通过学习校本研修使我受益颇多

第一篇：通过学习校本研修使我受益颇多

通过学习校本研修使我受益颇多，明白了校本研修需要浓厚的氛围。教研员要和学校校长一道，为教师营造良好的研修环境，搭建教师成长的平台，使教师乐于搞校本研修。校园本来是读书的地方，就应当是书香的，可应试教育下，教师只读教科书、死教书、学生只读课本、死学课本，导致校园普遍缺乏读书氛围。所以，教研员有必要提倡、帮助基层学校建立书香校园。教研员应当帮助、督促各学校制定校本研修计划、建立校本研修制度。比如，建立校本研修工作领导小组（可以由校长任组长，教学副校长、教科研主任任副组长、教研组长等任成员）。每学期都要确定开展哪些研修活动（教研讲座、技能演练、教学竞赛、教学研讨、听评课、做小课题等）、何时、何地、由何部门、何人负责组织活动、预计获得哪些成果（教学案例、课堂反思、教学实录、论文等）。

第二篇：通过一个多月的学习,我受益颇多。对教学目标和教学

通过一个多月的学习，我受益颇多。对“教学目标”和“教学内容”的关系有了更加清晰地了解，要上好一节课没有具体的教学目标，没有具体的实施过程很难有明显的教学效果。合宜的教学目标不仅是教学活动的出发点和最终归宿，还在整个课堂教学活动中起着统领的作用，只有两者有机结合，才能达到更好的教学效果。

《虞美人》的教学目标是这样设计的。知识目标：

1.了解李煜生平及其在词史上的地位——知其人、论其事、诵其诗。

2.反复诵读，把握诗歌朗读的一般方法和技巧，理解文意。能力目标：

提高审美情趣，培养古典诗歌的鉴赏能力。德育目标：

培养学生自主、合作、探究的学习兴趣和学习精神。重点：

1、体悟词的思想内容和意境，提高审美情趣和文学鉴赏能力。

2、学习把抽象的感情形象化的写法。难点：

词中各种写作技巧的运用对提升主题所起到的重要作用。

《虞美人》的教学内容是这样设计的。

一、导语设计

“江山代有才人出，各领风骚数百年。”(清代赵翼《论诗》)唐诗过后是宋词。好诗在唐代已被诗人们写尽了，宋代文人就另辟蹊径，使词这种文学形式趋于完善、臻于完美，达到了空前的繁荣，使宋词成为我国文化宝库中又一颗璀璨的明珠。

二、解题

介绍词的一般知识(分段投影显示)：

词是隋唐时兴起的一种合乐可歌、句式长短不齐的诗体。

词在形式上的特点是“调有定格，句有定数，字有定声”(明代徐师曾《文章辨体序说》)。

词大多分段，一段就是一个乐段，叫“片”或“阕”，分两片的最为常见，本课的七首词都分两片。

词的篇幅比较短小，有人按字数将词分成小令、中调和长调三种，认为58字以内为小令，59—90字为中调，91字以上为长调。(见清代毛先舒《填词名解》)

三、研习《虞美人》

1．整体把握，理清思路

①齐读课文，找出该词的韵脚。

(解说：引导学生体会词的音韵美，整体感知词的思想内涵。)

②内容与形式总理。

虞美人：原为唐教坊曲名，后用作词牌，取名于项羽宠姬虞美人。因李煜填此词的名句，又名“一江春水”，此外又名“玉壶冰”等。

李煜，即李后主，是五代最有成就的词人，也是整个词史上一流的大家。李煜的前半生，作为南唐的国君，生活相当豪华奢侈，词的题材狭窄，无非是表现宫廷生活、男女恋情或离愁别恨。亡国后，孤寂悲凉的处境，使他的词转向了写思乡之情、亡国之恨，成就很高，《虞美人》就是其中最著名的一篇。这是李煜的绝命词，表达了作者对故国的深切怀念。(见课本注释①)这首词运用白描手法，以自己的心境去观照事物、想像事物，这样，词中的意象就在“情”的贯穿下，构成了自然流畅、和谐完整的意境。

