书友社团申请书

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第一篇:书友社团申请书

书友社成立申请书

尊敬的团总支:

您们好!

首先非常感谢您们抽出宝贵的时间来审阅这份申请书。我们是一群喜欢读书的学生,我们有着自己的兴趣爱好,但是我们学校却缺少给众多爱好者共同学习、互相探讨以提高社会实践能力的平台,又鉴于我们学校图书馆书目专业性较强,人文社科类书较少,版本较老,因此,我们希望成立书友社社团。

本协会是以“以书会友,共同分享”为理念。书友社特别强调分享,通过登记会员手中所有书目,建立社团内部“小金库”,给众多读书爱好者提供一个简易读书的平台,同时也是最大程度的利用我们会员手中的资源,社团也同时以读书兴趣为基础创建各个兴趣小组,使会员在读书的同时收获快乐和能力,我们将努力为社团成员创造锻炼自我,完善自我的机会,争取让每位社团成员在协会有充分的机会参与社团实践活动以及在毕业之后能够成为公司、企业的策划知识过硬社会实践能力强,思想品质高尚的精英型人才,切实提高自身的综合能力,为今后投入激烈的竞争中添帆加翼。社团将面向全校学生招收会员,使得学习各种专业知识的人能够互相交流,共同进步。

书友社将以读书活动作为本社的特色活动,举行活动期间引导大家对文学,吉他,钢琴,轮滑,口琴等方面的兴趣,在增加各类见识的同时让社员发展自己的特长。

社团成立后,在社团的建设上将主要分为人力资源网络信息部、策划宣传谈判部、纪检部、公关外联部、文艺小组部、秘书处六大块强化社团管理委员会的职能,努力建设出一个具有相当领导、策划、组织能力的团队,更好地为广大会员服务;学术上,加快协会学术和会风的建设并扩大协会的影响力,营造良学习气氛,实现整个协会理论水平,实践能力的提升;实践上,努力括宽途径,为会员提供更多的交流实践机会,使会员学到的理论知识能够学以致用,并强化知识与技能,我们将继续致力与此,全方位建设社团成为一个重学术、重实践最主要的是我们要成为全校精英协会。

我们恳请团委领导,批准我们社团的申请,我们坚信在团委领导的支持和关怀下、在我校同学的拥护下,本社团一定可以把我校学生协会事业办得红红火火,使协会活动体现大学生活泼向上的积极风貌,使本协会活动成为我校的一大亮点,一道美丽的风景线。

成立书友社是我们所有读书爱好者的愿望,也是全体社员的共同期待,我们坚信有能力、有决心、有智慧办好这个协会。此致

敬礼

王东升 12级计科一班

年3月6日2014

发起人:王东升 毛聪聪孟紫剑 李庆鹏冯利英 李东洋秦明新 肖易金 陈希富 辛威

第二篇:笑友社、优秀社团申请书

优秀社团申请书

社团名称:笑友社

成立时间:最初成立于2006年5月,正式转正于2008年5月。宗旨:传承传统文化,发扬笑的艺术

社团口号:相声进校园,欢笑你我他

简介:笑友社是由我院爱好相声文化的学生发起成立的非赢利性学生组织。本社团接受学院团委和院学生会的直接领导,笑友社是一个团结的社团,社团注重培养会员的专业技能,同时注重培养成员的组织能力。笑友社每个学期都有大型的校级活动,来满足成员的要求,也丰富大家的课余生活。自成立以来在校团和院学生会社团部的正确指导和帮助下,一直不断发展壮大结构不断完善,知名度不断提高,给喜欢相声的同学们提供了一个良好平台。笑友社以“传承传统文化,发扬笑的艺术”为宗旨,以“相声进校园,欢笑你我他”为口号。为发展相声文化,展示校园风采贡献力量!。在此期间我们克服困难,尽自己最大的努力去扩大笑友社影响力和号召力。

社团活动介绍:

