第一篇：浅学《礼记》有感
浅学《礼记》有感
还记得孩童时代就经常听到那些耳熟能详的话“尊老爱幼”，“礼尚往来”“礼貌待人”等等。读罢《礼记》后才发现均出自《礼记》。《礼记》这部著作对我们在生活中处理人与人，甚至是国与国之间的交往应注意的礼仪都有着很大的帮助。我国是历史悠久的文明古国，几千年来创造了灿烂的文化，形成了高尚的道德准则，完整的礼仪规划，被世人成为“礼仪之邦”，从《礼记》中也可以得出这个结论。从《礼记》中使我懂得在日常生活中它对规范我们的礼仪的作用。虽然现代的礼仪与古代的礼仪有着很大的差别，我们要从中“取其精华，去其糟粕”，着重选取对今天仍有积极意义的传统文明礼仪，如：尊老敬贤、礼貌待人、容仪有整、礼尚往来等，加以改造，这对于加强个人修养、协调人际关系、塑造文明社会有着重要的意义。
尊老敬贤，顾名思义，我们要尊敬老人，敬重有贤能的人。孟子说过：“养老尊贤，俊杰在位，则有庆。”可以看出古代的这种传统礼仪，对于形成和谐的社会起着重要作用。老人们阅历深，见文广，劳动时间长，对社会贡献大，理应受到人们的尊重，再加上他们在体力和精神上较差，需要年轻人的照顾。在平日的生活中我们应该主动为老人让座，并且多帮助老人，位老人创造各种方便条件。然而现代社会上很多人对待老人的态度十分恶劣，更别说尊老。恳切的希望大家不要让中华民族这种优良传统的礼仪丧失。
礼貌待人是在任何一个文明社会都十分注重的。礼貌是人类社会促进人际交往友好和谐的最基本道德，是构建起与他人和睦相处的桥梁。中华民族历来就非常重视遵循礼规，礼貌待人。礼貌待人具体来说，主要有两点：
（一）与人相处，为善当先。《礼记》说：“夫礼者，自卑而尊人。”如果表面是哪个恭敬热忱，而内心虚伪，或者仅仅内心尊敬，而毫无表情，都是不够的。也就是说，我们待人应是出自内心的诚意，而不是巧言令色或者是一味巴结。
（二）礼尚往来，也是礼貌待人很重要的准则。就是说，接受别人的好意，必须报以同样的礼敬。《礼记》中说：“礼尚往来，往而不来，非礼也;来而不往，亦非礼也。”对于受恩者来说，应该滴水之恩，当涌泉相报。在现代生活中，与人为善和礼尚往来仍是处理好人际交往的关键，也是待人最起码的礼貌。因此我们要学会以礼待人，《礼
记》会对你有很大的帮助。
容仪有整是指一个人的仪表、仪态，它是其修养、文明程度的表现。古人认为，举止庄重，进退有礼，文质彬彬，不仅能够保持个人的尊严，还有助于进德修业。容仪有整要求我们衣着容貌整洁，行为举止端庄，言语辞令得当„„容仪有整不仅反映的是一个人的道德修养，也向人传递着一个人对整个生活的内心态度。在现代社会中，我们应该做到一些基本的礼仪，如学会微笑，端正坐姿、行姿，注重个人的着装，讲究人与人之间的礼仪等等。
从个人修养来看，礼仪是一个人内在修养和素质的外在表现。从交际的角度来看，礼仪是人际交往中适用的艺术。因此，真正做到言行举止有礼仪规范对我们处理人际关系是很重要的因素。希望大家去看看《礼记》，多多感受老祖宗对礼的教诲，让人人懂礼、讲礼、用礼，使中华民族这个礼仪之邦真正做到“欲部穷于物，物不屈于物，二者相待而长。”从而构建文明社会的风气。
第二篇：联对浅学心有感
一、《联对浅学心有感》
1、【总言】
字数相等断句同，平仄相对词不松； 结构相称深选语，情真意联你成功。
A、【字数相等断句同】一副对联由上联和下联两部分构成。上下联句数相等，对应语句里的字数也要求相等。B、【平仄相对】
偶数字处马蹄更，长联句脚平仄呈； 仄起平收勿乱脚，孤平连尾难遇逢。a、【偶数字处马蹄更】 例如：
卿迷细水千秋绿==== 我恋高山万世青
平仄平仄（仄起）仄平仄平（平收）
b、【正格全合式】：即上下联尾字符合马蹄韵，且上联以单仄结束（上仄起，下平收）。其上联句脚平仄规律如下： 每边二句：平仄 每边三句：平平仄 每边四句：仄平平仄 每边五句：仄仄平平仄 每边六句：平仄仄平平仄
这是最为常见的马蹄韵运用于多句联的上联句脚规律，其中，全合式偶数句者，是马蹄韵最标准的格式。
c、【脚】是指上联或下联的最后一字。必须遵守上联仄收尾，下联平收尾，即上仄下平，违背了这个规律就是【乱脚】。比如：
九州迎圣火；＝＝＝＝百载圆一梦
仄。仄
上下联最后一个字都是仄声，这就违背了上仄下平的规律，读起来很别扭，是因为乱脚，就不符合联律了。
d、【孤平】是指平脚句（下联）里，除最后一个字是平韵外，其它都是仄韵。上联的【孤仄】也不可取。例如：
上联：平平平平平平仄（孤仄）下联：仄仄仄仄仄仄平（孤平）
e、【三平尾】或【三仄尾】都是对联的大忌，在撰联时很容易被忽视，不管几言联，只要尾部【三连仄】或【三连平】都是语病。比如：
爆竹声声辞旧岁；＝＝＝＝ 仄平平平平仄仄 梅花朵朵迎新春。平平仄仄平平平
【迎新春】三字都是平声，这就犯了三平尾。
你不觉得读起来很别扭吗？这也就是对联为什么要求联律，没律的句子就不能给人美感，没有昂扬顿错的节奏，就不能算对联了。
