浅议《纯真年代》中的性格决定论

第一篇：浅议《纯真年代》中的性格决定论

浅议《纯真年代》中的性格决定论

内容摘要 本文通过对伊迪丝·华顿的长篇小说《纯真年代》主人公的心理分析,解析了该

小说所反映的性格决定论这一主题,并且指出这一主题也是伊迪丝·华顿的作品所反映的一个永恒的主题。关键词 伊迪丝·华顿 《纯真年代》 性格决定论

伊迪丝·华顿是美国19世纪末20世纪初著名社会风俗小说家之一。其作品大多以纽约上流社会为背景,真实地描述了她那个时代的纽约社会风俗、礼仪,揭示了传统观念对于人性的束缚。在美国文学史上,华顿享有很高的声誉,可以与亨利·詹姆斯相提并论,但是由于各种原因,在我国关于华顿的研究非常少,仅有的一些有关其作品的评论也大多数为社会批评。然而华顿的伟大之处并不仅仅在于她以犀利的笔锋揭示了纽约上流社会的偏狭无知,同时她也非常重视人物的心理发展过程。她的作品深刻、透彻地剖析了人性的各种弱点。她笔下的人物总是在两个世界之间徘徊,一个是爱情、冲动和自由的世界,另一个则是婚姻、理智和责任的世界。一个是精神世界,一个是现实世界。由于两个世界之间的剧烈冲突,更由于他(她)们在取舍、抉择方面的无能,使他(她)们陷入困境,走向死亡或者死一般地活着。本文试从她的长篇小说《纯真年代》主人公的心理发展过程来分析华顿的这一主题。《纯真年代》的情节比较简单,小说讲述的是其主人公纽兰·阿切尔在与他有关的两个女性梅·韦兰和她的表姐埃伦·奥兰斯卡伯爵夫人之间无法抉择的故事。背景是华顿最熟悉、也最擅长刻画的老纽约。作为一个对纽约上流社会虚伪的伦理和价值观念的强烈厌恶者和不情愿的维护者,纽兰注定是一个悲剧角色。有的评论家认为纽兰具有伟大人格,他以牺牲自我的方式来维持社会秩序。然而为一个虚伪势利的社会而牺牲自我并不是纽兰的初衷,他只不过是又一个陷入矛盾心理之中无法自拔的失败者而已。纽兰对于纽约上流社会的虚伪、偏狭、无知、保守有很深的洞察力。他认为纽约社会“是一个小而滑的金字塔”,塔的底部是由一些体面但不引人注目的像样的家庭,“通过与占支配地位的家庭联姻而抬高了地位。„„从这一个有钱但并不引人注目的基础上逐渐形成了金字塔的尖顶,一个坚实紧密的统治集团”①。所谓的社会习俗、礼仪、忌讳都是按照这个塔尖的“统治集团”的标准来制定的。为了维持“金字塔”的稳定,这个集团团结一致,严格抵制任何塔外的入侵者,不允许任何有悖于“时尚”的行为存在。他们歧视作家、艺术家,以及任何超越了他们的常规的有想象力的人。在他们的控制之下,纽约上流社会变成了文化的荒漠。纽兰似乎是这个金字塔塔尖上的塔外人,他有较高的文化修养,几乎无法忍受塔内乏味、无知的生活。他所读过的有关人类学的书籍使他可以用一种新的方式来思考社会关系。他像一个自然历史学家或人类学家一样,不动声色地观察着纽约社会。对这个社会的观察越客观,他的异化感就越强烈。他觉得纽约社会制定的有关求婚和结婚的传统,所谓的文明社会的文明行为,和原始部落的野蛮仪式之间有一种平行关系。两者都是出自对某种仪式的盲目尊崇。纽兰认识到“事实上,所有纽约上流社会的人都生活在某种符号般的社会中,真正的事情人们不说、不做甚至不去想,而只是由一套人为设定的符号表示出来。”②埃伦的到来使纽兰看到了希望之乡。她大胆、奔放、不落俗套,与美丽但又羞怯、固守习俗的梅相比,埃伦显得成熟、自信、魅力无穷。纽兰很快就狂热地爱上了她,但他却不愿意表白,在冷静的外表之下,他的内心经受着痛苦的折磨。实际上纽兰的爱和恨都只是一种精神活动,从来没有付诸行动,他强烈憎恨上流社会的各种清规戒律,却从来都是小心翼翼地按其规矩行事,惟恐越雷池半步。他内心同情埃伦,决定与他的家人以及整个社会斗争,支持埃伦与她的生活放荡的丈夫离婚。然而当他以律师身份被派去办理这件事时,他却违背自己的心愿,发表了决定性地把他和埃伦推向痛苦深渊的“宏伟”言辞,“在这种情况下,个人总要为所谓集体利益而牺牲:人们为了保持家族统一必须固守一切常规——保护孩子,如果有孩子的话。”③纽兰很清楚所谓的集体利益是什么东西,他发表这些“陈词滥调”④的原因只是害怕埃伦遭受社会的谴责,而并不是心甘情愿地自我牺牲。就在劝说埃伦放弃了离婚的打算,同时又催促梅提前婚期之后,他却又不顾一切地向埃伦表白了他的爱。但此时的埃伦已经深深地接受了他的牺牲自我的观点。她对纽兰反复提到:“你痛恨以不忠、残酷和麻木不仁为代价换取的幸福。这些我以前都不曾知道——你作了一件非常好的事。”⑤她告诉纽兰“我只有放弃你才能爱你。”⑥同时梅也发电报告诉他同意提前结婚。与其说严格的社会习俗限制纽兰作出抉择,倒不如说是他内心对这些习俗的深深畏惧使他丧失了与埃伦结合的可能。纽兰的克己行为并不崇高,而只是他优柔寡断、怯懦软弱的性格表现。婚后的纽兰并没有承担起婚姻的责任,在现实中没法得到爱情的他开始从梦幻中寻求幸福,从表面上看他是个忠实的、尽职尽责的丈夫。但他内心却有一个属于他和埃伦的秘密世界,“他在心里建起了一座圣殿,宝殿上坐着她和他最隐秘的思想和渴望。”⑦纽兰似乎认为他和埃伦的精神生活比他的现实生活还要真实。有一次和埃伦肩并肩坐在他妻子的马车里时,他告诉 1

