一句话成就一个人

第一篇：一句话成就一个人

一句话成就一个人，一件事改变一个人

实验小学张红霞

近几日，我有幸阅读了闻君、金波先生一起主编的《哲理故事全集》，收益颇多。本书收集了许多关于人生的、学习的、成长的、成功的故事，这些故事以浅显易懂、生动有趣的情节，反映了一个个人生哲理，给人以启迪。

阅读了一个个小故事，犹如清晨起来打开的一扇扇窗，窗外映入眼帘的一切景物和迎面而来的微风，能让人进入一个又一个豁然开朗的境界。

《一句话》的故事寓意深刻：卡耐基小时候是一个公认的非常淘气的男孩。在他9岁的时候，他父亲把继母娶进家门。他父亲一边向继母介绍卡耐基一边说：“亲爱的，希望你注意这个全社区最坏的男孩，他可让我头疼死了，说不定会在明天早晨以前就拿石头扔向你，或者做出别的什么坏事，总之让你防不胜防。”出乎卡耐基意料的是，继母微笑着走到他面前，托起他的头看着他，用纤细的手怜爱地抚摸着卡耐基的头。她看着丈夫说：“你错了，他不是全社区最坏的男孩，而是最聪明但还没有找到发泄热忱地方的男孩。”继母说得卡耐基心里热乎乎的，眼泪几乎滚落下来。就是凭

着她这一句话，他和继母开始建立友谊。也就是这一句话，成为激励他的一种动力，使他日后创造了成功的“28项黄金法则”，帮助千千万万的普通人走上成功和致富的光明大道，因为在他继母来之前,没有一个人称赞过他聪明。

《送他一轮明月》的故事韵味无穷：一天晚上，在山中茅屋修行的禅师在林中散步，突然对人性产生了感悟。他喜悦地走回住处，眼见自己的茅屋遭小偷光顾，找不到任何财物的小偷正要离开的时候，在门口遇上了他。原来，禅师怕惊动小偷，一直站在门口等待，他知道小偷一定找不到任何值钱的东西，早就把自己的外衣脱掉拿在手中了。小偷遇见禅师，正感到惊愕的时候，禅师说：“你走老远的山路来探望我，总不能让你空手而回呀!夜凉了，你带着这件衣服走吧!”说着，就把衣服披在小偷身上，小偷不知所措，低着头溜走了。禅师看着小偷的背影消失在山林之中，不禁感慨地说：“可怜的人啊！但愿我能送他一轮明月。”第二天，当禅师睁开眼睛时，看到他披在小偷身上的外衣被整齐地叠好，放在了门口。禅师满心欢喜地说：“我终于送了他一轮明月！”

一位是慈祥的母亲，一位是令人敬佩的禅师，他们的身份虽然不同，但他们有着相同的品德，那就是宽容和善良。

文中的继母，她没有赞同父亲对他儿子的评价，而是用不同的眼光来审视儿子，她用一句鼓励的话让卡耐基从新的角度认识自己，从此成就了他的人生。面对着品行不端的小偷，这位禅师没有冷眼以对，也没有恶言相加，而是给予他人性的关怀——怕他着凉，送他衣服。这就叫大爱无声吧！可以想象，禅师的这一举动，从此就改变了小偷的行为，也改变了小偷今后的人生。

在教学的过程中，面对一个个“问题学生”，我们要不失时机地送上一句话，可以是一个字，两个字；也可以是三个字，四个字。。。老师一句肯定的话，带给学生的却是一片春色。短短的一句话，就是给人莫大的信任和关怀，就能令人激发出无穷的潜能。

心灵的感化，远比尖刻的语言，或严厉的体罚要有效得多。辱骂和体罚或许能震慑一时，却不能从思想上教育他人。面对别人的错误或恶行，我们要拿出实际的行动来感化他，送他一轮人性的“明月”，照亮他阴暗的心灵，让一切私心杂念无处藏身，才能促使他幡然悔悟。

一句话能成就一个人，一件事能改变一个人。只要我们足够真诚，足够用心，我相信一切皆有可能!

