高中语文必修二教材二三单元名句默写检查

第一篇：高中语文必修二教材二三单元名句默写检查

必修二名句默写过关训练

第二单元

1、氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，__________。（《氓》）

2、送子涉淇，至于顿丘。_________，__________。将子无怒，秋以为期。

3、淇水汤汤，渐车帷裳，__________士贰其行。________，二三其德。

4、______________，_____________反是不思，亦已焉哉！

5、长太息以掩涕兮，________________。（《离骚》）

6、亦余心之所善兮，________________。

7、___________________，终不察夫民心。

8、___________________，谣诼谓余以善淫。

9、屈心而抑志兮，_____________。_____________。固前圣之所厚。

10、步余马于兰皋兮，________________。

11、________________，集芙蓉以为裳。

12、佩缤纷其繁饰兮，_____________。

13、虽体解吾犹未变兮，_______________。

14、___________，所思在远道。（《涉江采芙蓉》）

15、同心而离居，__________。

16、慨当以慷，忧思难忘。_________，__________。（《短歌行》）

17、_________，悠悠我心。但为君故，____________。

18、契阔谈讌，心念旧恩。_________，__________。

19、__________，何枝可依？

20、山不厌高，海不厌深。__________，_________。

21、《诗经》中有两句写姑娘思念情人的诗，曹操在《短歌行》中借它来表达自己对人才的渴望。这两句是________，__________。

22、____________，池鱼思故渊。__________。守拙归园田。

23、__________，桃李罗堂前。

24、_____________，依依墟里烟。狗吠深巷中，_________。

25、久在樊笼里，__________。

必修二名句默写过关训练

第三单元

1、会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。_________，_________。

2、此地有崇山峻岭，茂林修竹，_________，___________，引以为流觞曲水，列坐其次。

3、虽无丝竹管弦之盛，_________，________________。

4、天朗气清，__________。仰观宇宙之大，____________。__________，足以极视听之娱，信可乐也。

5、或取诸怀抱，_____________；或因寄所托，___________。

6、固知一死生为虚诞，_______________。（《兰亭集序》）

7、诵明月之诗，________________。

8、月出于东山之上，________________。

9、纵一苇之所如，__________________。

10、________________，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，___________。

11、桂棹兮兰桨，_____________。______________，望美人兮天一方。

12、其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，_________，________，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，_______________。

13、西望夏口，东望武昌，_________，_________，此非曹孟德之困于周郎者乎？

14、方其破荆州，下江陵，顺流而东也__________，旌旗蔽空，_________，_________固一世之雄也，而今安在哉？

15、况吾与子渔樵于江渚之上，_____________，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，_____________。

16、_________________，羡长江之无穷。_____________，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。

17、客亦知夫水与月乎?__________而未尝往也；_________，而卒莫消长也。

18、盖将自其变者而观之，________________；自其不变者而观之，____________，而又何羡乎！

19、且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。____________，______________。耳得之而为声，________。取之无禁，用之不竭，_______________，而吾与子之所共适。（《赤壁赋》）

20、古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，_________________。

21、夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。____________

____________常在于险远，而人之所罕至焉，____________。

22、然力足以至焉而不至，于人为可讥，而在己为有悔；____________________，___________，其孰能讥之乎？此余之所得也！（《游褒禅山记》）

第二篇：高中语文名句默写

高中语文课外名句默写

课外名句检测

《诗经》名句

1．桃之夭夭,灼灼其华。（周南·桃夭）

2． 知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。

3．关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。4．如切如磋，如琢如磨。

5．昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。6．言者无罪，闻者足戒。

7．高山仰止，景行行止。虽不能至，心向往之。8．他人有心，予忖度之。

9．他山之石，可以攻玉。10．靡不有初，鲜克有终。

11投我以桃，报之以李。12高山仰止，景行行止。楚辞：

1。长太息以掩涕兮 2。路曼曼其修远兮 3。虽九死其犹未悔 4。举世皆浊我独清

《论语》名句

1.无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。《论语•子路》

2．知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（雍也）3。工欲善其事，必先利其器。（卫灵公）4。人无远虑，必有近忧。5．不以言举人，不以人废言

6。三军可夺帅也，匹夫不可夺志也（论语·子罕）7．知者不惑，仁勇者不惧者不忧 8。子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜”

9。名不正则言不顺，言不顺则事不成。10。岁寒，然后知松柏之后凋也。（同上）11。仰之弥高，钻之弥坚（同上）12。己所不欲，勿施于人。（论语·颜渊）13。学而不厌，诲人不倦。（论语·述而）14．君子坦荡荡，小人长戚戚（同上）

15。不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。（同上）

16．三人行必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之（同上）

17．学而不思则罔，思而不学则殆。（论语·为政）18。言必信，行必果。（论语·子路）

19。其身正，不令而行。其身不正，虽令不从（同上）20。吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。21．往者不可谏，来者犹可追。

