廉洁修身在德在志

第一篇：廉洁修身在德在志

多年来因为工作上的缘故，我曾经去过监狱（**、**）探监，体验过身陷囹圄的后悔；去过医院急救室拉过垂死病人，体验过生命的苦短；去过殡仪馆出席追悼会，体验过故人逝去的无奈；去过寺院会晤得道高僧，体验过红尘的大空；更去过革命烈士纪念馆，缅怀过先烈的牺牲。于是，我大叹大醒，读书学古，谨记美德，自愿筑防线、保廉洁、树形象，坚信“谁廉

洁到最后，谁活得更好”，并深受体会彻悟，立誓不贪。古人云：清正在德，廉洁在志。廉洁修身，贵在自律，贵在坚持，体会有三。

一、要慎独顾小节

“莫怨清廉淡滋味，应愁贪婪铁窗泪。”我们从一个个贪官落马的轨迹中不难看到，他们无一不是从小贪“进步”到大贪，从不拘小节发展到肆无忌惮。因此，党员干部要廉洁自律，就要特别注重防“小”和慎“独”，党员干部应该注重个人的修养和操守。所谓“千里之堤，溃于蚁穴”，在廉洁自律问题上，应破除三“小”错误思想认识，确保大节不失守，即要破除“小人物”不会产生腐败的思想认识，要破除“小意思”构不成腐败行为的思想认识，要破除“小节”不属于腐败范畴的思想认识。“小节”即细节，“小节”管不住，任其发展，必将导致“大节”失守。

二、视金钱如粪土

我佩服毛泽东同志“不碰钱”的豁达，牢记陈毅元帅 “手莫伸”的劝诫，欣赏　霍英东　先生对待财富问题的态度，他说：“鹪鹩巢于森林，不过一枝；鼹鼠饮河，不过满腹。”（见《庄子、逍遥游》）“一个人，他的需求、享用是有限的，我已是60多岁的人了，并不希望把钱都留给子孙，只想在去见老祖宗之前，能够替国家和人民出点力。”于是我身体力行，并对金钱始终抱有“敬畏”之心，自觉践行“视金钱如粪土”。想想自己本是农家子弟，回想自己过去，那一年，我们还都没有钱，没钱的日子照样也开心，也憧憬，可是在许多年后，不缺钱了，我对钱的世界观也还不变，开心就好，不愿管钱，从来都是自觉把每月工资上交给当会　计的　夫人，后来干脆把工资卡上交，乐得省心。

三、牢记“廉”、“谦”、“勤”

我们要充分认识廉政建设的重要意义，要带头加强政治理论学习，增强拒腐防变意识。纪检、组织部门对选拔任用干部实行廉洁一票否决制，对有线索的问题要进行重点查处，决不姑息。反腐倡廉，关键还是要加强教育，“劝人为善”，党员领导干部是反腐倡廉教育工作的重点。当前，要不断创新载体、创新方式方法，继续开展好理想信念教育、廉洁警示教育、优良传统教育、法制教育，从而使广大党员干部牢记宗旨，恪尽职守，勤勉尽责，秉公用权，清白做人，干净做事。

于是，要说心得与体会，我才敢于说要廉政，更要勤政，请一定牢记“廉”、“谦”、“勤”，廉洁也须有志有恒，刻刻警省，乃有大成就。同志，尚须努力！再努力！

第二篇：清正在德,廉洁在志

清正在德，廉洁在志

清，纯净而无混杂；正，正直而无邪；德，道德。廉洁，不损公肥私，不贪污受贿；志，志气，志向。在，在于，决定于。我对“清正在德，廉洁在志”的理解是：清正之气的培养在于拥有美好的道德，廉洁之气的培养在于拥有远大的志向。

纵观古今，不乏像海瑞、包拯这样令人可敬可佩的清正之官，但是腐败也犹如梦魇，纠缠着某些领导干部，更腐蚀着我们党和国家的肌体。领导干部能否廉洁自律，直接关系着领导工作的成败；对于身居要职的领导干部来说，更关系到国家的兴衰存亡。因此，在新形势下如何加强党风廉政建设，防止腐败现象发生，是摆在我们党面前的当务之急。

