现二者具体的、历史的统一

11.认识与实践的统一，认识世界和改造世界，理论创新和实践创新

关键点：理论联系实际

实践是检验真理的唯一标准

“四个全面”战略布局开拓了马克思主义发展的新境界，是中国特色社会主义理论体系的最新成果，是指导具有许多新的历史特点的伟大斗争最鲜活的马克思主义

原理：认识世界和改造世界是人类创造历史的两种基本活动。

认识的任务，不仅在于解释世界，更重要在于改造世界。

坚持认识与实践相统一，归根结底是要将认识世界与改造世界结合起来。

相互制约，相互依赖

认识世界是为了更好地改造世界；要有效地改造世界，又必须正确地认识世界。

认识世界和改造世界相统一，决定了认识和实践必须相结合。

理论以实践为基础，实践以理论为指导

理论和实践相结合，是马克思主义的一个最基本的原则。

1.实践是自然界与人类社会分化统一的基础

关键点：自然界和人的关系

人改造自然地物质活动

不当的实践活动会招致自然界的报复

原理：实践是人的存在方式，是自然界和人类社会分化统一的基础。

人在实践活动中创造了人类社会，人类社会的存在和发展，反过来影响和制约自然界，不断改变着自然界。

人与自然的不和谐，是人的不正当实践方式引起的，应当合理调节人与自然之间的物质变换，坚持合规律性和合目的性的统一，实现人与自然和谐统一。

2.主观能动性和客观规律性

关键点：“只有共产党，才能救中国”是历史的客观必然和人民的主体选择 原理：人的实践活动必须首先尊重客观规律

在尊重客观规律的基础上，要充分发挥主观能动性

把事物的发展规律同人的主观能动性统一起来

3.辩证否定观原理

关键点：正确对待当前文化建设的态度

对待中西文化、古今文化的态度

原理：辩证的否定观原理：辩证的否定是事物的自我否定，即事物内部矛盾发展的结果，是扬弃，即克服和保留的统一，是包含着肯定因素的否定。

坚持辩证否定观，反对要么肯定一切，要么否定一切的形而上学否定观

4.事物发展的前进性和曲折性相统一原理（否定之否定原理）

关键点：社会主义初级阶段长期性

人生发展和成功历程

中国共产党成立60周年的辉煌历程

原理：（1）否定之否定规律：事物变化发展的方向和道路是由肯定到否定，再到否定之否定的循环往复的前进过程。

内容上：是自己发展自己，自己完善自己的过程

形式上：事物变化发展是波浪式前进，螺旋式上升的过程

（2）方法论意义：事物的发展趋势总是前进的，道路是曲折的，在曲折中前进

5.感性认识和理性认识及其辩证关系原理；实现认识第一次飞跃的条件

关键点：从现象到本质的认识过程

掌握全面、丰富的感性材料

原理：感性认识和理性认识的辩证关系原理：对立统一

（1）对立：含义不同、地位不同：感性认识：认识的初级阶段

理性认识：认识的高级阶段

作用不同：感性认识：认识事物现象

理性认识：认识事物本质

（2）统一：感性是理性的基础，理性依赖于感性，是认识论的唯物论

感性有待于发展到理性，是认识论的辩证法

两者相互渗透：感性包含理性

理性含有感性

两者统一的基础：社会实践

6.认识的反复性原理

关键点：领导干部要始终坚持，不断调查研究

原理：认识和实践运动是一个实践、认识、再实践、再认识，循环往复，不断前进以至无穷的过程。

一个正确的认识，往往要经过多次反复，才算完成。所以，人们在形成正确认识，即探求真理的过程中，出现失误和错误是在所难免的7.理性因素和非理性因素在认识过程中的作用

关键点：艺术创作中、个人成功道路上情感、意志、幻想、灵感作用

名人立志故事

原理：（1）含义：理性因素：包括理性直观、理性思维等能力

感性因素：指人的非认识、非逻辑的因素，如情感、意志、幻想、灵感等

（2）作用：理性因素：在人的认识过程中起主要的、主导作用

表现：指导、解释、预见

非理性因素：对认识的发动与停止、主体认识能力的发挥与抑制、认识运动的飞跃上升起十分重要的作用。

表现：动力，诱导，激发

（3）相互补充，共同促成认识的发展

8.人民群众是历史的创造者

关键点：科学发展观的核心是以人为本

坚持群众观点，群众路线

我们党的一切工作的出发点和落脚点 原理：人民群众：物质财富的创造者

精神财富的创造者

推动社会变革和社会进步的决定力量

1.矛盾是事物发展的源泉和动力 2.量变质变规律

3.真理的绝对性和相对性辩证关系原理 4.社会存在与社会意志的辩证关系原理 5.社会基本矛盾是社会发展的根本动力和社会基本矛盾分析方法

第三篇：马哲材料题

材料分析题

（一）：

材料1: 陆九渊：“四方上下曰宇，往古来今曰宙。宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。”（《陆九渊集》）

王守仁：“无心外之理，无心外之物。”（《传习录》）

材料2: 朱熹认为，“理在气先”。“宇宙间一理而已，天得知而为天，地得知而为地。”“天地之间，有理有气。理也者，形而上之道也，生物之本也；气也者，形而下之器也，生物之具也。是以人物之生，必禀此理，然后有性；必禀此气，然后有形。”“未有天地之先，毕竟也只是理，有此理便有此天地，若无此理便亦无天地。”（《朱文公文集》，《朱子语类》）

材料3: 列宁：“哲学唯心主义是把认识的某一特征.方面.部分片面地.夸大地……发展（膨胀.扩大）为脱离了物质.脱离了自然的.神话了的绝对。”（《谈谈辩证法问题》，《列宁选集》第2卷）。

请回答下列问题：

（1）材料1的观点并说明其唯心主义的形式。（2）简析材料2的观点并说明其唯心主义的形式。（3）谈谈对材料3的理解。答案：

(1)陆九渊、王守仁是中国古代著名唯心主义哲学家。他们认为只有“心”才是最真实的，而物质世界都是虚幻的，主张“心”即主观精神是宇宙或物质世界的本原，物质世界派生于精神。这种观点属于主观唯心主义。

(2)朱熹是宋明理学的著名代表。他认为在具体事物(“气”)存在以前，就先有“理”(一种脱离人和具体事物的抽象精神)存在了。“理在气先”，就是指客观精神“理”决定事物的存在，“理”是万事万物的本原。这种观点属于客观唯心主义。

(3)列宁深刻地指出了唯心主义产生的认识论根源。认识是一个复杂的过程，如果把其中的某一个环节和方面加以夸大或绝对化，使精神成为主宰物质的东西，就导致了唯心主义。夸大了感性认识(如感觉)往往会导致主观唯心主义;夸大了理性认识(如概念)往往会导致客观唯心主义。材料分析题（二）：

材料：闻一多有一次给学生上课，他走上讲台，先在黑板上写了一道算术题：2＋5＝？学生们疑惑不解。然而闻先生却执意要问：2＋5＝？同学们于是回答：“等于7嘛！”闻先生说：“不错。在数学领域里2＋5＝7，这是天经地义的颠扑不破的。但是，在艺术领域里，2＋5＝10000也是可能的。”他拿出一幅题为《万里驰骋》的图画叫学生们欣赏，只见画面上突出地画了两匹奔马，在这两匹奔马后面，又错落有致、大小不一地画了五匹马，这五匹马后面便是许多影影绰绰的黑点点了。闻先生指着画说：“从整个画面的形象看，只有前后七匹马，然而，凡是看过这幅画的人，都会感到这里有万马奔腾，这难道不是2＋5＝10000吗？”

运用理性和非理性相互关系原理分析下列问题：

（1）既然在数学领域2＋5＝7是颠扑不破的，为什么在艺术领域2＋5＝10000也是可能的？在创新思维活动中，非理性思维的积极作用是什么？

（2）非理性思维的局限性是什么？

（3）在创新思维过程中，正确处理理性与非理性的关系对科学创新有何重要意义？ 答案

(1)非理性因素是指人的情感、意志以及以非逻辑形式出现的幻想、想象、直觉、灵感等。在艺术活动中，由于人的认识活动中的想象等非理性因素的作用，使2+5=10000成为可能。非理性因素对认识活动能起动力、诱导、激发等作用。

(2)非理性思维具有不自觉性和非逻辑性。理性因素在认识活动中的主导作用，非理性因素要受理性因素的制约

（3）科学需要创新才能发展，科学创新是理性因素和非理性因素综合作用的结果。进行科学创新既要有严密的逻辑思维能力，对实际问题进行严格的理性分析和逻辑论证;还要具有科学的自信心和科学的怀疑精神，具有坚韧不拔的意志力，敢于想象，勇于探索，打破陈规，突破前人的成果及思维模式。

材料分析题

（三）：

材料1：孟轲说：“民为贵，社稷次之，君为轻。”荀子认为：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。”(摘自孟子(《尽心下》和荀子《王制》《管子·霸言》中：“夫霸王之所始也，以人为本。本理则国固，本乱则国危。”

材料2：梁启超说：大人物心理之动进稍易其轨而全部历史可以改观，“舍英雄几无历史”。胡适说：英雄人物“一言可兴邦，一言可以丧邦。”(摘自《饮冰室合集》)十六册和《胡适论学近著》第一集)

材料3：黑格尔认为，历史不是个人随意创造的，而决定于某种客观精神。“伟大人物是世界精神的代理人”，拿破仑代表了“世界精神”，他“骑着马，驰骋全世界，主宰全世界。”世界历史是伟大人物和王朝的历史，“而不是一般人民的历史”。请回答：

(1)材料1的合理思想和局限性。(2)分别指出材料2和材料3的思想倾向。(3)材料2和材料3的共同点。

（1）材料1具有重民、贵民的合理思想，包含有重视、肯定人民群众作用的思想倾向。其局限性是：这些思想以维护和改善剥削阶级统治、维护其长治久安为目的，是站在君主和剥削阶级立场之上的；它是就君民关系讲人民群众的作用，有其内在的理论局限性，也表现了其害怕人民群众的心理。（2）材料2是主观唯心主义英雄史观的典型观点，也称唯意志论，认为社会历史是由极少数英雄人物及其思想意志决定的。材料3是客观唯心主义神学历史观，也称天命观或宿命论，认为社会的本质是“神定”的一种秩序。两者的共同本质是否认人民群众创造历史的作用，夸大英雄人物的作用。（3）材料4是历史唯物主义的群众史观观点。材料1、2、3和材料4是两种历史观即历史唯心主义和历史唯物主义的根本区别。

（4）历史唯物主义认为：人民群众是推动历史前进的、占人口大多数的人们。人民群众是社会生产力的体现者，社会物质财富的创造者，社会精神财富的创造者，社会变革的决定力量。因此，人民群众是创造历史的决定力量。我们要树立马克思主义的群众观点，坚持无产阶级政党的群众路线。材料分析题