22。八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也 23．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

24．君子之过也,如日月之食焉。过也,人皆见之;更也,人皆仰之” 25．《诗》三百，曰思无邪。一言以蔽之《论语•为政》 26．曾子曰：“仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”士不可以不弘毅，任重而道远

27．不怨天，不尤人.下学而上达，知我者其天乎！《论语•宪问》

28．君子喻于义，小人喻于利。29人而无信，不知其可也。

30．知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。

31知之为知之，不知为不知。《孟子》名句

1．夫子言之，于我心有戚戚焉。2。穷则独善其身，达则兼济天下。

3．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。4。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈.5民为贵，君为轻,社稷次之.6。尽信书，则不如无书。

7．生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍 生而取义者也。

8．贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。9。不以规矩,不能成方圆。

《老子》名句：

1．知人者智，自知者明。2祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

3。信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

4。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

5．合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

《荀子》名句：

1．天行有常，不为尧存，不为桀亡。（《荀子·天论》）2蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。（《荀子·劝学》）

《尚书》名句：

1．天作孽，犹可违；自作孽，不可活。2为山九仞，功亏一篑。《左传》名句：

1．辅车相依，唇亡齿寒。2。皮之不存，毛将焉附。

3。欲加之罪，何患无辞。4 言之无文，行而不远。

5庆父不死，鲁难未已。

6居安思危，思则有备，有备无患。7人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。8 前事不忘，后事之师。9．一鼓作气，再而衰，三而竭。其它名句：

1独学而无友，则孤陋而寡闻。（《礼记》）2。玉不琢，不成器；人不学，不知道。（《礼记》）3。凡事预则立，不预则废。（《礼记》）4。物以类聚，人以群分。（《易经》）5。千里之堤，溃于蚁穴。（《韩非子·喻老》）6。流水不腐，户枢不蠹,动也。（《吕氏春秋》）

7．博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。（中庸）8仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。（管子）9。临渊羡鱼，不如退而结网。（淮南子）

10士为知己者死，女为悦己者容。（战国策）

11．风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。（战国策·荆轲刺秦王）

12桃李不言，下自成蹊。（史记）

13智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。（史记）14．绳锯木断，水滴石穿。（汉书）

15水至清则无鱼，人至察则无徒。（汉书）16疾风知劲草，岁寒见后凋。（后汉书）17失之东隅，收之桑榆。（后汉书）18精诚所至，金石为开。（后汉书）19 盛名之下，其实难副。（后汉书）20．静以修身，俭以养德。（诸葛亮）

21．非学无以广才，非志无以成学。（诸葛亮·诫子书）22。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。（诸葛亮·诫子书）

23国以民为本，民以食为天。（陈寿·三国志）24，疑义相与析，奇文共欣赏。（陶渊明·移居）25。，观千剑而后识器，操千曲而后晓声。（南朝·刘勰·文心雕龙）

26．黯然销魂者，惟别而已矣。（南朝·江淹·别赋）27仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。《周易·系辞上》 28失之毫厘,谬以千里。

29、不鸣则已, 一鸣惊人。（史记）30、众口铄金，积毁销骨。（史记）。31．博观而约取，厚积而薄发。（苏轼）32业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。（韩愈《进学解》）33梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。（卢梅坡《雪梅》）34海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。（林则徐对 联）

35君子之交淡若水。小人之交甘若醴(《庄子·山木》)36天行健，君子以自强不息 ；地势坤,君子以厚德载物。（《周易》）

37大道之行，天下为公。（《孔子家语》）

38二人齐心，其利断金；同心之言，其臭如兰。（《周易》）39.为人性僻耽佳句，语不惊人死不休.（杜甫《江上值水如海势聊短述》）

40.曾经沧海难为水，除却巫山不是云。（元稹《离思》）41.历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。（李商隐《咏史》）42.以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，；可以知兴替；以人为镜，；可以明得失。（《旧唐书 魏征列传》）43.，逸豫可以亡身,忧劳可以兴国。（欧阳修《伶官传序》）44.祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。（欧阳修《伶官传序》）

45.绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。（宋祁《玉楼春》）46.三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。（岳飞《满江红》）

47.疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。（林逋《山园小梅》）48.问渠那得清如许？为有源头活水来。（朱熹《观书有感》）49.纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。（陆游《冬夜读书示子聿》）

50.良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。（汤显祖《牡丹亭》）51.我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。（谭嗣同《狱中题壁》）

52.海纳百川,有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。（林则徐）53.苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。（林则徐）

第三篇：原创高一语文必修二名句默写（范文）

高一语文名句默写

1．《诗经二首》（46分）

（1）《诗经·氓》中写女子思念男子的具体表现的诗句是：乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。

