材料一魏晋以来

第一篇：材料一魏晋以来

材料一魏晋以来

材料一魏晋以来，官员大都从各地高门权贵的子弟中选拔，权贵子弟无论优劣，都可以做官，许多出身低微但有证、真才实学的人，都不能到中央和地方担任高官。

材料二（唐太宗）尝私幸端门，见新进士缀进而出，喜曰：“天下英雄尽入吾彀中矣。”“······正所谓“太宗皇帝真长策，赚的英雄尽白头

问：上述材料都涉及到历史上的什么选官制度结合所学知识简述其影响 问：概括指出上述选关制度的实质是什么，并援引材料二中的某一句话加以印证

1．初期弥补了察举制的不足为选拔人才提供便利

2．随着世家大族的势力日益膨胀，中正官职几乎全部被位居朝廷的大世族所把持。他们品评士人，往往把门第家世作为唯一标准“上品无寒门，下品无世族”严重地影响了当时的教育

材料二科举制影响

好处是：

1开放考试，吸收了不少寒士进入政权，有益于扩大和巩固封建统治的政治基础，改变了封建社会前期豪门士族把持朝政的局面；

2广大庶族地主通过科举入仕做官，给封建政权注入了生机与活力；

3选拔官吏从此有了文化知识水平的客观依据，有利于形成高素质的文官队伍；

4读书一考试—做官三者联系，把权、位与学识结合起来，营造了中华民族尊师重教的传统和刻苦勤奋读书的氛围；

5促进了文学的繁荣，如唐以诗赋取士，促进了唐诗繁荣。

弊在于：

1明清实行八股取士，从内容到形式严重束缚应考者，使许多知识分子不讲求实际学问，束缚了知识分子的思想；

2八股取士所带来的脱离实际的学风，对学术文化的发展产生了极为消极的影响；

3清末科举制度严重阻碍了科学文化的发展，是导致近代中国自然科学落后的重要原因之一；

4科举制度不利于知识创新，更不利于创新人才的培养。

第二篇：一学期以来

一学期以来，在各级领导的正确领导和关心支持下，在全体教干教师的共同努力下，教研室始终坚持以“提高教育教学质量”为中心，扎实开展教学教研工作，努力促进教师专业的发展和学生综合素质的提高。现将本学期以来，具体的工作情况汇报如下：

一、总结与回顾

刚刚过去的一个学期，是教研室工作最为繁忙的一学期，也是教研室在立足现实，寻求突破，不断学习，反思提高的一学期。几项重点工作：

（一）组织以“高效课堂教学达标”活动为主题的教研活动，推动教师专业发展。本学期的所有学科开展的教研活动，都紧紧围绕着“高效”课堂教学改革来进行。一是学期初，中心校研究确定了本学期课堂教学改革的方向是“提高课堂教学的效率，实现课堂的高效性。”教研室由此制定下发了《方城小学“高效课堂”教学达标实施方案》、《高效课堂教学评价表》等一系列的文件制度，从中心校到完小学校，层层召开教研会议进行贯彻落实；二是教研室积极开展了两轮通研教材、四轮集体备课、五学科的镇级优质课评选以及外出学习汇报等课堂教学观摩活动，在实践操作层面为教师提供课堂观摩，鼓励教师积极实践；三是以《教研信息》的形式，选编有关课堂教学改革的有关新理论，新理念，指导教师学习高效课堂的有关理论。对于精选的相关材料，教研室、教研组利用教研活动的时间组织教师集中学习探讨。鼓励教师个人自学，写好学习记录、学习体会。组织理论测试，将测试成绩纳入教师量化评估。在理论的层面上，转变教师的教学观念，提高教师的业务素质；四是组织优秀课堂、论文、案例、反思以及课件等评选活动，以活动的形式，让教师相互展示交流、相互促进，调动教师的积极主动性；五是学期末，组织达标小组对课堂教学进行达标验收。这些措施的实行，推动了我校课堂教学水平的整体提高。

4月份，我校选拔的5名青年教师参加全县学科优质课评选活动，语文、英语学科获得一等奖，数学、品德、科学学科获得二等奖，并且英语学科的张继芳老师获得了英语组第一名的好成绩，可以说成绩优异。5月份，在上冶、费城、田庄、方城四乡镇分片联研活动中，我校的课堂教学展示，同样受到领导的肯定和教师的赞扬，起到了引领示范作用。

（二）开展以教学检查视导为主的教学常规督查活动，增加现场指导交流的机会，提高教学管理的水平。本学期，在外出学习繁多，事务繁杂的情况下，教研室仍然先后组织了四轮次的教学常规检查，对教师的作业批改、备课、辅导、学习等方面进行了检查指导。每次检查后，组织教干教师进行现场交流反馈，并以《教学简报》的形式，对检查情况进行总结通报，督促学校进行整改提高。5月21日，教研室共分为三个听课组，历时10天，对全镇六处所有任课教师的课堂教学进行了全面听评，并与每位教师进行面对面的交流、指导。6月21日，组织了期末教学管理综合督导评估，对教师常规、学生作业、学校教学管理分别进行了综合评价。各校教研工作重视度进一步增强，管理的水平得到了逐步提高。