作为一名党员干部，如何修品德以养清正之气，励志气以养廉洁之气，如何在本职工作中真正做到守本分、保本色、履本职，发挥模范带头作用，关键应深入把握以下四个着力点。

常思从政之德，保住党员本色。崇尚德治，是中华民族人文精神的优良传统。我们党历来重视道德的作用。从毛泽东同志的《为人民服务》到邓小平同志的 “没有这种精神文明，没有共产主义理想，没有共产主义道德，怎么能建设社会主义”；从新世纪初江泽民同志的依法治国与以德治国相结合到“八荣八耻”社会主义荣辱观，都深刻体现了我们党对道德的高度重视。作为一名党员干部，必须提高道德修养，加强自身免疫能力的培养，增强防腐拒变和抵御风险的能力，这样才能保持共产党人艰苦奋斗、廉洁奉公的本色，为人民“鞠躬尽瘁，死而后已”的本色，“拒腐蚀、永不沾”的本色，“始终保持革命者的蓬勃朝气、昂扬锐气和浩然正气”的本色，才能经受住时代的考验，在各种诱惑面前立于不败之地，真正成为“上不愧党，下不愧民”的共产党员，为党和人民做出更大的贡献。

长存清正之气，发挥模范带头作用。党员领导干部的一言一行对广大群众的影响很大，同时也关系到人心向背。在推进依法治国、以德治国和反腐倡廉的过程中，党员干部要讲党性、重品行、作表率，模范遵守党纪国法，继承优良传统，弘扬新风正气，以优良的党风促政风带民风。党员干部任何时候都必须树立自身良好的形象，坚持立党为公，执政为民，身体力行，以德修身，依法行政，以高尚的人格力量影响和带动广大群众，成为道德模范的楷模和实践者。

常怀律己之心，守住党员本分。自律是一种自我约束，作为一名党员干部，要时刻以党纪国法来约束自己的行为，从根本上增强政治免疫力，树立坚定的政治信念和政治理想，自觉抵御拜金主义、享乐主义、极端个人主义等错误思想的侵袭，要经得住诱惑，守得住清贫，耐得住寂寞。在社会高速发展，物质诱惑越来越多样化的新时代，我们一定坚守自己的本分：要管住自己的脑，见钱不贪；要管住自己的嘴，不该吃的不吃；要管住自己的手，不该拿的决不能拿。同时要不断加强学习，吸取历史的经验教训，提高自己的知识水平，充实自己的生命阅历，牢固树立正确的人生观、价值观、权力观。

常励为民之志，履行党员本职。牢记并坚持“两个务必”，全心全意为人民服务，立党为公，执政为民，是我们贯彻“三个代表”要求的本质所在，也是党员干部的本职所在。要做到密切联系群众，做人民群众的贴心人，真诚倾听群.

第三篇：清正在德廉洁在志

中国移动通信集团上海有限公司北区分公司

清正在德 廉洁在志

当今社会正处于大开发、大建设，各方面发展加快转型的关键时期，党员干部面临的利益和诱惑较多。对于移动的营销一线，同样要关注廉洁问题，加强作风教育。通过建章立制，用制度管人、用制度管钱、用制度管事，不给腐败行为留下空间。

坚持以科学发展观指导反腐倡廉建设，是新时期加强党的建设的一项突出而重要的任务。用科学发展观指导反腐倡廉建设，就是坚持用科学发展观来指导反腐倡廉实践、推动反腐倡廉工作，努力把科学发展观转化为谋划反腐倡廉建设的正确思路，领导反腐倡廉建设的实际能力、促进反腐倡廉建设的政策措施。在实际工作中，客户经理要与大量客户、代理商进行联系。作为一个党员，必须时刻提醒自己，与他们保持适当距离，不做违反公司规定的事情。发展是科学发展观的第一要义，我要进一步明确工作定位，把为促进发展服务作为反腐倡廉建设的一个永恒主题和一项长期任务，用服务全局、创新发展的眼光来审视反腐倡廉建设，以更加广阔的视野、更加开阔的思路和更加开放的心态来把握反腐倡廉工作的定位，将反腐倡廉建设与促进科学发展统一起来。要找准反腐倡廉建设推进科学发展、服务中心任务的切入点和着力点，开阔工作思路，拓展工作内容，创新工作方法，使反腐倡廉建设与推动科学发展在思想方法上相一致，在工作目标上相衔接，在工作部署上相呼应，形成与经济、政治、文化和社会发展相适应的反腐倡廉工作新格局。