（四）：

材料1：观念有三类：天赋的，外来的、虚构的。这是按照不同来源而做出的区分，虚构的观念是思想自己制造出来的，天赋的和外来的观念都是由思想以外的原因所造成的。因此上述观念可合并为两种：思想自己制造出来的和由外部原因造成的。思想自己制造出来的观念不是真实的，而在外部原因所造成的观念中，有一些是真实的，有一些不是真实的。前者指上帝造成的观念，后者指可感事物造成的观念。

—摘自《西方哲学简史》

材料2：心灵是一块白板，上面没有记号。只是通过经验的途径，心灵才有了观念。因此，经验是观念的唯一来源。经验分为感觉和反省两类：感觉是观念的内在来源，它是通过外物地刺激而产生观念的过程；反省是观念的内在来源，心灵不但消极的接受外物的刺激，它本身就是内部感官，有对刺激进行反作用的主动性。心灵通过感觉而对取得的观念进行反思，从而得到新观念；它还会对自身的活动进行反思得到另外一些观念，这些观念多与感情有关。感觉和反省不是相互独立的活动，它们可以共同起作用，因此，有些观念同时有两个来源。

——摘自《西方哲学简史》

材料3：“人的思维最本质和最切近的基础，正是人所引起的自然界的变化，而不是单独的自然界本身；人的智力是按照人如何学会改变自然界而发展的。”“认识是思维对客体的永远的、无止境的接近。自然界在人的思想中的反映，要理解为不是‘僵死的’不是‘抽象的’不是没有运动的，不是没有矛盾的。而是处在运动的永恒过程中，处在矛盾的发生和解决的永恒过程中。”

——摘自 《马克斯恩格斯选集》第3卷

材料4：恩格斯说：“资产阶级为了发展它的工业生产，需要有探索自然物体的物理特征和自然力的活动方式的科学

”“近代工业不仅提供了大量可供观察的材料，而且自身也提供了和以往完全不同的实验手段，并使新的工具的制造成为可能”



——摘自《马克思恩格斯选集》第3卷 请回答下列问题：

（1）材料1认为观念是从哪里来的？如何理解“有些观念同时有两个来源”？材料1和材料2所反映观点有什么区别？

（2）如何理解“人的思维最本质和最切近的基础，正是人所引起的自然界的变化，而不是单独的自然界本身”？说明材料3 在认识论上的基本观点。（3）根据材料3和材料4说明实践和认识的辩证关系。

答案：

（1）材料1认为，观念是天赋的、外来的、虚构的，否认了观念是物质世界在人头脑中的反映，属于唯心主义的观点。材料2 认为观念的来源是经验，他认为认识的来源在于经验，在于有外物的刺激，但是来源有感觉和反省两种，就是说观念的来源既有客观事物引起的，也有心灵通过自己的活动得到的。材料1和材料2的区别在于：二者在认识来源的问题上观点不同，材料1认为是天赋观念，是唯心主义认识论。材料2否认认识的来源是天赋观念，但是却认为认识来源有感觉和心灵自发两种，是认识问题上的二元论。

（2）“人的思维最本质和最切近的基础，正是人所引起的自然界的变化，而不是单独的自然界本身”，这就是说，人的认识是人对客观世界的反映，但这种反映是在人类改变自然界的实践中形成的，单独的自然界并不能在人的头脑中形成认识。材料3承认了实践对认识的决定作用。

（3）当资产阶级工业发展需要科学时，就推动了科学的发展，体现了实践是认识的动力。近代工业提供了观察材料，丰富了人们的认识，这表明实践为认识提供物质条件。要检验和判定某种认识是否符合实际，需要一个客观可靠的标准，这个标准也只能是实践，这体现了实践是检验真理的唯一标准。总之，认识来源于实践，实践决定认识，实践为认识提供手段和物质条件，实践是认识的动力，实践的需要推动认识的发展，实践是检验认识真理性的唯一标准。

(1)生产关系与生产力之间的矛盾指的是：当一种新的生产关系取代旧的生产关系后，在一段时期内，由于它适合生产力的发展的要求，因而对生产力的发展起促进的作用，它能把被旧生产关系束缚的生产力解放出来。但随着生产力的进一步发展，生产关系就会由原来的适合而变为不适合，甚至逐步成为生产力发展的桎梏。这时社会矛盾就会激化，最终导致社会革命。打破旧的生产关系，重新建立新的生产关系，开始新一轮矛盾运动。经济基础与上层建筑的矛盾指的是：上层建筑是适应一定经济基础而建立起来的，是为经济基础服务的，在新的社会形态取代旧的社会形态之后，新建立的上层建筑，基本上是适应经济基础的巩固和发展要求的。如果一种社会经济形态已经变成落后腐朽的时候，生产关系严重不适应生产力的发展，上层建筑与生产力发展要求变革经济基础之间，就形成尖锐对抗。通过社会革命，去对原上层建筑加以根本变革。然后在新的基础上，重新建立新的上层建筑。

(2)社会存在决定社会意识，社会的物质生产力到一定程度时，便能检验出现存的生产关系已不再适合生产力发展，变成了束缚生产力的桎梏，这时社会矛盾就会激化，社会革命的时代就到来了。

(3)社会意识虽然为社会存在所决定，但又有其自身特有的发展规律，具有相对独立性。最突出的表现即在于它对社会存在产生重大的反作用。先进的、革命的社会意识对社会发展起推动和促进作用；落后的、反动的社会意识对社会的发展起延缓和阻碍的作用。但是，其反作用不是决定性的，而且其作用的大小，归根到底取决于它是否反映了经济发展的要求。

[材料五]人们必须认识到，人类进步能够改变的只有其速度，而不会出现任何发展顺序的颠倒或跃过任何重要的阶段。(摘自孔德：《实证哲学》)

[材料2]一个国家应该而且可以向其他国家学习。一个社会即使探索到了本身运动的自然规律，……它还是既不能跳过也不能用法令取消自然的发展阶段。但是它能缩短和减轻分娩的痛苦。(摘自马克思：《资本论》)

[材料3]每一种真正的历史都是当代史。既然一件事实只有当它被人想起时才是一件历史的事实，……问什么是历史的事实和什么是非历史的事实这个问题就毫无意义了。一件非历史的事实是一件没有被思想过的事实，因而是不存在的，而谁也没有遇见过一件不存在的事实。(摘自克罗齐：《历史学的理论和实践》)

请回答：

(1)材料1和材料2这两段话所表明的基本思想倾向的不同点和共同点。

(2)材料3与材料

1、材料2的主要分歧是什么?

(3)材料2体现了马克思主义的什么思想?

[答案要点]

(1)材料1和材料2中所表现的共同思想倾向都认为人类历史有其客观的规律，这种规律是可以为人们和历史学家认识的。人类历史是不断进步和前进的历史，历史学作为一门科学是可能的。它的不同点在于，说前一段话的孔德是一位实证主义者，也是一位带有严重的形而上学倾向的思想家，他看到了历史发展有其客观的规律，人类进步是可能的，但他把这种进步过程，把历史发展的过程看作是严格按照固定的顺序进行的，而看不到人作为历史主体所应有的能动性和创造性。在马克思主义看来，人们不仅可以认识历史发展的规律，而且可以在这个基础上发挥能动作用，社会形态及其更替是统一性和多样性的辩证是一位实证主义者，也是一位带有严重的形而上学倾向的思想家，他看到了历史发展有其客观的规律，人类进步是可能的，但他把这种进步过程，把历史发展的过程看作是严格按照固定的顺序进行的，而看不到人作为历史主体所应有的能动性和创造性。在马克思主义看来，人们不仅可以认识历史发展的规律，而且可以在这个基础上发挥能动作用，社会形态及其更替是统一性和多样性的辩证统一。

(2)材料3的基本思想倾向是通过否定历史事实的客观性而否定历史有其客观规律，所以历史学作为一门科学是不可能的。在克罗齐看来，历史都是当代人按照当代人的兴趣和目的而编纂的历史，是一种主观的东西。这是他与前二者的主要分歧所在。

(3)在马克思的这段著名的话中，体现了马克思主义对于历史发展的唯物的辩证的观点。一方面，马克思认为历史的规律是客观的，历史发展的过程中有其固有的秩序和节奏，人们即使认识到这些规律，也不能改变它，不能逾越和取消社会发展的固有的阶段。另一方面，人在历史规律面前又不是无能为力的，他们可以缩短和减少分娩的痛苦。人们不能改变客观规律，但可以改变规律起作用的条件，从而利用规律为自己的目的服务。这表现了马克思对于历史规律的客观性与人的自觉活动能动性的唯物辩证的理解。

材料六．用历史唯物主义相关原理分析下列材料：

[材料1]爱因斯坦认为：“科学是一种强有力的根据，怎样用它?究竟是给人带来幸福还是带来灾难，全取决于人自己，而不取决于工具。刀子在人类生活上是有用的，但它也能用来杀人。”

[材料2]科学悲观主义认为，目前世界上存在的全球性问题，如环境污染、失业、战争、民族文化的衰退、精神堕落、贪图享受等，都是科学的罪过，要解决目前存在的问题，就应该回复到不要科学的古代社会甚至原始社会状态中去。

[材料3]科学乐观主义则认为，科学技术可以解决一切社会问题，随着科学技术的不断发展，科学技术会提供解决一切社会问题的手段，真挚可以依靠自然科学去解决资本主义的各种矛盾。

请回答：

(1)材料2与材料3在本质上是否相同?

(2)材料1与材料

2、材料3相比，有什么本质的区别?

(3)比较材料1、2、3，请回答马克思列宁主义是如何看待科学技术的?