埃伦,“对于我来说,这就是惟一的现实。”⑧当埃伦质问他是不是想让她做他的情妇时,狼狈不堪的纽兰结结巴巴地回答道:“我想„„我想用什么办法和你一起到另一个世界去,在那儿这样的字眼——这样的类别——根本不存在,在那儿我们仅仅是两个相爱的人,彼此对于对方意味着一切,别的什么都不重要。”⑨纽兰关于理想世界的想法与塞尔登的“精神共和国”令人吃惊地相似,两者都是怯懦的、逃避现实的想法。纽兰似乎是想和埃伦私奔、出逃,这与他早先的想法完全矛盾。有一次当他的朋友、一位地位低下的记者说到移居国外时,纽兰觉得很不以为然,“移居国外!就好像一个绅士能够抛弃自己的国家似的!”10事实上一个人确实并不能随便逃离塑造了自己的文化,而且正如埃伦指出的一样,一个离开了自己民族文化的人将如同一个流放者。如果一个人不能适应自己民族的传统文化,那么他在另外一种文化中注定要感受到更多的孤独。纽兰优柔寡断的性格使他悲剧般地无法选择另一种与自己的社会、文化环境协调的生活方式。小说中有一些人的生活方式证明除了做流放者之外,他本来应该有别的比较现实的选择。比如说,纽约的艺术家很显然并没有受到主宰纽约社会的清规戒律的干扰,他们“毫无与社会结构相融合的愿望。”11或许华顿在小说中最赞成的角色是考古学家艾默生·西勒顿。尽管他也与地位显赫的头等人家的女儿联姻,但是他和妻子却不落俗套,他们每年一度以举行花园舞会的形式来履行他们的社交义务,其余的时间里从事自己感兴趣的活动。他有勇气和传统决裂,但他依然过着很充实的生活。看来对于这些敢于过波希米亚式生活的人来说,变通的余地还是有的。