中国移动通信集团上海有限公司北区分公司

两个规定是贯彻落实党的十七大和十七届四中全会精神、推进惩治和预防腐败体系建设的重要依据，是促进领导干部廉洁自律、回应社会关切的重要举措和制度创新，对加强领导班子和干部队伍建设、推进反腐倡廉制度建设特别是健全党内监督制度具有十分重要的意义。作为一名基层党员，我们同样要做好对这两项法规制度的学习宣传贯彻工作。今年以来，由于腐败问题而落马的各地领导比比皆是，而中移动无线音乐掌门李向东携款出国更是为我们敲响了警钟。对于党员领导干部，我认为有两个关键武器来约束：合理的监管制度以及强大的思想鞭策。当然，重点仍是后者。

思想决定态度，认识决定深度。所谓清正在德，廉洁在志正是如此。只有全公司上下从思想上统一认识，集中共识，廉洁文化才能真正在思想上“扎下根”，成为每个人的自主意愿和行动，希望通过这次廉洁从业的学习，使廉洁文化成为思想理念的再一次导入和升华；通过开展廉洁理念的思想互动交流，使廉洁文化从目标认知变成思想认识，为廉洁文化建设奠定坚实基础。

杨浦区域运营部

吴玮

2010年7月16日

第四篇：修志心得

编修地方志是中华文明独特的文化传统，在我国已有两千多年的历史。中华文明之所以经久弥坚、灿烂辉煌，在人类历史上独树一帜，其中地方志所发挥的传承、存史、资政、育人作用功不可没。新中国成立后，毛泽东同志曾倡议全国各地要编修地方志。江泽民同志也曾指出，“编纂社会主义新方志是两个文明建设的重要组成部分，是社会主义文化建设的系统工程，是承上启下、继往开来、服务当代、有益后世的千秋大业。”社会主义新方志以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，坚持实事求是的思想路线，运用现代科学理论和方法，全面真实地反映一个地方的历史和现状，是具有独特价值的地情书，可以帮助我们认识经济社会发展规律，提高执政能力和决策水平，促进经济文化的交流与发展，是我们推进社会主义现代化建设，做好各方面工作必不可少的基础资料。

编修地方志是现代化城市建设的一个重要内容，用地方志来反映鲅鱼圈建区25年以来经济社会的发展变化，充分挖掘、发挥鲅鱼圈区的文化底蕴的优势，积极推进文化与经济、文化与社会的互促共进，对于加快鲅鱼圈区文化建设，增强构成开发区建设综合竞争力的软实力，具有巨大的促进和推动作用。因此，作为编修开发区志的工作人员，要充分认识到修编地方志工作的重要意义，切实的做好这项工作，把修编工作落到实处。

地方志是一个地方的历史和现状的真实反映。必须以求真务实为基本前提，坚持以唯物史观作指导，既要充分反映开发区飞速发展的主旋律，又不忽视工作中的问题和失误；既在客观上把握政治、经济和社会的主导面，又不忽略体现社情民意；既要有文字的翔实记载，又要运用图、表等多种手段准确反映客观实际。目前，开发区正处于全面快速发展，实现质的飞跃的关键时期。在这一特殊环境下，要充分发挥地方志的传承、存史、资政、育人作用，在编写时就要充分吸取国内方志界的先进经验，为我所用；要积极运用新的科技手段把握好编辑的各个环节，提高方志的科学性。首轮修志既要全面、准确，又要体现出开发区的特色，在探索中开创出积极有效的工作方式和工 作思路，努力增强方志的特色性。开发区建立25年来，发生了翻天覆地的变化，在港口开发、城市化、科教兴区、招商引资等方面取得重大突破，三镇四处、大路网工程建设等很有地方特色和时代特点。

我区首轮修志工作于2009年5月启动以来，区史志办（营开管办发[2009]7号）制定了实施方案和篇目大纲，对编修内容和时间作了具体安排，有的部门专门成立了编纂工作领导小组，大部分单位已经开始编写，进展快的部门已完成了初稿，修志工作取得了一些进展。但工作进展极不平衡，一些部门领导认识不到位，没有将修志工作纳入本部门的工作日程，修志组织不健全，编修人员未落实，严重影响了修志工作的进程。对此要建立好修志工作目标责任制和定期通报制度，进一步健全完善修志工作的组织协调、检查指导、督促落实、考核奖惩等各项机制，认真抓好落实，推动修志工作快速有序进行。使各部门领导加深对地方志工作重要性的理解和认识，更加自觉地把地方志工作视为政府义不容辞的职责，纳入到自己的工作议程当中，帮助解决一些具体的实际困难，使地方志工作能够真正扎扎实实地开展起来。