C、【词不松】
【词不松】就是词性相当。在汉语中，有两大词类，即【实词】和【虚词】。【实词】包括：名词（含方位词）、动词、形容词（含颜色词）、数词、量词、代词六类。
【虚词】包括：副词、介词、连词、助词、叹词、拟声词六类。【词性相当】指上下联同一位置的词或词组应具有相同或相近词性。
首先是【实对实，虚对虚】规则，这是一个最为基本，含义也最宽泛的规则。某些情况下只需遵循这一点即可。
其次【词类对应】规则，即上述12类词各自对应。大多数情况下应遵循此规则。再次是义类对应规则，【义类对应】指将汉字中所表达的同一类型的事物放在一起对仗。古人很早就注意到这一修辞方法。特别是将名词部分分为许多小类，如：
天文（日月风雨等）；时令（年节朝夕等）；地理（山风江河等）； 官室（楼台门户等）；草木（草木桃李等）；飞禽（鸡鸟凤鹤等）等等。最后是【邻类对应】规则，即门类相临近的字词可以互相通对。如： 天文对时令；天文对地理；地理对宫室等等。例如：
卿迷细水千秋绿====我恋高山万世青 代动形名数名形 代动形名数名形 D、【结构相称】
所谓【结构相称】，指上下联语句的语法结构（或者说其词组和句式之结构）应当尽可能相同，也即：
主谓结构对主谓结构；（例如：我来）动宾结构对动宾结构；（例如：到家）偏正结构对偏正结构；（例如：红花）并列结构对并列结构等等。（例如：痴迷）如李白题湖南岳阳楼联： 水天/一色，====风月/无边。并列/偏正 【主谓句】
此联上下联皆为主谓结构。其中，“水天”对“风月”皆为并列结构；“一色”对“无边”皆为偏正结构。但在词性相当的情况下，有些较为近似或较为特殊的句式结构，其要求可以适当放宽。
E、【深选语】就要求大家注意【炼字】和【炼意】。F、【情真】情真意切。
G、【意联】：意境相联。【联】就是要内容相关。一副对联的上下联之间，内容应当相关，如果上下联各写一个不相关的事物，两者不能照映、贯通、呼应，则不能算一副合格的对联，甚至不能算作对联。
二、《对联九忌》2012.01.14
1、【总言】
一忌合掌二忌重，三忌失对欠平衡。四忌失替多留意，五为乱脚六孤平。七要切记三平尾，八忌上重下边轻。九忌初学用僻典，浅显易懂渐求精。
2、【简述】
A、【一忌合掌】
上下联意近，你我词义一； 短言多重复，合掌要隔离。比如：
五湖传喜讯；＝＝＝＝四海送佳音。“五湖”与“四海”同指广阔的地域，“传”与“送”意思相似，“喜讯”与“佳音”更是同义词。这样的对联即便是其它方面再怎么好，读起来也让人觉得味同嚼蜡！就没意义了。
B、【二忌重】（chóng，重复）【重】是指不规则重字，有规则重字是巧联，无规则重字是病联。
例如：百鸟鸣春歌盛世；＝＝＝一龙降世兆丰年。两个【世】不在同一个位置上，犯不规则重字，是病联。C、【三忌失对欠平衡】
在联语中，结构、词性等应该对应的地方没有对应上，就是【失对】。失对包括联内节奏失对、数词失对、叠词失对、词性失对等。例如：
奥运/精神/传/友谊；＝＝＝＝名词/名词/动/名词 圣火/辉煌/映/和谐。名词/形容/动/名词
此联中用“辉煌”对“精神”属于词性失对，即形容词对名词。D、【四忌失替多留意】
失替也是语病的一种，在同一联（上联或下联）的词语中，平仄应给交替、有规律的出现才对。
上联的第二、第四、第六个字应是【仄、平、仄】或是【平、仄、平】； 下联的第二、第四、第六个字应是【平、仄、平】或是【仄、平、仄】。
如果不管上下联第二、第四、第六个字出现连续两平或两仄，就叫【失替】。E、【五为乱脚】
【脚】是指上联或下联的最后一字。必须遵守上联仄收尾，下联平收尾，即上仄下平，违背了这个规律就是【乱脚】。比如：
九州迎圣火；＝＝＝＝百载圆一梦。
仄 仄
上下联最后一个字都是仄声，这就违背了上仄下平的规律，读起来很别扭，是因为乱脚，就不符合联律了。F、【六孤平】
【孤平】是指平脚句（下联）里，除最后一个字是平韵外，其它都是仄韵。上联的【孤仄】也不可取。例如：
上联：平平平平平平仄（孤仄）下联：仄仄仄仄仄仄平（孤平）G、【七要切记三平尾】
【三平尾】或【三仄尾】都是对联的大忌，在撰联时很容易被忽视，不管几言联，只要尾部【三连仄】或【三连平】都是语病。
比如：爆竹声声辞旧岁；＝＝＝＝梅花朵朵迎新春。
仄平平平平仄仄平平仄仄平平平
【迎新春】三字都是平声，这就犯了三平尾。你不觉得读起来很别扭吗？这也就是对联为什么要求联律，没律的句子就不能给人美感，没有昂扬顿错的节奏，就不能算对联了。
H、【八忌上重下边轻】
我们知道，一副对联由上下两联组成。如果上联写得气势强盛（重），而下联写得气势软弱（轻），就会给人一种虎头蛇尾的感觉，这就叫【上重下轻】，上重下轻也是对联的病症之一。
比如：听铁马声声关山入梦；＝＝＝＝看银钩笔笔书画萦心。