第二篇：话成就 展未来

微博带给铁路新服务

11月21日，记者从郑州市铁路局获悉，日前，郑州铁路局官方微博与郑州铁路培训基地联手，推出“认知铁路”科普栏目，详细介绍铁路相关知识，引领网友走近铁路、认知铁路、了解铁路。来源：大河网

铁路微博讲铁路，这种形式挺好的，这样就能让很多人认识铁路，不再局限于铁路只有火车司机和售票员，既然要搞就要搞的专业性强些，就如报道中所提到的郑州铁路局微博那样，主动邀请铁路培训基地的优秀老师通过图文并茂的形式，将“机、车、工、电、辆”铁路这五大行当，分别进行了介绍，使得网友们从铁路历史到专业知识，从专业术语到乘车小常识，让每一位关注铁路的铁粉们成为铁路“小专家”。笔者认为铁路部门开通微博是一种很好的交流方式，它打破了以往面对面服务的模式，通过活泼生动的文字和图片让以往神秘的铁路慢慢剥去那层面纱，其实铁路微博不只是铁路行业的一种宣传，它更像是一个省市的宣传工具，通过吃喝玩乐来介绍各地的特色，正是有了形式多样的内容才使得粉丝数节节攀升，这样的交流平台办的太好了！

“如果你的粉丝数量超过100，你就是一本内刊;超过1000，你就是个布告栏;超过1万，你就像是一本杂志;超过10万，你就像是一份都市报;超过100万，你就像是一份全国性报纸;超过1000万，你就像是一家电视台。”自微博诞生以来，以它的简单、迅速、互动性强等特点，在这个快节奏的时代里备受追捧，铁路各个局、车站先后开通了官方微博，努力运用微博在旅客与铁路部门之间架起一座互动、沟通的绿色通道。

这些微博，信息量大，车票预售期、温馨提示、各地特色等等，不同角度反映了铁路服务旅客、服务社会的细节。

这些微博，内容丰富，为网友提供列车开行、剩余票额情况、旅行健康宝典、客流预测、订票攻略等实用信息。

这些微博，体现出铁路服务旅客的细心关爱，微博里服务旅客的图片，反映出他们在自己的工作岗位上服务旅客的点点滴滴。

办好微博，服务旅客，铁路很用心，他们运用微博发布实时资讯，消除信息障碍，通过微博倾听旅客的心声，真正让微博展示铁路形象，服务社会百姓。

空铁通联运

买飞机票、送火车票，从今天起，选择从上海起飞的杭州市民将有机会享受这一优惠。记者昨天从东方航空获悉，他们与上海铁路局合作的“空铁通”产品正在升级中，杭州将继苏州、无锡、常州、宁波之后，成为第五个与上海虹桥机场、浦东机场东航航班空铁双向联运的城市。

送高铁车票后价格更优惠

下周去北京，是从杭州起飞还是从上海起飞？如果你是个精打细算的人，或许常常面临这样的纠结。杭州和上海，哪条线路更实惠？从今天起，随着“空铁通”产品覆盖杭州，你的选择将可能有所倾斜。

“从今天起到10月27日，购买东航航班的旅客，都可以免费乘坐沪杭高铁完成中转。”据东方航空公司市场开发部高级经理张弛介绍，所谓“空铁通”，就是将铁路班次以虚拟航班形式录入民航订座系统，旅客可以通过购买该产品，实现航空与铁路运输间的

这个组合是否实惠？不妨来算一笔账。以6月4日杭州去北京为例：如果从萧山机场直飞北京首都机场，所花费用为：机票540元(东航当日最低报价)+机场建设费及燃油费200元=740元；如果从杭州乘坐高铁到上海虹桥火车站，再从虹桥机场飞往北京首都机场，所花费用为：高铁车票78元+机票440元(东航当日最低报价)+机场建设费及燃油费200元=718元，但由于高铁车票免费，旅客只需要花640元，比第一种方案节省100元。

事实上，早在一个月前，空铁通产品就已经上线，苏州、无锡、常州、宁波为首批覆盖的四个城市，相关人士曾表示，今年年内，江苏、浙江和安徽三省境内主要几个开通达高铁、动车的城市都将被覆盖在内。

●“空铁通”购票小提示

除了新增杭州为空铁联运城市，此次“空铁通”升级的另一个“大动作”就是增加可选择的火车班次密度。

“以前是每天22班，现在增加到了92班。”据张弛介绍，新增的火车班次主要集中在杭州、苏州、无锡、常州至上海虹桥火车站的沪宁、沪杭城际高速铁路上。四地至上海虹桥火车站可供选择的高铁班次将分别由原来的每天6个增加到20个，而宁波至上海虹桥火车站的动车班次也由原来的每天4个增加到12个。具体到杭州，20班高铁包括往返各10趟。其中杭州到上海方向，每天早晨8点到下午5点，每个整点会有一班；上海到杭州方向，则是上午10点到晚上7点，每个整点一班。

