川西小康村的幸福生活

第一篇：川西小康村的幸福生活

川西小康村的幸福生活

“起„„！”伴随着优美的旋律响起，四川温江的永盛街道办5个社区12支代表队360名社区群众，在社区林盘太极广场上演了别开生面的24式太极拳比赛，选手们时而推手，时而腾挪，舒缓中蕴藏几分刚毅，柔韧中透露几丝轻灵，尽显太极神韵„„

这，仅仅是永盛人小康幸福生活的一个微小缩影。

“现在的生活，比以前舒心多了！”尚合社区居民小刘告诉记者。

西南农大的大三学生韦小强今年暑期回到永盛社区，简直像发现新大陆一样，家乡的变化让他充满了惊奇。不到一年的时间，社区建起了1.8万平方米的森林公园，过去逢雨必堵的石鱼河已经修砌通畅，漂亮的绿道两旁桃花、李花、金丝竹装扮一新，骑车的、散步的邻里乡亲向逛街一样熙熙攘攘。让小韦惊叹的变化来自于永盛镇党委政府全面实施的全民健康计划。

永盛镇党工委负责人贺业贵介绍，温江区永盛镇是四川省首批小康镇之一，在群众物质生活达到一定程度之后的今天，社区群众关注更多的是健康、休闲，为此，永盛镇按照区委、区政府全民健康计划的要求，加大了健身绿道、健身广场、院落健身点等群众健身场地建设和健身设施配置，已经形成了15分钟健康健身服务圈。如今的永盛，社区群众健身有了好去处，有的在绿道骑自行车，有的参加社区太极拳爱好小组，有的在健身广场跳跳健身操，有的在健身器材上锻炼锻炼。参与运动健身的群众多了，运动休闲已成为社区群众新的时尚。

“茶余饭后，一家人在景区散散步，或在太极广场练练太极拳，简直就是一种最好的享受。” 尚合社区居民黄勇对记者说。

不仅如此，近年来，永盛镇结合社区特色，积极推进“10分钟文化圈一村一品”特色创建，在拥有丰富历史文化资源的社区建立传统文化体验基地；在居民集中度较高的社区拓展健康文化影响，在外来人口集中的社区建立“邻里中心”，传播亲情文化；在优先孵化社会组织的社区培育居民的公民意识等等，越来越多的群众参与了社区组织的各种文化活动。

正在参加石磊社区家长志愿者协会组织的暑期家庭教育培训的学生家长张正强介绍说，今年6月，应社区众多学生家长的呼声，在社区党支部的大力支持下，成立了家长志愿者协会，家长们觉得有了这个协会，可以一起“为娃娃的成长，大家都交流交流，一家人的事变成了大家的事。”来自内江市资中县一乡村的小赵介绍，她在团结社区附近的企业打工，原来业余时间一般就是在出租屋看看电视，自从政府在社区修建了“邻里中心”，她就可以和伙伴一起，与当地群众打打球，还可以上会儿网，有时间的话还可以参加手工编织培训，这样“空闲的时间不再那么无聊了”。

贺业贵说，镇里全力推进的“15分钟健康健身服务圈”和“10分钟文化圈”的“双圈融合”建设，实现了镇里社会建设由“社会管理”到“社会服务”民本理念的嬗变，促使永盛老百姓小康生活“更殷实、更斑斓、更幸福”。

第二篇：川西考察报告[范文模版]

一、简介

考察时间：2016.9.4—2016.9.17 考察路线：郴州-重庆-成都-色达-新都桥-稻城-亚丁村-新都桥-成都-郴州

二、考察主题

川西之行，艺术之旅，感受艺术的魅力，提升设计修养。

三、考察目的

考察是一项综合性的、社会性的活动，是一个由学校向社会接轨的环节，是学校学习向社会工作转型的一大模块。搞好社会考察工作是很关键的，对一个学生来说是很重要的，从一个学生的成长过程来说，他经历了无事可做的孩童时代，到学校里忙碌的学生时代，再到以后的社会工作阶段，而考察就像一个链子连着学习和工作。考察是学生把所学知识运用到实践中去的过程，学习的目的就是运用，就是去指导工作，而考察正好扮演了把学到的文化理论知识正确运用的工作中去的角色。我们必须要做到用理论去指导实践，用实践去证明理论。所学的知识只有运用到实践中去，才能体现其价值。考察是一个锻炼的平台，是展示自己能力的舞台。

本次艺术考察，重点了解了川西古镇和川西藏寨的地域风格、建筑特点、装饰特色、人文特点等，通过考察，我们要努力提高动手的能力，在实践的过程中发现其不足，然后去反馈到学习中去，更好的了解产品与人与自然的和谐关系，认识传统文化与现代生活的结合，会更能提升自己的能力。考察是由课堂走向社会的第一步，如果能把第一步走好，以后的路自然会习畅网通。

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目录

宽窄巷子 …………………………………… 1

锦里 …………………………………… 5

方所书店 …………………………………… 7

地震遗址 ………………………………… 9

桃坪羌寨 ………………………………… 10

甘堡藏寨 ………………………………… 11

色达五明佛学院 ………………………… 14

稻城亚丁 ………………………………… 20

设计草图 ………………………………… 25

考察总结 ………………………………… 28湘南学院美术与设计学院

考察第一站，我们到了成都，真的是受益匪浅，获取了不仅在视觉里的精华，更为我们做产品设计作了准备。

成都，简称蓉，四川省省会，副省级市，特大城市。年被国务院确定为西南地区的科技、商贸、金融中心和交通、通讯枢纽。2015年11月26日，经国务院批复，被定位为国家重要的高新技术产业基地、商贸物流中心和综合交通枢纽，西部地区重要的中心城市。成都历史悠久，文化灿烂，是首批国家历史文化名城、中国最佳旅游城市和南方丝绸之路的起点，2600多年的建城史孕育了都江堰、武侯祠、杜甫草堂、金沙遗址等众多名胜古迹。