此联立意很好，可以用“银钩笔笔”对“铁马声声”，“书画萦心”对“关山入梦”气势上就大大减弱，明显的气势不足，有损整个联的美感。如果上联的气势很低，用下联来补倒是可行的。比如：南邦庙死个和尚；＝＝＝＝西笃国多一如来。上联就没一点气势，如果下联不能补上，就很尴尬。I、【九忌初学用僻典，浅显易懂渐求精。】
对联用典会增加对联的可观性，是对联显得更高雅。但是若用僻典，让人丈二和尚摸不清头脑就不好了，你不能每人都去解释一遍吧？特别是对初学者，一定要弄清所用典故的来龙去脉，不然会弄巧成拙，贻笑大方！
对于对联爱好者来说，只要认真避免以上九忌，就不愁对不出好的对联！
《诗律里的平仄简述》
大家只要注意这两点格律要求（【押韵】＋【平仄】），写出来的绝句就是【律绝】了。离【律诗】仅有一步之遥——【对仗】。下面，【生有】先跟大家讲讲【格律】的简要定义
1、格——格式，样式。包括： A、绝句（四句诗）； B、律诗（八句诗）；
C、排律（长律，八句以上的诗歌）。注意：只有符合格律要求（押韵、平仄和对仗）后的诗歌才可以称为律诗和排律。
2、律——规矩，要求。包括：
A、字数（五言——每句五个字；七言——每句七个字）； B、平仄； C、押韵； D、对仗。
【格】与【律】两者结合就可以定义诗歌了。例如： 五绝——五言绝句，七绝——七言绝句； 五律——五言律诗，七律——七言律诗；
3、古体诗与近体诗。
A、凡是符合格律要求的五言诗或七言诗都叫做【近体诗】（格律诗）； B、凡是不符合格律要求的五言诗或七言诗都是【古体诗】。C、凡是符合格律要求（既押平声韵又注意平仄）的五言绝句或七言绝句叫做【律绝】；
D、凡是不符合格律要求（虽押韵但是没有注意平仄）的五言绝句或七言绝句叫做【古绝】
注意：在这里所说的【格律要求】更加侧重于【律】（规矩和要求）这一方面，即是：平仄，押韵和对仗。
以普通话与《中华新韵》为依据，在诗句中【平仄不管】，【相应句末押平声韵】的【古绝】。
4、本感悟以现今的普通话和《中华新韵》为依据，下同。好了，格律简介讲完。
下面，【生有】讲讲诗律里的平仄
1、什么是平仄？什么是马蹄韵？ A、《平仄简述》
一二为平三四仄，２４６字马蹄间； 基本句式多记住，对粘注意顺手拈。孤平不犯尾不连，相应字处拗救篇； 若能做到随心意，平仄要点你懂全。
例如：家（１，普通话里第一声调——阴平）；
夹（２，普通话里第二声调——阳平）； 假（３，普通话里第三声调——上声）； 嫁（４，普通话里第四声调——去声）。上面是【生有】的平仄感悟总口诀，详细如下： 一二为平三四仄，——什么是平仄
２４６字马蹄间；——本句平仄马蹄相更 基本句式多记住，——平仄正格样式 对粘注意顺手拈。——平仄的相对与相粘
孤平不犯尾不连，相应字处拗救篇；——平仄的拗救 若能做到随心意，平仄要点你懂全。——废话。呵呵！
B、„„平平仄仄平平仄仄平平仄仄平平„„就是【马蹄韵】。【要求】：
a、五言诗中２４字的平仄马蹄相更； b、七言诗中２４６字的平仄马蹄相更。例如：
１２３４５字
平平仄仄平（２４字的平仄马蹄相更）； １２３４５６７字
仄仄平平仄仄平（２４６字的平仄马蹄相更）。【诀窍】：
偶字不相更，本句【失替】呈。要求：本句的平仄马蹄相更。
注意：马蹄韵有一句记忆口诀：马蹄双声改，平仄接连更。就是„„平平仄仄平平仄仄平平„„了。
变化一下„„仄仄平平仄仄平平仄仄„„也是马蹄韵。要诀：只要【平仄两两相更】就是马蹄韵了，记住！
2、什么是平仄的正格样式？正格样式有哪些？ A、【五言正格样式】：平仄双更改，马蹄韵律生； 后加不同韵，前方伴同声。
例如：仄仄平平＋仄（马蹄后加仄）
平平仄仄＋平（马蹄后加平）后加不同韵；
平＋平平仄仄（马蹄前同平）
仄＋仄仄平平（马蹄前同仄）前方伴同声。
其中＋号是不存在的，只是为了方便大家记忆而特意写出来的。即是：
仄仄平平仄平平仄仄平平平平仄仄 仄仄仄平平
可以看作是一首律绝的平仄简表（首句：仄起仄收）B、【七言正格样式】： 前添双异声，后随五言跟；平仄细变化，造就七言身。例如：
平平＋【仄仄平平＋仄】（平平＋马蹄后加仄）仄仄＋【平平仄仄＋平】（仄仄＋马蹄后加平）仄仄＋【平＋平平仄仄】（仄仄＋马蹄前同平）平平＋【仄＋仄仄平平】（平平＋马蹄前同仄）前添双异声，后随五言跟。【诀窍】：
在前面添加的【双异声】与４字的平仄相反。
可见，只要五绝的平仄正格样式记住了，七绝的也记住了。只要在前面添加与第二个字（原来五言的第二个字）平仄相反的【双异声】即可。例如： 五绝：平平仄仄平
七绝：仄仄＋平平仄仄平五绝：仄仄平平仄
七绝：平平＋仄仄平平仄 五绝：平平平仄仄
七绝：仄仄＋平平平仄仄 五绝：仄仄仄平平
七绝：平平＋仄仄仄平平
七绝平仄正格样式同样也以以一首七绝平仄简表来记忆：平平＋仄仄平平仄 仄仄＋平平仄仄平仄仄＋平平平仄仄