1.09至10的上学期参加了物流工程系以及其他各系的晚会,以

及为各个活动的特别演出。

2.周五或周六,自行组队到“谦祥益”茶馆听相声,努力学习相声的茶馆文化。

3.08至09年的第一学期,在院学生会社团部的批准,支持和认可下

社团正式成立,并更名为“笑友社”。

4.2009年11月校外联谊相声文化专场。

5.2010年3月举行“玩·家”相声专场。

6.2010年3月举办校园巡回演出

最后社团全体干部和成员对于学校领

导和团委领导曾经给予过的支持和帮助表示衷

心的感谢!为更好的激励广大相声爱好者的激

情,发扬笑文化走进大家的精神,使开心快乐的因素更好的在学校各个方面体现而努力,也

为我院创建全国骨干示范校添砖加瓦。基于本

社团一直以来的表现和努力,特向团委提出校

“优秀社团”的申请,望给予批准!谢谢

此致

敬礼

院笑友社

会长:张柠

2010年5月19日

第三篇:与书为友

“我与校长有个约定”之美文之八-----------

与书为友

塞缪尔•斯迈尔斯

想了解一个人,你可以看他读什么样的书,正如看他交什么样的朋友。与书为友如同与人为友,都应找最佳最善的为伴。好书可引为诤友,一如既往,永不改变,两心相伴,其乐陶陶。当我们身陷困境或处于危难,好书决不会幡然变脸。好书与我们亲善相处,年轻时让我们从它那儿汲取乐趣与教诲,到鬓发染霜,则带给我们以亲抚和安慰。

同好一书之人,往往可以发现彼此间习性也有相近,恰如二人同好一友,彼此间也可引以为友。中国有个成语:“爱屋及乌”,若引申为“爱人及书”,则不失为一智语。人们交往若以书为纽带,情谊将更为真挚高尚。对同一作家的钟爱,使人们的所思所感,欣赏与同情,都能交相融汇。作家与读者,读者与作家,也能相知相通。

英国文艺评论家赫兹利特说:“书籍深透人心,诗随血液循环。少小所读,至老犹记。书中别人的事,能使我们如同身临其境。无论何地,好书无须倾囊而购,就能得到。而我们的呼吸也会因之充满了书香之气。”

一本好书常可视作生命的最佳归宿,作者一生所思所想的精华尽在其中。对大多数学人而言,他的一生是思想的一生,因此好书是金玉良言与思想光华的总成,令人感铭于心,爱不忍释,成为我们相随的伴侣与慰藉。菲力浦.西德尼爵士说:“与高尚思想相伴者永不孤独”。当诱惑袭来,高尚纯美的思想会象仁慈的天使,翩然降临,一扫杂念,守护心灵。高尚行为的愿望也随之产生。良言善语常激发出畅举嘉行。

书藉具有不朽的本质,在人类所有的奋斗中,惟有书籍最能经受岁月的靡蚀。庙宇与雕像在风雨中颓毁坍塌了,而经典之籍却与世长存。伟大的思想能挣脱时光的束缚,即使是千百年前真知灼见,时至今日仍能新颖如故,熠熠生辉。只要翻动书页,伟人的话就会历历在目,犹如亲闻。时间淘汰了粗劣制品。就文学而言,只有经典明言才能经久传世。

书籍将我们引入到一个高尚的社会,在那里,历代圣人贤士群聚,仿佛与我们同处一堂,让我们亲聆所言,亲见所行,心心相印,欢悦与共,悲哀同历。我们仿佛嗅到他们的气息,成为与他们同时登台的演员,在他们描绘的场景中生活、呼吸。

凡真知灼见决不会消逝于当世,书籍记载的精华远播天下,至今为有识之士侧耳聆听。古时先贤的影响,仍融入我们生活的氛围,我们仍能时时感受到逝去已久的人杰们一如当年,活力永存。

作者简介:塞缪尔·斯迈尔斯(1812-1904)是英国19世纪伟大的道德学家、著名的社会改革家和脍炙人口的散文随笔作家。

第四篇:谭友书(心得体会)

年轻党员要在“四群教育”活动中锤炼党性提升能力

——学习“四群”教育心得体会

(龙庆民族中学 谭友书)

胡锦涛总书记在“七一”重要讲话中要求,各级党政机关和干部要坚持工作重心下移,经常深入实际、深入基层、深入群众,做到知民情、解民忧、暖民心。省委秦光荣书记在省第九次党代会报告中指出“毫不动摇地坚持群众观点、贯彻群众路线、维护群众利益、做好群众工作,切实做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋。”目前,全省各级党组织正在广泛开展“四群教育”活动、实行干部联系群众制度,这是贯彻落实胡锦涛总书记“七一”重要讲话精神和省第九次党代会精神,进一步密切党同人民群众的血肉联系,做好新形势下群众工作的题中之义,也是自觉践行群众观点、群众路线的重要举措。同时,认真开展“四群教育”活动,对于加强党的建设,推动我省“桥头堡战略”的实施,构建和谐社会具有重要的现实意义。