（2）《诗经·氓》中运用比兴手法，以桑叶新鲜润泽的自然情状喻女子年轻貌美之状，也指两人恋爱时情意浓密是：桑之未落，其叶沃若。以桑叶枯黄掉落的自然情状比喻女子年老珠黄之状，也指氓变心感情枯竭：桑之落矣，其黄而陨。

（3）《诗经·氓》中运用比兴手法劝诫女子不要沉溺爱情的是：于嗟鸠兮，无食桑葚；于嗟女兮，无与士耽。具体原因是：士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。（4）《诗经·氓》中写女子婚后具体生活状况的诗句是：三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。面对女子遭受的苦难，家人的反应是：兄弟不知，咥其笑矣。

（5）《诗经·氓》中运用比兴手法，反衬男子的变化无常，女子的痛苦没有尽头，女子的忍耐是有限度的诗句是：淇则有岸，隰则有泮。

（6）《诗经·氓》中男女双方小时候交好的诗句是：总角之宴，言笑晏晏。

（7）《诗经·采薇》中情景交融，以乐景写哀情，以哀景写乐情的诗句是：昔我往矣，杨柳依依。今 我 来思，雨雪霏霏。

（8）《诗经·采薇》中写归来路途艰难的诗句是：行道迟迟，载渴载饥。写自己满心伤悲，无人体会到的诗句是：我心伤悲，莫知我哀！

（9）《诗经·氓》中写女子因无良媒而未允婚，后又冲破礼教束缚与男子约定婚期的诗句是：匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。

（10）《诗经·氓》中写女子没有什么过错，而男子行为前后不一致，而且感情一变再变的诗句是：女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。

2．《离骚》（40分）

（1）《离骚》中表现自己同情百姓疾苦而流泪叹息的是：长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。（2）《离骚》中表现诗人为追求真理和理想即使死也不后悔的诗句是：亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

（3）《离骚》中写自己嫉恶如仇、不同流合污的诗句是：宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！

（4）《离骚》中重申自己始终以好修为乐，即使遭受极刑，也不改变自己的志向的诗句是：民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。

（5）《离骚》中写群小对自己的造谣中伤的诗句是：众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。以及周围风气的败坏的诗句是：固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。面对如此污浊、看不到希望的环境，作者爆发出痛苦而又无奈的慨叹的诗句是：忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。面对各种丑态、伎俩，诗人宁死也不与周围群小同流合污的诗句是：宁溘 死以流亡兮，余不忍为此态也！

（6）《离骚》中写自己因为美好的品德而遭受不公平待遇的诗句是：余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。具体的原因是：既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。

（7）《离骚》中运用比喻的手法，进一步写到自己和周围群小之间的矛盾是不可调和的诗句是：鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？

（8）《离骚》中写自己后悔选择道路时没有看清，又因迷路不算远而返回的诗句是：悔相xiàng 道之不察兮，延 伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。最终有着明确的想法，选择让步的诗句是：进不入以离尤兮，退将复修吾初服。（9）《离骚》中以衣着配饰比拟诗人美德的诗句是：制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。比拟诗人的品德更加高洁的诗句是：佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。

3．《孔雀东南飞》（16分）

（1）严妆部分，堪称人物外形描写的经典，做到了“形神兼备”。其中写刘兰芝穿衣、佩带的诗句是：著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。写刘兰芝天生丽质的诗句是：指如削葱根，口如含朱丹。

（2）《孔雀东南飞》中刘兰芝和焦仲卿约誓分别中，刘兰芝以“磐石”“蒲苇”约誓的诗句是：君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。

（3）《孔雀东南飞》中刘兰芝和焦仲卿生离死别之时，作者禁不住悲痛，发表议论感慨的诗句是：生人作死别，恨恨那可论？念与世间辞，千万不复全！

4、《诗三首》（50分）

（1）《涉江采芙蓉》中通过环境描写营造出清幽、高洁美好的意境的诗句是：涉江采芙蓉，兰泽多芳草。写采莲人自问自答的诗句是：采之欲遗谁？所思在远道。采用对写法，从对方写起的诗句是：还顾望旧乡，长路漫浩浩。从现在想到将来，两地相思而终老的诗句是：同心而离居，忧伤以终老。

（2）《短歌行》中运用比喻的手法感慨人生短暂的诗句是：譬如朝露，去日苦多。写诗人在宴饮欢乐中仍忧思不忘的诗句是：慨当以慷，忧思难忘。运用借代手法写解除忧愁的唯有美酒的诗句是：何以解忧？唯有杜康。

（3）《短歌行》中运用典故指出作者渴望得到贤才的诗句是：青青子衿，悠悠我心。诗人因思念贤才而一直低声吟诵到今天的诗句是：但为君故，沉吟至今。运用典故表明诗人优待贤才的态度的诗句是：呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

（4）《短歌行》中运用比兴手法，将贤才喻为明月，恰如其分地表达诗人渴望贤才来归的心意的诗句是：明明如月，何时可掇？想象贤才归己时的欢快场面的诗句是：越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。