要成为一个能够在浮华世界中自由生存的人,纽兰必须首先得学会选择,接受他的文化中最有价值的东西,放弃其余的一切。而他却缺乏这种能力,或者不愿作出抉择。他是一个屈从于庸俗需求的理想主义者。他既想得到理想的爱情,又不愿意反抗限制这种爱情的社会体制,既想得到婚外恋情,又想忠实地履行丈夫的职责。除了幻想的乌托邦之外,没有任何一种社会形式能够同时满足他的这两种剧烈冲突的欲望。他这种患得患失、怯懦迟疑的矛盾心理必然使他错过“生活之花”12。这部小说通过对纽兰心理发展的层层铺陈,反映了个人因为没法协调内心的两种冲突,以及个人需求和社会礼仪之间的冲突而最终导致个人悲剧这一主题。有些评论家认为华顿旨在表达个人必须为了社会秩序而牺牲自己利益这一观点。实际上,华顿旨在探索人性的弱点。华顿自己也说:“我感兴趣的从来不是我的人物的不幸,而是他们的心理发展过程。”纽兰·阿切尔的矛盾心理也是普通人的一种困境。法国社会学家涂尔干说:“我们每一个人都有两个良心:一个良心彻底与我们的团体相一致,因而并不能代表自我,而只代表约束我们生活、行为的社会。另一个则是彻底代表我们内心私人的,因而使我们成为个人的良心。”13任何人在任何社会都会出现两种良心的冲突情况,妥善处理两种良心、两种自我的关系是决定个人幸福的关键。个人应该培养判断、选择、协调的能力,正确把握主动追求与自我克制的比例。“我们不可能同时在两种相反的意识中发展自我,如果我们为自我考虑,自我行为的欲望太强烈,我们就不容易与别人的思想、行为达成一致。„„另外,一旦这两种思想和行为结合起来发挥作用,我们的个性就消失了。„„因为我们不再是我们自己,而只是集体的生命。”14纽兰的心理发展正是经历了由第一种极端发展到第二种极端的过程。由于不愿意或不能协调两种冲突,使他由最初的想得到一切发展到最终的失去一切。所以,他的悲剧是个人的,是由他迟疑多变的矛盾性格造成的。

第二篇：《纯真年代》观后感

《纯真年代》

摘要:19世纪70年代的美国上流社会，年轻女子离婚是件很不道德的事情。而从欧洲回到纽约的女伯爵埃伦，恰是这样一个“败坏门风”的人。埃伦的表妹梅已和律师纽兰·阿切尔订婚。纽兰虽然处事中规中矩但内心极端蔑视这个社会虚伪的道德准则。事实上青春时代的纽兰既已暗恋过埃伦，多年后再次相遇，使他的内心波澜起伏。纽兰为抑制自己的情感，向梅求婚，端庄娴静的梅内心玲珑剔透，早已察觉未婚夫情感有异，但却不动声色，二人结婚了。纽兰很快便发现自己在婚姻的束缚下渐渐失去了自我，并深刻地明白了：自己真正爱的人是埃伦。纽兰无法再欺骗自己，终于向同样备受煎熬的埃伦倾吐了心中的爱，并决心去欧洲找埃伦。但此时，妻子梅平静地告诉他：自己已怀孕，并且告诉了埃伦。世俗的规则终于成功地拆散了埃伦和纽兰。多年后，已届老年并已丧妻的纽兰终于有机会见到埃伦，然而他只是在楼下遥望着埃伦的窗口，年轻时代的埃伦灿烂的笑容在纽兰的心中如鲜花绽放„„

关键词： 文化背景 文化差异 英美文化 跨文化

在影视欣赏选修课的第一次作业就是电影《纯真年代》观后感。看第一遍的时候只觉得剧幕设置很精致，92年上映十几年后看却依然华丽。影片背景为十九世纪的上流社会，服装、佳肴、豪宅装潢、人物举止谈吐皆十分考究。看完整部剧，却又禁不住想要看一看原著。在网络上搜索，才知道是美国女作家伊迪丝·华顿的作品。《纯真年代》被认为是 伊迪丝·华顿 结构技巧最为完美的一部小说，并使她成为了历史上第一个获得普立策文学奖的女性作家。故事的发生地纽约是华顿出生的地方，在那里她度过了自己的青少年时代和最初几年的婚姻时光。她从自己亲身经历与熟悉的环境中提炼素材，塑造人物，将作品题材根置于深厚的现实土壤之中。