（三）组织以教学调研为主的教学质量检测活动，强化教学工作的中心地位，提高教学的质量意识。5月份，由教研室各学科教研员命题，教研室组织了一轮质量调研活动。通过对调研情况进行分析，查找我校教学方面的问题，组织召开了学区校长、主任分析会议，各校层层召开了教学质量分析会，学校教师的思想得到一定的转变。6月中旬，教研室各学科教研员，为各年级各学科模拟出题各2套，为教师组织期末复习复习提供服务。并在组织各种教研活动时，与教师积极探讨加强教学管理，提高教学质量的方法，再次明确提出了教学管理贯彻“课课清、日日清，单元清”的思路，重点抓好学生作业、单元检测的规范管理，质量管理。从而从不同方面教学质量的提高。

（四）积极参与各级教研培训活动，重视学习成果总结与落实。本学期省市县级教研培训活动繁多，教研室严格按照《方城小学教师外出学习汇报制度》，要求外出学习人员认真学习，精心总结，重视落实，努力做到“学得回来，落实得下去。”3月25日—4月1日，全市小学星级教研室主任，到上海参加全国小学教研工作创新与发展会议；5月份，到北京参加全国名师课堂教学与名校管理经验座谈会；4月7日—9日，到临沂参加全市小学高效课堂经验交流会，三次综合性培训学习，教研室都形成书面学习汇报总结，在及时上报各级主管教研部门的同时，通过教研专题会议的形式，及时传达给全体教干教师。4月初，教研室选派语文、数学青年教师到徐州参加了全国小学语文、数学研讨会、全市小学语文青年教师论坛等活动；教研员还分别参加了科学、品德教研员培训会、英语基本功大赛等活动；5月份，参加了全省解决问题数学研讨会、数学教研员培训会。另外，4月中旬，我校先后组织80余名教师观摩了全县优质课评选展示活动。每次培训结束，教研员都通过组织报告会、研讨课等形式，对所学内容向全体教师汇报；外出教师要进行外出学习展示，向全体教干教师汇报、组织示范学习，以点带面，带动更多教师在参与中研讨，在研讨中提高。

（五）强化课题的规范管理，提高教科研工作的水平。本学期，教科室制定了《教科研管理制度》等文件制度，并于3月份，6月份先后召开了教科研专题会议、课题开题报告会等，对教干教师进行教科研培训，解决教师在课题研究，课题管理、课题结题等方面遇到的问题，解除了教干教师对课题的畏难情结，使我校的科研工作迈上了新的台阶。5月份，我校有1项市级课题、2项县级课题顺利结题，填补了方城小学教科研工作的空白。今年，我校有5项县级课题，1项省级课题得到立项，教科研工作开始走向正规。

（六）开展学生综合实践活动，学生综合素养得到提高。本学期，教研室重视语文、数学、英语、科学等综合实践活动的管理，语文开展以阅读、诵诗为主的手抄报、诗配画等实践活动；数学开设了数学综合实践作业，如数学周记、手抄报等实践性作业；英语开展了英语书写、英语手抄报等比赛活动。另外，还开展了“感悟四季、走进传统、感受母恩”等第二课堂活动。3月初，我校组织参加小学生创新作文大赛，我校有5名学生获奖；4月份，组织了英语书写比赛活动；5月底，举行了全镇优秀手抄报、诗配画评选活动；6月份，组织了全镇科学小制作、小发明、小论文比赛活动。自2009年9月份以来，我校学生参加各级综合实践活动竞赛，先后有近70名学生获得县级以上奖励。各项实践活动的开展，促进了学生综合能力的提高。

（七）教研室不断加强自身建设，相互协作，努力提高教研管理能力。本学期，教研室全体人员认真学习贯彻《临沂市星级教研室评定标准》、积极落实《山东省关于加强教研工作的意见》、《费县乡镇教研室工作条例》等一系列文件精神，不断加强自身专业发展。严格落实了教研员听评课制度、教学跟踪指导制度、专业发展规划要求。一学期以来，教研员听评课人均近80节，参与组织教研活动人均6次，外出学习人均2次，真正落实了教研员研究教学、指导教学、服务教学、管理教学的要求。尤其是各教研员在工作过程中，认真负责，真抓实干的工作态度，影响着全体教师。他们在每一次的教研活动中，精心筹备，全身心投入，在每一次的检查评估中，客观公正，严格要求，可以说是工作扎实，思想踏实。各学科之间相互协调，相互合作，相互帮助，能够想到一起来，做到一块去。教研员思想素质、业务水平得到了提升，使得教研管理的能力也得到提高。

（八）教研室的其他工作： 1、1月20日—1月26日，组织全镇科学、数学仪器建账工作；

2、教材、教辅、报刊、教参、教案的征订、发放工作； 3、3月份，教师继续教育信息输入工作、1-6年级学生学籍核对工作； 4、3月份，1-6年级学生体育、卫生信息输入、上传工作。