（5）《短歌行》中以乌鹊南飞、无枝可依比喻在三国鼎立的局面下，有些人才犹豫不决，彷徨不知何去何从的诗句是：月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？既是运用比喻又是运用典故的手法说明自己渴望多纳贤才的诗句是：山不厌高，海不厌深。运用典故，以周公自比，说自己也有周公那样的胸襟，一定会热切殷勤地接待贤才，使天下的人才都心悦诚服地归顺的诗句是：周公吐哺，天下归心。（6）《归园田居》中指出诗人的本性是热爱田园生活的诗句是：少无适俗韵,性本爱丘山。运用比喻的手法，写身在官场，而心系田园的诗句是：羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。诗中描写田园生活情景的诗句是：方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。诗中写诗人归去后的生活，与“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”有异曲同工之妙的诗句是：户庭无尘杂，虚室有余闲。

5、《兰亭集序》（46分）

（1）《兰亭集序》中表现兰亭环境优美的句子是：此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。气候宜人的句子是：天朗气清，惠风和畅。

（2）、集会时文人雅士把盛酒的杯浮在水面从上游放出，循曲水而下，流到谁面前，谁就取来饮酒赋诗的句子：引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。

（3）良辰、美景、贤才、乐事的情况下，写出诗人的主观感受的诗句是：仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。（4）王羲之在兰亭集会时看到天空的无边和事物的繁多之后，眼力舒展，胸怀开畅，极尽视听的乐趣：仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。（5）文中类似感叹“光阴似箭，日月如梭”的是：夫（fú）人之相与，俯仰一世。（6）王羲之将世人大体分为两类“静者”和“燥者”，并形象地概括了两类人的生活内容：或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。

（7）描写我们喜欢的事物由生到灭，时间极其短暂，令人发生感慨的句子是：向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之 兴怀，况修短随化，终期于尽！

（8）描写我们专注于自己所喜欢的事物时，会达到忘我的状态而忽视时光的流逝的句子：当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；当我们对于所喜欢的事物感到厌倦时，所产生的生活感受是：及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。

（9）文章中指出古今兴感相同这一现象的句子是：每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。

批驳死生之大的句子是：固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。

第四篇：原创高一语文必修二名句默写

高一语文必修二名句默写

1．《诗经二首》（46分）

（1）《诗经〃氓》中写女子思念男子的具体表现的诗句是：乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。

（2）《诗经〃氓》中运用比兴手法，以桑叶新鲜润泽的自然情状喻女子年轻貌美之状，也指两人恋爱时情意浓密的句子是：桑之未落，其叶沃若。以桑叶枯黄掉落的自然情状比喻女子年老珠黄之状，也指氓变心、感情枯竭的句子是：桑之落矣，其黄而陨。

（3）《诗经〃氓》中运用比兴手法劝诫女子不要沉溺爱情的是：于嗟鸠兮，无食桑葚；于嗟女兮，无与士耽。具体原因是：士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。

（4）《诗经〃氓》中写女子婚后具体生活状况的诗句是：三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。面对女子遭受的苦难，家人的反应是：兄弟不知，咥其笑矣。

（5）《诗经〃氓》中运用比兴手法，反衬男子的变化无常，女子的痛苦没有尽头，女子的忍耐是有限度的诗句是：淇则有岸，隰则有泮。

（6）《诗经〃氓》中男女双方小时候交好的诗句是：总角之宴，言笑晏晏。（7）《诗经〃采薇》中情景交融，以乐景写哀情，以哀景写乐情的诗句是：昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。

（8）《诗经〃采薇》中写归来路途艰难的诗句是：行道迟迟，载渴载饥。写自己满心伤悲，无人体会到的诗句是：我心伤悲，莫知我哀！

（9）《诗经〃氓》中写女子因无良媒而未允婚，后又冲破礼教束缚与男子约定婚期的诗句是：匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。

（10）《诗经〃氓》中写女子没有什么过错，而男子行为前后不一致，而且感情一变再变的诗句是：女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。2．《离骚》（40分）

（1）《离骚》中表现自己同情百姓疾苦而流泪叹息的是：长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

（2）《离骚》中表现诗人为追求真理和理想即使死也不后悔的诗句是：亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

（3）《离骚》中重申自己始终以好修为乐，即使遭受极刑，也不改变自己的志向的诗句是：民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。

（4）《离骚》中写群小对自己的造谣中伤的诗句是：众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。以及周围风气的败坏的诗句是：固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。面对如此污浊、看不到希望的环境，作者爆发出痛苦而又无奈的慨叹的诗句是：忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。面对各

种丑态、伎俩，诗人宁死也不与周围群小同流合污的诗句是：宁溘 死以流亡兮，余不忍为此态也！

（5）《离骚》中写自己因为美好的品德而遭受不公平待遇的诗句是：余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。具体的原因是：既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。（6）《离骚》中运用比喻的手法，进一步写到自己和周围群小之间的矛盾是不可调和的诗句是：鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？