[答案要点]

(1)科学悲观主义与科学乐观主义本质上是一样的，只是表现形式相反而已。二者的共同特征是科学单线论，或者说科学至上论，二者都是从科学出发；只不过科学悲观主义把一切问题都归罪于科学，而科学乐观主义则把一切美好的东西都归结为科学。

(2)爱因斯坦的观点不同于科学悲观主义和科学乐观主义，他把科学技术与人的作用联系在一起，在看到科学技术强有力的作用的同时，更重视人的作用。科学技术作为人类的工具是中性的，工具对人与环境产生了什么样的影响，完全取决于使用工具的人。

(3)马克思主义认为科学技术是历史上对社会发展起重大推动作用的进步力量，在当代社会，科学技术的作用更为重要，因为科学技术是第一生产力。但是生产力对社会的作用要通过与生产关系的矛盾运动，通过经济基础与上层建筑的矛盾运动来展开。生产力的作用与社会制度以及人的价值观念是分不开的。因此我们在坚持先进生产力对社会的巨大推动作用的同时，必须坚持先进文化的前进方向，坚持广大人民群众的根本利益。科学的发展要与人的发展以及社会的发展、环境的发展统一起来，只有在科学技术、社会、人的相互作用的系统中，我们才能全面发挥科学技术的作用。科学悲观主义和科学乐观主义的共同问题，就是只见物不见人。马克思主义要求又见物又见人，并要由人来控制物的发展，使科学技术的发展受到人的控制。下列是有关自然环境与人类社会关系问题的材料： 材料1：

不同气候的不同需要产生了不同的生产方式；不同的生活方式产生了不同种类的法律。

热带民族的怯懦常常使这些民族成为奴隶，而寒冷气候的民族的勇敢使他们能够维护自己的自由。这是自然的原因所产生的后果。

居住在山地的人坚决主张要求平民政治，平原上的人则要求由一些上层人物领导的政体，近海的人则希望一种由二者混合的政体。

——摘自孟德斯鸠《论法的精神》 材料2：

我们不要过分陶醉于我们对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们。每一次胜利，在第一步都确实取得了我们预期的结果，但是在第二步和第三步却有了完全不同的、出乎预料的影响，常常把第一个结果又取消了。

美索不达米亚、希腊、小亚细亚以及其他当地的居民，为了想得到耕地，把树都砍完了，但是他们梦想不到，这些地方今天竟因此成为荒芜不毛之地。

——摘自恩格斯《自然辩证法》 材料3：

我国耕地、水和矿产等重要资源的人均占有量都比较低。今后随着人口增加和经济发展，对资源总量的需求更多，环境保护的难度更大。必须切实保护资源和环境，不仅要求安排好当前的发展，还要为子孙后代着想，决不能吃祖宗钣，断子孙路，走浪费资源和先污染、后治理的路子。要根据我国国情，选择有利于节约资源和保护环境的产业结构和消费方式。坚持资源开发和节约并举，克服各种浪费现象。综合利用资源，加强污染治理。

——摘自江泽民《正确处理社会主义现代化建设中的若干重大关系》 请回答：

（1）

对材料1中的观点加以评析。

（2）

比较材料1和2，指出恩格斯不同于孟德斯鸠之处，并说明为什么“我们不要过分陶醉于我们对自然界的胜利”。（3）

根据材料2和3，阐明我国为什么必须实行可持续发展战略。答案要点：

（1）孟德斯鸠用地理位置和气候状况等物质因素来解释民族的差别和社会制度的差别有一定的积极意义；但这咱观点不是从社会内部而是从社会外部的自然条件去说明的，是非科学的地理环境决定论。（2）恩格斯辩证地看待自然环境与社会发展的相互关系，在肯定人类改造自然的胜利的同时，着重强调尊重自然规律，保持人和自然环境的和协发展。恩格斯认为，构成自然环境的各种自然要素是相互联系、相互作用的。盲目地征服自然，破坏生态系统，必将受到自然规律的惩罚。

（3）人类社会同自然环境有着不可分割的联系，人口、经济、社会、资源、环境必须协调发展。我国人口众多并不断增加，自然资源相对短缺，经济发展与环境保护的矛盾日益突出，因此，只有实行可持续发展战略，才能处理好我国经济、社会的当前发展与未来发展的关系。

五、材料分析题

1、从古到今的哲学家们都承认人们所感知的世界存在着千姿百态、复杂多样的事物和现象，并力求探索世界万物共同的本质、本原，作出了不同的回答。现将有关材料摘录如下：

[材料1] 古希腊哲学家泰勤勒斯认为，水是万物的本原。这是因为万物都是以湿的东西为养料，热本身就是从湿里产生、靠湿气维持，物的种子都有潮湿的本性，而水则是潮湿本性的来源。[材料2]

古希腊哲学家毕达哥拉斯认为，数是万物的本原，万物的本原是一。“从数目产生出点，从点产生出线；从线产生出平面；从平面产生出立体；从立体产生出感觉所及的一切物体，产生出四种元素：水、火、土、空气。这四种元素以各种不同的方式互相转化，于是创造出有生命的、精神的、球形的世界。”

[材料3]

近代英国哲学家霍布斯认为，物质世界是一个大机器，是各种机械的集合，一个活生生的人也不过是一架完全按力学规律运动的机器而已，心脏不过是发条，神经不过是游丝，关节不过是些齿轮，甚至连欲望、忿怒、爱情、恐惧等情感活动，也是纯粹机械原因引起的。

[材料4]19世纪德国人杜林认为，“包罗万象的存在是唯一的”，即世界的统一性在于它的存在。[材料5]恩格斯指出，世界的真正同一性在于它的物质性。请回答：

（1）材料

1、材料2的不同哲学倾向和共同特点。

（2）材料

3、材料5的共同哲学倾向和不同点。（3）材料

4、材料5的不同哲学倾向。（4）材料5同材料

1、材料3共同点与不同点。

答案：（1）材料1是朴素唯物主义的观点，材料2是唯心主义观点，二者都是建立在直观猜测的基础上，没有科学依据。

（2）材料

3、材料5都是唯物主义观点，前者近代形而上学唯物主义观点，后者是辩证唯物主义观点。（3）材料4是二元论，材料5是唯物主义一元论

（4）共同点：都坚持唯物主义立场，都是唯物主义观点；材料1是朴素唯物主义观点；材料2是机械唯物主义观点；材料5是辩证唯物主义论。

2、在世界的统一性问题上，历史上的哲学家们有不同的回答。现将有关材料摘录如下：

[材料1]

贝克莱认为，“存在就是被感知，人的各种感觉构成了事物。”黑格尔认为，整个世界是“绝对观念”的外化和产物。

——摘自《人类知识原理》和《十八世纪末——十九世纪初德国哲学》

[材料2]

笛卡尔认为，物质和精神是两种绝对不同的实体，精神的本性是思维，物质的本质是广延，广延不能思维，思维不具有广延。物质和精神互不相通，彼此独立，两者都是世界的本原。

——摘自《十六——十八世纪西欧各国哲学》

[材料3]

斯宾诺莎认为，物质自然界是唯一的实体，其余的一切都是它的属性和具体样式。思维和广延不是两个独立的实体，而是唯一的物质实体的两种不同属性。一切物质都具有思维的属性，一切个体事物都有心灵，只是程度不同。

——摘自《十六——十八世纪西欧各国哲学》 请回答：

（1）

材料1属于什么观点，两位哲学家有什么区别，错在何处？（2）

材料2属于什么观点，错误何在？（3）

材料3属于什么观点，有何错误？

答案：（1）材料1属于唯心主义一元论。贝克莱是主观唯心主义一元论，黑格尔是客观唯心主义一元论。两者都颠倒了物质和精神的本原和派生的关系、第一性与第二性的关系。

（2）材料2属典型的二元论。错误在于否认世界的的统一性，把物质与精神绝对对立起来，最后仍导致唯心论。物质和精神只是在何者为第一性这个范围内者是绝对对立的，超出这个范围，精神是物质的产物，是物质的反映。世界是统一的，它的统一性在于物质。

（3）材料3是唯物主义一元论，它力图克服笛卡尔的二元论，但具有物活论倾向，而只承认自然的物质性，并没有说明自然界和人类社会的物质统一性。

3、阅读下列关于运动和发展不同观点的材料，并回答有关问题。

[材料1]韩非提出“世异则事异，事异则备变”，“法与时转则治，治与世宜则有功。”

[材料2]《坛经》中记载：“时有风吹嶓动，一僧曰风动，一僧曰嶓动，议论不已。慧能进曰：不是风动，不是幡动，仁者心动。”

[材料3]列宁指出把主要的注意力正是放在认识“自己”运动的源泉上；只有对立统一的观点；才提供理解一切现存事物的“自己运动”的钥匙，才提供理解“飞跃”、“渐进过程的中断”，向对立面的转化，旧东西的消灭和新东西的产生的钥匙。请回答：

（1）材料1和材料2的观点有何异同？

（2）材料2和材料3的主要分歧是什么？并加以评述。

答案：（1）材料1和材料2都承认事物是运动变化发展的，但是材料1认为运动变化是客观事物自身具有的，世界发生变化，事物就发生变化，事物变了，各种规律、方法、功能也就会发生变化。材料2的观点则不是从事物自身来谈变化，而是认为人的心理、人的思想、意志是变化发展的源泉、动力，这是一种唯心主义的运动观，割裂了物质与运动的关系。

（2）材料2和材料3的主要分歧在于是否认为事物因内在的矛盾，引起运动变化。材料3强调事物内在的矛盾性，事物内在的对立统一构成事物的运动变化。而材料2否认事物自身存在运动变化的源泉，而把运动变化看作是由精神因素，特别是由人的主观因素作用的结果，这样就否认了事物运动变化的客观性，因而不能正确地把握运动，不能科学地说明运动变化

4、针对以下关于对立统一规律在运动发展中的作用的材料，并回答有关问题。材料1：

不塞不流，不止不行。——摘自朝韩愈《原道》

玉不遇砥砺，不可以成器，人不遇困穷挫辱，不可以成德。——摘自《梅峰语录》卷上 材料2：

任何一件静止的东西，若不是在它以外有别的物体以运动力图进入它的位置使它不再处于静止，即将永远静止。

同样情形，任何一件运动的东西，除非在它以外有别的物体使它静止，即将永远运动。——摘自霍布斯《论物体》，载《十六——十八世纪西欧各国哲学》，商务印书馆1975年版 材料3：

列宁指出，对立统一规律“提供理解一切现存事物的‘自己运动’的钥匙”。在谈到黑格尔关于每一事物都是“和它自己的他物有差别”时认为“非常正确和重要；‘他物’是自己的他物，是向自己的对立面的发展。”

“有两种基本的（或两种可能的，或两种在历史上常见的）发展（进化）观点：认为发展是减少和增加，是重复；以及认为发展是对立面的统一（统一物之分为两个互相排斥的对立面以及它们之间的互相关系）。”——摘自《列宁全集》第55卷，人民出版社1990年版 请回答：

（1）

分析材料1的观点，说明它的发展观的依据。（2）

分析材料2的观点，说明它的发展观的依据。（3）谈谈你对材料3的理解。

答案：（1）材料1把事物的发展看作是对立面互相斗争、互相作用的结果。韩愈的观点变为对佛教、道教如不加禁止，儒教就不能得到流传和推行。《梅峰语录》中关于人的发展的观点是，人不遭受困难屈辱的锻炼，就不能成为品德高尚的人。这种观点是朴素的、辩证的，是正确的发展观。（2）材料2中霍布斯把力学中静者恒静、动者恒动的规律直接引入哲学，把物质的运动发展看作是外力作用的结果，陷入了外因论，他的发展观具有形而上学性质。

（3）材料3的观点是辩证唯物主义的发展观，它揭示了对立统一规律是事物发展的实质内容。矛盾的统一性使矛盾双方联结起来，使事物处于相对稳定状态，提供矛盾双方得以存在和发展的条件，从而也就孕育着扬弃旧的矛盾的条件。矛盾斗争在事物量变过程中的作用，就在于它推动着矛盾双方力量的变化，矛盾的斗争性是矛盾的两种基本属性，它们在矛盾中的地位是不同的，矛盾的同一性是相对的，矛盾的斗争性是绝对的。

5、根据以下关于矛盾问题的材料，并回答有关问题。[材料1] 列宁指出：就本来的意义说，辩证法就是研究对象的本质自身的矛盾。他还指出：是实际生活中的实际矛盾，即辩证的矛盾，而不是字面上的、臆造出来的矛盾。[材料2] 杜林说：“矛盾的东西是一个范畴。这个范畴只能归属于思想组合，而不能归属于现实。” [材料3] 艾耶尔断言：“自然界不可能有矛盾，只是在陈述中才可能有矛盾”。请回答：