看完《纯真年代》，这个片子看下来感觉慢慢的，挺幽雅的。

冠冕堂皇后掩盖着不为人知的心理斗争，片里每个人都是伟大的，因为他们内心是高贵的，在不温不火的节奏下面隐含着一颗火热的心。每个人都在这种节奏下追求着或保护着自己的幸福。主人公梅施是美丽，善良的，她用她自己的“纯真”保护了自己的爱情。

贵族们每天都把生活演绎的如此绚丽，其实他们内心中隐含的苦闷是外界很难发觉的，他们不能够表露，因为流言蜚语会使的他们很难堪，他们默默的承受着内心的孤寂。其实人都是平等的，每个人都要碰到“放弃”与“抉择”的时刻。

故事发生于19世纪70年代末至20世纪初，主要描写上流社会的风俗。小说的情节并不复杂。在纽约的一个歌剧院里，一位年轻的律师，出生于正宗上流社会的纽兰·阿切尔，正在等待他的未婚妻梅·韦兰。梅是一位教养极好、颇受纽约上流社会欣赏的年轻女子。梅的表姐埃伦· 奥兰斯卡伯爵夫人也来到了歌剧院。关于埃伦有许多负面议论，她公然藐视上流社会的规则，为纽约上流社会所不能容忍。整个故事看似讲述男主人公阿切尔与埃伦的情感纠葛。实际上，随着两人关系的发展，先是友谊，后是爱情，男主人逐渐看到了纽约社会中性别之间的不平等与社会习俗中最浅薄的部分。

影视的主人公刻画得入木三分，细致入微，通过对人物丰富的心理活动的描写，揭示了人物鲜明的个性特征。故事主要围绕阿切尔，梅和表姐埃伦之间展开。虽然梅是阿切尔的未婚妻，感情的主线却在自己的丈夫与表姐之间展开。

我最喜爱的角色还是梅·韦兰。维诺娜·赖德扮演的梅安静，端庄，美丽，极其符合我的审美观。对梅这个角色给与了更多的关注。一个完美的妻子，不折不扣地遵循着所有上流社会的传统，纯真却又乏味。为了保有自己的婚姻，在得知阿切尔与埃伦之间的爱情后，她保持一种调和的态度，装出幸福的样子，给上流社会一种婚姻完美的假象。直至梅去世之后，丈夫阿切尔才得知自己的妻子自始至终都知道他与埃伦相爱。

或许可以说梅破坏了阿切尔和埃伦之间的真挚的爱情，但实际上她保护了自己的丈夫。深受上流社会的教育，她明白一旦阿切尔和埃伦在一起将会遭受多大的舆论压力。像用缰绳勒住悬崖边的马一样，梅用责任绑住自己的丈夫。或许她不能理解，对于阿切尔来说，能和埃伦在一起，就算是掉进悬崖也是幸福的；但我不能否认她的爱情观，她依靠自己对爱的理解来保护自己的丈夫，维护自己的家庭。不同于埃伦的激情澎湃，梅的爱情犹如她的外貌一样沉静而端庄。看不见，听不到，但是你却能细细体会。被埃伦激烈的爱情所深深吸引的阿切尔恐怕是不能理解的。弥留之际，梅告诉儿子达拉斯，可以永远信赖自己的父亲，因为为了他们的婚姻，阿切尔放弃了对他生命来说最重要的东西。这是梅的方式，她用一辈子的时间来记住丈夫的牺牲。