成都约在公元前5世纪筑城，西汉时已成为中国六大都市之一，三国时期为蜀汉国都。

宽窄巷子

我们在宾馆住了一晚后直奔宽窄巷子。宽窄巷子是“老成都的新名片，新成都的老客厅”。

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吸引我的首先是宽窄巷子的院落格局，“青砖墙，四合院”，带入位于宽窄巷子八号的原生活体验馆-----30年代李延嗣的故居，向观众介绍清朝的吃住行等细节，成都的“慢生化”体现的淋漓尽致。

改造后的宽窄巷子整体空间风貌较为完整，延续了清代川西民居风格，街道在形制上属于北方胡同街巷，其主要特色为；“鱼脊骨”形的道路格局。这种格局形式便于街道居民自发式能管理，奠定了安静、悠闲的生活基调。

宽窄巷子由营房宿舍慢慢与川西民居融合为一，民居内苛具有川西风格的庭院形态也基本保留，建筑构件如窗扇、雀替垂花柱等从细节上再现了老成都的生活韵味。

宽窄巷子的街道空间尺度由两旁的建筑和院墙所界定，街巷宽度内宽巷子7米左右，窄巷子5米左右，而沿街建筑为1～2层，高度也在5～8米，这样形成的街道断面高宽比约为1：1。

拴马石位于窄巷子32号门头的老墙上，离地约1.2米。

已风化斑驳，是宽窄巷子仅存的三个拴马石之一。百年前这里曾是北方满蒙八旗及家属的居住地，有骑马出行的习惯。拴马石是北方文化在川西的符号性表现。

《砖》文化景观墙是井巷子中一条400米长的东西走向 的雕塑墙，是中国第一个以砖为载体的博物馆，一块块不同

历史断面的旧砖，经过艺术的创作，垒砌成台、城、壁、道、碑、门等成都的历史文化片段，阐述着千年成都，演绎了百

年历史。文化墙的西段，从“宝墩遗城、金沙竹泥”到“羊子土宽窄巷子的沿街传统特色立面保存基本完好，其中以院门的形式最为丰富。坯、秦筑城廓”，再从“汉砖遗风、唐建罗城”到“宋砖古道、明

末毁城”。展示了成都的沧桑历史 每家每户的大门呈现出不同风格、不同材料、不同朝向、不同尺度，有屋宇式、石库门等。加上黑灰墙与小青瓦做的窗花，整个街道的主调呈现出清代的特征。

建筑作为空间的表皮，是空间历史感的外部表象，通过这些实体界面的强化，让历史街区重塑出空间的时间厚度。

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久负盛名的茶文化，独具特色的掏耳朵，长长的大烟斗，贯穿古街，宽窄巷子的古生活或隐或现。各种商品琳琅满目各具特色，宽宽的窄巷子，窄窄的宽巷子，老成都新生活的缩影，浓浓的生活气息，成就了宽窄巷子的迷人。

全球关注的濒危动物大熊猫是仅产于中国的稀有“活化石”动物。四川大熊猫栖息地世界自然遗产提名地包括卧龙、四姑娘山和夹金山脉，面积９２４５平方公里，涵盖成都、阿坝、雅安和甘孜４市州１２个县。它保存的野生大熊猫占全世界３０％以上，是全球最大最完整的大熊猫栖息地，经过世界遗产委员会集体表决，北京时间１２日下午３时３８分，四川大熊猫栖息地全票通过，入选世湘南学院美术与设计学院

界遗产名录。

熊猫屋是成都新派人气纪念品店，以熊猫为设计主题，纪念品的新颖度、时尚感和材质都和作坊式纪念品不可同日而语。

以大熊猫为原型设计的产品，再现了熊猫憨态可掬的形态让人们爱不释手，有种让人想买的冲动。

锦里

随后我们来到了有“成都版清明上河图”之称的锦里民俗休闲街。古街位于成都市武侯祠旁，是成都市首座以传统川西古镇为建筑风格的旅游休闲街区，锦里跟武侯祠连为一体，进入锦里不需要买门票。街区全长350余米，有茶坊、客栈、酒楼、酒吧、戏台、各种风味小吃、工艺品、土特产等等，集旅游购物、休湘南学院美术与设计学院

闲娱乐为一体，其在深厚民俗文化根基上营造出的休闲气氛更值得细细回味。

传说中锦里曾是西蜀历史上最古老、最具有商业气息的街道之一，早在秦汉、三国时期便闻名全国。现在，锦里占地30000余平方米，建筑面积14000余万平方米，街道全长550米，以明末清初川西民居作外衣，三国文化与成都民俗作内涵，集旅游购物、休闲娱乐为一体。

锦里布局严谨有序，酒吧娱乐区、四川餐饮名小吃区、府第客栈区、特色旅游工艺品展销区错落有致。

相对国内很多旧瓶装新酒的人造景观，锦里是完全草根的，本土的，家常的。商店里卖的些是筷子、茶叶、灯笼、蚕丝被和土特产。餐厅里的美食有张飞牛肉、三大炮、肥肠粉，一箸一杯都是冲着味道去的，不花俏，没有噱头，讲究的是实惠。还有手艺人的玩艺儿，捏个泥人，转个糖画儿，买张剪纸，都是包含童趣的东西，怀旧也是怀念童年淳朴的快乐。湘南学院美术与设计学院