（1）材料1的观点是什么？是否正确？（2）对比材料1与材料2，指出材料2的错误。（3）对比材料1与材料3的错误。答案要点：

（1）材料1的第一句话是说辩证法所研究的矛盾是对象自身中的矛盾，就是矛盾不是主观自生的，而是客观事物自身所具有的，人们思维中的矛盾不过是客观事物的矛盾在人们思维中的反映。第二句话也是强调辩证矛盾就是实际生活中的实际矛盾，即实际客观存在的矛盾，不是主观字面的或头脑臆造出来的矛盾。这两句话突出点，就是指出矛盾的存在是客观的，这个观点是正确的。

（2）材料2把矛盾归结为一个范畴，当作纯粹是主观的思想的东西，认为它不是现实的，只能是思想的任意组合。它与材料1把矛盾看作是对象自身中，实际生活中的矛盾的观点是完全对立的，其根本错误在于否认矛盾的客观存在性，把矛盾当作是由思想臆造的。

（3）材料3公然否认自然界中有矛盾，他认为矛盾只存在于陈述中，即只存在于语句上、字面上，材料1明确指出矛盾是实际生活中的实际矛盾，不是字面上的、臆造出来的矛盾，材料3的错误在于：一是公开否认自然界矛盾的存在；二是把矛盾当作字面上的、语句上的，同样是否认了矛盾存在的客观性。6、1997年，我国经济在总体上出现由卖方市场向买方市场的转变。面对激烈的市场竞争，某鞋厂实行一些新的生产和营销策略，取得了明显的效果。其材料如下： 材料1： 在有效供给上做文章。他们认为，现在的市场不能仅仅用供大于求四个字来概括，不适应市场需求的无效供给过多，而适销对路的有效供给不足，才是对当前市场供给状态的准确把握。在供过于求的大市场里也有供不应求的产品，明智的企业家就在于创造出这种产品。于是他们着力在有效供给上做文章，实行产品分流策略，一是男女鞋分流，二是风格分流，三是档次分流，四是市场零售与团体消费分流，五是国内市场与国际市场分流。五大分流，大大提高了该厂商品的应变能力，常年保持淡季不淡、旺季更旺。材料2：

在市场开拓上下功夫。他们变认为，生产出好产品是开拓市场的基础，没有好产品就没有好市场，但是光有好产品，还不一定有好市场，有了好产品以后，还要加强企业产品的市场建设。他们从柜台形象的树立、户外广告的设置和强化服务功能三个方面大力进地市场建设，使生产（产品）与销售（市场）比翼齐飞，鹏程万里。材料3：

实行一区一策。他们认为，统一的大市场也有区域的差异，市场的共同规律是以各地区不同的特点表现出来的。他们把销售总公司分为南方总公司和北方总公司，同时把分公司化小，由原来的5家分公司裂变为28家分公司，一个公司只管一个省份的销售，每个公司都提出了自己的销售策略。这种小公司大市场和一区一策战略大大增强了产品的市场渗透力。请回答：

（1）在上述三个材料中，某鞋厂分别处理的主要矛盾关系是什么？（2）用矛盾同一性原理分析材料1中所讲到的无效供给和有效供给的关系。

（3）通过材料3，说明该企业是怎样运用辩证法分析、解决矛盾，来增强产品的市场渗透力的？ 答案要点：

（1）上述三个材料中，分别处理了供大于求与供不应求的矛盾、生产与销售的矛盾、统一大市场与区域差异的矛盾。

（2）矛盾同一性是矛盾着的对立面之间的相互依存、相互包含和相互转化的关系。在当前我国的商品市场中，同时存在着不适应市场需求的无效供给过多和适销对路的有效供给不足两个方面，在无效供给过多中包含着有效供给不足，人们通过创造一定的条件，可以促使无效供给向有效供给转化。（3）辩证法认为矛盾普遍性和矛盾特殊性是相互联结的，矛盾普遍性存在于矛盾特殊性之中，并通过矛盾特殊性表现出来，它要求在承认矛盾普遍性的前提下着重研究矛盾的特殊性。该企业具体地分析了统一大市场中的区域差异，用不同的方法解决不同的矛盾，实行一区一策，从而大大增强了产品的市场渗透力。

五、材料分析题

1、[材料1] 孔子说：生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次之；困而不学，民斯为下矣。[材料2] 孟子说：人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。[材料3] 荀子说：凡性者，天之就也，不可学，不可事。礼仪者，圣人之所生也，人之所学而能，所事而成者也。不可学，不可事，而在人者，谓之性；可而能，可事而之成在人者，谓之伪（人为之意）是性伪之分也。[材料4] 孙中山先生指出：世界人类之进化，当分三时期：第一由愚昧进文明，为不知而行的时期；第二由文明再进文时，为行而后知时期；第三自科学发明而后，为知而后行之时期。以行而求知，困知而进行。请回答：

（1）简要评析上述材料给出观点。（2）材料4揭示的知行关系是什么？ 答案要点：

（1）孔子的生而知之和孟子的“良知、良能”是说知识是天生的或不学而知，是唯心主义先验论；孔子的“学而知之”和“困而学之”以及荀子的观点，承认人的认识是后天学习所得的，是朴素唯物主义思想。

（2）孙中山借人类文明说明知识的来源和认识的来源，指出这是一个由低级到高级的不断发展的过程，人的认识不是先天就有的，也不可能一次完成。孙中山的知行学说包含了在实践中需要理论的指导（以行求知）和在理论指导下的行动（知先行后）这样的实践——认识——再实践的意义，具有朴素的唯物主义和辩证法思想。

2、[材料1] 今者臣来，见人于太行，方北面而持其驾，告臣曰：“我欲之楚。”臣曰：“君之楚，将奚为北面？”曰：“吾马良。”臣曰：“马虽良，此非楚之路也”。曰：“吾用多。”臣曰：“用虽多，此非楚之路也。”曰：“吾御者善。”此者愈善，而离楚愈远耳。[材料2] 过于江上者，见人方引婴儿而欲投之江中，婴儿啼。人问其故，曰：“此其父善游。”其父虽善游，其子遽善游哉？此任物亦必悖矣！

请回答：“南辕北辙”和“引婴投江”犯了认识论上的什么错误？

答案要点：认识是主观性和客观性的统一，人的目的、愿望要符合客观事物及其规律，南辕北辙就好似一味朝着反方向强调客观条件的优越和主观能动性，违反了事物的客观规律，结果离目的地越来越远。引婴投江则犯了经验主义、主观主义的错误，同时混淆不同事物之间的区别。

3、关于人的认识能力问题，科学家、哲学家们作出过不同的回答。现将有关材料摘录如下： 材料1 赫尔姆霍茨认为，蚂蚁能看见紫外线而人却看不见，可见人的感官的局限性构马了人的认识能力的限制。

材料2 休谟主义者说，人们的全部知识都以感官所给予的材料为基础，可是我们怎么知道这些感觉材料是人的感官所感知的事物的正确反映而不仅仅是一些感官印象呢？

材料3 费尔巴哈认为，客观世界绝不会隐藏起来，事物及其属性可以为人们所认识，就如同空气通过口、鼻和毛孔钻进我们的体内一样。人恰恰具有使他从世界的完整性、整体方面来感知世界所必须的足够的感官。请回答：

（1）比较材料1、2和3，分别指出其中的哲学倾向。（2）分析材料1，指出赫尔姆霍茨的错误所在。（3）对材料2中提出的质疑应如何回答？

答：（1）材料1的观点带有不可知论的倾向，材料2的观点是不可知论。材料3的观点是可知论。（2）他没有看到人的感官的局限性是可以突破的，没有看到人的认识能力具有无限性的一面。（3）人的感官是把人的意识同外部世界联系起来的桥梁，而不是把二者分隔开的屏障，只要我们善于运用自己的感官，我们的知觉就能达到与知觉到的事物本质相符合。通过实践，人们可以分辨感性知觉中什么是正确的，什么是错误的。

4、[材料1] 恩格斯指出：“就一切可能看来，我们还差不多处在人类历史的开端，而将来纠正我们的错误的后代，大概比我们可以经常以极为轻视的态度纠正其认识错误的前代要多得多。”“科学史就是把这种谬误逐渐消除或是更换为新的，但终归是比较不荒诞的历史”。＿＿＿＿＿摘自《马克思恩格斯选集》第3、4卷 [材料2] 波普尔认为：“衡量一种理论的科学地位是它的可证伪性或可反驳性或可检验性。”“我想到的科学知识增长并不是指观察的积累，而是指不断推翻一种科学理论，由另一种更好的或者更合乎要求的理论取而代之。”“科学史也像人类思想史一样，只不过是一些靠不住的梦幻史、顽固不化史、错误史。但科学却是这样一种少有的＿也许是惟一的＿＿人类活动，有了错误可以系统加以批判，并且还往往可以及时改正。”

＿＿＿＿＿＿＿摘自波普尔《科学知识进化论》 [材料3] 正当相对论得到全世界的称誉时，爱因斯坦却冷静地说：“如果引力势场不能使光谱向红端位移，广义相对论就站不住脚。”“从它推出许多结论中，只要有一个被证明是错语的，它就必须被抛弃。”

＿＿＿＿＿＿＿＿摘自《爱因斯坦文集》第1卷 请回答：

（1）材料1、2、3在科学理论发展问题上的共同观点是什么？（2）比较材料1和2，指出恩格斯和波普尔对科学发展的不同认识。

（3）参照材料2，简要评析波普尔“衡量一种理论的科学地位是它的可证伪性”的观点。

答案要点：

（1）三者从不同角度揭示了科学发展过程中真理与谬误的矛盾，指出科学是一个不断发现真理、检验真理、修正错误、发展真理的过程。

（2）波普尔把科学可能错误、可以被否证为科学的最本质的特征，把科学史简单归结为一种理论推翻另一种理论的历史。恩格斯在承认任何今天看来正确的东西都包含着明天可能发现是错误的同时，强调科学史是在真理与谬误的斗争中，不断证实真理、克服谬误、发展真理的历程，而不是一个简单的否定和不断证伪的过程。

（3）波普尔着眼于科学理论的发展过程，指出的发展必须不断批判和改正错误，这对研究科学知识增长规律是有启发的，有其合理之处。但是波普尔认为一个理论是否具有科学性的标志仅在于它是否具有可证伪性，这种观点是片面的，以致从片面真理引出错误结论。

6、下面是关于感性认识和理性认识关系问题的材料： [材料1] 笛卡尔说：关于观念，“我觉得有一些是我天赋的，有一些是从外面来的，有一些是我自己制造出来的。”在无数场合中，“我都发现外部感官的判断有错误”，“内部感官也是这样的。”他认为知识的可告来源是理性，包括理性直观和演绎推理；“所有其他途径都应该看作错误的和有危险的而加以拒绝。”只有清楚明了的“天赋观念”以及以它为基础的演绎推理的知识才是可靠的。