小平同志曾告诫我们:“群众是我们力量的源泉,群众路线和群众观点是我们的传家宝。党的组织、党员和党的干部,必须同群众打成一片,绝对不能同群众相对立”。随着社会主义市场经济向纵深发展,许多深层次矛盾日益凸现,新社会阶层的出现,我们党的领导方式、领导体制侧重点的变化,新形势下,不可避免的出现了少数党员干部群众观念淡漠、不会做群众工作、损害群众利益等问题,严重败坏了党的形象,损害了党同人民群众的感情。省委正是基于对现阶段群众工作客观清醒的认识,才提出要建立干部直接联系群众制度,密 切党群干群关系,真正做到“听民呼、了民愿、关民苦、解民忧”,这不仅是新形势下对领导干部提出的要求,也应当成为各级党政干部的自觉行动。作为年轻党员干部,更是要树立正确的群众观,在“四群教育”活动中走进基层、融入群众,忠实地履行好自己的岗位职责,树立认真务实的良好形象,不断在实践中锤炼党性,提升素质能力。我认为,关键要做好三方面的工作:

一、要在“四群教育”中加强党性修养锤炼思想作风

年轻党员干部,是我们党最具活力的群体,是党的事业永葆青春活力的基石,也是干部队伍新陈代谢的动力源泉,必须有坚强党性和过硬作风作保障。但现实中,不少年轻干部群众观念淡薄,缺乏亲和力和感召力。一谓眼睛向上,脱离群众,脱离实际、违背群众意愿,对群众疾苦漠不关心,对群众利益麻木不仁„„有的甚至走向了群众的对立面,究其原因,大多都是忽略了加强自身修养、提高自身素质。胡锦涛总书记在“七一”讲话中指出“年轻干部要承担起事业重任,必须牢固树立正确的世界观、权力观、事业观,做到忠诚党的事业、心系人民群众、专心做好工作、不断完善自己”,因此,在“四群教育”活动中,年轻干部一是要提高政治素质。在社会结构和思想多元化的新形势下,年轻干部更要自觉加强政治理论学习,树立正确的世界观、人生观、价值观,加强党性修养,注意增强政治鉴别力和政治敏锐性,时刻保持政治上的清醒和坚定,自觉抵制各种不良思想和文化。要学会用政治的眼光看待和分析问题,以讲政治的要求处理问题。只有把这些作为党员干部的底色背景,才能在工作中树立群众观点、站稳群 众立场、增进群众感情,真正做到为人民服务。二是要培养良好的道德情操,强化忠诚品质。良好的品德修养不仅是我国传统道德观的要求,也是新时期对干部的素质要求,是关系基层干部群众影响力的重要内容。年轻干部更是要始终牢记忠诚于党,忠诚于人民,忠诚于人民的事业,要怀揣一种公共理想,学习杨善洲同志对党忠诚的政治品格,牢记宗旨、一心为民的公仆情怀,在“深入实际,深入基层,深入群众”中培养锻炼吃苦耐劳、脚踏实地、淡泊名利的奉献精神,不断加强党性修养锤炼思想作风。

二、要在“四群教育”中提高为民服务的业务素质和工作能力 开展“四群教育”和建立干部直接联系群众制度,要求党员干部树立民思我想、民困我帮、民求我应、民需我做的大局意识,真正做到“听民呼、了民愿、关民苦、解民忧”,而干部的能力素质是干好各项工作的决定因素。学习则是提高素质和能力的重要法宝。毛主席曾说:“我个人凡事没有办法的时候,就去问同志们,问老百姓。”年轻干部更要按照“从群众中来,到群众中去”的原则,成为学习的实践者,自觉主动的向实践学习,向基层干部学习,向群众学习。参与建设中国面向西南开放的桥头堡,必须具备一定的理论基础,只有保持理论上的清醒,才能做到政治上的坚定。深入进行西部大开发,实施“桥头堡战略”,在一个新的对外开放和新的经济社会建设过程中,面对更多的分化,更多的利益诱惑,更高的公共服务能力的现实需求,对党员干部,尤其是年轻干部的业务素质和工作能力提出了更高的要求。因此,年轻干部一是要坚持学习。即学习党的一系列理论和科学 发展观,学习现代经济、社会、金融、法律等方面的知识,在学中干,干中积累、提升,从而把握实际,掌握规律,理清思绪,增强助推云南“科学发展、和谐发展、跨越发展”的工作本领。二是要拓宽知识面。从事基层工作,不仅要求我们是某方面的专家,还要是其他领域的杂家,只有广泛涉猎掌握更多方面的知识,在处理面对各种复杂事务时才会得心应手。三是要增强组织协调和应对复杂局面的能力。基层工作千头万绪,有没有综合协调能力,有没有化解矛盾纠纷的能力,能不能用群众熟悉的语言做群众工作等等,这些都关乎着基层的和谐,决定了我们能不能最终维护好群众的利益。