川剧 【川剧】又称川戏。四川的代表性戏曲剧种。川剧历史悠久，清代雍正、乾降年间“花部”戏曲勃兴，继有柳子腔、皮黄腔入川，逐渐与四川语音、地方民俗、本土民间小调和秧歌相融合，衍化为川剧的昆腔、高腔、胡琴、弹戏及灯戏，形成了风格统一的四川地方剧种。

四川茶馆别有风情，饮的是盖碗茶。“茶博士”的冲茶手艺也很特别：客人落座，看清人数，左臂一叠碗盏，右手一把铜壶，走将过来，啪啪啦啦，单手一甩，茶托便放齐了，然后放好茶碗，投上叶子，高高地举起长嘴铜壶，远远地离碗足有两尺距离，刷地一声便将沸水冲去。外乡人没看惯不免害怕，担心沸水溅到身上，殊不知这一切动作有惊无险，来得干净利索，一滴不溅，半点不流，那真叫高，实在是高。

方所书店

位于太古里的方所书店，是我们在成都的最后一站。

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方所是一个优雅自在的天堂。在这你可以捧着本小说，点杯咖啡，坐在椅子上享受一个下午的美好气氛。方所占地1800平米，集书店、美学生活、咖啡、展览空间与服饰时尚等混业经营为一体。在方所的玻璃门上，是诗人也斯的赠语：“但愿回到更多诗歌朗读的年代：‘随风合唱中隐晦了的抒情需要另外的聆听。’”这句话很好的概括了书店的经营范围：主营人文、艺术、设计、建筑类书籍，其中有4万种港台书刊和近万种外文书，也有部分内地出版物。

方所书店也出售一些精美的工艺品。大师的手笔就是不一样，看着这些艺术品我感触良多，大师将实用与美观紧密的结合在一起，完美的诠释了“艺术来源于生活更高于生活”。

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对于方所来说，小众主义，已经是一个非常清晰的选书策略，而目的就是，“避开那些受到网络书店冲击最严重的种类”。目前，在方所的图书结构中，艺术设计类占了大部分，外版书数量占比更是高达40%。“选品非常精，只选经典书和好的畅销书。大忌是，选择‘生命周期短，同质性很强的泡沫书’”。

此次方所之行收获良多，考察完成都后我们就要往西边走了上高原去藏区考察哪里的风土人情。

我们走318国道线进藏区，川藏公路是中国筑路史上工程最艰巨的公路之一。川藏公路起点为四川省成都市，经雅安市、康定县，在新都桥镇分为南北两线：北线经道孚县、炉霍县，沿国道317线经甘孜县、德格县、西藏自治区江达县、昌都县，再沿国道214线在邦达镇与南线汇合；南线经雅江县、理塘县、巴塘县、西藏自治区芒康县、左贡县，在邦达与北线会合后，再经八宿县、波密县、林芝县、工布江达县、墨竹工卡县、达孜县至拉萨市。北线全长2412公里，南线总长2149公里，全线为318国道。

一路上风景秀丽美如画。

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地震遗址

我们到达汶川地震博物馆的时候，才9点多，我们经过映秀新县城，看着当地人脸上都洋溢着舒心的微笑。房子修得都很漂亮，环境优美，游客也很多。到处都洋溢着幸福和快乐的气息。当时只觉得心里一松，汶川的人们已经从那些伤痛中走出来了，真好！

我们先是参观了汶川地震遗址。走进钟楼地震遗址广场，我们身边仿佛都在伴随着哀伤背景音乐，在此之下我们显得格外沉默，看到的第一幕就让我很心痛：那是一个很大的钟，上面的指针永远定格在：2008年5月12日14点28分。只知道自己的心在那一刻揪得很紧，紧得快透不了气。

到了汶川映秀就必须去看看地震遗址，就如同到了北京要去长城一般不容置疑。也许是我之前在地震遗址广场时情绪已经崩溃过，在到了步行十几分钟远的地震遗址-----汶川钟楼地震遗址。时空已经在这里凝结，永远呈现那地震时发生的景象，让人们缅怀，祭奠逝去的生命。有如废墟旁那黄色的小菊花，年复一年，默默地表示着哀思。

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桃坪羌寨

我们来到了桃坪羌寨，桃坪羌寨是世界上保存最完整的尚有人居住的碉楼与民居融为一体建筑群，享有“天然空调”美名。其完善的地下水网、四通八达的通道和碉楼合一的迷宫式建筑艺术，被中外学者誉为“羌族建筑艺术活化石”、“神迷的东方古堡”。

桃坪羌寨，羌语“契子”，依山傍水，土沃水丰，人杰地灵，岷江支流杂谷脑河自村而过。该村寨集古朴浓郁的民风民俗，神奇独特的羌民族建筑，天然地道的羌族刺秀和奔放的羌族歌舞，展示着古朴迷离的羌族历史。夜幕降临，篝火熊熊，羌家人围着咂酒、载歌载舞，往往是“一夜羌歌舞婆娑，不知红日已瞳瞳。” 羌族建筑，就近取材，利用附近山上的土、石等资源，先在选择好的地面上掘成方形的深一米至两米左右的沟，在沟内选用大块的石片砌成基脚。宽约三尺，再用调好的黄泥作浆，胶合片石。石墙自下而上逐渐见薄，逐层收小，石墙重心略偏向室内，形成向心力，相互挤压而得以牢固、安定。屋顶结构层次由下至上分别是主梁、掾子、劈材层、竹杆、黄刺。棕耙，颇具民族特色。