5、各种教学资料的印刷工作等。

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第三篇：魏晋风度成就一代书风

魏晋风度成就一代书风

魏晋时期特殊的政治、经济、文化和哲学背景，促成了中国历史上独一无二的魏晋风度。这些独领风骚的魏晋士人，以他们的特有的况味，为后人所敬仰和研究。就书法而言，没有“魏晋风度”，便没有名垂千秋的钟、王的书法成就。

我们知道，所谓魏晋风度，它是魏晋士人自由精神的释放，个性与灵感的喷发和对艺术的不懈追求。魏晋风度中，最主要的是人作为主体意识的凸现。所谓对自然的鉴赏，“老庄告退，山水方滋”，其实就是摆脱前人的困缚，直接到大自然之中，获得内心世界精神层面的满足。而作为人精神世界的外延——书法艺术，也必将在不自觉之中，蕴带此种意识，使书法不再只是“犹可记文”的记事字形，或字形优美的方法，而是上升到一种只属于书法家自身表情达意的艺术表现形式。

正因为魏晋士人的“风度”，才出现魏晋时期书家辈出的局面，书体不再被传统汉隶所禁锢，而逐渐从实用流便发展到表现书家的个性情感，从传统的篆隶迅速演变出真、行、草书，形成众体兼备、同登书坛舞台的局面。在众书家的相互交流、取长补短的过程，到东晋王羲之的出现，魏晋书法真正步入了一个辉煌时期。魏晋书风的成因，还在于此时书家在书法理论上的突破。魏晋开始，对“书”进行文化艺术意义上的欣赏与品评，渐在士人间形成风气，且对书的论述文章也每每有见，虽然其主要内容围绕着“体象”和书法品评展开，但其深层核心乃是将“书”作为一种有意识的生命行为，富涵着作为文化人对这种惟己拥有的生命形式的精神感受。下面摘录几段关于“书”的解说：

操笔傲墨，抵压锋芒。彪焕磥硌，形体抑扬。„„或轻拂徐振，缓按急挑，挽横引纵，左牵右绕，长波郁拂，微势飘渺。工巧难传，善之者少。应心隐手，必由意晓。

——西晋·成公绥《隶书体》

云委蛇而上布，星离离以舒光；禾苯蒪以垂颖，山嵯峨而连冈；虫跂跂其若动，鸟飞飞而未扬„„睹物象以致思，非言辞之所宣。

——西晋·卫恒《四体书势·字势》

然心存委曲，每为一字，各象其形。斯造妙矣，书道毕矣。

——东晋·卫铄《笔阵图》

书之妙道，神采为上，形质次之，兼之者方可绍于古人。以斯言之，岂易多得？必使心忘于笔，手忘于书，心手达情，书不忘想，是谓求之不得，考之即彰。

——（南朝）齐·王僧虔《笔意赞》

以上四则书论，由“操笔傲墨”到“睹物象以致思”，再到“每为一字，各象其形”，最后“心手达情”，实际上构成了完整的艺术上的书法创作论。

魏晋书法理论的出现，给书家们解决了书法研究方向上的问题，即所谓“心手达情”。当然这期间也在于互通研究体会，以求书法的长足进步，可谓“挽横引纵，左牵右绕”。

以上两点，实际上是解决了“情心”与“手心”的问题。所谓“情心”，就是书法创作者的心灵境界，而“手心”则是创作者在书法创作时所运用的具体技巧，这两项都是书家所必须同时追求的。“心手合一”是艺术创造的至境。

我们畅游魏晋书法之长河，一幅幅天然妙作展现于眼前。我们从钟繇的书法中，体味出一种瘦劲、古雅与天然之美；也可以从王羲之、王献之的书法中，感受到一种流便洒脱与飘逸之美。由于书家辈出，众体兼备，在相互交融中，魏晋书法终于摆脱传统之束缚，新书体终于在以王羲之为代表的士人书法创作者笔下创造出来。范文澜是这样总结的：“魏钟繇始创真书，独辟新统，因此被称为秦汉以来一人而已。至东晋王羲之，集书法之大成，被称为‘书圣’。王羲之不仅吸取汉魏书家的精华，更重要的在于脱化钟繇的书法境界又创新境。”王羲之在书法艺术领域内最为完整地体现了魏晋风度，但又未流于疏狂，合乎儒家所要求的“文质彬彬”和“中和”的审美要求。唐张怀瓘在《书断》中论曰：“右军开凿通津，神摸天巧，故能增损古法，裁成今体。”虞世南也根据“二王”的书风总结道：“逸少、子敬，剖析前古，无所不工，八体六文，必撰其理，依拾家美，会兹简易，制成今体，乃穷奥旨。”

魏晋风度成就了一代书风，此种书风蓄势蔓延。直到东晋中期出现像王羲之这样的“书圣”级人物。新书体的登台，为隋唐的书法登峰造极奠定了基础，同时也成为了中国后世书法的楷模。然而，魏晋风度为何有如此之魔力，使书法艺术大大地向前推进了一步，我们可以从以下三个方面进行总结：