对于乘客担心的飞机、火车延误，不能正常衔接的问题，张弛表示，售票系统内设置了“最短衔接时间”，比如航班停靠在虹桥机场T1航站楼，则只能购买150分钟后的高铁班次；虹桥T2到虹桥火车站需预留至少90分钟，由浦东机场到虹桥火车站则至少240分钟。如果出现长时间晚点，影响乘客下一步行程，航空公司会按照不正常航班服务标准为乘客改签机票，或联系铁路部门改签火车票。

沪杭高铁 每天20班可供选择

1.旅客可以通过东航95530服务热线或者全球的任意东航客票销售网点，暂时不支持网络购票。

2.由于航空公司需要与铁路部门提前确定火车票预订情况，“空铁通”产品需要提前两天预订。

3.旅客乘坐火车前，需要凭有效身份证件，到火车站指定的“空铁联运”服务窗口领取车票。

挂失补措施

近日，铁道部发布消息，到明年春运前，将对所有列车实行互联网售票和电话订票业务，逐步扩大火车票实名制实行范围。与此同时，实名制火车票挂失补票办法也将出台，旅客丢失实名制火车票有望通过挂失的办法补回车票。（京华时报10月19日）

这是铁路推出的实名制购票便民措施的进一步完善，是注意倾听群众的呼声和感受的诚意。近年来，为适应经济社会发展需要和人民群众的新期待，本着“人民铁路为人民”的服务宗旨，铁路着力解决好存在的问题，努力实现铁路科学发展、和谐发展、可持续发展，不断出台便民惠民举措。

由于铁路不断出台政策，要求铁路职工加大服务力度，提高服务质量，面对新的要求，本来劳动强度就超出负荷的铁路职工无疑将面临着更大的挑战。“出行难”与“上学难”“看病难”一样，已经成为当前的民生热点，也是民生难点。火车票价的定价低廉、铁路职工的加班加点奉献、铁路职工收入与付出的不成比例，在面对日益增长的多样化出行需求和运力不足的矛盾时，显得那么苍白。

笔者做了一些简单的问答：同样的距离，飞机、汽车、火车哪个更加便宜？乘坐交通工具中，哪种交通工作最安全？回答是火车。那么对于物美价廉的铁路，为什么很多旅客买不到火车票，火车票还不按照市场学原理提高票额，而是原价，甚至还有学生等优惠票优先出售？铁路为什么要不惜牺牲自己的利益出台一系列便民惠民举措？回答：铁路一直践行着“人民铁路为人民”的服务宗旨，这种宗旨已经根深蒂固，即使铁路站段属于企业运作，铁路职工也一直本着这个宗旨，不以盈利为目的，做好服务工作，越是乘车高峰，铁路越是以保安全、保畅通为己任。这些都是铁路部门为了着力保障和改善民生，顺应人民过上更好生活的新期待，符合当前加快转变经济发展方式的时代要求。

铁路是个大联动机，我们每位旅客在乘坐火车安全到达目的地的同时是铁路沿线很多铁路职工一直在默默地坚守岗位。不管是大站还是小站，他们的工作性质决定了一旦走上铁路，就放弃了与家人共度节假日的机会。应该说这些铁路职工为我国的铁路事业发展牺牲了很多，做出了很多。诚然铁路在发展过程中还存在一些不尽人意的地方，但这些都不能抹杀铁路为国民经济大动脉的地位，更不能忽略了为了保证大动脉运作的铁路职工的贡献。所以我们在行使监督权利的出发点不是抹杀铁路的意义，我们不应该忽视铁路职工的为我们出行的付出，而是要从客观的角度，着眼于铁路的发展需要，支持、监督和鼓励铁路职工。