看完电影，使我感慨良多。情不自禁之下，让我想到了曹雪芹的《红楼梦》，同样是描述一段发生在旧时上层社会的“三角恋情”，同样的感人至深，也同样的属于不完美结局。从时间上来看，甚至让我忍不住怀疑，《纯真年代》的作者是否也曾拜读过曹雪芹的巨著，从而有感而发，结合自己国情改编而成此剧。当然，这似乎也无考证的必要，因为知道它们都是不朽的经典就足矣。本以为只有旧中国才有鲁迅先生所说“吃人的礼教”，不曾想过十九世纪七十年代的美国也一样存在，且有过之而无不及，因为它们身藏在上流社会的典雅华贵的外表之下，更不易被人发现。它深深扎根于人们的思想观念中，早已成为一种约定俗成人人必须遵守的生活法则，被一代代人奉为圭臬！这个故事用卫道士的话来说就是他悬崖勒马，终被纳入正轨；而她总算学乖，退出江湖，成全了一个“幸福美满”的家庭。而在我看来，却是——一段纯真的爱生生地被世俗礼教扼杀了！May代表上流社会最美的一面，雪肤花貌，温柔娴静，高贵优雅，恪守礼教。俨然是一个西方版金发碧眼的“宝钗”。她射箭时箭箭中靶心，也毫无骄矜之色；明知丈夫心有所属，也照样纯真无邪，只三两下手势，就将危机化解于无形。相比于真宝钗，可谓青出于蓝更胜于蓝。正如宝玉不能选择自己的新娘，Newland也无力拒绝May而选择自己所爱，因为他们都生活在一个被束缚的世界，他们无力掀起上流社会精致的面具——众人不惜一切代价维护的精致面具。而Ellen又恰是另一个多情的“林妹妹”，她风情万种、惹人怜爱、不甘于世俗礼教的束缚、敢于追求属于自己的幸福，却一再被命运之神捉弄，不被“主流社会”所接受。她不明白，为什么这里的人是不哭的？为什么她要寂寞地住在这些人当中，戴着面具过活？为什么她只是嫁错了人，就仿佛给按上了不洁的印记？但最终在现实的教育下，她也只能选择屈服，被迫遵守所谓上流社会的那套规则。她比柔弱的林妹妹有优势的是，面对舆论汹汹，她其实可以选择自私任性一点，离开这令人窒息的地方，与心爱的人双宿双飞。但她没有。所以，从来道德和规矩只是让表面遵守的人获利，造就了一批虽无过

犯、但言语无味、面目可憎的卫士，而内心纯净无私、对自身更加苛严之人反而倍受诟病。影片中有一幕，他去找她，她在海边看夕阳，帆影点点，他没有惊动她。站在她的背后，悄悄许下诺言，如果她在那帆船开过以前回头，他就勇敢地走上前去。帆船缓缓移动，金光闪闪中，她兀自不动，像一幅画，空余夕阳下一个绝美的背影，一个苍凉的手势。帆船终于开过了，他失望地转身走回去。她没有回头，无论是否知道他就在身后，因为她早已知道他们已不可能。在我看来，他们的爱情就只能像那一刻的场景一样，安静、唯美，只存在与艺术家的画布上。此情此景，唯有宝玉在远处偷看黛玉葬花的场景可与之媲美，伊人背影，楚楚动人，孤寂落寞。他们都想改变现状，冲破世俗的束缚，追求属于自己的幸福，却又都无能为力。他们的爱被纯真的社会微笑着剥夺了。不怪聪明绝顶又明白事理的May，也不怪生活在那个圈子里奉礼教为圭臬的的男人和女人们，他们只不过是合理的利用规则维护自己的利益罢了。如果谁都没有错，要怪就怪那个年代吧，因为它终究不是一个纯真的年代！

我们还可以回想一下这样的场景：夕阳照在海面上波光粼粼，闪烁着金黄的光芒„„远远地，纽伦看见艾伦站在海堤边望着大海，他给自己一个机会，如果船驶过灯塔时，她回头，那他就过去找她。船直直地驶过灯塔时，她始终没回头。

没回头，他转身离去。后来，她告诉他，她是故意不回头，她认得他的马车声，她才去海边的。她不能回头，她知道在她身后有一双深情期盼的双眼等待她回头；她不能回头，可她的心早已千万次地回头了！

纽伦为抑制自己的情感，向梅求婚，端庄娴静的梅内心玲珑剔透，早已察觉未婚夫情感有异，但却不动声色，二人结婚了。

纽伦很快便发现自己在婚姻的束缚下渐渐失去了自我，并深刻地明白了：自己真正爱的人是埃伦。纽伦去找艾伦，他看见绿树丛的亭台上立着一把粉红的小阳伞，他以为是艾伦的伞，情不自禁拿起来抚着细长的伞柄闭上眼放在嘴边吻着„„正当他沉浸在对艾伦的思念中时，身后传来脚踩在树叶上的沙沙声，他深情地转身，原来不是艾伦，而是屋主的女儿来拿伞，他感觉象是一下子从云端跌到地上！纽伦无法再欺骗自己，终于向同样备受煎熬的埃伦倾吐了心中的爱，并决心去欧洲找埃伦。但此时，妻子梅平静地告诉他：自己已怀孕，并且告诉了埃伦。