其一，心的感悟。我们知道从曹魏到东晋整个时期都是一个精神自由的大解放时期。尤其到了东晋，是士族获得精神上的最大解放时期。我们可以这样来看待，东晋书风便是这自由与解放的“充盈着精神人格的象征和表现”。不过这种象征和表现是以魏晋时期的特有形式出现的——简约玄淡、潇洒脱俗，体现在书法艺术中更表现得浑远自如、优哉游哉。正如孙过庭在《书谱》中所说的：“或重若崩云，或轻如蝉翼，导之则泉注，顿之则山安。纤纤乎如初月之出天涯，落落乎犹众星之列河汉。同自然之妙有，非力运之能成；信可谓智巧兼优，心手双畅；翰不虚动，下必有由。”魏晋书家，大多崇尚玄学。因此，他们的作品往往由虚静心态，再由神思创构而成。所谓“收视反听，耽思傍讯，精骛八极，心游万仞”。这正与魏晋玄淡的一大特色“心悟”相契合。“心悟”带有直观体认的性质，反映到艺术的创作上，往往是“道”的内涵与“艺”的生命，游刃于虚，使玄理与空灵的想象巧妙地结合。

其二，是魏晋士人的隐逸思想的影响。我们所知的“竹林七贤”便是典型代表，他们逃隐山林，与山水为伴，饮酒吟诗作赋，挥笔书画，一派悠然潇洒飘逸之感。我们的确欣赏过魏晋士人的高逸与阔气，将其赞颂为任诞和自然，却往往忘却了士人的内心世界怀有深深的痛楚和百般的无奈。那时，“天下多故，名士少有全者”，人们切身地感到人生沉浮无常，飘忽不定，即使是拥有权势的高门士族甚至皇族，也难逃血腥之灾。士人对生命怀有深深的忧虑，对人生寄以深深的眷念，阮籍的《咏怀》诗表达了这样的心态：“但悲须臾间，魂气随风飘，终身履薄冰，谁知我心焦。”陆机感叹：“天道信崇替，人生安得长，慷慨惟平生，俯仰独悲伤。”王羲之更直接地道来：“死生亦大矣，岂不痛哉。”正是因为痛感人生的短促无常，名士便借酒浇愁，倚酒逃世，尽情享受人生。他们认为政治与他们无关，或“事不关己，高高挂起”，向往老子的“鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”的理想社会。陈寅恪在《桃花源记·旁证》中说：“陶渊明《桃花源记》寓意之文，亦纪实之义。”士族隐居的目的是“或隐居以求其志，或曲避以变其道，或静己以镇其踪，或去危以图其安，或垢俗以动其概，或庇物以激其情”。嵇康在外做官几载，最后还是弃甲归田，有诗为证：

秋风起兮木叶飞，吴江水兮鲈鱼肥。

三千里兮家未归，恨难禁兮仰天悲。

“书圣”王羲之也难逃此“套”。有书记载，他“誓墓辞官”后，便与东晋士人们营山水弋钓之娱，与道士许迈共修服食，采药石，游名山，泛沧海，情不自禁地叹曰：“我当卒以乐死。”摆脱物俗和功利，追慕逍遥自在的理想生活。这种对自然的衷情，自然促成了他书法的清新洒脱、英气爽发、飘逸不群的风格。

其三，是魏晋时期的艺术已经进入到了一种“自觉”的状态。鲁迅先生总结魏晋时期是“文学的为艺术而艺术”时代，这种提法说明两个问题：一是魏晋士人已开始追求艺术之美，我们不谈其性，至少作为艺术品而言，它们在表现形式上已开始注意美的凸现，情感的抒发，这样的作品必将产生美的感受与愉悦。书法艺术亦然，书家不再满足文字书写、笔法的规范严谨，而是以简约和流便的线条来表达一种美。二是魏晋士人的艺术思维已经进入了“自觉”阶段。所谓“自觉”，它是一种有意识的，有目的的，没有外界作用的一种思维活动，它的意义在于潜在和不可阻拦的力量，这种力量是不可抗拒的，它作用在哪方面，哪方面就出现惊人的效应。我们欣赏王羲之的《快雪时晴帖》、《丧乱帖》、《兰亭集序》时就可以感知，极为优美的线条形式，流露出种种风情状貌：“精驰神纵，超越优游”，“力屈万夫，竭高千古”，“淋漓挥洒，百态横生”。这是真正把书法这种“线的艺术”高度纯粹化，走向极致，走向巅峰，走向魏晋风度的结果。正如宗白华先生在《论〈世说新语〉和晋人的美》中所总结的：“晋人风神潇洒，不滞于物，这优美的自由心灵找到一种最适宜于表现他自己的艺术，这就是书法中的行草。行草艺术纯系一片神机，无法而有法，全在于下笔时点画自如。一点一拂皆有情趣，从头到尾，一气呵成，如天马行空，游行自在。又如庖丁之中肯綮，神行于虚。这种超妙的艺术，只有晋人潇洒超脱的心灵，才能心手相应，登峰造极。”