(解说：引导学生读注释，并且从'情”的高度理顺词的脉络。)2．具体研习

1.同学们喜欢这首词吗？最喜欢哪一句？（说明原因）你认为全词最关键的应是哪一个词？以此引出名句，引出词眼。

名句：问君能有几多愁？恰似一江春水向东流

词眼：愁

2.要朗读得好，必定要把握全词的情感核心。既然词眼是“愁”，请大家说说李煜的愁有哪些。

往事之叹

亡国之恨 “愁”

离家之痛

思家之苦

⒊作者是通过什么来写“愁情”的？

引导学生把握词的意象和表现手法，理清脉络，初步体味词的意境：

上片 虚实结合 设问

实景：春花秋月——何时了

时光易逝 悲

虚写：回忆往事——知多少

眼前景物：登楼远望——又东风

时光消逝 亡国之恨

虚写：回忆往事——不堪回首

下片

虚写：雕栏玉砌——应犹在故国凄凉 物是人非 恨

朱颜已改——人事非

发问：愁思如水——向东流——愁

4．“春花秋月”本来是美好的事物，李煜为什么希望它们结束呢？

学生发言，各抒己见。

教师点评：李煜亡国后，过着囚徒般的生活，名虽王侯，实为亡国奴、阶下囚。所以对生活感到绝望，在绝望之时，“春花秋月”对他是一种讽刺，从而对花谢花开、月圆月缺感到厌烦，希望这一切都结束。

板书补充：一切景语皆情语 眼前景（实写）——心中情（虚写）

(解说：引导学生在知人论世的基础上把握文学作品的思想内容，理解“一切景语皆情语”、景物是感情的外化的道理。)5．“往事知多少”中的“往事”所具体指的是什么？换句话说，李煜到底在怀念什么?

学生思考讨论，分小组发言。

教师点拨：锦衣玉食、后宫佳丽、国君的尊荣富贵的生活

精神上的欢乐、尊严、自由及生存的安全感。

(解说：学生讨论的直接结果可能是锦衣玉食、后宫佳丽、“普天之下，莫非王土”的尊荣等等，更可引导他们从精神层面上思考，诸如欢乐、尊严、自由，甚至生存的安全感等等。进一步挖掘词的思想内涵，引导学生用两点论思考问题。)

6．“小楼昨夜又东风”中的“又”表现了作者怎样的思想感情?

明确：“又东风”点明他归宋后又过了一年，时光在不断流逝，与开头句照应。季节的变化引起他的无限感慨，感慨人的生命随着花谢月残而长逝不返，感慨复国之梦随着花开月圆而逐步破灭。

(解说：引导学生理解虚词的表达作用。)

7．讨论：为什么词中两次提到“月”这个意象?联系我们读过的诗歌，“月亮”这个意象有什么特殊涵义吗? 晨兴理荒秽，带月荷锄归。——陶潜《归田园居》月黑雁飞高，单于夜遁逃。——卢纶《塞下曲》

湖光秋月两相和，潭面无风境未磨。——刘禹锡《望洞庭》举杯邀明月，对影成三人。——李白《月下独酌》

深林人不知，明月来相照。——王维《竹里馆》凉月如眉挂柳湾。越中山色镜中看。——戴叔伦《兰溪棹歌》

可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。——白居易《暮江吟》鸟宿池边树，僧推月下门。——贾岛《题李凝幽居》

露从今夜白，月是故乡明。—《月夜忆舍弟》(杜甫)今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。—王建《十五夜望月》

月出惊山鸟，时鸣春涧中。——王维《鸟鸣涧》大漠沙如雪，燕山月似钩。——李贺《马诗》

(解说： 学生可能回答的是“举头望明月，低头思故乡”“月是故乡明”“海上生明月，天涯共此时”“今夜州月，闺中只独看”“我寄愁心与明月”等名句，只要诗句能表现怀念故乡、怀念亲人的主题即可。引导学生理解古诗词中意象相对固定的特征，其他诸如“梅”“莲”“柳”“雁”“长亭”等。)

8．全词的整体写作思路是怎样的？在前六句中，哪个字可以作为全词的“诗眼”?