世俗的规则终于成功地拆散了埃伦和纽伦。

纽伦把他的爱藏在心里三十几年，回忆如鬼魅般的哀痛和尖刻！他是老派的，对家庭是有责任心的，他是个好父亲好丈夫，他走不出自己性格的阴影。她是他失去的一切！

多年后，已届老年并已丧妻的纽伦终于有机会见到埃伦，到了她的楼下，他告诉儿子他不要坐电梯要走楼梯上去见她。多年沉淀的激情使他微微地震颤，他坐在她窗外楼下的长椅上，望着那扇有遮阳棚的窗户，风吹动窗门玻璃反射出耀眼的光芒晃到他的双眼，他再一次产生幻觉，仿佛望见当年的她站在海边不断转身，回头微笑„„

光线又一晃，他睁开双眼眨眨，看见一个白发的老人关上那扇窗户（我想他的心情不是文字所能够描述出来的），他不会去见她了。他又坐了一会儿，缓缓地起立，转过身缓缓地走向停在街角的马车。

一阵风过，吹落一些枯黄的叶子在街角的地上飞舞„„

太精美了，苍凉，沉重却又微妙而美丽，一个个镜头犹如一幅幅精美的油画。

纽伦黑色燕尾服的衣襟上的一朵美丽洁白的花，艾伦身穿一件红色晚礼服，手拿一把黑羽绒扇子，肌肤上的网状衣饰，颈脖周围的花饰，蕾丝扣结，纱扇，极细的半长柄的小阳伞，精致的查维拿.乔治二世的碟子，东印度雕花的盘子，银餐具中各种诱人的食物„„

黑色的背景中被壁炉的火光照得忽明忽暗的脸，在微妙的眼神与对话中隐藏着一种暗流„„存在于距离与压抑中的爱，让人动容。

每个人的爱都不同，梅·韦兰的爱让人感觉很安全。

第三篇：纯真年代影评

衣冠楚楚，斯文败类-------观《纯真年代》有感

提起纯真年代你会想到什么？

是天真无邪的年纪里，小心翼翼的暗恋，还是年轻的你用难以想象的热情去完成一个个梦想？

我说的“纯真年代”却恰恰相反。

它不纯真，不美好，相反，它是人们优雅高贵的表象下精于算计的残忍和冷漠，艾迪斯伊顿用生动的笔触将我们带入那个沉闷压抑的年代，讽刺的将其称之为《纯真年代》。

1992年马丁斯科西斯将其改编成电影。丹尼尔刘易斯，米歇尔菲佛和薇诺娜赖德三人用可圈可点的演技上演了一段上流社会的悲剧爱情。

这是发生在19世纪上流社会的三角恋情。

纽兰是一位声名远播的律师，与大家闺秀梅定下婚约。可命运却没有让他和其他人一样平静的接受命运。纽兰爱上了欧洲归来的艾伦。但是出于畏惧世俗的压力，迷茫中的纽兰选择和梅结婚。可婚后的纽兰，还是无法抑制的深爱着艾伦，当他终于下定决心抛弃一切去欧洲和艾伦相守一生时，梅却告诉他，自己怀孕了。纽兰积蓄的勇气一下子被击垮，他无法承受世俗压力的谴责，他害怕失去一切。最终，纽兰选择向命运缴械投降。

艾伦作为一位社会的反叛者，勇敢的选择与丈夫离婚，主宰自己的人生，这个行为导致她成为是社会的异类，成为了人们茶余饭后的笑料。恰恰相反，梅却是典型的上流社会乖巧听话的大小姐，彬彬有礼的她脸上总挂着温柔的笑意。很显然，作为纽兰的妻子，整个社会的舆论导向都站在梅的一边，人们盲目的团结

着，用无形的压力鞭策违背规则的人，却并不考虑别人的行为的正确与否。世俗的规则让纽兰一次次放弃真爱，导致这场了爱情的悲剧。

在那个年代，人们有条件追求奢华享乐的生活，却打不破社会无形的束缚。，正如艾伦所说：“纽约就是这样一座迷宫吗？我认为它的一切都像第五大道一样笔直。所有的十字路口都标上了数字，这里的一切都贴上了让人一目了然的巨大的标签。”人们吃饭，交谈，相见，结婚等等都有着固定的模式，没有人有勇气突破这种规则。突破规则的人，比如艾伦，便成为众矢之的。人们衣冠楚楚的表象下，品行上却是斯文败类般的残忍和冷漠。电影中，梅称别人粗鲁，却不知自己也不过是个穿着华服的小人而已。