简而言之，魏晋艺术是在这块鲜血淋漓，充满恐惧哀伤、痛苦感叹的土地中凝结而成，当然，它与魏晋士人慷慨任诞，慰藉安息，执着人生又超然事外的高超精神以及智慧品格是分不开的。

魏晋书家也恰恰是在魏晋风度这个特殊的精神状态下，创造了彪炳和震撼中国书法历史的一代书风。

第四篇：专题精讲(一)《诗经》、《离骚》、汉魏晋诗歌

专题精讲

（一）《诗经》、《离骚》、汉魏晋诗歌

专题篇目：《诗经》三首、《离骚（节选）》、《孔雀东南飞（并序）》、《汉魏晋诗三首》《湘夫人》《长歌行》

第一节《诗经》

一、学习方法点拨

（1）《诗经》中的作品以四言为主，有的句末嵌有“兮”字，诵读上注意节奏，读出感情。

（2）《诗经》中的作品有着重章叠句，反复咏唱的特点，品读时注意整体阅读，不要将其思想内容进行肢解。

（3）《诗经》具有赋、比、兴的创作方法，阅读时注意品味起诗句韵味。（4）《诗经》中的作品具有现实主义的风格注意把握思想感情。

二、识记基础知识

《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，反映了公元前11世纪西周初年至公元前6世纪春秋中期约五百年的古代社会生活。是儒家的经典之一。

《诗经》按其表现内容分为：“风”“雅”“颂”。《诗经》按其表现手法来分可分为：赋、比、兴。

1、生字详解

愆（qiān）：拖延。

徂（cú）：往。汤汤（shāng shāng）：水势很大的样子。

咥（xì）：讥笑的样子。

隰（xí）：低湿的地方。邶（Bèi）：古国名，今河南汤阴南。

炜（wěi）：红而有光泽。

洵（xún）：诚然，实在。

2、多音多义字

氓

（méng）：百姓，特指外地迁来的百姓。如：群氓。

（máng）：流氓。

荑

（yí）：除掉田里的杂草。如：芟荑。

（tí）：①植物初生的叶芽。如：新荑。②指稗子一类的草。如：荑稗。

3、通假字

“于”通“吁”（xū），叹词。如：于嗟鸠兮。“说”通“脱”（tuō），脱身。如：犹可说也。“泮”通“畔”（pàn），边岸。如：隰则有泮。“女”通“汝”（rǔ），你。如：说怿女美。“说”通“悦”（yuâ），喜爱。如：说怿女美。“归”通“馈”（kuì），赠送。如：自牧归荑。“爱”通“薆”（ài），隐藏。如：爱而不见。

4、重点实词：

体：卜筮的卦象。

贿：财务。诗中指妆奁。沃若：润泽的样子。若，词尾，与“然”字相同。罔极：没有准则，指多变。罔，无。极，标准。悼：伤心。

晏晏：欢乐的样子。

5、重点虚词：

于

送子涉棋，至于顿丘（介词，表示动作、行为的处所，相当于“了”）

王于兴师，修我矛戟（助词，用在句中以凑足音节）

俟我于城隅（介词，在）

其女也不爽，士贰其行（代词，他的）

桑之未落，其叶沃若（代词，它的）

兄弟不知，咥其笑矣（助词，无实义，起调整音节的作用）

静女其姝（副词，多么）

之

氓之蚩蚩，抱布贸丝（结构助词，定语后置的标志）

桑之未落，其叶沃若（助词，用于主谓之间，取消句子的独立性）

静言思之，躬自悼矣（代词，指婚前婚后的种种事情）

总角之宴，言笑晏晏（助词，相当于“的”）

6、词类活用

女也不爽，士贰其行（贰：娄词用作动词，不专一，有二心，眼“壹”相对）桑之落矣，其黄而陨（黄：形容词用作动词，变黄，黄了）士也罔极，二三其德（二三：数词用作动词，三心二意）

7、一词多义

行

士贰其行（名词，行为）

与子偕行（动词，往）

言

载笑载言/言笑晏晏（动词，说）

体无咎言（名词，文字，引申为“预兆”）言既遂矣/静言思之（助词，无实义）静

静女其姝（形容词，娴静，文静）

静言思之（形容词，平静）

8、古今异义

泣涕涟涟（古：眼泪；今：鼻涕）总角之宴（古：欢聚；今：宴会）

与子同裳（古：下衣；今：不单独使用，“衣裳”连用，指衣服）

9、重点句式

氓之蚩蚩（定语后置，“蚩蚩”是“氓”的定语，即“蚩蚩之氓”。）俟我于城隅（介词结构后置，应为“于城隅俟我”。）

秋以为期（介词宾语前置，“秋”是介词“以”的宾语，前置，即“以秋为期”。）

（吾）与子同袍（省略句，省略主语。）

三、谋篇立意(专题内容)