与此同时，作为区地方志办公室的工作人员，要不断提升思想政治素质，增强业务能力，这样才能指导好各部门志的编纂人员。加大对编纂人员的业务培训力度，可采取集中培训和上门指导等多种形式，组织指导编纂人员系统学习修志基础知识，提高写作人员的业务能力和编纂水平，确保志书编纂质量。

修志工作是一项系统工程，是一项不朽的事业。新编地方志作为国情教育、地情教育的现实教材，以真实资料和生动史实，激发人们热爱祖国、热爱家乡的热情，进行优良传统教育，培养文化风尚，增强民族自豪感和民族凝聚力等方面可以发挥重要作用。作为修志工作者，我们肩负着历史和未来的重任，只要我们坐得住冷板凳，并在工作过程中不断完善自我，升华自己的人格，树立高尚的就业品德，就一定能确保修志任务的顺利完成。

第五篇：修德做人

修德做人

据说，不论是东方的女娲在捏人时，还是西方的上帝在造人时，他们都没有任何偏爱，只是平等给予每个“物体”以人的生命。而在今后的旅途上，有的人出类拔萃，有的人一生平庸，有的人违法犯罪。究其原因，一个人的道德修养对他的人生轨迹有着决定性影响。

谈到德的特点，北京青年政治学院的任宝菊教授认为，其实，德这一概念并不空泛。我国文化沧桑几千年，历久而弥新。它所提倡的日用伦常，是人们在讲礼仪、崇规范、重人伦中，由具有共同价值取向的日常生活行为方式逐渐固化而来，最能反映人类的普遍性、根基性、共同性，最具有调适人日常生活方式的适切性。

关于修德与做人，远在2500年前，先贤就有这样的论述：“修身、齐家、治国、平天下”。德，在我国传统文化中，占有重要位置。德育，被视为最重要的教育内容。拿生儿育女来说，首先，生子离不开德。一个人如果有德，讲“仁义礼志信”，则能时时保养五脏，而五脏调和了才能生子。如果不能生子女，要看自己行为举止是否不当。如果缺少德，自己又不改正错误的行为，无子必然是一种报应。除生子外，教子更离不开德。所谓子不教，父之过，教育孩子本身比单纯生育一个孩子难很多。如果孩子和父母都讲“仁义礼志信”，孩子才能贤良，今后才能成为栋梁。如果孩子都贤良了，那么整个国家乃至全球才能存德存仁，呈现祥和之象。

古人还认为，修德与做人是一个春风化雨、日积月累的过程。在孩子成长的黄金时代，在人格素养正在形成的关键时期，趁他们心灵最纯净、记忆力最好的时候，能够接受最有价值的道德教育，养成良好的行为习惯，深记永恒的真理，必将受益终身。

如何修德呢?古人看来，首先一定时时关照内心，不断提升素养。善恶就在一念间，心里想着善，行为才会善;如果想着恶，即使帮助别人做了好事也并非真心。所以一定要时时关照自己的内心想法，对于任何事情，要内观自己的起心动念，问问为什么会这么说这么做?自己是如何想的?发现不好的念头，一定及时改正。其次，还要时时悔过并悔而改之，处处小心谨慎，所谓勿以善小而不为，勿以恶小而为之。凡是好事、善事，不能认为事小就不做。而对于坏事、恶事，也不能认为事小就可以做。所以，有德的人在独处时，也能严格要求自己，做到君子善独其身;而小人最怕和其他人在一起时暴露自己，而独处时又因为没有他人监督而做坏事。孝亲尊师是根本

目前，被媒体称作“孝心感天动地”的小邵帅，正成为当代孩子学习如何做人的榜样。邵帅1岁时父母离异。12岁时，在北京打工的妈妈患了白血病。为了陪伴妈妈并治好妈妈的病，品学兼优的邵帅尽管在书法和绘画方面获得过国际大奖，他仍然选择搁浅自己的爱好，甚至放弃了到徐州最好的中学上学的机会，央求姥爷到当地教育局办理了申请休学一年的手续，来到北京照顾生病的妈妈。他每天早上6点半起来到医院给妈妈做饭，回家后再做中午饭。当得知治好妈妈的病需要骨髓移植时，他争着要医生为他和母亲配型。为了省钱，他从不在外面吃饭，不买汽水喝，什么都舍不得买。现在，他最发愁的是为妈妈治病的钱从哪里来?面对这些，邵帅的解释很朴素：我爱妈妈，她给了我生命，没有妈妈哪有我啊?哪个孩子碰到这事会不救妈妈啊?