明确：前六句的章法是三组对比，隔句相承，用自然永恒衬托人事变化，正好表达出一个亡国之君、一个阶下囚所特有的“旧日繁华转头空，物是人非事事休”的独特感受。“只是朱颜改”的“改”字，改变的不仅仅是“朱颜”，还有人的地位(由国之君沦为阶下囚)、人的感受(由安富尊荣到忍辱蒙羞)；整首词词眼该是“愁”字。

问 答

何时了 又东风 应犹在（宇宙之永恒不变）

知多少 不堪回首 朱颜改（人生之短暂无常）

几多愁一江春水……（永恒与短暂达到统一）

三度对比，三问三答，隔句相承

9．这六句中哪些是写“宇宙的永恒不变”？哪些是写“人生之短暂无常”？

在这六句中，“何时了”“又东风”“应犹在”一脉相承，专说宇宙永恒不变；而“往事知多少”“不堪回首”“朱颜改”一脉相承，专说人生之短暂无常。如此回环往复，一唱三叹，唱出词人心灵上的波涛起伏和忧思难平，唱出物是人非的无限怅恨之感。

10．前六句运用了什么手法来写？体现了作者怎样的感情？

由学生讨论发言。

对比 宇宙永恒有常 何时了 又东风 应犹在 人生短暂无常 知多少 不堪回首 朱颜改

写出了词人作为一位亡国之君面对物是人非，复国之梦难圆的无限怅恨之情。

(解说：整理全词的脉络，让学生理解词人的匠心。)11．品味欣赏名句“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”

引导学生思考词最后一句话用了什么方法来写愁？抒发了词人怎样的感情？具有什么表达效果？让你产生了那些想象？古诗歌中还有哪些诗句是写愁思的？

激发学生思考，小组协作讨论，发言。启发学生体会抓住意象的特征来思考其所含的意味。

明确：通其意：问君究竟有多少愁绪，正像那滚滚的春江水向东流去。

悟其情：修辞―比喻，（春江水有何特点？）水多流急而且无穷无尽。（说明作者的愁绪如何？愁绪多而且深厚强烈。特色：抽象情感的形象化表达。（可联想）

设问、比喻。用春水来比喻愁，表现了李煜满怀的愁、无穷无尽的愁、汹涌澎湃的愁。

比喻

1、愁思如春水般汪洋恣肆，奔放倾泻

2、愁思如春水般不舍昼夜，无穷无尽

感其声：分析平仄（五字仄声，四字平声，平仄交替，最后两字平声。读来亦如春水时起时伏，连绵不尽）

作为一位亡国之君，李煜过着屈辱的生活，人生的愁思，故国灭亡之恨，让他心潮起伏，忧思难平。这种有如滔滔江水，一泻千里，绵绵无尽。

12．李煜用“一江春水向东流”来比喻他的愁，那么他是为什么而愁？请结合全词内容和李煜身世概括。

明确：念念不忘过去的美好生活，念念不忘东风是故国吹来，春水又向故乡流去，（东流有可能是双关，水流向东或南唐故都金陵[南京]在东南方向。）这在宋太祖看来会有“东归故国”之意——可以这样说，两个“东”字，断送了一代文章圣手的性命。

点评：亡国之痛，作为帝王不能保住国家的后悔自责，沦为阶下囚的痛苦，对自由尊严和安逸生活的留恋，前途无望的心灰意冷……亡国之君所特有的感情，比普通人的愁更丰富，更深远。[李煜的词，是在汴京被拘禁中写的，他看不到长江，长江成为他怀念故国的一部分。]

这是以水喻愁的名句，显示出愁思如春水汪洋恣肆，一泻千里；又如春水之不舍昼夜，长流不断，无穷无尽。这9个字，确实把感情在升腾流动中的深度和力度表达出来了，并赋予无形的愁以质感和具象。人生啊人生，不就意味着无穷无尽的愁苦吗？一个处于刀俎之上的亡国之君，竟敢如此大胆地抒发亡国之恨，是史所罕见的。这两句充满悲恨激楚的感情色彩，其感情之深厚强烈，真如滔滔江水，大有不顾一切、冲决而出之势。诗人这种纯真深挚感情的全心倾注，让他为此付出了生命，但也在中国文学史上留下了这样的不朽篇章。法国作家缪塞说：“最美丽的诗歌是最绝望的诗歌，有些不朽篇章是纯粹的眼泪。” 五．课堂小结