1、文题简介：

三首诗分别选自《卫风》、《秦风》、《邶风》。“风”，即“国风”，是各诸侯国的地方乐调。

2、课文分析：

《卫风·氓》

★ 古文今译

卫风·氓

（那个）老实忠厚的人，拿布来换比。并不是真的来换丝，而是到我这里来商量婚事。送你涉过淇水，（一直）到达顿丘。不是我故意拖延时间，而是你没有好媒人啊。请你要生气，就把秋天作为婚期吧。

登上那倒塌的墙，遥望那复关（来的人）。没有看见复关（居住的那个人），眼泪籁籁地掉下来。终于见到了（居住）复关（那思念的人），就又说又笑。你用龟板占卜，你用蓍草占卦，卦象都没有灾祸的预兆。你用车来接我，我带上财物嫁过去。

桑树没有落叶的时候，它的叶子新鲜润泽。唉，斑鸠呀，不要贪吃桑葚！唉，姑娘呀，不要同男子迷恋爱情！男子迷恋爱情啊，还可以脱身。姑娘迷恋爱情啊，就无法摆脱了！

桑树落叶的时候，它的叶子枯黄而纷纷旧下。自从我嫁到你家，多年来过着贫苦的生活。淇水波浪滚滚，水花浸湿了车上的布幔。女子（对爱情）专一不二，男子的行为却前后不一致了。男子（对爱情）没有定准，感情上三心二意。

多年来做（你的）妻子，家里的苦活儿没有不干的。早起晚睡。没有一天不是这样的。（你的心愿）已经满足了，（就对我）逐渐凶狠起来了。我的兄弟不了解（我的处境），都讥笑我啊。静下来想一想，只能自己伤心了。

（原想）同你白头到老，（现在）这种想法却使我直分痛苦。淇水（再宽）总有个岸，低温的洼地（再大）也有个边。少年时一起愉快地玩耍，尽情地说笑。誓言是真挚诚恳的，没想到你竟会变心。你违背誓言不念旧情，那就算了吧！

★ 内容概括

《氓》是一首著名的弃妇感伤诗，是弃妇离夫返娘家时所作，全诗六章，每章十句。全诗层次分明，多处运用对比的手法，在叙事与抒情的结合方面取得了巨大成就，是《诗经》是最杰出的作品之一。

★ 层次划分

《氓》是一首叙事诗，作者顺着“恋爱—婚变—决绝”的情节线索叙事，全诗分六章，每章十句。第一、二章追述恋爱生活。第三、四、五章追述婚后生活。第三章，以兴起，总述自己得出的生活经验：“于嗟女兮，无与士耽！”第四章，以兴起，概说“三岁食贫”，“士也罔极，二三期德”。第六章表示“躬自悼矣”后的感受和决心：“反是不思，亦已焉哉！” ★ 写作特点

《氓》：①完整的故事情节。②对比的手法。③比兴手法的运用。★ 写作借鉴

学习《氓》运用对比手法来表现人物性格，运用比兴手法引人联想、充实文章内容的写法。

《秦风·无衣》

★ 古文今译

秦风·无衣

怎能说没有衣服？我和你同穿一件战袍。君王要出兵了，修理好我的戈和矛，我和你一起抗击仇敌！

怎能说没有衣服？我和你同穿一件衬衣。君王要出兵了，修理好我的矛和戟，我和你一同行动起来！

怎能说没有衣服？我和你同穿一件下衣。君王要出兵了，修理好我的铠甲和兵器，我和你一起上战场！

★ 内容概括

《无衣》是一首反映军旅生涯的爱国诗歌，可理解为一首充满了英雄主义气概的出兵动员誓词。★ 层次划分

《无衣》全诗共三章，章与章句式对应，诗句大同而小异，诗意在重章复唱中递进。第一章，统一思想。第二章，统一行动。第三章，共赴战场。写作特点

《无衣》：①重章叠句，反复咏唱。三章诗句，形式整齐，音调铿锵，感情层层深入。②这是一首赋体诗，用“赋”的表现手法，铺陈复唱中直接表现战士们的高昂情绪和崇高精神。

★ 写作借鉴

学习《无衣》运用铺叙手法直接表现人物精神的写法。《无衣》是一首赋体诗，在铺陈复唱中直接表现战士们共同对敌、奔赴战场的高昂情绪，一层更一层地揭示了战士们崇高的内心世界。

《邶风·静女》

★ 古文今译

邶风·静女

娴静的少女真美丽，在城的角楼等我去幽会。（她故意逗我）隐藏起来不让我瞧见，急得我挠头徘徊。

娴静的少女多娇美，（她）送我一支红笛管。红色的笛管闪闪发光，美妙绝伦真让我喜爱。

（姑娘）从野外采来茅草芽送我（作为信物），实在是美录无比。并不是茅草芽有多漂亮，而是姑娘磅我一片芳心。

★ 内容概括

《静女》是一首生动活泼、趣味盎然的爱情诗，描写了青年男女相爱、约会、赠物。全诗三章，每章四句，运用赋的手法，把诗中的“我”和静女约会于城隅，以及静女“爱而不见”的逗趣，“我”得到赠物时的喜悦等一一叙述出来。全诗塑造了美丽、娴静、活泼、可爱的静女形象。