相信在我们大家的理解和支持下，铁路职工一定不会辜负人民的期望，为了国家的发展，做出更大的贡献，同时也为百姓出行提供更人性化的服务。

掌上12306购票软件 最近从网上看到我国铁路部门将于9月底统一推出新一代客票系统。也就是用智能手机也可以登录网络售票平台，实现“掌上12306”，并可实现在线支付。为此我们又多了一种购票的手段。同时铁路部门研发了新一代客票系统，全面提升优化了系统功能，还规划设计了一些新的服务功能。如对互联网售票系统进行优化升级，在www.xiexiebang.com网站增设了退票绿色通道，在网站繁忙时可确保旅客正常办理退票业务，大幅改善旅客的互联网购票体验。虽然升级了系统但是也发现了许多不尽人意的问题，颇受广大网友的质疑。暂不去讨论花费多少钱升级，但从铁道部门积极改善售票环境的出发点，我认为是好的。不论什么软件的推出都有漏洞和不足，毕竟微软的操作系统还不停的打补丁吗。不要苛求太多。铁道部某位领导说的“系统上来后，肯定会存在这样那样的问题。只有在实践中检验才能发现问题。发现问题没什么大不了的，向人民群众道个歉，想办法改正就是了。我想，只要你确确实实在做事，切切实实在解决问题，我想人民群众是会谅解的。”从这些话不难看出，他们也想把这个关系到民生得问题搞好。我们为什么不能怀着宽容的心，不是去讽刺挖苦，而是提出自己的建议和意见。让他们努力改进，不断提高技术水平，彻底改善现在这种购票难的问题。

电话、网络订票

本报西安3月6日电（记者唐茹）近日，在西安市西稍门火车票代售点，西安市民王大姐顺利取到了两张去乌鲁木齐的硬卧票。她介绍道，在铁路推行互联网售票后，她和同事外出联系业务，都是提前从互联网上购票，十分方便。

历经春运后，越来越多的旅客感受到了电话订票、互联网购票新举措的便利性。2月20日，西安铁路局主管运输的副局长在全局电视电话会议上通报了一组数字：从1月8日至2月16日，西安局发售车票640.4万张，其中窗口售票503.5万张、电话订票69.6万张、互联网售票67.3万张，电话订票和互联网售票量达到售票总量的21.4%，网络售票收入占客票总收入的19.1%。

西安局认真总结实施实名制售票等便民利民措施的推行经验，逐步建立规范化、制度化和常态化的长效保障机制。路局客运、多经处全方位畅通购票渠道，改造车站和火车票代售点窗口101个，在较大客运站和代售点不断增设互联网购票取票专口。

目前，西安局在客流集中的西安、宝鸡、安康站装设了10台自动取票机，摆放在售票厅醒目位置，方便互联网购票旅客自助取票。路局继续开放电话订票4000门线路，在西安市部分热门线路公交车上宣传订票电话号码，让更多市民享受现代信息技术带来的便捷服务

孙奇先进事迹我是刚刚毕业分配到广州站工作的大学生，9月25日我很庆幸有这次机会参加孙奇同志先进事迹的报告会，让我感触良多。在我刚踏入社会走向铁路工作岗位时，她为我上了宝贵而又难忘的一课。在这之前，我从没听说过这个人的名字；在这之后，这个名字将永远被我铭记在心，时刻提醒着自己以她为榜样——孙奇。

1991年，她成为了铁路这个大家庭的一员，就像初来乍到的我，也许她也有过对未来的迷茫与彷徨，但是她以一股爱铁路爱岗位的热情走到了现在，并比以往任何时候都更爱这个岗位。从客运员到售票员，从业务技能不熟练到精通，她付出的努力与汗水是我们无法想象的。售票岗位是铁路服务旅客的第一个窗口，她用从容不变的微笑征服了万千旅客，售票7年，售票百万无差错。凭自己多年的经验总结提炼出“七字售票法”和“十二句售票服务规范用语”，为旅客为铁路做出了巨大的贡献。孙奇同志见缝插针学业务知识，反复练习各种题型，还自学蒙语、英语和哑语，花了一个多月的时间把“全国铁路客运结算站示意图”完整刻在脑子里，只为了更好的为旅客服务，她牢牢的记住了“以服务为宗旨，待旅客如亲人”这看似简单但是做起来却很难的一句话，并用实际行动实现了她的人生价值。

她有一副热心肠，真诚礼貌的对待每位旅客，热情贴心的服务，高尚的工作素养，这些都是我们学习的榜样。她说旅客心里都有一面镜子，我们把他们当亲人，他们也会把我们当亲人。这句话至今都在我脑海里回荡盘旋。是的，不是亲人胜似亲人，我们要珍惜与旅客短暂却难忘的每一份亲情，在旅客困难无助时伸出援手，加入到孙奇同志的微笑团队中来，用实际行动让旅客满意。

孙奇同志也让我懂得了角色的转变，从学生转变成一位广铁职工。从这一刻开始，我的行为不仅仅代表着个人，也代表着整个铁路的形象。孙奇同志乐观坚强的阳光心态感染着我，她对生活的热情化作工作的动力，尽自己每一份力量为铁路做贡献，为旅客做奉献。我坚信，她几十年如一日的真诚服务，是发自内心的对这份工作的热爱。她让给我明白了一个道理：把一件件简单的事做好就是不简单，把一件件平凡的事做到极致就是不平凡。