邵帅的事迹在向我们诠释了“教亲尊师”这四个大字。在如何做人的教育中，孝亲尊师内容历来被看做是根本中的根本。在我国，没有哪个朝代不重视孝道的。孔子把“孝”放在一切道德的首位，视为“立身之首”、“自行之源”。历史经验告诉我们，凡是精忠报国、事业有成的优秀人士，都与从小听从父母善言、尊敬奉养父母、不忘父母养育之恩分不开。凡是从小不敬父母、不敬师长的人，长大后多不讲信用、不思进取、好逸恶劳、自私自利、无恶不作、干尽危害他人的事，自然成为不孝父母的逆子、败家子。当今社会，不少地方评选党政领导和先进，也把能否孝敬父母、家庭和睦作为考核的一项重要内容，看作是正确处理人际关系的第一个台阶。

自古以来，我国将孝顺父母称为孝道，尊敬老师称为师道。师道以孝道为基础，没有孝道就谈不上师道;而尊师是孝道的延伸，若不尊敬教师，不听老师的话、不好好学习，就是不孝敬父母。为什么这么说呢?父母最信任老师，总是希望子女听老师的话，依照老师的教导办事，因为老师关心、爱护、教育学生的慈善之心同父母对待子女的慈善之心是一致的。老师在教书育人的过程中，为学生付出的心血和代价是无法估量的。当代教育家魏书生说得好：“世界上最希望一个人有作为的，最真心愿让一人超过自己的，除了他的亲生父母之外，就是他的老师了。”又说：“当老师的，即使是水平不高的老师，也都真心诚意地盼望自己的学生能德智体全面发展，做梦都想着自己的学生们进步了，成绩提高了，比赛得胜了，个个成才了。老师盼望每个孩子都好的心情是一点都不用怀疑的。” “德”高望重的首富

巴菲特是世界首富，也许，大家都希望孩子能成为他这样的人。

巴菲特是个什么人呢?论起巴菲特，国内著名的巴菲特价值投资理念研究者和传播者刘建位撰文说，令人难以相信的是巴菲特太会做人了。2009年5月，他到美国专访巴菲特，最大的感受是巴菲特待人非常谦和。在记者会上，大家不断追加提问，很多人还要求合影签名，79岁的老人有求必应，几个小时的时间里始终满面笑容。人们吃惊地发现这位世界首富竟然会亲自开车到机场迎接客人。即使是得到别人的一点点帮助，他也会极其隆重地表示感谢。巴菲特公司总部只有16个人，虽然只有他一个人做决策，却能管理2万亿人民币的资产。巴菲特对他控股的几十家公司的经理人非常放权，平常很少过问，只是年终看一下报表，但这些人为巴菲特工作，甚至比把企业卖给巴菲特之前给自己打工还要卖命。刘建位感慨道，在所有投资大师中，无疑巴菲特赚的钱最多，做的事业最大，不仅因为他很聪明很能干很会判断人，最重要的是他待人很真诚很坦诚，因此别人对他也很信任很忠诚。

说到“德”刘建位还提到了李嘉诚。2006年4月，30多位中国内地著名企业家到香港集体拜会华人首富李嘉诚。当电梯门打开，没有想到年逾七十的李嘉诚亲自站在电梯口迎接他们，谦恭地和每一位来客握手，一张一张亲手递上自己的名片。吃饭一个小时，他到四桌分别交流15分钟。拜访结束，李嘉诚又亲自送到电梯口，一一握手告别。电梯门合上之前，李嘉诚不是送到即走，而是毕恭毕敬地鞠躬。

此举，让刘建位想起李嘉诚致辞的开场白：“当我们梦想更大成功的时候，我们有没有更刻苦的准备?当我们梦想成为领袖的时候，我们有没有服务于人的谦恭?我们常常只希望改变别人，我们知道什么时候改变自己吗?当我们每天都在批评别人的时候，我们知道该怎样自我反省吗?” 教孩子做什么人

天下之人，没有一个相同的，更不能十全十美。自然，教孩子做什么人，答案也非常宽泛。除了上面提到首先做孝亲尊师的人外，还应根据孩子的“弱项”，定下教育目标加以重点培养。下面所列，是对一个人的基本要求。

第一、做讲诚信的人。诚信是人的立身之本，从古就是品德教育的重要内容。不要随意对孩子许承诺，在向孩子许诺之前一定要三思，答应孩子的事一定要做到;对孩子讲诚信的言行，要及时表扬和鼓励;如果发现孩子撒谎，应该耐心启发诱导，让他认识到自己的错误并加以改正。