（7）《离骚》中写自己后悔选择道路时没有看清，又因迷路不算远而返回的诗句是：悔相道之不察兮，延 伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。最终有着明确的想法，选择让步的诗句是：进不入以离尤兮，退将复修吾初服。（8）《离骚》中以衣着配饰比拟诗人美德的诗句是：制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。比拟诗人的品德更加高洁的诗句是：佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。3．《孔雀东南飞》（16分）

（1）严妆部分，堪称人物外形描写的经典，做到了“形神兼备”。其中写刘兰芝穿衣、佩带的诗句是：著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。写刘兰芝天生丽质的诗句是：指如削葱根，口如含朱丹。

（2）《孔雀东南飞》中刘兰芝和焦仲卿约誓分别中，刘兰芝以“磐石”“蒲苇”约誓的诗句是：君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。（3）《孔雀东南飞》中刘兰芝和焦仲卿生离死别之时，作者禁不住悲痛，发表议论感慨的诗句是：生人作死别，恨恨那可论？念与世间辞，千万不复全！

4、《诗三首》（50分）（1）《涉江采芙蓉》中通过环境描写营造出清幽、高洁美好的意境的诗句是：涉江采芙蓉，兰泽多芳草。写采莲人自问自答的诗句是：采之欲遗谁？所思在远道。采用对写法，从对方写起的诗句是：还顾望旧乡，长路漫浩浩。从现在想到将来，两地相思而终老的诗句是：同心而离居，忧伤以终老。

（2）《短歌行》中运用比喻的手法感慨人生短暂的诗句是：譬如朝露，去日苦多。写诗人在宴饮欢乐中仍忧思不忘的诗句是：慨当以慷，忧思难忘。运用借代手法写解除忧愁的唯有美酒的诗句是：何以解忧？唯有杜康。

（3）《短歌行》中运用典故指出作者渴望得到贤才的诗句是：青青子衿，悠悠我心。诗人因思念贤才而一直低声吟诵到今天的诗句是：但为君故，沉吟至今。运用典故表明诗人优待贤才的态度的诗句是：呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

（4）《短歌行》中运用比兴手法，将贤才喻为明月，恰如其分地表达诗人渴望贤才来归的心意的诗句是：明明如月，何时可掇？想象贤才归己时的欢快场面的诗句是：越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。

（5）《短歌行》中以乌鹊南飞、无枝可依比喻在三国鼎立的局面下，有些人才犹豫不决，彷徨不知何去何从的诗句是：月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何

枝可依？既是运用比喻又是运用典故的手法说明自己渴望多纳贤才的诗句是：山不厌高，海不厌深。运用典故，以周公自比，说自己也有周公那样的胸襟，一定会热切殷勤地接待贤才，使天下的人才都心悦诚服地归顺的诗句是：周公吐哺，天下归心。（6）《归园田居》中指出诗人的本性是热爱田园生活的诗句是：少无适俗韵,性本爱丘山。运用比喻的手法，写身在官场，而心系田园的诗句是：羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。诗中描写田园生活情景的诗句是：方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。诗中写诗人归去后的生活，与“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”有异曲同工之妙的诗句是：户庭无尘杂，虚室有余闲。

5、《兰亭集序》（46分）

（1）《兰亭集序》中表现兰亭环境优美的句子是：此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。气候宜人的句子是：天朗气清，惠风和畅。（2）、集会时文人雅士把盛酒的杯浮在水面从上游放出，循曲水而下，流到谁面前，谁就取来饮酒赋诗的句子：引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。

（3）良辰、美景、贤才、乐事的情况下，写出诗人的主观感受的诗句是：仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。（4）王羲之在兰亭集会时看到天空的无边和事物的繁多之后，眼力舒展，胸怀开畅，极尽视听的乐趣：仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

（5）文中类似感叹“光阴似箭，日月如梭”的是：夫（fú）人之相与，俯仰一世。

（6）王羲之将世人大体分为两类“静者”和“燥者”，并形象地概括了两类人的生活内容：或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。（7）描写我们喜欢的事物由生到灭，时间极其短暂，令人发生感慨的句子是：向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之 兴怀，况修短随化，终期于尽！（8）描写我们专注于自己所喜欢的事物时，会达到忘我的状态而忽视时光的流逝的句子：当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；当我们对于所喜欢的事物感到厌倦时，所产生的生活感受是：及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。