李煜后期的词发自内心，写的是从未有人写过的作为亡国之君的故国之思，而词中流露的，又主要是追惜年华、感慨人事变迁无情、哀叹命运等容易引起普通人共鸣的情绪，因此艺术感染力大大加强；更由于他采用了唐五代词人少用的白描手法，以清新的语言写情，因而形成了他独特的风格，使他成为我国词史上一流的大家。

播放音乐，在邓丽君《虞美人》的歌声中进一步体味这首词的意境。

结合板书，背诵这首词。

(解说：进一步肯定李煜后期词的成就，这是对作者的又一次总体把握，与第一步遥相呼应，并让学生在歌声和诵读中接受美的陶冶。)六．布置作业

1．默写《虞美人》。2．预习思考题。

我对《虞美人》的教学设计方案，进行教学内容与教学目标的对应分析，可以从中发现很多问题，教学目标是总纲，是这一节课想要达到的要求，是理想状态，是需要在具体的教学过程中去实践的，教学内容是具体教学过程中需要说的内容，因为在具体的教学过程中可能会出现各种各样的问题，我们要具体问题具体分析，要让教学内容与教学目标有机结合，两者互通，恰当融合，才能达到最佳的教学效果。

如今的课堂教学强调我们教师要精讲，要让学生在自主探究、合作交流中学会学习，最终创设高效理想的语文课堂。这就迫使我们在授课时，必须在合宜教学目标的统领下，设置恰当的教学活动，把握好教师的主导作用，切实有效地组织学生的学习活动，提高课堂效率，最终圆满完成教学任务。

第三篇：暑假三下乡社会实践心得：流光短暂 受益颇多

暑假三下乡社会实践心得：流光短暂 受

益颇多

暑假三下乡社会实践心得：流光短暂受益颇多

“美好的时光总是弥足珍贵，短暂的经历总是耐人寻味。”结束了XX学院暑期三下乡社会实践活动，我们反复回想，回眸来径，一页页翻开那一路上用满腔热情、欢歌笑语铺就的永远不会成为历史的点点滴滴，无一不值得我们去留恋和铭记的。

一分耕耘，一分收获。在这次为期六天的漫长而又短暂的社会实践活动中，我们流过了汗水，尝过了辛酸。但我们也深切体会到了那十村八寨的彝族孩子们带给我们的徐徐飞升、无穷无尽的欢笑以及对那些贫困的彝乡孩子溢满心扉的沉甸甸的同情和感动。

然而，印象最深刻的还是在布拖县的那些日子，我们的队伍虽然由于长途乘车，使得一个个面目憔悴、疲惫不堪。但是我们XX学院总队那一个个品学兼优、德才兼备的优秀志愿者们依然用一颗颗美丽诚恳的心灵、用一幅幅甜蜜动人的笑容来贴心关爱山上那些苦不堪言的彝族孩子，潜心教导山上对生活一片茫然的彝族同胞，为他们宣传禁毒防艾的知识信息，讲解建设社会主义和谐社会、社会主义新农村的科学、卫生、文化知识，讲得农民朋友喜洋洋、乐融融。最后还给那些彝族孩子们赠送文具盒、笔、书包等各种学习用具，和他们一起同歌共舞、玩弄游戏，玩得孩子们笑颜横生、神魂跌倒。遥遥的站立在那一方与天空相距不远了的只有土豆、燕麦和荞麦的彝家山寨，看志愿者们和彝族孩子们的欢声笑语，我仿佛看到了彩虹的脚印就在我们的不远处缕缕生香。这一刻，我目睹到的不是我时常听来刺耳、看来心伤的那些强者对弱者的无限欺凌和富者对穷者的无尽的指责、歧视和排斥，而是一概地对那些贫穷落后的彝族孩子们以亲切的交流问候，殷切的教导指明和无边无际的深沉的关爱与呵护。