我们在平常的工作和生活中不会是一路平川没有困难的，总能遇到这样或那样的困难，遇到困难就想打“退堂鼓”，可是回头想想这点困难又算什么？即使是到了今天，孙奇同志身患重病，也不忘要回到岗位上再为旅客服务，哪怕只有一次！孙奇同志就是用她自强不息、坚韧不拔、不怕困难、坚持到底的优秀品质创造了属于她的辉煌，我们又为什么不可以？金子总是会发光的，只要我们坚持不懈的去打磨它。在今后的工作中我们要以孙奇同志为榜样，刻苦钻研业务知识，扎实干好本职工作，在平凡的岗位上贡献出自己的微薄力量。

孙奇同志创造了她人生新的高度，我被她的所作所为深深地感动着，她让我相信了只要拥有对事业的热爱，平凡的岗位也能创造不朽的传奇。祝愿她早日康复，再回到自己喜爱的岗位中去，好人一生平安！

“您好！是有些耳鸣吗？张开嘴试试，这样可以缓解耳鸣症状。”D5671次列车列车长傅娟萍微笑着说完，还微微张开嘴，向面前这位不停按压耳朵的老年旅客做着示范。“啊……”老年旅客跟着做起来，“哦，好多了。谢谢！小姑娘服务真细心。”

傅娟萍是杭州客运段新当选的十佳服务明星，她根据担当列车乘务实际，开创的耳鸣缓解小窍门、手机查询时刻和列车“儿童乐园”等特色服务，不仅提升了车班的整体服务质量，更使她成为其他班组学习的榜样之星。而像她这样的服务“明星”，在杭州客运段不只一个。

为了引导段干部职工更好地服务世博、奉献世博、展示风采，杭州客运段党政工团联合在全段范围内开展了“服务明星”“服务品牌”评选活动。经过两个多月的推荐、评选和考查，杭州客运段评出了以“全国用户满意服务明星”傅娟萍和火车头奖章获得者陈美芳为代表的段十大“服务明星”，还评选出了杭京列车的“流动家园”、动车组的 “无扰无痕”、甬广列车的“美芳团队送亲情”、杭兰列车的“阳光之旅”和义泰列车的“西子情”五大服务品牌，进而形成了“段有明星”“队有标杆”、职工身边有先进可学的良好局面。

此外，杭州客运段还在世博期间组织开展了“争当服务世博之星”活动，让“十星五品牌”在服务世博的实践中接受世界各地旅客的检验，鼓励职工用实际行动争当服务世博之星。

宁杭高铁下月测试 可能明年年中通车

专线开通给旅客带来便利

记者昨日从省铁路办了解到，目前宁杭高铁江苏段进展顺利，待铺轨完成后预计下月将进行内部测试。今年内，江苏段将按进度完工，但由于杭州东站还在建设中，宁杭高铁预计要到明年年中才会通车。宁杭高铁北起南京南站，南到杭州东站，全长248公里，一共11个站点，其中江苏境内包括南京南、江宁东、句容西、溧水、瓦屋山、溧阳、宜兴7个站。建成后，南京到杭州坐高铁只需要1小时即可到达。

郑徐客专年内动工 计划于2015年建成

另一条令人关注的客运专线——郑徐客专也将于今年内动工，郑徐客运专线也是设计时速300公里以上的高速铁路，初步设计已于7月底获得铁道部最终批复。江苏段今年内启动征地拆迁，计划于2015年建成。郑徐客运专线通车后徐州到郑州仅需1小时左右。这条客运专线与京沪高铁共用徐州东站，今后从上海往徐州方向的高铁动车将在这里实现转换，从南京过徐州转至郑州，将比现在的动车组节省一半时间。

宁杭客运专线

南京至杭州铁路客运专线北起南京枢纽南京南站（不含），南止于杭州枢纽杭州东站（不含），正线全长248.963km，正线桥梁比63%，正线隧道比 11%；全线共设上坊、句容西、溧水、瓦屋山、溧阳、宜兴东、长兴东、湖州南、德清等9个车站；投资估算总额313.8亿元，其中铁道部出资60%，江苏省出资境内部分的40%，浙江省出资境内部分的40%，项目资本金为156.9亿元，于2008年12月开工，原计划工期2012年12月，目前计划工期 2011年12月。

主要技术标准：最小曲线半径7000m（南京枢纽和杭州枢纽内适当降低）,线间距5.0m，最大坡度一般12‰/局部20‰，到发线有效长度650m，最小行车间隔3分钟。