（9）文章中指出古今兴感相同这一现象的句子是：每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。

批驳死生之大的句子是：固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。

6、《赤壁赋》

1、《赤壁赋》中描绘出秋江的爽朗和澄净，也恰好体现 作者怡然自得的心境的语句是：

清风徐来，水波不兴

2、写作者引吭高歌、吟诵古代咏月的诗歌，召唤月亮飞临诗句是：

诵明月之诗，歌窈窕之章。

3、写出月亮升起后，对游人依依眷恋，脉脉含情，实则是游人对明月的喜爱的语句是：

少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。

4、写在皎洁的月光照耀下白茫茫的雾气笼罩江面、天光、水色连成一片的诗句是：白露横江，水光接天。

5、写作者任凭一叶扁舟随意飘荡，在水波不兴的辽阔江面上自由来去的语句是：

纵一苇之所如，凌万顷之茫然。

6、写作者在江面上自由飘荡，似乎是在浩荡的宇宙间乘风飞行，悠悠忽忽升入仙境里去一样的诗句是：

浩浩乎如冯 虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

7、写客人箫声之悲凉、幽怨的语句是：

如怨如慕、如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

8、用蛟龙、嫠妇听箫声的感受来突出箫声的悲凉与幽怨的语句是：

舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

9、用比喻手法来写生命之渺小的语句是：寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。

10、借客人之口来感慨生命的短暂，羡慕江水的长流不息的语句是：

哀吾生之须臾，羡长江之无穷

11、写希望与神仙相交，与明月同在的语句是：挟飞仙以遨游，抱明月而长终

12、作者借江水、月亮说明去留、增减的辩证关系的句子是：

逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。

13、写清风、明月为吾所享用的语句是： 惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。

14、写清风与明月可尽情享用，无人禁止、无穷无尽的语句是：

取之无禁，用之不竭。

第五篇：高一语文必修二名句默写

高一语文名句默写

一．《诗经二首》

（1）《诗经·氓》中写女子思念男子的具体表现的诗句是：乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。

（2）《诗经·氓》中运用比兴手法，以桑叶新鲜润泽的自然情状喻女子年轻貌美之状，也指两人恋爱时情意浓密是：桑之未落，其叶沃若。以桑叶枯黄掉落的自然情状比喻女子年老珠黄之状，也指氓变心感情枯竭：桑之落矣，其黄而陨。

（3）《诗经·氓》中运用比兴手法劝诫女子不要沉溺爱情的是：于嗟鸠兮，无食桑葚；于嗟女兮，无与士耽。具体原因是：士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。

（4）《诗经·氓》中写女子婚后具体生活状况的诗句是：三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。面对女子遭受的苦难，家人的反应是：兄弟不知，咥其笑矣。（5）《诗经·氓》中运用比兴手法，反衬男子的变化无常，女子的痛苦没有尽头，女子的忍耐是有限度的诗句是：淇则有岸，隰则有泮。

（6）《诗经·氓》中男女双方小时候交好的诗句是：总角之宴，言笑晏晏。

（7）《诗经·采薇》中情景交融，以乐景写哀情，以哀景写乐情的诗句是：昔我往矣，杨柳依依。今 我 来思，雨雪霏霏。

（8）《诗经·采薇》中写归来路途艰难的诗句是：行道迟迟，载渴载饥。写自己满心伤悲，无人体会到的诗句是：我心伤悲，莫知我哀！

（9）《诗经·氓》中写女子因无良媒而未允婚，后又冲破礼教束缚与男子约定婚期的诗句是：匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。

（10）《诗经·氓》中写女子没有什么过错，而男子行为前后不一致，而且感情一变再变的诗句是：女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。二．《离骚》

（1）《离骚》中表现自己同情百姓疾苦而流泪叹息的是：长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。（2）《离骚》中表现诗人为追求真理和理想即使死也不后悔的诗句是：亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

（3）《离骚》中写自己嫉恶如仇、不同流合污的诗句是：宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！（4）《离骚》中重申自己始终以好修为乐，即使遭受极刑，也不改变自己的志向的诗句是：民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。

（5）《离骚》中写群小对自己的造谣中伤的诗句是：众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。以及周围风气的败坏的诗句是：固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。面对如此污浊、看不到希望的环境，作者爆发出痛苦而又无奈的慨叹的诗句是：忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。面对各种丑态、伎俩，诗人宁死也不与周围群小同流合污的诗句是：宁溘 死以流亡兮，余不忍为此态也！

（6）《离骚》中写自己因为美好的品德而遭受不公平待遇的诗句是：余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。具体的原因是：既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。

（7）《离骚》中运用比喻的手法，进一步写到自己和周围群小之间的矛盾是不可调和的诗句是：鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？

（8）《离骚》中写自己后悔选择道路时没有看清，又因迷路不算远而返回的诗句是：悔相xiàng 道之不察兮，延 伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。最终有着明确的想法，选择让步的诗句是：进不入以离尤兮，退将复修吾初服。

（9）《离骚》中以衣着配饰比拟诗人美德的诗句是：制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。比拟诗人的品德更加高洁的诗句是：佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。