我常常这样想，要是我身边那些一个个光坐着指责和讥笑我们少数民族和农民的人都把他那指责和讥笑的言辞转化为无限的关爱、呵护和帮扶，那就好的无与伦比了。

彝族是一个有着古老文化和悠久历史的优秀民族，同时也是一个受奴隶社会束缚最长久的民族之一。彝民族的社会发展从奴隶社会直接过渡到社会主义社会，一步跨千年。所以在我看来，彝族同胞的很多坏俗、陋习以及他们对未来生活追求的茫然与无知，都是值得我们理解和同情的。然而我们的志愿者服务队也深深的去理解和同情山上的彝族农民并诚诚恳恳的向彝族农民和学生问寒问暖，从另一个角度来看，我们的志愿者服务队是根本性的服务了彝乡，服务了社会主义和谐社会，服务了新农村建设的，尤其在民族团结、共同富裕的理念上做出了突出贡献。

到7月14日那天，XX学院的各级领导和老师也在夏院长的牵头之下来到了布拖县，他们一一为彝乡的孩子们献爱心，送祝福，他们满怀激情的关爱我们的彝族孩子，他们满怀期望的开导我们彝民族的未来发展。此时此刻，我不再想用一个平凡的志愿者的身份去接受山上那些彝族农民朋友的感恩，而是想用一颗烙上彝族印的赤子之心去和布拖的彝族父老乡亲一起手牵手、心连心，携手同心，共同感激夏院长等XX学院的各位领导和老师以及他们倡导之下的XX学院大学生暑期三下乡社会实践志愿者服务队，就让我们用最真的心唱一首酒歌献给你们吧：

春风送君来山寨

彝家儿女心欢畅

手捧美酒敬宾朋

喝下这杯是一家

一杯敬你是问候

家人是否都安康

二杯敬你是祝福

一顺百顺喜洋洋

人生有缘来相聚

千杯万盏情意长

瞬间美好是永远

酒香伴君到天涯

美丽的旋律在心中熊熊燃烧，跳动的音符在山里且走且远，谢谢你们带给彝寨、彝乡、彝人的温馨的抚慰。相信有了你们的理解、同情、关爱、呵护、支持、鼓励和帮扶，我们的布拖县会早日告别毒品、告别艾滋、告别贫寒，走上繁荣富强的社会主义新农村的康庄大道，相信彝族农民会早日适应新世纪、适应新生活，会在新的环境中计生存、谋发展。虽然还只是一只稚嫩的小鸟，但透过他坚强的性格和强大的生命力，我们似乎看到了一只跃跃欲飞的山鹰。

多么希望这个崇尚鹰的民族能早一些挥动他那鹰的臂膀，飞出大山、飞向远方、飞向太阳。

这次的社会实践是我第一次参加学校组织的社会实践，这让我心潮澎湃，感慨甚多，所以我希望这只是我参加社会实践的一个开始，而不是结束，我也期待能有更多的实践机会，让我在实践中不断的完善自我，提高自我。虽然只有短短六天，但收获颇多，感慨万千，相信这是我在学校其他任何活动中都无法汲取和收获的一笔不小的财富，让我此生受益。

XX年7月17日

第四篇：好习惯使人受益终生

养成好习惯，受益一辈子

塞内加尔作家菩德吉说：播种一个行动，你会收获一个习惯；播种一个习惯，你会收获一个个性；播种一个个性，你会收获一个命运。那么，我们在语文学习中应该大力培养学生良好的学习习惯。

一、课前预习的习惯

课前预习可以提高学习效率，便于上课时有重点地去听、去学，还有助于培养自学能力。

二、良好的阅读习惯

阅读过程是我们吸收知识营养的过程。无论是阅读课文，还是阅读课外读物，都要养成善于思考和感悟的习惯。善于思考，才能理清文章思路，才能抓住文章的重点。善于联系自己生活实际去设身处地感悟，更有利于准确理解作者的思想感情。