平平＋仄仄仄平平（首句：平起仄收）C、正格样式的一些小特点。【五言正格样式】： １２３４５字平平仄仄平平平平仄仄 【特点】：
a、首字都以【平】声起；b、２４字的平仄也一样； c、但是尾字的平仄相反。１２３４５字
仄仄平平仄 仄仄仄平平【特点】：
a、首字都以【仄】声起； b、２４字的平仄也一样； c、但是尾字的平仄相反。【七言正格样式】： １２３４５６７字 仄仄平平仄仄平仄仄平平平仄仄 【特点】：
a、首字都以【仄】声起；b、２４６字的平仄也一样； c、但是尾字的平仄相反。１２３４５６７字平平仄仄平平仄平平仄仄仄平平【特点】：
a、首字都以【平】声起；b、２４６字的平仄也一样； c、但是尾字的平仄相反。
3、什么是平仄的相对与相粘？如何相对？如何相粘？ 下面以七言绝句为例：
１２ ３４５６７字
第１句：平平仄仄平平仄，（出句）第２句：仄仄平平仄仄平；（对句）第３句：仄仄平平平仄仄，（出句）第４句：平平仄仄仄平平。（对句）【对粘诀窍】：
A、各句２４６字的平仄马蹄相更；
B、同联奇偶句（12句，34句）中２４６字的平仄相对（平仄不同）；
C、上联对句（偶句：2句）与下联出句（奇句：3句）中２４６字的平仄相粘（平仄相同）。
需要注意几点：
1、本句马蹄更。上面已经讲过了。
2、同联才相对，相对位置是２４６字（偶字）。
3、上下两联的邻句相粘，相粘的位置也是２４６字（偶字）。这里有一句诗律常见术语——【２４６分明】。就是这样的意思：
1、２４６字本句马蹄相更；
2、２４６字同联奇偶句相对；
3、２４６字邻联偶奇句相粘。
好了，现在举例说明平仄的相对与相粘。以五绝为例：
1句：平平仄仄平（随意的，其他四句也可以当首句）（要求写出2句：２４字马蹄更，平仄相对。）
1句：平平仄仄平
2句：仄仄平平仄（这样可以了吧？这是完全的出对句２４６字相对？)但是有问题——押韵错了，所以不能用这个正格样式。哪错了？根据押韵规则，押韵应该是： 1句：平2句：平3句：仄 4句：平
所以押韵错了——因为此时首句押韵（1句押韵），偶句必须押韵（不能改仄声）。1句：平平仄仄平
2句：仄仄平平平（这样可以了吧？２４字平仄相对，末尾用平声？）呵呵，也错了。犯了拗救里的——【三平尾】。正确的应该是： 1句：平平仄仄平2句：仄仄仄平平
【平仄相对】就是这样排除选择的：
1、２４６字相对与否？
2、是否没有押平声韵？（因为偶句必须押平声韵）
3、稍作更改。诀窍就是这些。【平仄相对】讲完！首先补充一点：
平仄相对——平仄相反平仄相粘——平仄一样
（要求写出3句：２４字马蹄更，平仄相粘。）1句：平平仄仄平2句：仄仄仄平平
3句：仄仄仄平平（23句完全一样，应该平仄一样了吧？）
其实也是不对的，要注意末尾字的平仄声。按照押韵，3句应该用仄声。正确是：
1句：平平仄仄平2句：仄仄仄平平3句：仄仄平平仄
【平仄相粘】就是这样排除选择的：
1、２４６字相粘与否?
2、是否注意用仄声?（根据押韵规则，3句必须用仄声）
3、稍作更改 诀窍就是这些。全部四句就是： 1句：平平仄仄平2句：仄仄仄平平3句：仄仄平平仄 4句：平平仄仄平
下面举出所有的【五绝正格样式简表】。１、（首句：平起仄收）平平平仄仄 仄仄仄平平仄仄平平仄平平仄仄平
２、（首句：平起平收）平平仄仄平仄仄仄平平仄仄平平仄平平仄仄平
３、（首句：仄起仄收）仄仄平平仄平平仄仄平平平平仄仄 仄仄仄平平
４、（首句：仄起平收）仄仄仄平平平平仄仄平平平平仄仄 仄仄仄平平
七绝的就在前面加【双异声】，例如：平平仄仄仄平平仄仄平平仄仄平仄仄平平平仄仄平平仄仄仄平平
下面举出所有的【七绝正格样式简表】。１、（首句：仄起仄收）仄仄平平平仄仄平平仄仄仄平平平平仄仄平平仄 仄仄平平仄仄平
２、（首句：仄起平收）仄仄平平仄仄平平平仄仄仄平平平平仄仄平平仄 仄仄平平仄仄平
３、（首句：平起仄收）平平仄仄平平仄 仄仄平平仄仄平仄仄平平平仄仄平平仄仄仄平平
４、（首句：平起平收）
平平仄仄仄平平仄仄平平仄仄平仄仄平平平仄仄平平仄仄仄平平
注意：讲平仄，就是在理论探讨。
现实的诗句平仄选用，【生有】有更加实用的方法，但是要在讲完以后再讲。
4、什么是平仄的拗救？拗救有哪些？如何拗救？为什么？ 拗——诗句中的平仄使用错误了；
救——通过修改本句或对句的平仄来补救。例如： ａ、本句自救——【孤平】和【三连尾】； ｂ、对句补救——【大拗】。A、【孤平不犯】
五七正格仄平尾，１３字处改仄声； 五言３字七５改，用平自救韵律呈。例如：【孤平】
五言正格仄平尾：平平仄仄平１字用仄孤平生：仄平仄仄平本句３字平声替：仄平平仄平孤平自救韵律呈。
七言正格仄平尾：仄仄平平仄仄平３字用仄孤平生：仄仄仄平仄仄平本句５字平声替：仄仄仄平平仄平孤平自救韵律呈。【补救诀窍】：
a、只有【仄平尾】的诗句才犯【孤平】； b、五言３字改，七言５更声。什么叫【仄平尾】？就是： 五言：平平仄仄平七言：仄仄平平仄仄平即末尾两字是【仄平】。