第二、做有志向的人。志向是达到人生目标的动力。立个志向，树个目标，孩子才有行走的方向。为了志向，孩子才有追求。

第三、做善良的人。善良是人性人光辉中最温暖、最美丽的一缕。善良是和谐、美好之道。只有心中充满善良，才能温暖人间。

第四、做实在的人。从小事小节做起，从点滴做起。只有做老实人，讲老实话，干老实事，才能赢得他人信赖和帮助。

第五、做正直的人。正直的人平等待人，公正处事，品行端正不谋私、不贪利，不偷奸耍滑、阿谀奉承，因此受人拥戴。

第六、做有教养的人。所谓教养，应该遇事知深浅、明尊卑、懂高低、识轻重、讲规矩、守道义。有教养的人，做事中往往不以术而以德，不以谋而以道，不以权而以礼。

第七、做勤俭的人。不能因为孩子要玩什么就给他玩，要吃什么都给他吃，满足一切物质要求。“由俭入奢易，由奢入俭难”。

第八、做一个有知识的人。应引导孩子不断学习，不断探索，为将来打下牢固扎实的基础。

第九、做智慧的人。智慧包括洞察力和判断力。人有了智慧，就懂得如何将掌握的知识应用到实践之中，迅速将转化为能力。如果没有智慧，知识就会失掉价值，有知识的人就会变成书呆子。

第十、做健康的人。不但身体要健康，心理更要健康。快乐不在心外寻求，只能在心内寻得。如果整日忧愁、苦恼、失意，这样的孩子没有乐趣，将来很难获得幸福。教育方法并不难

在题为“如何学习做人教育”的讲座中，叶波曾讲了这么一件事：有一位孩子的妈妈告诉他，在学校学完《弟子规》后，孩子响应老师“号召”，一回到家就要张罗给妈妈洗脚。妈妈不同意，孩子这么小，打翻了脚盆怎么办?叶波对她说，打翻了更好。她纳闷，为什么?叶波告诉她，因为你让他洗脚了，成全了他的孝心。另外，你还可以当场利用这个机会跟他说：儿子，妈妈很感动，这么小就能尽孝。不过你要想一下，为什么会把水打翻?一定是双手没拿稳，下次拿稳就不会打翻了。来，我们一起把地擦干净。这样，可以借机教孩子如何拿东西，如何收拾地面。

叶波告诉大家，针对这种情况，不要有太多顾虑，也不要不舍，因为让孩子多做，他才能多学习、多体会。如果这位妈妈听到孩子要给她洗脚后，摸着孩子的头说，傻孩子，你今天是不是发烧了，怎么这么孝顺?这样做，肯定扼杀孩子的孝心。

那么，怎么教孩子做人呢?教育孩子应注意以下几点：

第一，家长要懂得跟孩子学校的老师配合好，懂得成全孩子的孝心，成全孩子善良的举止。凡遇到这种情况，都应视为孩子学习做人的一次机会。

第二，做孩子的好榜样。因为亲人对孩子的影响很大，所以家长应注意当孩子的好榜样：立志在家当个好父母，在单位当好的同事，在社会当中当好公民。当你表现出来的行动是善的行为，孩子也会在潜移默化当中受到感动。

第三，鼓励孩子多读书。读书可以使孩子明理，有一套书叫《德育故事》，依据“孝、弟、忠、信、礼、义、廉、耻”这八德而编，讲述了七百多个圣哲人的故事，很有教育意义。还可以引导读读《弟子规》。当孩子一旦犯了错，不等老师讲，自己就知道错在哪。比方，在教室乱跑，结果撞到椅子，孩子会说什么?“宽转弯，勿触棱”;当孩子出现不好的行为，会想到“无心非，名为错，有心非，名为恶”。

第四，教育孩子做人要趁早。教育做人从什么时候开始?从小，越小越好。“苟不教，性乃迁”。如果等他长大了，万一变歪了，再想把他拉回来，就会很困难。所以一定要从小教起。《易经》里有句重要的话：“蒙以养正圣功也”，这个“蒙”是代表天地初开，万物都还很脆弱，这时候要好好保护他，好好养育他。所以这个蒙卦引伸到孩子的教育，就是孩子小时候就要养他的浩然正气，正确的处事待人态度。把他养好了，这个功德最神圣。