宁杭客运专线北与沪汉蓉铁路对接，并新建宁杭至京沪高速场联络线（120Km/h～140Km/h）与京沪高速铁路互通，并预留联络线与沪宁城际铁路及宁安城际铁路实现互通。南与杭甬客运专线对接，与杭南长客运专线互通，并新建联络线引入既有杭州站。

目前南京段、溧阳段、湖州段等均已开工，进展良好，湖州隧道是全线重点工程。杭甬客运专线

杭州至宁波铁路客运专线起自杭州东站（不含），止于既有宁波站，正线全长149.890km，其中新建钱江铁路新桥线上工程2.222km，新建正线长141.791km，利用既有线5.877km，杭州东站至庄桥站为新建客专正线，桥隧占新建正线的95.4%；全线设萧山、新绍兴、新上虞、余慈、庄桥、宁波等车站；项目投资估算总额213.9亿元，由铁道部和浙江省合资建设，其中铁道部出资60%，浙江省出资40%，于2008年12月开工，计划工期2011年10月。

主要技术标准：最小曲线半径7000m,线间距5.0m，最大坡度20‰，到发线有效长度650m，最小行车间隔3分钟。

杭甬客运专线在杭州枢纽与宁杭客运专线对接，并与沪杭客运专线互通；在宁波枢纽与甬台温铁路对接。

目前，杭甬客运专线已全面开工，重点工程6.2km长的余姚大山脑隧道也已开挖。

第三篇：归来话成就报道稿

理学院2012暑期社会实践“实践归来话成就”成果展顺利开展 今年，理学院共组织三支社会实践队参加了甘肃省2012大中专院校暑期社会实践活动，暨两支支教队和一支社会调研队，在实践活动中各队都取得了丰硕的成果，为了把我们的成果和农大的学子一起分享，我们于2012年9月12日下午在甘肃农业大学大学生就业活动中心前举行了理学院2012暑期社会实践“实践归来话成就”成果展。

此次展示我们从各队特色出发，挖掘实践活动中的感人事迹、感动瞬间、实践过程、学生作品、实践论文、调查报告、当地民俗风情、校友回访等模块全方位的展示了实践活动的点点滴滴，取得了良好效果。

在展示期间，校团委和学院相关领导莅临展示现场，对我们的工作给予了充分的肯定和赞赏。

第四篇：一个人想要成就一番事业

一个人想要成就一番事业！首先要敢于去梦想，也就是要给自己立志。首先我们要为自己定个目标，然后再向做自己的目标去奋斗！每个人都渴望成功！但为什么成功的人那么少呢？因为在每个人在走向成功的路上一定会遇到很多的风风雨雨和意想不到的困难！成功的人他们坚持的走下来了！因为是他们有亲人很朋友的支持和鼓励；特别是他们心中有股很强烈的欲望~~~~想要完成自己梦想的路！失败者呢？他们没有战胜一切的勇气！也许他们心中也有梦！但他们有太多的顾虑，一句话害怕！也许是家人的压力还有一些客观的原因！那人怎么样才能走向成功呢？首先要有一定的自信！自信就是自己相信自己，相信自己有解决一切困难的办法。相信自己的眼光和判断，自信可以最大限度的挖掘自己的潜力！因为我们没人有很大一部分的能力都没有开发出来！假如我们能把自己的潜力挖掘出来，那是一种让自己都不能去想像的能力！而我们的潜力只有让自己在绝路的时候，才能最大的限度的发挥出来！其次我们还要勇气去付出行动！勇气是把自信表现在行动中的一种胆识！勇气就是敢想敢说敢做！因为我们不论多相信自己，怎么没去付出行动，那也是空想！有时我们的梦想明明是可以实现的，但是我们前怕狼后怕虎的！让我们尚失了勇气！让我们大胆的梦想，再把它说出来，再把它做到！有了勇气和自信还不够！我们还要对事业、对人生一种狂热的追求以及对生活的热爱！我们不要爱一行而干一行，要干一行而爱一行！因为世界上什么事物都是有感情的！只要我用心去对待“它”！它也会报以桃李！再加上不到黄河不死心的一种坚持！我相信都会完成自己的梦想！世界上干任何事都不可能是一帆风顺的！在我们遇到困难和坎坷的时候我们都应该拿出自己的自信、勇气和热忱都战胜一切！让我们没个人都把梦做得大一点！因为那样更能激发我们进取的动力！