只要死记这两个正格样式就好了，其他的不用考虑。B、【尾不连】
句末三字平仄选，连平连仄声难更； 五言３字七５改，有平有仄韵律呈。例如：【连平】
五言三平尾：仄仄平平平３处用仄更：仄仄仄平平七言三平尾：平平仄仄平平平５处用仄更：平平仄仄仄平平例如：【连仄】
五言三仄尾：平平仄仄仄 ３处用平更：平平平仄仄 七言三仄尾：仄仄平平仄仄仄 ５处用平更：仄仄平平平仄仄
【补救诀窍】：
a、只在尾部三字（五言３４５字，七言５６７字）处更改平仄；（因为犯了【三连尾】）
b、偶字（五言４字，七言６字）不能改；（因为【２４６分明】）
c、五言５不改，七言７不更；
（因为尾字一般要考虑是否押韵，不能改）d、所以只能是【五言３字改，七言５更声】。C、【大拗对救】
五言４字七言６，平仄尾句变仄声； 对句３５用平韵，大拗对救韵律呈。例如：【大拗】
五言正格平仄尾：（出句）仄仄平平仄，（对句）平平仄仄平４字用仄大拗生：（出句）仄仄平仄仄，对句３字平声替：（对句）平平平仄平大拗对救韵律呈。
七言正格平仄尾：（出句）平平仄仄平平仄，（对句）仄仄平平仄仄平６字用仄大拗生：（出句）平平仄仄平仄仄，对句５字平声替：（对句）仄仄平平平仄平
大拗对救韵律呈。【补救诀窍】：
a、只有【平仄尾】的诗句才犯【大拗】； b、大拗一般在对句来补救；
c、对句【五言３字改，七言５更声】。【拗救诀窍】：
五言３字改，七言５更声； 本句先替换，大拗对救呈。
好了，诗律里的平仄规律讲完，现在讲讲在实际使用时（写律绝时）的平仄与押韵方法。
《生有律绝速成法》
二四六字马蹄更，——本句平仄２４６字处马蹄相更
相应句末押平声；——首句可押可不押，偶句必须押平声韵 对粘留心句凝炼，——２４６字的平仄相对与相粘
情真意美律绝呈。——感情真切，意境唯美（生有认为的【律绝】意境要求）
【生有随言】与《中华新韵》押韵法
【随言】涉及的格律不多，就一点：押韵。
所以，今天主要讲【押韵】——《中华新韵》的押韵法。【随言】，就是随心而言的意思。
如果要在格律里找相对应的位置，就是押新韵的古绝。用韵——《中华新韵》； 句数——4句，绝句； 字数——5字或7字；
需要格律——少量平仄＋相应句末押平声韵。需要用到的平仄要点
什么是平仄？（以普通话和新韵为依据，下同。）【１２为平３４仄】
家１——阴平，夹２——阳平，均是平声；
假３——上声，嫁４——去声，均是仄声。（【仄】就是【不平】的意思）在【随言】里，需要用到的平仄要求就是：押韵时必须押平声韵。好了，平仄要点讲完。
以下，专门说说押新韵时的【生有】感悟。先说说【押韵】的概念
押韵是构成一首诗歌的主要因素，不论是古体诗或近体诗，都要求押韵，没有韵就不能成诗。
所谓【押韵】，就是在诗词中某一部分句子的末尾一字要用同一个韵的字，使诗歌具备音乐感，读起来既顺口，又悦耳动听，借以增加诗的艺术感染力。
同韵的字在一首诗中用于某一部分句子的末尾，就叫做【韵脚】。又因为押韵的字都在句子的末尾，所以又称【韵角】。
近体诗押韵有较严格的规定，总结如下：首句可押可不押，偶句必押平声韵。这里要大家注意几点：
1、首句可以押韵，也可以不押韵；
2、偶句必须押韵；
3、押韵时必须押平声韵。
所以【随言】押韵必须完全符合以上的押韵要求！以绝句为例，具体的句末选声有两种： 1句：仄 2句：平3句：仄 4句：平
首句不押韵。或是： 1句：平2句：平3句：仄 4句：平首句押韵
好了，以下主要讲《中华新韵》
中华诗词学会《21世纪初期中华诗词发展纲要》指出：“为促进声韵改革和推行新声新韵，很有必要组织学者、专家尽快编出新韵书。新韵书可先出简本，以应急需，然后在简本试行的基础上再出繁本。”
中华诗词学会会长孙轶青在今年8月第十七届中华诗词研讨会及9月中华诗词学会浏阳工作会议的主题报告中指出：“《21世纪中华诗词发展纲要》提出以普通话作基础，实行声韵改革。这是从语言发展现状出发，获得最大诗词效果，深受广大群众欢迎的必要措施。《中华诗词》杂志去年公布了两种声韵改革简表，一边试行，一边听取意见，准备经过认真研究，综合为一种试行简表。” 据此，《中华诗词》编辑部组织力量，对去年公布的两种简表以及诗词界传用的
几种简表，进行了分析、研究、比较和归纳，征求了一些诗词作者的意见，经过集体讨论，整理出了《中华新韵（14韵）简表》(以下简称《简表》)。在此基础上，又邀请全国著名语言学家、音韵学家专门进行座谈，听取了他们的意见。参考和借鉴了现代音韵学家对普通话音韵的研究成果。
——转摘而来，其中时间均在2005年5月以前，因为《中华新韵》在2005年5月颁布。
从上面的资料可以知道几点：
1、新韵以现行的普通话为准，所以，只要大家基本了解掌握普通话和拼音基础知识，学习起来很快。
2、新韵的颁布时间——2005年5月。好了，下面讲新韵的押韵法