具有标志性的石碉房、碉楼。寨房外形一律取堡垒形，基部较宽，逐渐向上收缩，最高处为一方形之小石板堆，平顶，故外形呈四方锥形立体。在碉楼顶部四角立有白石，代表着天神、神灵。

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甘堡藏寨

我们的行程是紧张的考察完羌寨后我们来到了甘堡藏寨。甘堡藏寨是四川省理县甘堡乡的一个藏族村寨。甘堡藏寨位于理县至马尔康百里藏羌文化走廊的中心地段，甘堡藏寨位于国道317路旁，距成都市192公里，距理县县城8公里，是一个典型的嘉绒藏族聚居的大寨子。它倚山傍河而建，故得名甘堡，藏语意为“坡上的村落”。在整个藏区自古就将甘堡为甘堡甲穹，意为百户大寨。

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寨子里是一幢幢石头垒砌而成的碉楼般的屋楼。石屋不用砖、水泥、河沙、石灰修建，而是就地取材于河水中顺水冲下的花岗石（当地俗称麻子石）切割加工成大小不一的石块，用当地的黏土垒而成。石屋冬暖夏凉，不易风化，又防震、防火、防水。石屋一般两三层，下宽上窄；一层养牲畜、堆杂物、二层是客厅、厨房、卧室、客房；三层屋顶平整可作凉晒，扬打粮食场地。

有的藏居甚至还有类似现代楼房中内、外阳台式的建筑。石屋毗邻相连，高低错落有致。自然排列成村落；屋与屋间有狭窄的巷道、宽的三米左右、窄的仅能并肩过两人。巷道路面全部用麻子石或者鹅卵石砌成。全寨大小道有多少，就当地的老人们也说不清。无论上高高的后山俯瞰，还是伫立公路远眺，甘堡藏寨的石屋像一组壮观的艺术群雕，给人一种的艺术受。

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现在展现在我们眼前的就是屯兵广场的点将台，大家可以在这里感受当年战士出兵时的那种豪情壮志！它是甘堡屯为纪念清朝宁波战役抗英英雄所创，是从东南沿海归来的屯兵们为纪念他们抗击英军的英勇事迹和牺牲的战友而创作，歌颂了屯兵骁勇善战的英雄形象，充分表达了藏族人民的爱国主义情怀。

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色达五明佛学院

经过一天的长途跋涉我们终于来到了色达县，色达颠覆你的人生观，天葬颠覆你的世界观。我这么说其实一点也不为过。色达大概有将近两万的常驻修行人，来自全国各地。他们在这里过着非常清苦的生活，算是苦行僧，每天的日子就是念经、转山、到五明佛学院学佛辩经等等。在这里居住，要忍受严寒和海拔4000米的高原反应，连最基本的洗澡吃饭都成问题。如果按照汉族人的说法这就是不务正业了，呵呵。生活本来就有千万种，选择哪种，那就是你的生活。我们中国大部分人其实都在为了成功而活，何不为自己而活呢？我们在宾馆休整了一晚第二天我们就去观看了传说已久的天葬。

我以前就听说过天葬是怎么一回事，但亲眼看到之后还是颠覆了我的世界观。我那天眼睛看到的画面：一丝不挂的遗体和秃鹰。每天都在我的脑子里回想，抹都抹不去。生不带来，死不带去，就是这样。

这里是佛学院的大门。

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你或许会不理解他们，或许会问他们为什么会相信这些。其实对于他们来说根本就没有相信与不相信，因为这就是他们的生活，他们的世界。就像他们也不理解我们汉族人一样，汉族人没有信仰，连自己为了什么活着都不知道。我们汉族人一辈子都活在别人的生活经验里，但却不知道自己为什么那样。藏族人起码知道为什么活着，他们一辈子为了修来世而努力，临死都不会害怕，因为他们知道他们把这辈子自己要做的事做完了，然后去到另一个世界，他们坦然面对一切。

看完天葬后有参观了五明佛学院，色达佛学院：全称是色达县喇荣寺五明佛学院，误称是五明佛学院（很多大寺庙都有五明佛学院）：坐落在四川省甘孜藏族自治州色达县境县城东南方约20公里处，海拔4000米上。在重重的群山环绕之中，沟里的僧舍，以佛学院的大经堂为中心，密密麻麻搭满了四面的山坡，不计其数的绛红色小木屋，延绵无数，一眼望不到头。这些红色小木屋，是一万多湘南学院美术与设计学院

名僧侣的住所（出家男子称扎巴，出家女子称觉姆即女尊者）。它与亚青寺都是位列前茅的大型寺庙。

在距离色达县城还有20公里的地方，有一条山沟叫喇荣沟，顺沟上行数里，就是举世闻名的喇荣寺五明佛学院，也称色达佛学院，1993年被美国《世界报》称为“世界上最大的佛学院”。佛学院吸引了全国的藏传佛教弟子前来参拜。2004年，晋美彭措逝世，他的无数的信徒们前来悼念瞻仰并留在色达。现在的喇荣五明佛学院已经驻留了约5万人，堪称“东方耶路撒冷”。

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所谓“五明”，即为： 声明，精通语言文字。工巧明，明一切工艺技术。医方明，明治病的各种医术。因明，明鉴别、考定正邪真伪之理法。