——摘自《十六——十八世纪西欧各国哲学》

斯宾诺沙认为，知识有三种：意见，由传闻和泛泛经验而来；理性知识，由共同概念推理而来；直观知识，由理性直接认识事物本质得来。他说：“第一种知识是错误的原因；第二和第三种知识必然是真知识”，“真观念必定符合它的对象”。

——摘自《十六——十八世纪西欧各国哲学》和斯宾诺沙《伦理学》 [材料2]

洛克提出了著名的“白板说”，认为人的心灵本来如同一张白纸或一块白板，任何观念都来自经验。“我们的全部知识是建立在经验上面的；知识归根到底都是来源于经验的”。他认为，理智通过综合、比较、抽象而形成的复杂观念不反映事物的“实在本质”，只是“名义本质”和“一些标记”。——摘自《十六——十八世纪西欧各国哲学》

贝克莱认为，“存在就是被感知”，感觉不仅构造知识，而且也构成物体。感官固然有错误，但“我们如果要努力以理性来改正这些，则我们会不知不觉陷入离奇的悖论、难关和矛盾中”。他认为人心有抽象作用是一切知识部门造成无数困难和错误的主要原因。

——摘自贝克莱《人类知识原理》 [材料3] 毛泽东说：“理性认识依赖于感性认识，感性认识有待于发展到理性认识，这就是辩证唯物主义的认识论。哲学上的‘唯理论’和‘经验论’都不懂得认识的历史性或辩证性，虽然各有片面的真理，但在认识论的全体上则都是错误的。”

——摘自毛泽东《实践论》 请回答：

（1）

材料1的两位哲学家的共同观点和不同观点。（2）

材料2的两位哲学家的共同观点和不同观点。

（3）

简述材料3中，毛泽东对哲学上“唯理论”和“经验论”评价的科学性。答案要点：

（1）材料1中的两位哲学家都属于唯理论者，笛卡尔是唯心主义唯理论，斯宾诺沙是唯物主义唯理论。（2）材料2中两位哲学家都属于经验论，洛克是唯物主义经验论，贝克莱是唯心主义经验论。（3）材料3中毛泽东对哲学上的“唯理论”和“经验论”作出了科学的分析和评价，全全面阐明了辩证唯物主义认识论关于“理性认识依赖于感性认识，感性认识有待于发展到理性认识”的辩证关系原理，指出了“唯理论”就重视理性认识，“经验论”就重视感性认识而言，各有片面的真理，但在认识论的全体上则是错误了，即它们都片面强调理性认识或感性认识的重要性，分别否认感性认识或理性认识的重要性，都从不同方面割裂了感性认识和理性认识的辩证关系。

五、材料分析题

1、下列材料是毛泽东在20世纪50年代末到60年代初，阅读斯大林《苏联社会主义经济问题》时的部分谈话，反映了毛泽东对商品经济和社会主义关系的认识。[材料1]

“许多人避而不谈商品和商业问题，好像不如此就不是共产主义似的。人民公社必须生产适宜于交换的社会主义商品，以便逐步提高每个人的工资。” [材料2]

“商品生产，要看它是什么经济制度相联系，同资本主义制度相联系就是资本主义的商品生产，同社会主义相联系就是社会主义的商品生产。” [材料3] “进入共产主义要有步骤。我们向两方面扩大：一方面发展自给性的生产，一方面发展商品生产。现在要利用商品生产、商品交换和价值法则，作为有用的工具，为社会主义服务。” 请回答：

（1）毛泽东论商品生产的论述有什么意义？

（2）你认为社会主义初级阶段发展商品生产会有什么作用？（3）毛泽东的认识还有什么不足？ [答案要点]（1）毛泽东对商品生产的认识意义有：其一，他认为商品生产不是划分资本主义和社会主义的标准，不是两种社会制度的本质区别。商品生产既可以为资本主义服务，也可以为社会主义服务。其二，社会主义可以发展商品和平，弥补自给性的生产的不足。其三，希望通过商品生产，通过生产力的发展提高每个人的工资。其四，初步认识到价值规律的作用。

（2）商品生产可以满足人们的物质需要，可以提高社会的物质产品的供应量。可以促进生产力的发展，提高国家的综合国力。

（3）毛泽东对社会主义商品生产的认识是可贵的探索，还只是初步的，但后来没有坚持这一正确思想，在计划经济的体制下，忽略了社会主义经济运行中价值规律的作用，使社会主义经济发展经历了挫折。

2、以下是马克思在《资本论》中的有关论述： [材料1]

“出于流动状态的人类劳动力或人类劳动形成家合资，但本身不是价值，他在凝回的状态中，在物化的形式上才成为价值。” [材料2] “劳动并不是它所生产的使用价值即为物质财富的唯一源泉。正始威廉·配弟所说，劳动是财富之父，土地是财富之母。” [材料3]

“铁会生锈，木会腐朽。纱不用来织或编，会成为废棉。或劳动必须抓这些东西，使它们由死复生，使它们从仅仅是可能的使用价值变为现实的和起作用的使用价值。它们被除劳动的为焰笼罩着，被当作劳动自己的躯体，被除数赋予活力以在劳动过程中执行与它们的概念和职务相适合的职能。” 请回答：

（1）生产要素在商品生产中的作用是什么？（2）生产要素与劳动创造价值的关系是什么？（3）马克思劳动二重性理论说明了什么？ 答案要点：

（1）马克思劳动价值论认为，尽管土地、原材料等生产要素是商品生产的必要条件，但不是价值的源泉。

（2）劳动是价值的唯一源泉，但劳动不是财富的唯一源泉，马克思和恩格斯一再批评“劳动是一切财富的源泉”的说法，赞同威廉·配弟所讲的“劳动是财富之父，土地是财富之母”的观点，它们认为，土地、原材料等生产要素是商品市场必不可少的物质条件，它们和劳动结合生产出财富即使用价值。（3）马克思劳动二重性理论揭示了价值创造与财富生产的区别：价值创造与抽象劳动相关联，财富生产与具体劳动相关联，前者反映的是经济活动中的社会关系，后者反映的是经济活动中的人与自然的关系，因此，不能把价值创造与财富生产混为一谈。

五、材料分析题

1、根据下列材料回答问题： [材料] 微软公司是20世纪90年代对美国新经济有重要贡献的成功企事业，但微软仍遭遇垄断案。对于新兴产业和对经济增长影响较大的企业政府并不放松反垄断行为。1994年7月，美国政府与微软达成一项协议，即不再要求计算机制造将其视窗操作系统作为必备原件安装。但在1995年11月因与对手网景公司划分浏览器市场遭到拒绝，微软便要求安装视窗系统必须同时安装“探索者”浏览器。1997年10月，微软实施将浏览器与视窗操作系统捆绑出售。捆绑销售使微软市场份额大增，从原有的3%——4%的市场份额上升至50%以上的市场占有率。为此，美国反托拉司部门与微软公司开始了漫长的诉讼之路。2000年6月地方法院判决微软公司分解为两个独立公司。政府拆分微软行为在于保护市场竞争。微软不服又提出上诉。其结果微软虽未被拆分，但上诉法院确认微软的市场垄断事实，违反了美国的反托拉司法。请回答：

（1）微软垄断案反映了垄断企业之间的激烈竞争。垄断与竞争并存的原因是什么？（2）通过微软诉讼案，你从中可以深刻领悟哪些经济学原理？ [答案要点]（1）当代国家垄断资本主义条件下垄断与竞争并存的格局仍不会改变。其根本原因：第一，垄断或国家垄断并没有消除竞争的动因和基础。商品生产和商品交换是市场竞争的一般基础。市场竞争是市场主体实现经济利益的方式和途径。垄断只是改变市场结构而不能消除竞争的动因和基础。第二，不存在“绝对的垄断”。发展不平衡规律决定了不可能形成一家垄断组织独霸天下的局面；同时社会需要多样化，并有多变性。这使垄断企业不能事事囊一切商品的生产和流动。第三，科学技术的重大变革和创新是激发垄断竞争的重要因素。科技创新会突破人类垄断的种种限制。科技创新会缩短产品和行业的生产周期，从而加速产业结构调整和优化。这就使竞争无处不在。

（2）通过微软垄断案至少可领悟以下经济学原理：技术创新是企业竞争的核心；扩大市场份额是企业追求利润最大化的重要途径；垄断并不能消除竞争；垄断与竞争并存；现代市场经济是政府宏观调控与市场经济相结合；政府反垄断行为表明市场机制是市场经济国家资源配置的主要方式。[材料1]恩格斯在《社会主义从空想到科学的发展》中指出：“不成熟的理论，是同不成熟的资本主义生产状况、不成熟的阶级状况相适应的。解决社会问题的办法还隐藏在不发达的经济关系中，所以只有从头脑中产生出来。社会所表现出来的只是弊病：消除这些弊病是思维着的理性的任务。于是，就需要发明一套新的更完美的社会制度，并且通过宣传，可能时通过典型示范，从外面强加于社会。这种新的社会制度是一开始就注定要成为空想的，它越是制定得详尽周密，就越是要陷入纯粹的幻想。”（《马克思恩格斯选集》第3卷，人民出版社1995年版，第724页）

[材料2] 列宁指出：“空想社会主义没有能够指出真正的出路。它既不会阐明资本主义制度下雇佣奴隶制的本质，又不会发现资本主义发展的规律，也不会找到能够成为新社会创造者的社会力量……”——《列宁选集》第卷，人民出版社1995年版，第313页）请回答：

（1）空想社会主义的历史局限性？

（2）为什么社会主义能够实现从空想到科学的发展？ 答案要点：

（1）空想社会主义作为一种批判、否定资本主义的社会思潮，是历史上进步的思想体系，但不是科学的思想体系，其历史局限性在于：一，空想社会主义只看到资本主义必然灭亡的命运，却未能揭示资本主义必然灭亡的规律；二是空想社会主义要求埋葬资本主义，却看不到埋葬资本主义的力量；三是空想社会主义憧憬取代资本主义的理想社会，却找不倒通往理想社会的现实道路。总之，空想社会主义虽然提供了启发工人觉悟的极为宝贵的材料，但是不具备科学的实践的品格。

（2）马克思恩格斯在新的历史条件下创立了唯物史观和剩余价值学说，揭示了资本主义必然灭亡、社会主义必然胜利的经济原因，找到了实现理想社会所依靠的力量和通往理想社会的现实道路。由于这两个发现——唯物史观和剩余价值学说，使社会主义由空想变成了现实。

第四篇：马哲考试题目

1.党的群众路线及其哲学依据

一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去的路线。依据：唯物史观关于人民群众是实践的主体.是历史的创造者的原理。马克思主义的三个组成部分及其理论渊源

三个组成部分是:马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义。三个来源是:德国的古典哲学、英国的古典政治经济学、法国的空想社会主义。2矛盾特殊性原理及其方法论意义