1、什么是押韵？押什么韵？什么是介韵？什么是主韵？ A、《中华新韵》押韵法
相应句末平声选，一韵到底不变更； ｉｕü 韵先不顾，全凭主韵押韵呈。其中要注意几点：
1、相应句末——首句和偶句；
2、必须押平声韵；
3、中间不能换韵；
4、ｉｕü韵——介韵；
5、主要看主韵来区别韵类。B、【押韵诀窍】：
ａ、格律诗只押【平】声韵，不押【仄】声韵； ｂ、首句可以押韵也可以不押韵； ｃ、偶数诗句必须押韵； ｄ、押韵时主韵不能更改。基本上与注意点一致。C、介韵和主韵举例： 【有介韵的】： 家（jia）：
j——声母，可以不管；
i——介韵，因为后面还有主韵，可以不管； a——主韵，要押韵。【无介韵的】： 鸡（ji）：
j——声母，可以不管；
i——主韵，因为后面已经没有别的韵母，要押韵。这里要注意一点：【ｉｕü韵先不顾】
【先不顾】——
1、不是不管；
2、先放一边。不是不管——要先看，看了就不是【不管】了；
先放一边——看到后，先放一边，看后面还有没有别的韵母。注意【单韵母】和【复合韵母】。例如: 【家（jia）】和【秋（qiu）】不同。【家（jia）】：
j——声母 i——介韵 a——主韵 【秋（qiu）】：
q——声母 iu——复合韵母
2、《中华新韵》14韵部简表及其记忆方法。《中华新韵》14韵部简表（按韵母次序排列）----01、【麻】：a，ia，ua。02、【波】：o，e，uo。03、【皆】：ie，üe。04、【齐】：i，er，ü。05、【姑】：u。
06、【开】：ai，uai。07、【微】：ei，ui(uei)。08、【豪】：ao，iao。09、【尤】：ou，iu(iou)。
10、【寒】：an，ian，uan，üan。
11、【文】：en，in(ien)，un(uen)，ün(üen)。
12、【唐】：ang，iang，uang。
13、【庚】：eng，ing(ieng)，ong(ueng)，iong(iueng)。
14、【支】：zhi，chi，shi，ri，zi，ci，si。（整体认读音节）【记忆诀窍】：
A、主韵一样的，在前面加ｉｕü韵后都算是同一类的韵。例如： 01、【麻】：a，ia，ua。03、【皆】：ie，üe。05、【姑】：u。
06、【开】：ai，uai。07、【微】：ei，ui(uei)。08、【豪】：ao，iao。09、【尤】：ou，iu(iou)。
10、【寒】：an，ian，uan，üan。
11、【文】：en，in(ien)，un(uen)，ün(üen)。
12、【唐】：ang，iang，uang。
13、【庚】：eng，ing(ieng)，ong(ueng)，iong(iueng)。
其中，（）里的是该韵母的发音方法；此时，大家只要记住【主韵】就行了； 【ｉｕü韵先不顾，全凭主韵押韵呈。】 ——在主韵前加介韵的都属于同一韵部。所以，大部分的新韵韵部都可以这样记住了！在这里要注意几点：
07、【微】：ei，ui(uei)。09、【尤】：ou，iu(iou)。
11、【文】：en，in(ien)，un(uen)，ün(üen)。
13、【庚】：eng，ing(ieng)，ong(ueng)，iong(iueng)。记住（）里的内容（发音方法）就记住了。前鼻韵和后鼻韵不同韵。
例如：an和ang，en和eng属于不同的韵部，记住！完全与拼音挂钩就好了！
B、都是【整体认读音节】的自成一类；例如：
14、【支】：zhi，chi，shi，ri，zi，ci，si。（整体认读音节）在这里要注意几点：
1、都是整体认读音节；
2、其中的i可以当做不存在，即是无韵母。例如：【迷（mi）】和【知（zhi）】 【迷（mi）】的韵部是： 04、【齐】：i，er，ü。【知（zhi）】的韵部是：
14、【支】：zhi，chi，shi，ri，zi，ci，si。（整体认读音节）韵部完全不同，注意！
C、死记特殊的混合韵类（只有两类）。例如： 02、【波】：o，e，uo。04、【齐】：i，er，ü。这里可以有一个记忆诀窍：
特殊两类基本上是单韵母——o,e和i,ü。只是多了er，容易记吧！
好了，记忆诀窍基本上就是三点：
A、主韵一样的，在前面加ｉｕü韵后都算是同一类的韵。B、都是【整体认读音节】的自成一类。C、死记特殊的混合韵类（只有两类）。记住！
3、怎样押韵？ 【有介韵的】： 家（jia）：
A、j——声母，可以不管；
B、i——介韵，因为后面还有主韵，可以不管； C、a——主韵，要押韵；
D、在韵表里查找韵类——01、【麻】：a，ia，ua。【无介韵的】： 鸡（ji）：
A、j——声母，可以不管；
B、i——主韵，因为后面已经没有别的韵母，要押韵。C、在韵表里查找韵类——04、【齐】：i，er，ü。好了，新韵的押韵，生有已经讲完。最后，讲讲【随言】
【随言】——就是押新韵的绝句。这里要注意几点：