内明，明自己修持的一切经藏、理法、宗旨，佛教以精通三藏十二部经典为内明。

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最初，在这个青藏高原上近乎与世隔绝的不毛之地，9000多位男女僧侣为自己的信仰建立了一个新的家园。他们在此聆听他们不参政的精神领袖晋美彭措对他们的教诲。到2001年，另外1000多汉族人也来到此地，并把喇荣五明佛学 院定义为他们心中的圣地。

于是连绵数公里的山谷开始布满了密密麻麻的藏式小木棚屋，远远望去犹如一张密集的织网在山坡上铺展开来，非常壮观和震撼。

这些小屋每一间只有几平米大，两个房子之间只要有空隙，僧人们就会见缝插针的建自己的小屋，涂成褐红色。这便是他们朝暮栖息的居所，为了修进佛法，在此过着极其艰苦的生活。在路道上，身披桨红色僧袍的喇嘛和尼姑来来往往，每个人都是孤独的，因为漫长的修行路上，只能倾听自己内心的声音；然而他们又不是孤独的，因为身边都是如此孤独而虔诚的灵魂。

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信仰，看不见也摸不着，却又坚固的生长在每个人的心里，支撑着每一个坚定的眼神和步伐。诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。置身在这一方净土，你的心灵也会跟着被净化，溶于这一抹红。

路途总是漫长的传说总是久远的，我们告别了色达踏上了前往稻城亚丁的路途，沿途我们上高原过草地走过一处有一处的美景。

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稻城亚丁

说在青藏高原雪山深处的一个隐秘地方，有一个被双层雪山环抱王国，那里有雪山、冰川、峡谷、森林、草甸、湖泊、金矿及纯净的空气，这个王国就是香巴拉王国，也就是今天的稻城亚丁。

在稻城亚丁，极目远跳，天地浩瀚无垠，乱石铺天盖地，憾人心魄，1145个高山湖泊散落于嶙峋乱石间，碧蓝如玉，景色极为壮观，因而亚丁被誉为最后的香巴拉。一条悠长奇绝的山路，穿越尘嚣，向天空延伸；一队队无比虔诚的朝拜者，不辞辛劳，艰难跋涉，只为双脚踏上这块圣洁之地，奉献身心地为之叩首。

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香格里拉乡距县城73公里，北与赤土、巨龙乡相连，南邻各卡乡；东与蒙自、俄牙同乡和木路县水洛乡交界；西与木拉乡接壤，面积736平方公里，海拔2900米，乡政府所在地噶拥村，呈现群山环抱地型，属山地温暖带，年均温度10.2℃。

香格里拉乡原名日瓦乡（日瓦：意为“乱石沟尾”），2001年经省府批准，更名为香格里拉乡。全乡辖噶拥、仁村、俄初、亚丁四个村委会，有16个村民小组，32个自然村，全乡共400户，总人口2511人。境内有风景优美的亚丁国家级保护区，距亚丁景区34KM，俄初山景区25KM，卡斯地狱谷景区60多公里。

香格里拉乡是旅游汇集之地，南来北往必经之地，根据旅游的发展热态，稻城县把香格里拉乡作为重点乡镇发展之一，加大了基础设施的投资。根据亚丁旅游规划，沟内游、沟外住的原则，在搞好居民接待的同时，在乡政府附近的扎龙坝开发区，修建于亚丁游人中心和宾馆酒店，以满足旅游发展的需要。

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诺绒牛场是亚丁景区里面的一大景点，去牛奶海无五色海就会经过诺绒牛场，四面都是雪山，背靠稻城三神山，中间有一溪流穿过，5月份开始牛场上面的草就开始变绿，到6 7月份的时候就会有星星点点的野花开放，非常的美丽。

夏诺多吉雪山位于稻城县与凉山州木里县的交界处，海拔5958米，是三怙主雪山之一，排行第三。夏诺多吉雪山是“金刚手菩萨”的化身，这是佛教中除暴安良的神祗，它勇猛刚烈，神采奕奕，胯下围着斑斓的虎皮，腰间缠着大蟒，威武雄壮。

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夏诺多吉为三怙主雪山的东峰，主峰为三棱锥状，造型跟金字塔相似。雪山两翼锋利似刀，蜿蜒绵亘，在天空中勾勒出的线条尖锐有型。清晨，阳光从夏诺多吉的背后升起，从沟谷中看过去，雪山具有剪影一样的效果。黄昏是雪山最美的时候，夕阳从西边斜斜地照在雪峰上，整个雪峰沐浴在柔和的阳光中，裸露的岩石和冰雪体被渲染得极为艳丽。

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我们是步行上的山所以我们领略到了亚丁的美景。

亚丁是我们行程的最后一站，参观完亚丁后在宾馆休整一晚我们即将踏入归程回到学校。我们做了2天大巴车来到了成都车站，告别了陪伴我们一路的司机师傅我们来到了火车站，经过几个小时的等待终于踏上了回郴州的火车。9.17号上午我们回到了学校结束了为期14天的考察。湘南学院美术与设计学院 24

设计草图

变脸脸谱打火机

设计说明

变脸脸谱打火机采用金属机身给人良好的触感和厚重感，融入了浓厚的四川传统文化川剧变脸脸谱，在按下打火时机身的脸谱图案也会随着变换，好似川剧演员在表演变脸，增加了动感和时尚感。