纽兰和梅的婚后生活，运用了蒙太奇的镜头，从酒店，马路，马车等空间上的跳跃阐述了纽兰和梅婚后的生活，四处游玩购物，看似琴瑟和谐，却是建立在物质的基础上，缺乏心灵沟通渐渐丧失自我的生活，正如影片中的台词：“人们说新婚后的半年最难相处，之后，双方的棱角都被磨平了，但梅的施压把纽兰最初想保持的棱角都快要磨平了。”而这也正是绝大多数人的生活，慢慢变老的同时渐渐麻木。影片的画面里到处都充斥着维多利亚时代的特征，精美的油画，精致的餐具，高贵的天鹅绒，耀眼的水晶等等，这些奢华的物件和画面中丰富的跳跃的色彩却更加突显了人们灵魂上的贫乏，单一和寂寥。

人生如果能多一点勇气和执着，或许就会是截然不同的生命历程。纽兰和艾伦的爱情悲剧源于无形的社会规则，更源于纽兰自身勇气的匮乏。

而这这些无形的束缚，在当今社会中依旧存在。找工作，交朋友，结婚生子，生活中到处充斥着无形的社会压力。若太过在意别人的想法，我们便无法做出心灵正确的选择。有时候，人就要疯狂一点，勇敢的去与命运抗争，追求自我。

影片的结尾，暮年的纽兰只是在艾伦的窗下仰望了一会便转身缓缓离开。无法相守依旧可以相爱。

他与艾伦的爱超出了物质和性，是铭刻于灵魂上的真爱。爱到最后，在不在一起早已不再重要。

年轻的艾伦一直活在纽兰的心中，笑靥如花。

第四篇：回忆纯真年代

刚无意中看到有人讲朋友，讲初中，……

突然之间，勾起了很多回忆，那个纯真的年代，那个被怀念的年代……

自小上学，就很尊敬老师，见到老师都会，毕恭毕敬地说声，老师好！记忆中，小学二年级的语文老师，一位慈祥，像妈妈感觉的女老师，又有着音乐气质的女老师，很高兴她会关注我，她教会我们学习，教会我们唱歌，教会

我舞蹈，那个时候学艺不精，只记得六一儿童节，体育比赛去参加了。小学六年级，开始有点小努力，以前不知道是不是有点小笨，对数学题目一窍不通，可是自从上了六年级，有了新任数学老师，蛮喜欢数学老师的，数学成绩也提升了，他会和我们谈很多课外话，让我开始体会学习的快乐，记得那个时候在颁奖典礼，在广场上，第一次得“三好学生”奖状，念到我名字，我都傻眼了，好兴奋！

上初中了，也进入新学校了，随着大批人流的分班分级，小学的几个玩伴，有在同一个班级的，也有不同班级的，在初中表现还不错，班主任和数学老师也特别关注我们几个所谓的好学生，班主任是个年轻的小伙子，我们是他的第一届学生，他让我永远感觉青春的活力，很有爱，很像哥哥的感觉，印象中，他给我们上课，被门外风吹起发梢，许多男孩子爱做的动作，头一甩，感觉还是蛮帅的，呵呵。老师给我们动力，我们上课都会很积极的，他经常会叫我们几个帮忙批改作业，还经常找我们谈心，那个时候不知道为什么，总会比较拘束，记得老师口中一句话，“我又不是老虎，怕我吃了你呀。”呵呵，知道老师只是想更了解一下我们，后来，我们也像朋友一样，在他生日那天，第一次精心挑了一份礼物给他，直达我们上大学后，老师结婚了，我们没赶上吃喜糖，后面还特地请我和Z到超市买了一大堆零食和水果吃。数学老师，表面一个严肃的“爸爸级别老师”，哈哈，初中的数学成绩还是不错的，上课特积极，总喜欢钻一些思考难题，等结果出来的时候，就像老师一下拿着三角板砰地一声，拍讲桌的激动劲，想想，数学老师笑起来，是多么的可爱啊。英语老师，是隔壁班资格比较老的教师，当时我们班是由一个女老师带的，后来这位资历深的老师接管带了我们班，英语老师是个比较感情化且实在的老师，把我们几个就看成小孩儿一样宠爱，上课我们老喜欢在他课堂上做小动作了，还和Z偷偷剥瓜子儿吃，仗着老师的宠爱，当然老师时不时地笑笑使个眼色，一不留神，还故意给我们提问，人生的问题，也只有班主任和英语老师对我们讲的最多了，也只有在初中，三好学生奖状也不是稀奇的事了，不舍昼夜的寒窗苦读，被老师们特别关注有机会考上好学校的一批人，只是那个时候，中考，话中都觉得很简单，结果却始及未然，让他们失望了，至今我还是带着遗憾走完整个学生时代的。