三、要在“四群教育”中树立认真务实的良好形象

李源潮同志在山东沂蒙老区调研创先争优时指出:人民群众是我们党的根基和力量,各级干部、党员要增强宗旨意识,改进工作作风,主动到基层去、到群众中去,加强调查研究,为群众解决实际困难,增进与人民群众的深厚感情。和群众打交道,态度和作风决定工作效果。群众满意不满意是检验工作质量的标尺。更多的时候,基层群众的不满情绪不仅是因为他们的利益受损,更多的是他们的思想没有正常的诉求渠道,言不畅,则气不顺。群众不满意的地方,正是我们工作需要加强和改进的地方;群众不满意的时候,就是我们应当反思、需要改进工作的时候。因此,要端正对群众的态度,就是要尊重群众、相信群众、依靠群众、真正的服务群众。年轻党员干部,是党在城乡基层的形象代言人,一是要以务实的作风面对群众。“实干兴业,实干成才”是亘古不变的道理。因此,年轻干部要低下头来,沉下心去,深入群众,深入基层,在实践的土壤中汲取养分,做勤劳的耕耘者和实干家,把党对基层的各项方针政策完整的执行到群众中去,基层工作直接具体,来不得半点虚以委蛇,必须做到说实话,办实事,求实效。二是要树立认真负责的形象。毛主席说“世界上最怕认真二字,共产党人最讲究认真”,群众历来期盼和欢迎认真负责的干部,对组织安排和群众关注的工作,要高度负责的抓好落实,做到事事有落实,件件有回音,要学习杨善洲同志“干工作就是为了群众幸福,只要活着就有义务为群众办事”的奉献精神。不空谈,不作秀、不做假,要以强烈的事业心和责任感来构建和谐的干群关系,要把发展的热情和科学的态度结合起来,出实招,干实事,特别是在当前大建设大发展的时候,更是要真抓实干,埋头苦干,少说多干,要多做群众急需和群众受益的事,多干打基础和长远起作用的事,要以认真务实、立说立行的处事风格来塑造党员干部的公仆形象。三是要树立廉洁自律的形象。廉洁是做人的操守和准则,更是党员干部的第二生命。作为年轻干部一定要严格要求自己,接受群众监督,做到有所为有所不为,牢固守住廉洁自律的红线。工作生活中要努力践行社会主义荣辱观,正确使用手中的权力,向杨善洲同志学习,真正做到“权为民所用、情为民所系、利为民所谋”。

总之,广大年轻党员干部要多往基层跑、多向基层看、多替基层想,在“四群三深入”活动中提高党性修养,增强宗旨意识,牢固树立群众观点,内强素质外树形象,努力成为政治上靠得住、工作上有本事、作风上过得硬、深受群众信任的好干部,在助推云南“科学发 展、和谐发展、跨越发展”的伟大实践中实现自己的价值和追求。

第五篇:与书为友

与书为友

班级:初一十三班张梦博指导老师:彭幼丽

欲知其人,常可观其所读之书,恰如观其之友。----题记

与书为友如同与人为友,都应与其最佳最善者伴依。

好书可以引为挚友,一如既往,永不改变,耐心相伴,淘淘其乐。当我们深陷困境或处于危难,好书不会幡然变脸。好书与我们亲善相处,年轻时从中汲取乐趣与教诲,到鬓发染霜,则带给我们以亲抚和安慰。

我们可以发现,同样喜欢一本书的人,他们的习性也往往相同,恰似两人是好朋友一样的,他们也可以互相成为朋友。古时有句名谚“爱屋及乌”若改为“爱人及书”也不失为一智语。人们在交往中,若可以以书为纽带,那他们之间的友情一定是纯洁,高尚的。

英国文艺界评论家赫兹利特说:“书籍深秀人心,书随血液循环。少小所读,至老犹记。书中所言他人之事,却是我们如同身临其境。

读书会让我们进入一个高尚的社会中去,在那里,历代圣人贤士群聚,仿佛与我们同处一堂,让我们亲聆听所言,亲见所行,心心相印,欢悦与共,悲哀与共。我们仿佛也嗅到他们的气息,成为他们的观赏者,在他们所描绘的场景中生活,呼吸。他们伟大的思想挣脱了时空的束缚,即使是千百年前的真知灼见,时至今日新颖入故,熠熠生辉。

凡真知灼见绝不会消失于当世,书籍记载其精华而远播天下,永为佳音,至今为有识之士亲耳聆听。古时先贤之影响仍融入我们的生活的氛围,我们仍能时时感受到逝去已久的人杰们一如当年,活为永存。

书中便有其灵魂,其一生之所见,便全在其书中。与后人发现并解读而后公之于世,让更多的人去解读了解历代圣贤。从而使其灵魂精神永存于世,永不消逝。

现在,让我们拿起书去进入圣贤的世界,了解解他们的精神灵魂,与他们为友,与书为友。

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