矛盾的特殊性是指具体事物的矛盾以及每一矛盾的各个方面都有其特点。具体表现为：①不同事物的矛盾各有其特点;②同一事物的矛盾在不同发展过程和阶段各有不同特点;③构成事物的诸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同的性质、地位和作用。分析矛盾的特殊性，是科学认识事物的基础和正确解决矛盾的关键。3.矛盾同一性含义以及在事物发展中的作用 同一性是指矛盾双方相互依存、相互贯通的性质和趋势。一方面，矛盾着的对立面相互依存，互为存在的前提，并共处于一个统一体中;另一方面，矛盾的对立面之间相互贯通，并在一定条件下相互转化。

1.同一性在事物发展中的作用主要表现在：①在矛盾双方中一方的发展以另一方的发展为条件;②矛盾双方可以相互吸取有利于自身的因素而得到发展;③同一性规定着事物转化的可能和发展趋势。

4．简述矛盾的同一性和斗争性的含义及二者的关系。答：（1）矛盾的同一性是指矛盾双方相互联系、相互吸引的性质，它包括两层含义：第一，矛盾双方相互依存，共处于一个统一体中；第二，矛盾双方相互贯通，即表现为矛盾双方相互渗透或相互包含，在一定条件下相互转化的趋势。

（2）矛盾的斗争性是指矛盾双方相互排斥、相互对立的性质。

（3）矛盾的同一性和斗争性是既相互区别，又相互联结的，首先矛盾的同一性和矛盾的斗争性在矛盾运动中所处的地位是不同的。矛盾的同一性是相对的，矛盾的斗争性是绝对的。其次，矛盾的同一性和斗争性是相互联结，不可分离的，一方面，同一性不能脱离斗争性而存在，没有斗争性就没有同一性；另一方面，斗争性寓于同一性之中，没有同一性也没有斗争性。

5．试述矛盾普遍性和特殊性辩证关系的原理及其现实意义。

(1)矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系是：第一，矛盾的普遍性和特殊性是相互联结的，普遍性存在于特殊性之中，特殊性中包含着普遍性。第二，矛盾的普遍性和特殊性(或称共性和个性)是互相区别的，共性只是包含了个别事物的共同的本质的东西，而没有包括个别事物的全部内容和特点。一般比个别更普遍、更深刻，个别比一般更丰富、更具体。第三，矛盾的普遍性和特殊性在一定条件下可以互相转化。

(2)矛盾的普遍性和特殊性辩证关系的原理，是坚持马克思主义普遍真理同中国具体实际相结合，建设中．国特色社会主义的理论基础。在中国这样一个人口众多、经济文化落后的大国建设社会主义，必须从中国的国情出发，把马克思主义关于科学社会主义的一般原理同中国具体实际结合起来，在实践中开辟建设中国特色社会主义道路。6哲学的基本问题、内容和意义 哲学基本问题是思维

和存在的关系问题，它包含两个方面的内容，第一方面是思维和存在何者是本原、何者是第一性的问题，即平时人们说的物质决定意识还是意识决定物质的问题；第二方面是思维和存在有无同一性的问题，即思维能否反映存在、世界是否可知的问题。意义：它揭示了哲学的根本特征；它揭示了哲学的根本路线和方向，揭示了哲学斗争的焦点；哲学基本问题也是人类实践中的基本问题，它揭示了人类实践的基本矛盾，正确回答这个问题，对于在实践中自觉坚持存在决定意识、实事求是的思想路线具有重要作用 7.货币成为资本的前提及其理由 前提：劳动力成为商品

理由：货币并不就是资本，只有当它能够给资本家带来剩余价值的时候，货币才能转化为资本。资本首先表现为一定数量的货币，但剩余价值怎样产生的呢?它不能在流通中产生，因为流通过程是商品买卖过程，只能引起价值形成的变化。等价交换不能产生剩余价值，不等价交换也只是价值的再分配，而不会使价值增值，整个社会财富并没有增加。但是，剩余价值又不能离开流通而产生，因为离开流通，货币所有者只和自己的商品发生关系，不能使价值增值。只有当资本家在流通中买到劳动力这一商品，劳动者才能在生产中为资本家创造出剩余价值来。由于剩余价值是在劳动力的买和卖的基础上产生的，所以，劳动力成为商品是货币变为资本的前提。

8价值规律的内容、表现形式，价值规律如何实现自发调节社会资源的配置作用 价值规律的基本内容：商品的价值量由生产商品的社会必要劳动时间决定，商品交换以价值量为基础，按照等价交换原则进行。

价值规律表现形式：商品的价格围绕价值自发波动。从较长时间来看，商品的平均价格和价值是一致的。

价值规律的作用：①调节生产资料和劳动力在社会各生产部门之间的分配比例;②刺激社会生产力的发展;③调节社会收入分配。9简述意识的起源和本质。

起源：意识是物质世界长期发展的产物，是人脑的机能和属性，是人脑对物质世界的反应。意识从其起源来看是自然界长期发展的产物，而且是社会劳动的产物 意识的本质包括三个方面内容：

（1）意识是人脑的机能，人脑是意识的物质器官。

（2）意识是客观世界的主观映像，是人脑对客观世界的反映。（3）意识是社会的产物。人类意识是社会性的劳动创造的。10简述意识的能动作用。（意识能动性的主要表现）答：意识的能动作用是指意识能动地反映世界和通过实践改造世界的能力和作用，其主要表（1）意识活动具有目的性和计划性。（2）意识活动具有主动创造性。

（3）意识对于人的生理活动具有一定的影响作用。（4）意识能通过指导实践改造客观物质世界。

意识的能动性最突出的表现是通过指导实践改造客观世界，实现意识能作用的根本途径是人的社会实践。

11简述规律的含义和特点。

(1)规律就是物质运动过程中本质的、必然的、稳定的联系。

(2)规律具有两个特点：第一，客观性。规律是运动着的物质本身固有的，是不以任何人的意志为转移的。第二，普遍性。规律是在较大范围和领域内存在并起作用。12简述实践的含义及其基本特点和基本形式。

（1）实践是主体能动地改造和探索客体的社会性的客观物质活动。

（2）实践具有三个基本特点：第一，客观性，实践是客体的感性物质活动；第二，自觉能动性，实践是主体有意识、有目的的活动；第三，社会历史性，实践是社会性的、历史性的活动。

（3）实践具有三种基本形式：第一，物质生产实践，是处理人与自然关系的活动，是人类最基本的实践活动；第二，处理社会关系的实践，是处理人与人关系的活动；第三，科学实验，是从事物质生产实践中分化出来的尝试性、探索性的实践活动。13简述联系的含义及联系的客观性和普遍性。

（1）联系是指事物之间以及事物内部诸要素之间的相互影响、相互作用和相互制约。（2）联系的客观性是指事物之间的联系是事物本身固有的，是不以人的意志为转移的。（3）联系的普遍性是指世界上任何事物都不能孤立地存在，都与周围的其他事物处于相互联系之中；每一事物内部各要素也不能孤立地存在，都是与其他要素相互联系的。14简述唯物主义和唯心主义的基本观点及它们的基本形态。

(1)唯物主义认为世界的本原是物质，坚持物质第一性、意识第二性的观点。唯心主义认为世界的本原是意识，坚持意识第一性、物质第二性的观点。

(2)唯物主义经历了三种历史形态：古代的朴素唯物主义，近代的形而上学唯物主义，现代的辩证唯物主义和历史唯物主义。

(3)唯心主义有两种基本形式：主观唯心主义和客观唯心主义。15唯物辩证法的三大规律的内容及其方法论意义

对立统一规律 ：世界上任何事物的内部和事物之间都包含矛盾的两个方面，矛盾的双方既对立又统一。事物的运动发展在于自身的矛盾运动，矛盾的斗争性和同一性、普遍性和特殊性（共性和个性、绝对和相对、一般和个别）统一于客观事实。对立统一规律揭示了事物发展变化的源泉和动力，它贯穿于唯物辩证法其它规律和范畴之中，是唯物辩证法科学体系的实质和核心。量变质变规律： 任何事物的变化都是由量变到质变的过程，量变到一定程度引起质变，产生新质，然后，在新质的基础上又开始新的量变。量变是质变的基础和必要的准备，质变是量变的必然结果。量变质变规律揭示事物发展的形式和形态。

否定之否定规律： 任何事物的发展变化都是新事物对旧事物的否定，是事物内部的肯定和否定两方面矛盾斗争的结果，是事物自我发展的过程，但是否定并不是全盘抛弃，而是“扬弃”，是克服和保留的统一。新事物否定旧事物然后被更新的事物否定，一切事物都是如此“螺旋式”向前发展。否定之否定规律揭示了事物发展的趋势和道路，即事物的发展表现为前进性和曲折性的统一，新事物是不可战胜的 16简述对立统一规律是唯物辩证法的实质与核心。

(1)对立统一规律揭示了事物普遍联系的根本内容和发展变化的内在动力。事物普遍联系的根本内容是矛盾双方既对立又统一的联系，事物发展的动力就在于矛盾双方的对立统一。(2)对立统一规律是贯穿于唯物辩证法其他规律和范畴的中心线索，是理解它们的钥匙。(3)矛盾分析法是认识的根本方法。

(4)是否承认对立统一规律及矛盾是事物发展的动力，是唯物辩证法与形而上学的斗争焦点和根本分歧。

17简述生产力和生产关系的辩证关系。

(1)生产力决定生产关系。这种决定作用表现在两个方面：第一，生产力的性质决定生产关系的性质。第二，生产力的发展决定生产关系的改变。

(2)生产关系反作用于生产力。这种反作用表现为两种情况：第一，适合生产力性质和发展要求的先进的生产关系，促进生产力的发展；第二，不适合生产力性质和发展要求的落后的生产关系，阻碍生产力的发展。18决定资本主义劳动力价值的因素

劳动力的价值，是生产、发展、维持和延续劳动力所必需的生活必需品的价值决定的。劳动力的价值由三个部分组成：

①维持劳动者本人生存所必需的生活的生活资料的价值。

②维持劳动者家属的生存所必需的生活资料的价值。

③劳动者接受教育和训练所支出的费用 19简述经济基础与上层建筑的辩证关系。

(1)经济基础决定上层建筑。这种决定作用表现在以下两个方面：第一，经济基础决定上层建筑的产生和上层建筑的性质；第二，经济基础的变化决定上层建筑的变化。

(2)上层建筑反作用于经济基础。这种反作用集中表现为它是为经济基础服务的。当一定社会的经济基础是先进的经济基础的时候，这一社会的上层建筑就帮助它确立、巩固和发展，从而推动生产力发展和社会进步；当这一社会的经济基础变为腐朽落后的经济基础的时候，这一社会的上层建筑就极力维护它，妄图使它免予灭亡，这时它就阻碍生产力发展和社会进步。