三、《诗三首》

（1）《涉江采芙蓉》中通过环境描写营造出清幽、高洁美好的意境的诗句是：涉江采芙蓉，兰泽多芳草。写采莲人自问自答的诗句是：采之欲遗谁？所思在远道。采用对写法，从对方写起的诗句是：还顾望旧乡，长路漫浩浩。从现在想到将来，两地相思而终老的诗句是：同心而离居，忧伤以终老。

（2）《短歌行》中运用比喻的手法感慨人生短暂的诗句是：譬如朝露，去日苦多。写诗人在宴饮欢乐中仍忧思不忘的诗句是：慨当以慷，忧思难忘。运用借代手法写解除忧愁的唯有美酒的诗句是：何以解忧？唯有杜康。

（3）《短歌行》中运用典故指出作者渴望得到贤才的诗句是：青青子衿，悠悠我心。诗人因思念贤才而一直低声吟诵到今天的诗句是：但为君故，沉吟至今。运用典故表明诗人优待贤才的态度的诗句是：呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

（4）《短歌行》中运用比兴手法，将贤才喻为明月，恰如其分地表达诗人渴望贤才来归的心意的诗句是：明明如月，何时可掇？想象贤才归己时的欢快场面的诗句是：越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。

（5）《短歌行》中以乌鹊南飞、无枝可依比喻在三国鼎立的局面下，有些人才犹豫不决，彷徨不知何去何从的诗句是：月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？既是运用比喻又是运用典故的手法说明自己渴望多纳贤才的诗句是：山不厌高，海不厌深。运用典故，以周公自比，说自己也有周公那样的胸襟，一定会热切殷勤地接待贤才，使天下的人才都心悦诚服地归顺的诗句是：周公吐哺，天下归心。

（6）《归园田居》中指出诗人的本性是热爱田园生活的诗句是：少无适俗韵,性本爱丘山。运用比喻的手法，写身在官场，而心系田园的诗句是：羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。诗中描写田园生活情景的诗句是：方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。诗中写诗人归去后的生活，与“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”有异曲同工之妙的诗句是：户庭无尘杂，虚室有余闲。

四、《兰亭集序》

（1）《兰亭集序》中表现兰亭环境优美的句子是：此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。气候宜人的句子是：天朗气清，惠风和畅。

（2）、集会时文人雅士把盛酒的杯浮在水面从上游放出，循曲水而下，流到谁面前，谁就取来饮酒赋诗的句子：引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。（3）良辰、美景、贤才、乐事的情况下，写出诗人的主观感受的诗句是：仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

（4）王羲之在兰亭集会时看到天空的无边和事物的繁多之后，眼力舒展，胸怀开畅，极尽视听的乐趣：仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。（5）文中类似感叹“光阴似箭，日月如梭”的是：夫（fú）人之相与，俯仰一世。

（6）王羲之将世人大体分为两类“静者”和“燥者”，并形象地概括了两类人的生活内容：或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。

（7）描写我们喜欢的事物由生到灭，时间极其短暂，令人发生感慨的句子是：向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之 兴怀，况修短随化，终期于尽！

（8）描写我们专注于自己所喜欢的事物时，会达到忘我的状态而忽视时光的流逝的句子：当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；当我们对于所喜欢的事物感到厌倦时，所产生的生活感受是：及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。

（9）文章中指出古今兴感相同这一现象的句子是：每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。

批驳死生之大的句子是：固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。

五、«赤壁赋»

1、«赤壁赋»中苏子与客泛舟赤壁,投入大白然怀抱中,尽情领略其间的清风;清风徐来, 水波不兴。

2、«赤壁赋»中描写在皎洁的月光照耀下白茫茫的雾气笼罩江面,天光、水色连

成一片的句子是:白露横江,水光接天。

3、«赤壁赋» 中生动形象地描绘出柔和的月光似对游人扱为依恋和脉脉含情的句子是;少焉, 月出于东山之上, 徘徊于斗牛之间。

4、«赤壁赋»中描写苏子与客在浩瀚无涯的江面上,乘一叶小舟夜游赤壁的句子是:纵一苇之所如, 凌万顷之茫然。

5、«赤壁赋»中描写苏子与客在浩瀚无涯的江面上,乘一叶小舟,随波飘荡,就好像在太空中乗风飞行, 悠悠忽忽地高开人世, 超然独立;又像长了地勝费升入仙境一样的句子是: 浩浩乎如冯虚御风, 而不知其所止 , 飘飘乎如遗世独立, 羽化而登仙。

6、«赤壁賦»第一自然段中描写苏子.与客夜游赤壁,兴之所至,所做之事的句子是;举酒属客, 诵明月之诗, 歌窈窕之章。

7、«赤壁賦»中描写作者饮酒乐甚,扣舷而歌,以抒发其思“美人”而不得见的惆怅、失意的胸怀的歌词句子是: 歌曰: “桂棹兮兰桨, 击空明兮溯流光。渺渺兮予怀, 望美人兮天一方。”描写表达作者在遭受贬谪之后, 任然坚持对生活的执着态度, 坚持对朝廷政事的关切, 而不甘沉沦的句子是:桂棹兮兰桨 ,击空明兮溯流光。渺渺兮予怀,望美人兮天一方。