第五篇：一个人要成就,必须有疯子精神

一个人要成就，必须有疯子精神

师：新出家的几个小沙弥会敲木鱼了，真是了不得啊！在我的想象中还早得很呢，没想到现在就能派上用场了！一看到你们能干啊，我就特别高兴，就什么都想干了；看到你们什么都不会干，我也就什么都不想干了。其实，领导在某些阶段很重要，在某些阶段又不重要。比如在东华寺的创建期，万行似乎显得很重要，而现在东华寺建起来了，你们管理得很好，万行就显得不重要了。寺庙建好后，面对的就是管理的问题。而在建设的过程中，就是资金的问题，只要资金不断，很快就能建好。但是管理和人才的建设却是千难万难！在建设寺院这一块，我只用了一二分精力，而在管理和人才建设方面，我投入了七八分精力。那么，在建寺的过程中，还有八九分精力万行都用来干什么了？你们猜一猜。答：讲经说法。答：著书立说。答：筹集资金。师：其实讲经说法、著说立说我也只用了一分精力。讲经说法本身就是在广结善缘，在这同时我就已经把资金筹集回来了。资金不需要刻意去筹集，刻意去筹集资金是筹集不到的。钱不是你去筹来的，你要想办法让人家自动捐出来。人往往是帮富不帮穷，你越喊穷，越没人帮助你，你说你什么都有，大家反而愿意帮你。人性就跟银行一样，银行是嫌贫爱富，帮富不帮穷，人也是如此。你说你建寺庙没有钱，谁都不会帮你；你说你建寺庙什么都不缺，什么都有，结果钱就来了，各种助缘都来了。谁愿意扶持一个没有理想、没有抱负、懦弱无能、扶持不起来的人呢？谁都愿意扶持一个有理想、有抱负、有能力、有金钱的人，因为谁都不愿意自己的金钱打水漂，谁都不愿意自己的精力打水漂，谁都不愿意自己的思想、智慧打水漂。建寺庙很容易，广结善缘、筹集资金也容易，而自身的建设是非常不容易的。你建设公司是先建设自己，建设团队也是先建设自己。如果我把寺庙建设起来了，但我自身没有建设起来，那有什么用呢？无论你是公司的老总，还是寺庙的住持，还是一家之长，建设、发展你的企业、寺庙、家庭的前提，都是先建设、发展自己。你自身都没有建设好，思路都不清晰，方向都不明确，你怎么建设你的团队，带领你的团队呢？我们每年打禅七，35天之中，男众全部在禅堂里封闭式地打坐，整个寺庙都交给女众管理。事实证明，女众比男众修得好。为何这么说呢？何以证明？女众会管理，会为人会处事，就说明她们的内心比男众修得好。一个人能干体现在哪里？不是体现在说上，而是体现在交给你的事情，你能圆满地完成，达到预期的目标和效果。一个修行人修得好也是体现在他的为人处事上。并不是你会打坐就证明你修得好，只能说明你会打坐，而打坐并不是目的，最终是要体现在用上：首先自受用，然后再让他受用。所以这几天我在想，以后我们男众提前一个月打禅七，打完之后，让你们女众也打，也体验体验。到时候也让男众替你们做饭、敲钟、打鼓，监管你们的观音禅院，看看男众能不能进入状态。在社会上，在家庭里，有女人是半边天之说，佛门里也一样。表面上看，佛门里的女众显得特别不重要，似乎没有用。但事实上每一个大和尚的背后，都有一帮杰出的女弟子、女护法、女信徒在护持他。就像一个家族一样，面子上的事情都是男的在做，好像是男的在支撑着这个家族，什么头衔啊、风光啊、光彩啊，都给了男的，而女的只是在背后默默地做一些具体的事情。佛门里何尝不是如此？佛教、基督教、伊斯兰、道教，几大宗教的教主都是男的，而女的只是当宗教里的菩萨和神。第一都被男的抢去了，女的只抢了个第二。其实也不是抢的，而是男的给的。为什么给呢？需要女众干活啊！女众听话，愿意干活儿。你们看，佛教里面都是菩萨在度众生，佛干什么呢？高高地坐着让大家朝拜。是不是这样啊？（答：是）事实上各个宗教的发展确实如此。几百年前、几千年前的我看不到，但是看当代近代成就的大师，的确如此。尤其在台湾，这种情况更明显，护法都是女信徒居多。因为女性慈悲心重，很感性，容易受感染，又比较虔诚、比较热心，她们既愿意出钱也愿意出力。而男信徒捐钱可以，出力相对会难一些，但能出钱也说明境界很高了。近几年，我的确对男众用心多一点。因为东华寺的定位是男众道场，所以以培养、扶持男众为主。