设计说明

牛角杯以高原特产牦牛角为杯体，藏银为杯座给人以高端大气的感觉。26

牛角杯

青稞酒

设计说明

青稞酒壶身采取牛角造型以陶瓷为原材，内装高原特产青稞酒，该酒富有浓厚的高原内涵文化。

考察总结

考察的那段时间里，我的收获是非常多的，考察使我对专业方面有了进一步的了解，提高艺术修养和审美能力，有些平凡的的事物尽管平凡，但它是美的，要用我们的眼睛去发现美，用我们的观察力去研究美，用我们的表现力去表现美，去对自然风景和环境进行美的提炼，不再漫无目的的去做一件事，所以说艺术也是一门哲学，从中可以体会出人生的哲理。另外，还有一点值得回味的，就是和同学相处，这是一段非常难忘的日子，一起吃饭，一起睡觉，一起玩，曾帮助走不动的同学拿箱子，曾一起迟到等等，数不胜数。

这次考察之旅在领略不同的文化和风土民情之中结束。让我不仅懂得了什么叫做读万卷书，行万里路。在学习书本知识的同时，不仅要在实践中去应用自己所学的知识。更要让自己的知识体系得到系统和完善。

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第三篇：川西海螺沟导游词

川西海螺沟

各位评委老师好，我今天的途中导游是截取自川西旅游环线的一小段。

亲爱的游客朋友们，大家好！我们今天的目的地是海螺沟，成都到海螺沟全程300多千米，行车时间约6小时。离我们的目的地海螺沟已经很近了。现在呢我们已经到达了国家级风景名胜区海螺沟的门户——磨西古镇了。

磨西古镇位于甘孜州泸定县西南部，“蜀山之王”贡嘎山主峰的东坡。磨西地名的由来，据《泸定县志》记载，此地古时候为摩些人居住地，于是以族为名，成为“摩些”，后转译磨西。磨西古镇距泸定县城52公里，这里的地理位置十分特殊，地势南低北高。站立高处，极目远眺，台地犹如蜿蜒的巨龙，而磨西古镇就是建在巨龙的脊背上。因此，有人形容磨西是“龙脊上的古镇”。

驶离了磨西古镇小张这儿就得先问问了。有哪位游客知道海螺沟名字的来历吗。

一说因海螺沟内有一巨石，状似海螺，因故得名。一说是藏传佛教的唐东杰布法王曾在泸定帮助工匠完成泸定桥13根铁锁链的架设，后取道这条沟翻越雪山，夜宿沟内冰川巨石岩穴下早晚在石穴前念经，面向贡嘎雪山跪拜，一吹海螺便引来禽鸟动物听他念经在石穴顶部长出棵棵树木，花草一派芸芸众生景象。唐东杰布法王有一天给他弟子托梦，说他在海螺沟住过岩穴巨石，已被贡嘎山神策封为“海螺灵石”。以他随身宝物海螺封他跋涉过的那条深谷为“海螺沟”。海螺沟由此而得名。

这海螺沟呀有五绝。

其一，日照金山。周围有海拔6000米以上的卫士峰45座。每当天气晴朗，灿烂的霞光冉冉而起。瞬间，数十座雪峰全披上一层金灿灿的夺目光芒，光芒万丈，这就是著名的“日照金山”。其二，冰川倾泻。世界上冰川大都位于海拔较高处，然在海螺沟海拔较低处就能望见冰川从高峻的峡谷铺泻而下。特别是举世无双的大冰瀑布，高达1000多米，宽约1100米，比著名的黄果树瀑布大出10余倍，瑰丽非凡，景象万千。其三，雪谷温泉。身边一片白雪皑皑，露天温泉的池蒸汽滚滚腾空。在热乎乎的天然温泉里欣赏雪花漫天飞舞，何等浪漫。其四，原始森林。海螺沟的森林面积达70平方公里，沿着环游山路徐徐前行，丛林之中，时常隐约可见猕猴、熊猫、牛羚等可爱动物的身影。其五，康巴藏族风情。海螺沟所在的四川甘孜藏族自治州境内，养育了甘孜十八县藏族儿女。多彩的服饰，动人的歌舞，浓郁的康巴藏族风情与这里的山山水水融合在了一起。

大家听完小张的介绍是不是已经迫不及待的想要到我们今天的目的地海螺沟去一探究竟了呢？那么大家现在呀就养精蓄锐，等一会儿到了海螺沟，我们就知道它的奇美了。

各位游客朋友大家好:

欢迎大家来到国家级风景名胜区海螺沟景区。我们的大海螺沟景区包括了“四沟一埂一台地”，海螺沟、燕子沟、磨子沟、南门关沟以及雅加梗和磨西台地。我们今天主要游览的便是海螺沟的必游之地——雅家梗。

我们大家现在所在的位置便是雅加梗了。雅加埂位于贡嘎山风景圈的北部，大家可以清晰的看到这块碑上写着海拔3900m.在这里可以远眺贡嘎群山，也可以近观高山海子，还可以观赏高山草甸，自唐宋以来这里就是古代内地通往藏区的一条重要通道，是历史上著名的“唐蕃古道”，也是川藏茶马古道的咽喉。茶马古道是唐宋以来至明清时期而慢慢形成的古代藏区人民与内地汉民进行茶马交换的一条交通要道，被誉为世界上地势最高的古文明传播道路之一。