★ 层次划分

《静女》全诗三章。第一章表现了男女约会时焦急等待对方的心情。第二章通过男子回忆姑娘送来的彤管，寄托了男子的恋情。第三章通过男子回忆姑娘送来的荑草，表露了青年男子对女子的一片深情。★ 写作特点

《静女》：①重章复唱。②人、物、情巧妙地融合在一起。

★ 写作借鉴

学习《静女》运用细节描写表现人物心理的写法。这首小诗把民间男女相会时的那种天真、活泼、互相逗趣的一番情景，描摹得何其逼真。其构思的灵巧，人物心理和形象刻画的生动，都不能不使今天的读者感到惊异。

四、类文赏析

伐

檀①

坎坎伐檀兮，寘之河之干兮，河水清且涟猗。不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？彼君子兮，不素餐兮！

坎坎伐辐兮，寘之河之侧兮，河水清且直猗。不稼不穑，胡取禾三百亿兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮？彼君子兮，不素食兮！

坎坎伐轮兮，寘之河之漘兮，河水清且沦猗。不稼不穑，胡取禾三百囷兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮？彼君子兮，不素飧兮！

[注]①选自《诗经·魏风》。②坎坎：伐木声。③干：岸。④猗（yī）：助词，相当于“啊”。⑤廛（chán）：束。⑥貆（huán）：兽名。⑦素餐：白吃饭。⑧特：三岁的兽。⑨漘（chún）：水边。⑩飧（sūn）：熟食。1.解释下列句中加点的字。

（1）寘之河之干兮（2）不稼不穑（3）河水清且涟猗

2.翻译“不稼不穑，胡取禾三百廛兮”一句。

3.《诗经》中最常用的手法是“赋”、“比”、“兴”，下列诗句的表现手法与其他三句不同的一项是（）

A.桑之落矣，其黄而陨

B.河水清且涟猗

C.自牧归荑，洵美且异

D.桑之未落，其叶沃若 4.本诗采用了重章叠句、反复咏唱的手法，请具体明其在文章中的作用。

（1）重复“代檀”、“代辐”、“代轮”，意在表现__________________________。（2）重复“县貆”、“县特”“县鹑”，意在表现_____________________________。（3）重复“不素餐”、“不素食”、“不素飧”，意在表现_____________________。5.下列对本诗理解有误的一项是（）

⑩

⑨⑧⑥

⑦②

③

④

⑤

A.这首诗反映了《诗经》“饥者歌其食，劳者歌其事”的现实主义精神。

B.这首诗每段的三、四句，是奴隶们对不劳而食的奴隶主发出的愤怒质问。

C.这首诗每段的末句，表现了奴隶们对不平等的社会现象的感吧，标志着奴隶们的初步觉醒。

D.这首诗采用了“赋”与“兴”相结合的手法，从而更有力地突出了“刺贪”的主题。

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五、拓展知识

1、文化常识 ★ 年龄称谓

1.襁褓：本指包裹婴儿的被子和带子。《论语·子路》：“则四方之民襁褓负其子而至矣。”后来借指未满周岁的婴儿。

2.孩提：指二至三岁的儿童。《孟子·尽心上》：“孩提之童，无不知爱其亲者。”后指需人提挈的幼儿，也指幼儿时期。如“孩提时代”。

3.总角：也叫“垂髫”，古代未成年的人把头发扎成髻，借指幼年。如“总角之交”（细年就相识的好朋友）。

4.豆蔻年华：指女子十三四岁的年纪。杜牧《赠别》：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”

5.笄（jī）：指女子十五岁。女子成年之礼犹冠男也。《礼记》：“女子„„十有五年而笄。” 6.冠、加冠、弱冠：古代男子二十岁行冠礼，戴上成人的帽子，表示进入成年。宋濂《送东阳马生序》：“既加冠，益慕圣贤之知天命。”

7.而立这年：指三十岁。《论语》：“三十而立。” 8.不惑之年：指四十岁。《论语》：“四十不惑。”

9.知命、知天命、半百、知非之年：指五十岁。《论语》：“五十知天命。”

10.花甲之年：“指六十岁。天干地支顺次组合为六十个纪序名号，自甲子到癸亥，错综参互相配，故称花甲子或花甲。

11.古稀之年：指七十岁。寿联“花甲重开外加三七岁月，古稀双庆内多一个春秋”是说年龄为一百四十一岁。

12.耄耋之年：指八九十岁的年纪，后泛指老年。

2、写作素材积累

关于建功立业的名言警句

1.士不可不弘毅，任重而道远。

——《论语》 2.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

——屈原 3.老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。

——曹操 4.鞠躬尽瘁，死而后已。

——诸葛亮 5.长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

——李白 6.生当作人杰，死亦为鬼雄。

——李清照 7.楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人。

——陆游 8.人生自古谁无死？留取丹心照汗青。

——文天祥 9.茍利国家生死以，岂因祸福避趋之。

——林则徐 10.埋骨岂须桑梓地，人生到处有青山。

11.一万年太久，只争朝夕。

——黄治峰 ——毛泽东

第五篇：第二十一课 承上启下的魏晋南北朝文化(一)