1、【随言】是绝句，4句诗歌，可以是五言，也可以是七言；
2、选用的韵表——《中华新韵》，不是以前的《平水韵》。
3、押韵时必须押平声韵，这与以后的诗律接轨，死规矩！
第三篇：读《礼记》有感
《礼记·昏义》读书笔记
《礼记》又名《礼》，共四十九篇。据顾炎武《金石文字记》卷五的统计，以《唐石经》为准，《礼记》共有九万八千九百九十四字，差不多是《周礼》、《仪礼》二书的字数之和。《礼记》的“礼”，包罗万象。从中可以看到，上至治国、平天下，下至修身、齐家，礼都无时不在。对活着的人要讲礼，对死去的人也要讲礼。整个社会，实是在礼的框架下运转；而一个人从呱呱坠地到寿终正寝，也须臾离不开礼。这个“礼”是广义的。
以上，是我从资料上得知的。不过，当我从湖大图书馆编号K892的书架上找到《礼记》时，我就从视觉上直观地感受到了它的“包罗万象”——太厚了。实际上九万字仅仅只是正文而已，不包括注释。作为一名工科生，要在短时间内读完这本书几乎是不可能的，所以我就只好挑选了自己感兴趣的几篇感受了一下。
《昏义》第四十四：安《仪礼》有《士昏礼》，记录昏礼的具体仪式，本篇说明那些仪式的含义。昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙而下以继后世也，故君子重之。
第一句，表明了结婚的本质和意义，是把不同姓的两家的名誉，利益等联合起来，然后，生孩子。嗯，“不孝有三，无后为大”嘛。其实看到这个“昏”，我不由想到了与此有关的一个有趣的说法，说是在原始社会，若是一个男的看上了一个女的，就会把她打昏，然后拖到自己的山洞里，就是为什么是“洞房”和“昏礼”，哈哈。不过毕竟消息来源不咋正经，姑且一笑置之。之前在课堂上，老师有讲，夫妻之间最好的相处状态是“相敬如宾”，以礼相待，不过在现代社会，我们往往对自己亲近的人没有那么多讲究。其实，我觉得，这毕竟还是有些时代限制的。在古代，凡是有些殷实的人家，都将女子养在深闺，大门不出二门不迈。男女双方结婚之前无法见面是常事，对于自己将来的配偶人品如何，相貌如何，大多也都是从媒人口中得知。至于新婚之夜才见得配偶第一面的他们，相敬如宾依然是很好的结果了。而现代社会，男女之间近乎平等，在这个人人大致平等的社会大环境下，自由恋爱的模式替代了以前的盲婚哑嫁，诸如人品几何，性格匹配否等因素也成为了人们考虑的因素。故而人们在步入婚姻的殿堂之前往往已经经过了一段时间的恋爱赛跑，相互已经熟悉了解并转作的亲人一般，大概也就没有了那么多的讲究。不过，我觉得礼貌还是应该有的，毕竟是为自己着想的人，偶尔生活中的细微之处道一声感谢还是有必要的，最起码你现在的或者未来的爱人会很高兴的。
古者天子后立六宫、三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻以听天下之内治，以明章妇顺，故天下内和而家理。天子立六官、三公、九卿、二十七大夫、八十一元士以听天下之外治，以明章天下之男教，故外和而国治。故曰：天子听男教，后听女顺；天子理阳道，后治阴德；天子听外治，后听内职。教顺成俗，外内和顺，国家理治，此之谓盛德。
读到这里，不由得感叹一句，终于见识到传说中的“三宫六院七十二妃”是从哪里来的了，虽然还是有些出入，但没关系，这不是重点，原来这个还讲究阴阳调和之理。不过细读之下，我感到有些不妥，可能是还是时代不同吧，古人讲求一夫多妻，只要你有能耐，想娶几个都没问题，但现在只能娶嫁一个。虽然“六宫”“六官”什么的对的很整齐，但是，六宫什么的都是天子的女人，和百官其实没关系。我不竟想，要是皇帝负责统领百官，皇后负责和百官的夫人联络感情什么的，这样不更和谐吗？呵呵，当然这只是我的乱想。
因为时间等这种原因，《礼记》没能读得多少，理解不够深刻，还都是些奇奇怪怪的想法，但若时间充分，读起来也是很有意思的。嗯，都是些胡言乱语，希望老师多多包涵。计科二班 ***7刘佳庆
第四篇：读《礼记》有感
读《礼记》有感
“礼”本来是先圣明王采用自然地法则，来规范人类生活行为的成果。我们人是自然地产物，只有适合了这些法则，才能继续生存下去。“礼”具体到现实中来，就是日常生活工作中所必须知道的规矩，一般做人做事的原则，以及立身行事的人格修养。在读了这本《礼记》之后，我所理解到的“礼”就是时常怀着谦恭的精神，这样的精神能指导我们外在的行为，让我们一天一天的趋向善良，远离罪恶。“礼”所包含的仁义道德和常怀感恩之心，怀抱这样的精神，能让我们处事的事理行为顺畅起来，我们和他人之间的感情也会得到增进，我们会觉得温暖，也会给公司和社会带来人情的温暖。