8、«赤壁賦»中描写客人倚歌而和时,借助考张、想象等手法,运用精细的刻画和生动的比喻, 把洞箫那种悲咽低回的哀音表現得十分形象、真切, 突出箫声悲凉、幽咽哀怨的特点,使人如闻其声, 几乎也要潸然泪下的句子是;其声呜呜然, 如怨如慕, 如泣如诉, 余音袅袅,不绝如缕。舞幽望之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。

9、«赤壁赋»第三段中客人以赤壁的历史古迹作答, 连用两个问句, 其中描写以曹操的«短歌行»发问的句子是;月明星稀,.鸟能南飞' , 此非曹孟德之诗乎? 描写以眼前的山川形胜而写到曹操当年被周瑜战败的句子是;西望夏口, 东望武昌, 山川相缪, 郁乎苍苍, 此非孟德之困于周郎者乎? 描写通过追述当年曹操志得意満, 趾高气杨, 在船头对江饮酒横握长矛吟诵自己诗篇的一代枭雄英姿而引发感慨的句子是: 方其破荆州, 下江陵, 顺流而东也,舳舻千里,旌旗蔽空, 酾酒临江,横架赋诗,固一世之雄也,而今安在哉?

10、«赤壁赋» 第三段中与历史英雄形成对比, 描写客人认为我辈平凡面又渺小的句子是: 況吾与子,渔樵于江渚之上, 侶鱼虾而友麋鹿, 驾一叶之扁舟, 举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。感叹自已生命短暫, 羡慕江水的长流不息的句子是: 京吾生之须臾,羡长江之无穷。描写因人生渺小、短暂而有不切实际的幻想,希望和神仙相交,与明月同在的句子是;携飞仙以遨游, 抱明月而长终。描写在客人看来这理想终不可实现, 回归现实, 只能把悲伤愁苦通过箫声传达出来的句子是;知不可乎骤得, 托遗响于悲风。

11、«赤壁赋»第四自然段中,苏子针对客之人生无常的感慨陈述自己的见解, 以宽解对方。针对客人曾说的 '“羡长江之无穷“而愿“抱明月而长终”,苏轼拾取眼前景物,即以江水、明月为喻,从变与不变的角度提出自己的认识的句子是:逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼, 而卒莫消长也。描写以江水、明月进而延伸指出如果从事物变化的角度看, 天地的存在不过是转瞬之间, 如果从不变的角度看, 则事物和人类都是无穷尽的, 又何必羨慕江水、明月和天地的句子是;盖将自变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！

(列举江水、明月一说明去留、増減的辩证关系,作者再归纳到一般的认识原理,指出变与不变,无论宇宙还是人生,都是相对的的句子是: 盖将自变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！)描写作者认为天地间万物各有其主、个人不能强求的句子是: 且夫天地之间 , 物各有主。苟 非吾之所有, 虽一毫而莫取。描写作者认为江上的清风有声, 山间的明月有色, 江山无穷, 风月长存, 天地无私, 声色娱人, 我们恰恰可以徘徊其间而自得其乐的句子是;惟江上之清 风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭,是造物者之无尽藏也，而吾与子之所适。

12、«赤壁赋»中描写客人听了一番谈话后,转悲为喜,主客皆大欢喜,开怀畅饮,而至于忘怀得失、超然物外的境界的句子是;客喜而笑,洗盏更酌。肴核既尽,杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中, 不知东方之既白。

六、«游褒禅山记»

1、«游褒禅山记» 第三自然段中描写人们游览风物时的现状的句子是;夫夷以近, 则游者 众;险以远, 则至者少。描写天下奇异雄伟、异乎寻常的景物,又常常在险阻偏远的地方, 人们却又很少能够到达的句子是：而世之奇伟瑰怪非常之观,常在于险远。而人之所罕至焉 , 要想看到奇景异观, 作者认为首先要有胸怀大志, 才有可能到达理想的境地的句子是： 故非有志者不能到也。作者认为有了大志,不随随使使地止足不前,如果气力不足,也是不能到

达理想境地的句子是: 有志矣, 不随以止也, 然力不足者，亦不能至也。作者认为有了大志 与气力, 而又不轻易地倦怠, 但当游览者进入幽深昏暗、叫人迷乱的地方, 没有外物的帮助也是不能到达的句子是: 有志与力, 而又不随以怠, 至于幽暗昏惑而无物以相之, 亦不能至 也。

2、«游褒禅山记» 中作者认为气力可以达到而又未能达到, 这对别人来说是非常可笑的, 对自己来说是很可恨的句子是;然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;作者认为如

果竭尽了自己的志气,也仍然达不到,也就没有什么可悔恨的了的句子是 至吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?