大家请看前方便是红石滩了。雅家埂两河口地带的红石滩是世界上规模较大的红石滩之一，石头上生长的呈铁锈红的物质是一种极稀有的藻类(地衣的复合体)。非常有趣的是，曾经有科学家将这种石头带回去研究，结果一下飞机就发现石头上的红色都退了，所以这种红石可以说是海螺沟特有的。据传红石还是美丽爱情的象征。一颗颗红石像镶嵌在大地上的片片红叶，与周边洁白的雪峰、层林渐染的枫叶交相辉映，构成一副美轮美奂的藏区秋色。

欣赏完了稀有的红石滩，现在我们便来到了雅加情海。雅家情海是一个高山湖泊，海拔3600米，面积100亩左右，湖中长有半米高的水草，湖水清澈见底，雪山、草原、绿树倒映其中，在情海周围还长有一圈杜鹃花，在杜鹃花开时节更是满湖春意盎然，美不胜收。以海螺沟为核心的贡嘎山区域是世界上野生杜鹃花分布最为集中的地区。这里的杜鹃花共有68种，其中24种都属于我们贡嘎山区的特有种，早已成为世界公认的杜鹃花分布和起源的中心。

这两年有一个名字出现在人们视野，引起了新一轮的“情诗热”，大家知道他是谁吗？没错，就是仓央嘉措。清康熙47年（公元1708年）前后，藏传佛教第六世**喇嘛、著名诗人仓央嘉措，因受政治迫害，曾经此前往康巴各地，寄情山水，远离尘嚣。之后，仓央嘉措舍弃法名，决然遁去，周游藏地、蒙古、印度、尼泊尔等地，后在甘肃阿拉善圆寂，终年64岁。而他所创作的情诗，如今虽只有60余首存世，却首首脍炙人口，广为流传。雅家埂唐蕃古道旁的雅家情海，就是他当年隐居修行的地方。雅家情海景区仓央嘉措情诗碑林，是目前唯一存世的藏汉双语石刻版仓央嘉措情诗全集。

好了各位游客朋友，关于雅家梗我就先讲到这里，大家现在可以自由活动了，3个小时之后咱们在此地集合，驱车返回宾馆，希望大家在雅家梗玩得愉快。

第四篇：小康村发展规划参考文本(模版)

小康发展规划（2012年-2020年）写作要求（模版）

简要叙述制定小康发展规划的目的意义。

一、现状分析

（一）基本情况

1、村情概述。（包括地理位置，村组构成，人口情况，自然条件，资源禀赋等）

2、产业发展。（包括一、二、三产业发展现状，农民收入及构成情况等）

3、基础条件。（包括交通、水利、住房、电力等基础条件）

4、公共服务。（包括教育、医疗和文化设施建设和服务能力现状，医疗、养老等社会保障情况）

5、基层组织。（包括村级组织班子建设、党员队伍、制度建设、阵地建设（活动室建设）等情况）

（二）小康差距

（主要存在的不足，包括人均收入、合作医疗及养老保险覆盖率、住房情况、文化生活等方面）

（三）制约原因

（在深入调查研究的基础上，客观准确风邪制约发展的原因，可包括自然条件、资金、文化、技术等各个方面）

（四）发展机遇

（从发展基础、优惠政策、自然条件、区域特色产业等方面进行分析）

二、指导思想和发展目标

（一）指导思想

（紧紧围绕实现小康目标，结合村情实际，因地制宜，提出切实可行的发展思路）

（二）发展目标

1、总体目标。（明确到2020年时，本村的发展能力、村容村貌、生活质量和民主管理到等方面要

达到的目标）

2、小康目标

包括人均收入：第一产业劳动力比重：

合作医疗覆盖率：养老保险覆盖率：

每万人农业科技人员数：人口平均受教育年限：

人口平均预期寿命：居民居住质量指数：

农民文化娱乐消费支出比重：农民生活信息化程度：

农民对村务公开满意程度：农民对社会安全满意程度：

三、发展重点

按照缺什么补什么，什么环节薄弱加强什么环节的原则，结合村情实际，确定发展富民产业、基础设施建设、公共事业发展、村民教育培训、村级组织建设和生态环境保护等方面的重点工作。

四、保障措施

围绕实现发展目标，靠实工作责任，落实重点工作，明确组织领导、宣传引导、整合力量、创新机制、落实政策和督查考评等方面的保障措施。

第五篇：小康村工作总结

创建“全面小康村”工作总结

XX区XX镇XX村

我村地处鄞东太白山麓，距甬城25公里，东有古刹XX禅寺，西临碧波荡漾的太白湖，北与深水良港北仑接近，南为宝瞻公路连接沿海大通道，环境优美，交通便利。行政村总面积X平方公里，其中耕地面积880余亩；拥有山林面积X亩；辖X个自然村，共X户，X人，外来人口X余人。村内个私企业X家，2010年全村经济总收入X亿元。村级可用资金X 万元，社员人均收入X余元，是一个经济实力浓厚，村民生活富裕，乡风文明，村级班子团结的和谐新农村。

近几年来，我村在各级党委、政府的正确领导下，在村党支部和全体党员、村民代表的共同努力下，始终坚持以“三个代表”重要思想和科学发展观为指导思想，以新农村建设及开展和谐社会为经济发展的重要目标，紧紧抓住这次创建全面小康村为契机，积极推进新农村三个文明建设，逐步走一条生产发展，生活富足，生态良好的文明发展道路。全村各项事业协调共进，在创建全面小康村过程中，主要做了以下四方面工作：