20人民群众和历史人物对社会发展的不同作用。

1、人民群众创造了历史

2、人民群众是社会变革的决定性力量

3、人民群众是社会发展的主导 有些起推动历史前进的进步作用 有些起阻碍历史前进的反动作用 21感性认识与理性认识的辩证关系

感性认识和理性认识的辩证关系是对立统一的。它们的对立表现在，两者是认识过程的两个不同阶段，其对事物的反映程度、特点、形式是不同的，二者有着质的区别。

它们的统一表现在，第一，理性认识依赖于感性认识，这是认识论中的唯物论。只有对感性认识进行概括、抽象才能形成理性认识，离开感性认识理性认识就会成为无源之水、无本之木。第二，感性认识有待于发展到理性认识，这是认识论中的辩证法。感性认识只有发展、深化到理性认识，才能达到对事物本质和规律性的认识，才能更好地指导人们的实践。第三，感性认识和理性认识相互渗透。在实际的认识过程中，没有纯粹的感性认识，也没有纯粹的理性认识。感性认识和理性认识统一的基础是社会实践。割裂感性认识和理性认识的辨证关系，会导致经验论和唯理论的错误。经验论忽视理性认识，唯理论则轻视感性认识。实际工作中的经验主义和教条主义分别犯了类似经验论和唯理论的错误。

22简述马克思主义的根本理论特征。

(1)马克思主义的根本理论特征是以实践为基础的科学性和革命性的统一。

(2)马克思主义的革命性集中表现在它的彻底的批判精神和具有鲜明的政治立场，公然申明自己的阶级性，申明自己是为工人阶级服务的。

(3)马克思主义的科学性表现为它力求按照世界的本来面目如实地认识世界，揭示了自然界和人类社会的发展的客观规律。

(4)马克思主义的科学性和革命性都是以实践为基础的，实践的观点是马克思主义的基本观点，是马克思主义的出发点和归宿。

24．试述事物的发展是前进性和曲折性统一的原理及其现实意义。

(1)否定之否定规律揭示了事物发展的总趋势是前进的、上升的。事物发展到否定之否定阶段，克服了前两个阶段(即肯定阶段和否定阶段)的局限性和片面性，保留了前两个阶段的积极因素，使事物得到充分发展和完善，因而事物发展的总趋势是前进的、上升的。

(2)否定之否定规律揭示了事物发展的道路是曲折的。一方面，否定之否定规律使事物的发展呈现出周期性，表现为螺旋式上升或波浪式前进的过程；另一方面，新事物战胜旧事物是一个反复斗争的过程，由于某些偶然原因的出现，事物的发展还可能有暂时的倒退。(3)事物发展是前进性和曲折性的统一，如果割裂二者的统一，会导致循环论或直线论。(4)坚持事物的发展是前进性和曲折性统一的原理，对于正确认识我国的社会主丈现代化建设事业具有重要意义。首先，要坚信社会主义的前途是光明的，对我国的社会主义现代化建设事业要充满必胜的信心，不要因暂时的挫折而动摇。其次，要准备走曲折的路，对我国社会主义现代化建设事业的艰巨性和复杂性要有充分的认识。保持清醒的头脑．准备克服各种困难，在曲折的斗争中开辟前进的道路。

25简述唯物论的反映论与唯心论的认识论的对立。

(1)唯物论的反映论是从物到感觉和思想的认识路线，唯心论的认识论是从感觉和思想到物的认识路线，这是两条根本对立的认识路线。

(2)唯物主义从存在第一性、思维第二性的基本原则出发，认为认识是主体对客体的反映，认为人的认识归根到底是从外部世界得来的。

(3)唯心主义从思维第一性、存在第二性的原则出发，以这样或那样的方式主张人的认识是先于经验而获得的，认为人的认识与外部世界没有联系。25简述感性认识和理性认识的辩证关系。

(1)感性认识和理性认识是认识的两个阶段，二者之间既相互联系、又相互区别，是对立统一的关系。

(2)感性认识与理性认识的区别：感性认识是对事物表面的、之间的具体的、个别的反映，是不深刻的、片面的认识；理性认识是对事物本质的、全体的、间接的、概括的反映，是深刻的、全面的、相对稳定的认识。

(3)感性认识与理性认识的联系：①理性认识依赖于感性认识；②感性认识有待于发展到理性认识；③感性认识与理性认识相互渗透。

(4)感性认识和理性认识是不可分的，如果将二者割裂开，就会犯经验论或唯理论的错误。26简述真理的客观性的含义。

（1）真理是客观事物及其规律在人的意识中的正确反映。

（2）真理的客观性有两个含义：第一，真理的内容是客观的。任何真理都是客观内容和主观形式的统一，真理的内容是不以人的意志为转移的客观存在。第二，检验真理的标准是客观的。检验真理的标准只能是社会实践。27简述真理的绝对性的含义。

（1）任何真理总是包含不依赖主体和人类的客观内容，这是无条件的、绝对的，承认真理的客观性同承认真理的绝对性是一致的。

（2）无限发展的物质世界的存在是绝对的，人的每一个真理性认识，都是向着这个无限发展着的物质世界接近，这也是无条件的、绝对的。28简述真理的相对性的含义。

(1)从广度上看，任何真理只能是对客观世界某一部分的某些方面的正确认识，在广度上是有限的、受条件制约的，需要进一步扩展。

(2)从深度上看，任何真理都只能是对客观世界某一部分一定程度、一定层次近似正确的反映，在深度上是有限的，是受一定条件制约的，认识有待于深化。29试述真理的绝对性和相对性辩证关系的原理及其现实意义。(1)真理既是绝对的，又是相对的，是绝对性和相对性的统一。

第一，真理的绝对性和相对性相互依存，失去一方另一方就不能存在。第二，真理的绝对性和相对性相互包含、相互渗透，任何相对真理都包含着绝对真理的颗粒，绝对真理通过相对真理表现出来，无数相对真理的总和构成绝对真理。

第三，相对真理向绝对真理转化。人的认识是一个由相对真理向绝对真理转化的过程，每一个真理性认识都是这个转化过程的一个环节。

(2)把握真理的绝对性和相对性辩证关系的原理，对于正确对待马克思主义有重要意义。马克思主义是绝对真理和相对真理的统一，既具有绝对性，又具有相对性。因为它具有绝对性，所以我们必须坚持并以它作为我们的指导思想；因为它具有相对性，所以又必须在实践中丰富它、发展它。既坚持又发展，才是对待马克思主义的正确态度。

30简述科学社会主义的产生及其与空想社会主义的区别。

答：(1)马克思和恩格斯在工人运动的实践中，在总结、吸收前人优秀思想成果的基础上，逐步形成了科学社会主义理论。

(2)科学社会主义与空想社会主义的区别

①空想社会主义者看到了资本主义必然灭亡的命运，但因为他们没有正确认识社会历史发展的必然规律，不能揭示出资本主义必然灭亡的经济根源和客观必然性。②他们要求埋葬资本主义，却找不到埋葬资本主义的力量。③他们憧憬社会主义的理想社会，却找不到通往理想社会的现实道路。马克思主义的社会主义理论则正好相反，它使社会主义从空想变成科学，并在实践中不断发展。

1论述：社会是经常变化和改革的社会 生产力是最积极的活力因素，经济基础决定上层建筑，上层建筑服务适合生产力的经济基础。社会主义社会阶级斗争不是直接动力。社会主义的生产力发展，应该自觉改革，变革生产关系的经济体制改革和变革上层建筑的经济体制改革。2论述：革命是解放生产力，改革也是解放生产力。

(1)生产力和生产关系，经济基础和上层建筑的矛盾是社会基本矛盾。(2)阶级斗争是阶级社会发展的直接动力。

(3)社会革命和社会改革都是解放社会基本矛盾的基本形式和途径。(4)社会改革。

第五篇：华南理工大学马哲主观题概括

1如何正确认识提出马克思主义中国化的重要意义

“马克思主义中国化”这个命题是毛泽东1938年在题为《论新阶段》一文中最先提出的。

（1）马克思主义中国化的实质是马克思主义基本原理同中国具体实际相结合。（2）中国共产党在马克思主义中国化的过程中，先后产生了毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系。

（3）提出马克思主义中国化具有重要的意义：

①马克思主义中国化的理论成果指引着党和人民的伟大事业不断取得胜利。②马克思主义中国化的理论成果提供了凝聚全党和全国各族人民的强大精神支柱。③马克思主义中国化倡导和体现了对待马克思主义的科学态度和优良学风，不断开拓着马克思主义在中国发展的新境界。2如何科学理解中国特色社会主义理论体系

①中国特色社会主义理论体系，就是包括邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观等重大战略思想在内的科学理论体系。

②中国特色社会主义理论体系，是对毛泽东思想的继承和发展。

③改革开放以来，我们党在推进马克思主义中国化的历史进程中，开辟了中国特色社会主义道路，形成了中国特色社会主义理论体系，这是中国共产党在改革开放历史新时期的伟大实践中，不断坚持和发展马克思主义的结果，是马克思主义中国化的最新成果。

④这个理论体系，坚持和发展了马克思列宁主义、毛泽东思想，凝结了几代中国共产党人带领人民不懈探索实践的智慧和心血，是马克思主义中国化最新成果，是党最宝贵的政治和精神财富，是全国各族人民团结奋斗的共同思想基础。3如何科学理解解放思想、实事求是、与时俱进、求真务实之间的关系。①解放思想：在马克思主义的指导下打破习惯势力和主观偏见的束缚，研究新情况，解决新问题。

②坚持实事求是，就是坚持马克思主义同中国实际相结合。

③与时俱进，就是党的全部理论和工作要体现时代性，把握规律性，富于创造性。④求真务实,坚持马克思主义科学世界观和方法论。

⑤实事求是内在包含解放思想、与时俱进、求真务实等内容。⑥实事求是是解放思想、与时俱进、求真务实的目的和归宿。4理解新民主主义革命基本纲领的主要内容。

1940年，毛泽东在《新民主主义论》中阐述了新民主主义的政治经济和文化。1945年在中共七大的《论联合政府》，进一步阐述。

①政治纲领：推翻帝国主义和封建主义的统治，建立一个无产阶级领导的，以工农联盟为基础的，各革命阶级联合专政的新民主主义的共和国。

②经济纲领：没收封建地主阶级的土地归农民所有，没收官僚资产阶级的垄断资本归新民主主义的国家所有，保护民族工商业。

③文化纲领：新民主主义文化就是无产阶级领导的人民大众的反帝反封建的文化，即民族的科学的大众的文化。

5如何理解新民主主义革命三大法宝及其相互关系

①统一战线，武装斗争，党的建设，是中国共产党在中国革命中战胜敌人的三个法宝。正确地理解了这三个问题及其相互关系，就等于正确地领导了全部中国革命。

②统一战线问题是无产阶级政党策略思想的重要内容。③武装斗争是中国革命的特点和优点之一。④中国共产党要领导革命取得胜利，必须不断加强党的思想建设、组织建设和作风建设。

⑤三个法宝相互联系、辩证统一。统一战线和武装斗争是中国革命的两个基本特点，是战胜敌人的两个基本武器。统一战线是实行武装斗争的统一战线，武装斗争是统一战线的中心支柱；党的组织则是掌握统一战线和武装斗争这两个武器以实行对敌冲锋陷阵的英勇战士。