越是细小的动作，越能看得出我们是否受到了“礼”的教育感化和指导。在这本书中有一句让我感受颇深“儒有席上之珍以待聘，夙夜强学以待问，怀忠信以待举，力行以待取；其自立有如此者。”让我懂得了在工作中要时刻处于备战状态，要时时刻刻注意自己的仪容姿态，在自己的岗位上要兢兢业业，对待顾客要时刻面带微笑，不能松散的面无表情，更加不能把生活中的不良情绪带到工作中来。我会在以后的工作中，保持精神抖擞的工作状态，神采奕奕，作为员工要从干好本职工作开始，身体力行的营造企业“知耻”文化。所谓“人无耻则无敌”，在工作上坚决杜绝“死猪不怕开水烫”的思想作风，带头干好本职工作。保持良好优雅的态度去工作去学习，态度恭和的去做人做事。
而在生活中，在父母面前更是要养成端庄恭敬的习惯。我们这样年龄的青年已经应该要尽心尽意的去孝敬我们的长辈了。尊老敬贤，顾名思义，我们要尊敬老人，敬重有贤能的人。孟子说过：“养老尊贤，俊杰在位，则有庆。”可以看出古代的这种传统礼仪，对于形成和谐的社会起着重要作用。老人们阅历深，见文广，劳动时间长，对社会贡献大，理应受到人们的尊重，再加上他们在体力和精神上较差，需要年轻人的照顾。在平日的生活中我们应该主动为老人让座，并且多帮助老人，为老人创造各种方便条件。我们要承担起自己肩上的责任，促进家庭的和谐温暖。家庭是社会的小单位，每个家庭的温暖能促进我们的社会团结，怀着这样的习惯，到了社会上我们自然就会懂得端正姿态，尊重长官，尊重长者。
像这样需要我们自己注意的细节实在太多太多了，说不尽也道不完。但是只
要我们保持着这样一颗恭敬好学的态度，自然能使我们在各种各样的情况下处变不惊。看了这本书后至少对于我来说提醒了我要多加一份思考，避免失礼。虽然这些都是一些细枝末节，然而却足以督促我凡事多加一颗有“礼”的心，养成良好的生活工作习惯。这些礼节，小则足以个人事业成就的必备条件，大则是我们中华民族礼仪之邦的表现。
《礼记》这本书是前人智慧的结晶，生活体验的累，需要我们去慢慢体会。我一定会严于律己，宽以待人，把这些良好的传统，带入到我的生活之中，争取做到“礼义以为干橹”。
第五篇：读《礼记。中庸》有感
读《礼记·中庸》有感
会昌小学 五（7）班余佳韵
中国是个千年古国。世界上四大古国中唯一存在时间最长、文化传承没有隔断的国家。古代文化的代表作也数不胜数：《论语》、《大学》、《中庸》……可谓是夫源远者流长，根生者枝茂！
《礼记·中庸》是一部儒学家经典书，它在经学书中的地位早有定论。《礼记》是西汉武宣时代礼学家戴圣编定的四十九篇本，是先秦儒学家学术论文汇编，非一人一时所著。
这部书中，有一句话令我回味无穷：凡事预则立，不预则废。这句话的意思是：不论做什么事，事先有准备，就能得到成功，不然，就会失败。正是如此，也确实不错。明代的“土木之变”后，明朝皇帝明英宗被俘虏，群龙无首，整个北京城上空弥漫着恐怖的氛围，许多大臣都要迁都以躲避即将到来的灾难。这时，于谦站了出来，说：“我们不该丢下京城，我们要齐心保卫北京城！”于是，于谦就着手整治军队、收敛败军、招募民兵、打造器械盔甲、聚集兵粮……在于谦有条不紊的指挥与准备下，军队士气上升，兵粮充足，北京城城防加固，做好了一切必要的准备后，主动出击，打败了瓦刺军，一雪前耻！我们可以设想一下：文中在大臣们提出迁都的建议之后，于谦站出来反对，也细心的准备好了一切，最终打败了敌人。恰恰相反，于谦虽然站出来反对了，但是没有准备行动，纸上谈兵，那么明朝的后果是什么呢？所以，准备是多么的重要，如果准备不当，有可能一个整体的命运会被你摧毁。比如，在一次接力赛中，你的队友都表现得非常出色，可是到你那里的时候，因为你没有准备好，给大家拖了后腿。这时你会都么得懊悔啊！大家的努力就这样毁于一旦，留在自己心中的却只是后悔！而你有可能会想：如果我准备好了，结局是否会被逆转？那我收获的不是满满的自豪和喜悦吗？所以，准备是多么的重要啊！
有一次的期中考试期间，我明明知道了要考试，可是心里就想：这些考试的基本题目我都掌握好了，不用复习也可以，作文也写的挺好的，不用再度去复习，反正考的都是书上的，而且只要我用上好词好句、把开头和结尾写好就可以了，也不用再去看作文书，至于数学嘛，只要细心不要把题目算错，把公式背好，也能取得不错的成绩，英语只要背就行了，不要太复杂。心里想着这些，我就拿起一本漫画书看了起来，一连好几天的都是这样。直到期中考试那天，题目才让我大吃一惊，有些题都没接触过，怎么做啊！我心里想：管他三七二十一，随便填个自己觉得可靠的答案就行了。做完了艰难的第一题后，作文可是也让我吃惊，是一个根本没有写过的，我心里就慌了，只好跟着要求胡乱写了一通。最后发下试卷来，才发现自己并不是预料中的那么好。我非常后悔，真希望时间倒流啊！可惜，一切都挽救不回来了，都怪我没有准备好！
我反复的去琢磨“凡事预则立，不预则废”的真谛，才发现，其实只要你做好了万全的准备，再去努力奋斗，成功保准是十拿九稳！
（指导老师：潘莹）
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