三、坚持写日记的习惯

坚持写日记，不仅能提高我们的写作水平；还有利于我们养成自觉回忆总结的习惯。另外，读和写是相辅相成的，多读可以提高写作水平，多写也可以促进阅读能力提高。

四、善于积累的好习惯

学好语文离不开积累，积累好的段落词句，积累好的学习方法，积累我们的情感……善于积累，对于我们以后的语文学习有着很大帮助。

第五篇：好习惯使人终生受益

好习惯使人终生受益

一位诺贝尔获得者说过这样的话：好习惯使人终生受益

一个人养成好习惯不容易，但好习惯养成了，能使人终生受益。这样的例子不胜枚举。就拿朱德同志来说，他家境贫苦，8岁就能挑能背，帮母亲下地干活，他从小就参加劳动，培养了他坚强的意志。从而使他在艰苦的岁月里，坚持奋斗夺得革命战争的胜利，成了中国人民敬重、爱戴的总司令。这难道不就是好习惯的益处吗？还有大作家郭沫若先生，他曾经说过，他有一个习惯，就是他出门总随身带一支笔，一个笔记本，看到什么新鲜事，他就记下来，看到什么值得写的他就写下来，长年累月，他的案头堆起了一堆堆笔记本，从而为他的写作奠定了良好的基础。这正是他不断有新作品发表的原因。这不也是养成好习惯的好处吗？

世界上许多伟人、名人都有自己的好习惯。像毛泽东从小就养成了助人的好习惯，成了众人爱戴的领袖；爱迪生从小就养成了好问的习惯，获得了一项又一项的发明成果。

1978年，75位诺贝尔奖获得者在巴黎聚会。有人问其中一位：“你在哪所大学、哪所实验室里学到了你认为最重要的东西呢?”出人意料，这位白发苍苍的学者回答说：“是在幼儿园。”又问“在幼儿园里学到了什么呢?”学者答：“把自己的东西分一半给小伙伴们；不是自己的东西不要拿；东西要放整齐，饭前要洗手，午饭后要休息；做了错事要表示歉意；学习要多思考，要仔细观察大自然。从根本上说，我学到的全部东西就是这些。”一生成就斐然的培根，他在谈到习惯时深有感触地说：“习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人从幼年起就应该通过教育培养一种良好的习惯。”

叶圣陶先生还特别指出有两种坏习惯不能养成。他说，习惯不嫌其多，但有两种习惯养成不得，除此之外，其他的习惯多多益善。这两种习惯就是：不养成什么习惯的习惯和妨害他人的习惯。何谓不养成什么习惯的习惯呢？叶圣陶用日常生活中的某些习惯的养成来说明不养成什么习惯的习惯的害处。他说，“坐要端正，站要挺直，每天要洗脸漱口，每事要有头有尾，这些都是一个人的起码习惯。有了这些习惯，身体和精神就能保持起码的健康，但这些习惯不是短时间内就形成的，要逐渐养成。在没有养成的时候，多少需要一些强制功夫，自己得随时警觉，直到‘习惯成自然’，就成为终身受用的习惯。可是如果在先没有强制与警觉，今天东、明天西，今儿这样，明儿又那样，就可能什么习惯也养不成。久而久之，这就成为一种习惯，牢牢地在身上生了根。这就是不养成什么习惯的习惯，最要不得”。这种习惯与其他种种习惯冲突，一旦养成，其他种种习惯就很少有养成的希望了。

那什么又是妨害他人的习惯呢？叶圣陶举例予以了说明。他说，“走进一间屋子，砰的一声把门推开，喉间一口痰上来了，扑的一声吐在地上，这些好象是无关紧要的事。但这既影响他人学习和工作，又可能传播病菌，一旦习以为常，就成为一种妨害他人的习惯”。

妨害他人的习惯是恶劣品质形成的重要根源。叶圣陶先生认为某些人的不良品质的形成，一个重要的病根在养成了妨害他人的习惯。他说，如果一个人不明了自己与他人的密切关系，不懂得爱护他人，一切习惯偏向妨害他人的方面，就极有可能成为一个恶人，一个人人讨厌的人，一个被社会抛弃的人，也就是说你在妨害他人的同时也深深的伤害了自己。