6为什么说新民主主义社会是一个过渡性的社会。

答：(1)从中华人民共和国成立到社会主义改造基本完成，是我国从新民主主义到社会主义过渡的时期。这一时期，我国社会的性质是新民主主义社会。新民主主义社会不是一个独立的社会形态，而是由新民主主义到社会主义转变的过渡性的社会形态。

(2)其过渡性体现在经济上，为：在新民主主义社会中，存在着五种经济成分，即：社会主义性质的国营经济、半社会主义性质的合作社经济、农民和手工业者的个体经济、私人资本主义经济和国家资本主义经济。

(3)其过渡性体现在政治上，为：中国社会的阶级构成主要表现为三种基本的阶级力量：工人阶级、农民阶级和其他小资产阶级、民族资产阶级。

(4)其过渡性体现在主要矛盾上，为：工人阶级和资产阶级的矛盾。而解决这一矛盾，必然使中国社会实现向社会主义的转变。

7为什么说发展是硬道理，发展是执政兴国的第一要务。

答：（1）发展才是硬道理，把发展生产力作为社会主义的根本任务，符合马克思主义基本原理，是巩固和发展社会主义制度的必然要求。（2）发展才是硬道理，是对社会主义实践经验教训的深刻总结。（3）发展才是硬道理，是适应时代主题变化的需要。（4）把发展作为执政兴国的第一要务是由中国共产党的执政地位所决定的，是对执政规律认识的深化，也是党实现对所承担的历史责任的需要。只有紧紧抓住发展这个执政兴国的第一要务，党才能实现自己在新世纪新阶段的历史使命，承担起自己的历史责任。因为不论是实现全面建设小康社会的宏伟目标，进一步提高人民的物质文化生活水平，增强我国的综合国力，实现中华民族的伟大复兴，还是实现祖国的完全统一和促进世界和平与发展的崇高事业，都要靠发展。8如何理解科学技术是第一生产力

①社会主义的根本任务是发展生存力。要发展生产力，必须注重发展科学技术这个第一生存力，必须依靠科技和教育。

②科学发展观是先进生产力的集中体现和主要标志，科技进步和创新是发展生产力的决定因素。

③科学技术实力和国民教育水平，始终是衡量综合国力和社会文明程度的重要标志，也是每个国家走向繁荣昌盛的两个不可缺少的飞轮。9如何理解改革开放是决定当代中国命运的关键抉择

①改革是实质和目标，是要从根本上改变束缚我国生产力发展的经济体制，建立充满生机和活力的社会主义新经济体质，同时相应地改革政治体制和其他方面的体质，以实现中国的社会主义现代化。

②改革是中国走向繁荣富强的必由之路，是推动社会主义社会发展的直接动力。③我国当前的改革是我国社会主义经济制度的自我完善和自我发展，改革的目的是要巩固社会主义制度，在社会主义制度下发展生产力。

④改革是决定当代注重命运的关键抉择，是发展中国特色社会主义，实现中华民族伟大复兴的必由之路；只有社会主义才能救中国，只有改革开放才能发展中国、发展社会主义、发展马克思主义。10如何理解对外开放是我们必须长期坚持的基本国策

①1984年党的十二届三中全会把实行对外开放定为基本国策。

②当今的世界是开放的世界，在开放的世界中不实行开放政策，只能限制自己的发展，甚至会给国家和民族带来灾害。

③中国的发展离不开世界。实行对外开放是充分发挥社会主义制度优越性的需要。④实行对外开放要处理好对外开放和独立自主、自力更生的关系。

⑤必须适应经济全球化趋势的新发展和我国改革发展的新形势，以更加积极的姿态走向世界，充分利用国际国内两个市场、两种资源，在激烈的国际竞争中掌握主动权，实现互利双赢。

11如何从理论上认识社会主义市场经济与资本主义市场经济之间的关系。社会主义市场经济与资本主义市场经济既有区别又有联系

（1）联系：社会主义市场经济与资本主义市场经济都具有市场经济的一般特征和要求。都以市场为基础性配置手段，企业都是独立的市场主体和法人实体，市场经济规律起着支配作用，政府的宏观调控主要通过经济手段来实现，法治起着基本的保障作用。

（2）区别：市场经济与不同的经济制度结合就会体现出不同的制度特征。社会主义市场经济：①所有制结构：公有制为主题，多种所有制经济共同发展 ②分配制度：按劳分配为主体、多种分配方式并存的分配制度。

③社会主义国家能够使市场在国家宏观调控下对资源配置起基础性作用，更好地发挥计划和市场两种手段的长处，使社会主义的优势和市场经济的优势都能得到充分的发挥。

12如何认识公有制的性质与实现形式之间的关系。

（1）公有制经济的性质和实现形式是两个不同层次的问题。公有制经济的性质体现在所有权的归属上，坚持公有制的性质，根本的是坚持国家和集体对生产资料的所有权。所有制作为生产关系的基础，有公有制与私有制、社会主义与资本主义的区别。

（2）所有制的实现形式主要是指某一种所有制经济资产或资本的组织形式问题。一切反映社会化生产规律的经营方式和组织方式都可以大胆利用。巩固和发展公有制经济，要努力寻找能够极大促进生产力发展的公有制实现形式。只要控制权掌握在国家和集体手里，就能有效地实现公有制经济的性质，改革中的新事物，要支持和引导，不断总结经验，使之逐步完善。

（3）所有制与所有制的实现形式是两个既有区别又有联系的概念。同样的所有制可以采取不同的实现形式，而不同的所有制可以采取相同的实现形式。13如何正确理解坚持党的领导、人民当家作主和依法治国的有机统一。（1）中国共产党的领导是人民当家作主和依法治国的根本保证。凝聚全国人民的力量和意志力。

（2）人民当家作主是社会主义民主政治的本质要求，是社会主义政治文明建设的根本出发点和归宿。社会主义民主政治的本质是人民当家作主。

（3）依法治国是党领导人民治理国家的基本方略。依法治国与人民民主、党的领导是紧密联系、相辅相成、相互促进的。依法治国不仅从制度上、法律上保证人民当家作主，而且也从制度上、法律上保证党的执政地位。我国宪法和法律是党的主张和人民意志相统一的体现。

（4）总之，党的领导、人民当家作主和依法治国统一于建设中国特色社会主义民主政治的伟大实践之中，决不能把它们分割开来或对立起来。14怎样理解中国特色社会主义文化建设的根本任务和主要内容

（1）中国特色社会主义文化建设的根本任务，就是以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，全面贯彻科学发展观，着力培育有理想、有道德、有文化、有纪律的公民，切实提高全民族的思想道德素质和科学文化素质。

（2）中国特色社会主义文化建设的主要内容包括思想道德建设和教育科学文化建设两方面。

（3）思想道德建设，解决的是整个中华民族的精神支柱和精神动力问题。加强思想道德建设，是建设社会主义核心价值体系的必然要求，是中国特色社会主义文化建设的重要内容和中心环节。加强思想道德建设，就要加快建设和完善社会主义思想道德体系，着力培育文明道德风尚，把先进性要求同广泛性要求结合起来，进一步加强和改进思想政治工作。

（4）教育和科学是中国特色社会主义文化建设的重要内容，对于提高民族素质、提高社会文明程度、促进经济发展和社会全面进步具有重要作用。要坚持科学技术是第一生产力，把教育摆在优先发展的地位，深化文化体制改革，解放和发展文化生产力，大力发展文化事业和文化产业，坚持经济效益和社会效益的统一。15 如何理解中国特色社会主义文化的地位。

（1）它是中国特色社会文化的组成部分，是社会主义现代化建设的重要内容。

经济、政治、文化建设相互促进、协调发展。

（2）它是凝聚和激励全国各族人民的重要力量，是综合国力的重要标志。

文化是软实力，是推动经济和社会全面发展的精神动力和智力因素。（3）它为社会主义现代化建设提供智力支持、精神动力和思想保证。

提高劳动者的科学文化素质，树立正确的三观。

17如何理解实现祖国完全统一是中华民族的根本利益

（1）实现祖国的完全统一，是海内外中华儿女的共同心愿，是中华民族的根本利益所在，对实现国家繁荣富强和民族伟大复兴具有巨大的推动作用。（2）维护祖国统一是中华民族的爱国主义传统。

爱国主义是维护民族团结和国家统一的巨大力量，是各族人民共同的精神支柱。（3）实现祖国的完全统一是中华民族伟大复兴的历史任务之一。国家的完全统一是民族复兴的重要标志。

（4）实现祖国的完全统一是中国人民不可动摇的坚强意志。

实现祖国统一是包括台湾同胞在内的所有海内外中华儿女的共同心愿。18如何理解独立自主和平外交政策的基本原则

（1）独立自主的和平外交政策的基本原则，是我国对外交往活动的根本准则，是在外交工作实践中探索出来的处理对外关系的根本依据。（2）有利于维护世界和平，推动我国社会主义建设事业的发展。（3）

①坚持独立自主地处理一切国际事务的原则。独立自主是马克思主义的重要原则，是我国革命和建设事业取得胜利的宝贵经验之一。②坚持和平共处五项原则，努力发展与各类国家的关系。和平共处五项原则是指导国家间关系的基本准则。③坚持同发展中国家加强团结与合作的原则。

加强同发展中国家的团结与合作是我国对外政策的基本立足点、16怎样认识社会建设以解决民生为重点的意义

（1）民生问题是社会建设的基本内容和中心任务。社会建设是民生问题的制度和体制保障。

（2）以改善民生为重点的社会建设体现了深入贯彻落实科学发展观的根本要求。（3）以改善民生为重点的社会建设体现了构建社会主义和谐社会的要求。（4）以改善民生为重点的社会建设是中国共产党的性质、宗旨和奋斗目标的必然要求。

（5）以改善民生为重点的社会建设体现了广大人民群众的迫切愿望和要求。

19中国为什么要坚持走和平发展道路

（1）坚持走和平发展道路，是基于中国特色社会主义的必然选择。是社会主义制度决定的，对世界和平与发展具有重要意义。（2）坚持走和平发展道路，是基于中国历史文化传统的必然选择。中华民族历来就是一个热爱和平的民族。

（3）坚持走和平发展道路，是基于当今世界发展潮流的必然选择。

要和平、促发展、谋合作是世界各国人民的共同心愿，也是不可阻挡的历史潮流。为什么说执政能力建设是党执政后的一项根本建设

（1）中国共产党要带领全国各族人民全面建设小康社会，实现继续推进现代化建设、完成祖国统一、维护世界和平与促进共同发展这三大历史任务，必须大力加强执政能力建设。

（2）这是中国共产党顺利完成肩负的历史使命的需要。

（3）这是世界上一些长期执政的大党、老党相继丧失政权的惨痛教训给我们的历史昭示。

（4）这是进一步提高党的领导水平和执政水平的迫切需要。

存在问题，加强建设，保持强大的创造力、凝聚力、战斗力，始终成为中国特色社会主义事业的坚强领导核心。