第21课

承上启下的魏晋南北朝文化

（二）基础知识：

1.（科学家）祖冲之：

生活时期：

成就：圆周率；《缀术》

2.（农学家）贾思勰与《齐民要术》

生活时期： 成就：《亲民要术》（内容、评价）3.（地理学家）郦道元和《水经注》

生活时期： 成就：《水经注》（内容）基础知识练习：

1.1964男11月9日，由紫金山天文台发现的国际永久编号为1888的小行星命名为“祖冲之小行星”。祖冲之最杰出的贡献是在：

A数学领域；B建筑领域；C医学领域；D文学领域。2.寿光市中国“蔬菜之乡”，也是著名学者贾思勰的故乡，他的一部著作被称为“中国五大农书之首”。这部著作是： A《本草纲目》；B《天工开物》；C《农政全书》；D《齐民要术》。3.下面对魏晋南北朝时期的数学成就，说法正确的是：

A世界上最早提出圆周率正确计算方法的是我国南朝的刘徽； B南北朝时期的祖冲之是世界上第一个推算出圆周率数值的人； C祖冲之在世界上最早把圆周率推算到小数点后第七位数字； D祖冲之推算出圆周率的精确数值比欧洲早1700年。

4.三国两晋南北朝时期科学文化得到进一步发展的主要原因是；

①北方各族人民的融合；②江南经济的开发；③佛教的盛行；④统治阶级的重视。A①②③④；B②③④；C①②；D③④。

5.下列科技成就距离曹操生活的时代最近的是：

A祖冲之退散的圆周率；B《齐民要术》的问世；C《水经注》的学成；D“麻沸散”的使用。6.图示的是我国古代一步综合性的地理学专注。其作者是： A贾思勰；B顾恺之；C郦道元；D祖冲之。

7.当看到某同学回了许多不同边数的正方形，埋头计算圆周率的数值的情景时，我们知道该同学正在探究：

A韩非子的思想；B张仲景的理论；C祖冲之的贡献；D毕升的活字印刷术。

8.在一次历史地理知识竞赛中，主持人向选手介绍了一个历史人物的特征；让参赛的同学们根据这些特征渠判断：①他生活在南朝的宋、齐之际；②他在计算圆周率方面取得了突出的成就，是世界上第一个把圆周率计算到小数点以后第七位的人。那么这位历史人物是： A刘徽；B祖恒C杨辉；D祖冲之。

9.下列著作知道唐朝时还被用作教材，而且传到日本、朝鲜被用作教材的是： A《九章算术》；B《甘石星经》；C《缀术》；D《周髀算经》。

10.北魏贾思勰在其名著《亲民要术》中总结了22中制醋法。下列内容不是《齐民要术》内容的是：

A农作物必须因地制宜；B要改进生产技术和工具；C农业生产要遵循自然规律；D总结了我国南方劳动人民的生产经验。

11.“巴东三峡巫峡长，猿啼三声泪沾裳”。这句诗出自于曾描写过三峡的地理学专著： A《天工开物》；B《齐民要术》；C《九章算术》；D《水经注》。

12.有一位北方的朋友，他热衷于农作物、蔬菜和果树的栽培种植的研究，他想了解我国古代北方农业生产技术，他可以查阅： A《缀术》；B《水经注》；C《齐民要术》；D《黄帝内经》。13.下列关于我国古代科技成就的搭配，不正确的是： A张仲景——《伤寒杂病论》；B李春——赵州桥；C贾思勰——《齐民要术》；D祖冲之——造纸术。

14.下列属于《齐民要术》一书的内容的有： ①强调农业生产要准寻自然规律；②提倡改进生产技术和生产工具；③记录了棉花的种植方法和纺织方法；④介绍了当时欧洲的水利方法。A①③④；B①②；C②③；D②④。

15.“白露早，寒露迟，秋分前后正合适”。这一农事谚语最可能出自（）A《神农本草经》；B《水经注》；C《亲民要术》；D《伤寒杂病论》。16.下列科学家生活在北朝时期的是（）①张衡；②祖冲之；③贾思勰；④郦道元。A.①②；B.③④；C.①②③；D.②③④。17.请写出下列人物的生活的朝代：（1）祖冲之————（2）郦道元————（3）贾思勰————

18.阅读下列材料，回答问题： 空谷传响，哀转久绝。······巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。请回答：

（1）以上材料出自哪部著作？

（2）这部著作的作者是谁？他生活在什么时期？（3）以上材料是对什么地方的描写？（4）请简要介绍这部著作。