一、党建工作方面

1、加强村级班子团结为基础，加快提高农村工作管理水平，不断强化班子成员战斗力，培养和造就高素质的农村干部队伍，为创建工作和社会主义新农村建设提供有力的保障。为获得老百姓的信任和支持，我们村班子成员勤练内功、外树形象，实实在在为百姓做实事。为使我村自身建设更规范化、制度化、公开化，村级重大工程及各类租赁进行公开招标，实施“阳光工程”，做到党务、村务和财务的高度透明，提高广大村民的知情权与参与权。

2、加强党员队伍建设,利用农村党员干部现代远程教育系统，深化先进性教育学习。积极组织党员干部学习贯彻党在农村的各项方针政策，加强政治理论学习，丰富学习内容。坚持每月一次党日活动，每季上一次党课，半年召开一次民主生活会，努力提高自身建设，增强党支部的凝聚力和战斗力，充分发挥党员在发展农村经济中的模范作用。全体党员干部积极进取，以村为家，全身心投入到全面创建小康村工作中去。

二、经济建设方面

1、我村支部始终坚持把经济发展作为强村富民第一要务，调整优化经济结构，不断优化传统农业，提高农产品的竞争力。巩固和加强第一产业，保护和提高第二产业的发展，拓宽农民就业机会，转移农村剩余劳动力，创造新的效益，今年我村民人均收入有望再创新高。

2、以发展经济强村为目标，合理发展工业经济，认真搞好村综合经济的发展，坚持存量挖潜。采用改建、扩建标准厂房，通过租赁方式，盘活村级闲置资产。去年我村经济收入约X万元，村经济每年处于收支平衡，略有结余的状态，村级经济总体上有了显著的提高。

三、加大基础投入，提高人居生活质量

1、为提高全村村民用水质量，去年投资12万余元，铺设水泥管道，引XX溪水进入内溪，大大改善了村内水资源状况，自来水入户率达到100%；为了改善村民电视收视质量，09年在有线电视的基础上又全村安装了数字电视，现全村有线电视安装率达100%；2010年投入600余万元对通往XX景区的道路进行了拓宽和绿化，新建道路1200米，景区道路两旁各种绿化20多米；又投入40余万元重新整修了彩虹桥，对XX溪两岸的道路进行了加宽和绿化，并对全村的道路进行了硬化，方便了村民的出行。各种设施的投入大大改善了村民生活质量。

2、为丰富群众文娱生活，2007年我村投入了8余万元资金在村文体室外和太白庙安装各种健身器材，改造扩建了老年活动室和村图书馆。2010年又投入3万余元在村文体室内新添置了乒乓球桌，新建了气派球场。今年又投入70余万元新建了灯光球场和体育休闲公园，不仅为爱好打篮球者提供很好的场所，还是平时老年人、年青人、小孩和村民锻炼、休闲、娱乐、学习的好去处。各类场所不断完善投入，丰富了群众的业余生活。为了解决村民看病难，路远困难，2008年重新扩建了XX村社区卫生服务站，解决我村百姓看病难的问题。经过几年努力，两点的基础设施投入相当，均衡发展。

四、因地制宜地进行环境整治、新村建设

1、在抓好经济发展及加大环境整治力度的同时，积极推进村民自治制度建设，大力开展各类文明创建活动，营造和谐稳定的新农村。2008年实施环境整治工程后，坚持治管并举，聘用了专职保洁队伍，对全村主要干道、河道、绿化、公厕等进行环卫保洁和定期修护、清理。通过召开党员、村民代表会议，制定各类环保制度，进行强化宣传教育，转变村民思想，不断提高村民对环境卫生意识。

2、为了将我村建设成为人人安居乐业的社会主义和谐新农村，去年七月，经召开党员、村民代表会议成立新村办公室，并推举出新村办成员。经过几个月的努力，村党支部带领广大干部群众，统一思想，因地制宜，在大力建设村级基础设施，发展村级经济，改善人居环境的基础上，编制了村庄总体规划和新农村建设规划，《旧村改造新村建设实施办法》正在制定完善中。在制定中的实施办法，我们始终把群众利益放在第一位，充分考虑百姓意愿和经济承受能力，做到量力而行，坚持以“政府引导，群众自愿，统一规划”为原则，以布局合理，体现特色为目标，争取实现保持集体效益与维护村民利益最优组合。2010年一月组织全村党员和村民代表到XX村进行新村建设实地考察，让本村的每位党员和村民代表对新村建设有一个新的认识。

另外，2011年为发展新村建设，区镇实施污水治理工程建设，投资500余万元，在XX进入实质性操作阶段，使我村的生活污水得到了有效的处理，村民的生活用水质量得到了进一步的保障。

五、开展生态环境建设，节约能源

1、广泛宣传，使生态环境意识深入人心。通过宣传窗、横幅、黑板报等方式，及举办各类创建活动为载体，发动群众参与全面小康村庄建设。开展婚育新风进万家活动，计划生育符合率100%，深入开展各类评选活动，积极倡导社会主义的道德新风，不断提高百姓自我教育、自我管理、自我服务的意思。

2、开展生态环境整治，美化村容村貌。村庄绿化覆盖率达42%，道路、河道绿化率达90%，村庄周围山地植被覆盖率100%。村内垃圾统一收集，村民生活垃圾无害化处理。农业生产过程中注重土地资源保护，在生产过程中注重施用有机肥，稻草还田，培肥土壤，减少化肥使用量，减少农药使用量，大力推广使用低残留农药，不仅提高农产品质量，而且环境得到了保护。引导群众保护环境，树立生态意识，转变村民传统的思想观念，使我村真正迈入和谐的小康村创建道路中去。

XX镇XX村党支部

XX镇XX村村民委员会 2011年11月20日