那个初中，我们吃着大蛋糕，蛋糕被老师，撒了一身，我们豪迈地K着歌，我们看着通宵电影，只为祭奠初中毕业了，那个时候，我哭了……

让我一直耿耿以怀的是在初中时代，我还交了一个笔友，不知道那个时候我们是怎么进行信件的流通的，只记得，那个时候很真诚的去结识这位笔友，哦，想起了，就是因为我一个人打水的时候，她帮了我一把，一下子印象中，这个女孩子不错，忘了，是怎么成为笔友的，那个时候，信件上都是笔名的，忘了那个是怎么流行的？她是比自己低一级的学妹，直到高中，我们还会写信，交流感情，传达一下各自的学校生活，然后彼此鼓励鼓励，回中学的时候，还去看过她，后来的后来，不知道怎么就失去联系了，至今想想，多单纯的时代啊！

慢慢的，时光荏苒，今天又是个特殊的日子，高考，看到好多同学在空间里都有感而发，呵呵，想想自己的那个时候，蛮紧张的，由于住在朋友亲戚家，那个时候，差点迟到考试了，只记得那个年代的高考，都说很难，很多同学都考的不好，包括我自己，要说高考，我并不看好，一次高考能决定什么？能决定你所有在高中付出的努力吗？并不是每个人在高考都是可以发挥正常水平超常水平的，中国永远一个应试教育，我一点也不看好，我也一点也不佩服那些考的什么名牌大学的人，我只看好，在生活和人生价值上暂露头脚的人！

作为过来人，也许说话比较轻浮了，懂得，在我还是和你们一样面临高考，多希望能超常发挥，因为所有的努力就看这一博了，还是祝愿所有考生，能在6.7.8，录取吧，录取自己梦想中大学，拿着学校给予学习的机会，好面向自己美好的生活。

学生时代，永远都是那么纯真可爱的，小学的懵懵懂懂，中学的傻乎乎，高中的情窦初开，大学的迷茫不定，舍掉那些后面的，我好怀念，好怀念初中的乖乖学生，老师们宠爱的学生娃，重头再来的话，我一定再来一次，不去触碰那些轻易伤感的东西……

第五篇：纯真年代剧情介绍 - 纯真年代剧情介绍

纯真年代剧情介绍

《纯真的年代》(又名《我的三十年》)是为纪念改革开放三十周年以及献礼建国六十周年的长篇连续剧，以1978年以来的广州为背景，通过讲述一群普普通通的广州人，伴随着三个不同的家庭命运的跌宕起伏、悲欢离合的故事情节，展现出一个时代的巨大变迁。本剧由李亚鹏、应采儿、高虎等人主演，讲述三个不同人物跌宕起伏的命运，展现出一个时代的巨大变迁。身为男主的李亚鹏，在2010年的时候就曾公开发布声明：从此不再演戏。3年以来，李亚鹏便再也没有任何电影、电视剧作品问世。而《纯真的年代》解禁播出，对于离婚后的李亚鹏来说，就是一个美丽的意外。据悉，《纯真的年代》即将在新北京剧场播出。

电视剧纯真的年代演员表:

•厉家驹(李亚鹏 饰)•区静(应采儿 饰)•冼广伟(高虎 饰)•赵冀红(杨春荣 饰)

•何木养(倪土 饰)•冼广雄(张和平饰)•区建刚(何瑜 饰)•赖焕明(冯进高 饰)

•段玲(王亚梅 饰)•阿妹(赵荣 饰)•阿全(樊响天闻 饰)•区建文(娄淇 饰)•冼广志(李星海 饰)•区母(于小慧 饰)•区父(许家琅 饰)•阿娟(黄燕芬 饰)