现在女众道场建好了，也要拿出一部分精力培养女众了。事实证明，培养女众我用的精力少，效果反而很好、很明显。而我在男众弟子身上投入的精力多，用的心思多，收到的效果却不明显，还比不上女众。似乎每个宗教都说女众成就不容易，不如男众容易成就。对此我也有疑问，也在观察、思考，有时候是从世间的显态去观察，有时候是打坐冥想进入状态，从隐态去观察。我发现祖师们说的是对的，男众的确容易成就一些。女众尽管很虔诚，她们信某个神或者某个人，就百分之百地信，但如果不信，就百分之百地不能接受。而男众不同，他们信某个神或者某个人，不会百分之百地信，总会有所保留。男众比较理智，看问题会一分为二。在世间上做事、看问题，能理智、一分为二是有帮助的，但对于信教修道就难以受益了，因为信教不存在50%或者80%、90%，要么就100%地信，要么就不信。据我观察，男众很难做到100%，总是徘徊在中间。而女众是走两个极端，不是0就是100，信就全信，不信就完全不信。信一个人就完全接受他，否则就完全不接受，连看一眼都会觉得难受。她们是爱憎分明的，所以女众信教容易进入状态。而男众对于他不信的部分，可以不在意、不理睬，把它放在一边。女众对于自己不接受的人或事很难包容，所以很难做到佛门中所说的中道——既不偏左也不偏右，而男众可以做到，这可能是性别差异导致的结果。为什么女众会表现得爱憎分明呢？还是因为心量不够、境界不够。你不能接受的部分并不代表它就不好，所谓的不好只是对你而言，但对别人可能就是好的。你不喜欢的东西，不一定别人就不喜欢；你不用的东西，不一定别人就不用。你不喜欢、不用的东西，只要把它放在一边就好了，自然会有人喜欢，有人需要。无论你是世间人，还是出家修行人，你心里存什么就与什么相应，心里装什么就与什么相应。大家可以问一问自己内心装什么最多——如果你是一个学佛的人、信佛的人，你心里装得最多的不是佛，你是不可能与佛相应的；如果你是做生意的，你脑袋里装的不是钱，你肯定也赚不到钱；如果你是当官的，你心里装的不是官，你也当不了好官。做什么，心里就要装什么，心里装什么，就与什么相应。这听起来似乎很有道理。但是，真是这样吗？你可能会说：做生意，脑袋里不应该只装着钱，当官，心里也不应该只装着官。那他们应该装什么呢？当官的心里应该装着老百姓，只有装着老百姓才能当好官、当大官，这就是一种境界。如果当官的心里整天装着官，想着升官，反而升不了官。但是，如果你把境界改变了、提升了，心里只装着老百姓，所思所想都是百姓的疾苦、百姓的利益，你反而能当上大官。经商的也是如此，要想发财，心里也要装着客户。只有当你把客户装进心里，时时处处为客户着想，客户才会让你发财。如果你直接装财，反而发不了财。所以刚才所说心中装财、装官，实际上应该是装客户、装百姓。因为装客户就是装财，装百姓就是装官。而学佛的人、出家人应该装什么呢？也是要装众生。你心里装着众生，你就与佛相应了，最后你也成佛了。佛不是在天上成的，而是在人间、在人群里修成的。当官也是在人群里当的，发财也是在人群里发的。离开众生，修行的成不了佛，经商的发不了财，当官的当不了大官。所以众生是成就一切的根本，这就是华严经上所说的：离开众生就没有三藐三菩提。什么意思呢？就是离开众生就达不到最高境界，成不了佛。佛菩萨之所以是佛菩萨，就是因为他们心里装着众生。在座的有从事各行各业的，试问大家是否把自己的职业对象装进心里了？是否装对了对象？比如刚才讲的，当官的心里整天装着官，你以为你装对了，实际上装错了，当官的心里应该整天装着老百姓才对。而出家人心里每天装着佛，表面上看是对的，实际上也错了，不应该装着佛，而应该装着众生，装着众生就是装着佛。因为真正的功德、真正的福报是在人间，是在众生身上修圆满的。谁的功德最大？谁的福报最大？你们说一说？答：为人民服务的人。师：也对。为什么为人民服务的人功德最大、福报最大呢？因为人民的功德最大，人民的福报最大，为他们服务，在他们身上修功德、修福报，才会获得最大的功德和福报。所以你想修福报、修功德，就不能脱离众生，福报就在众生身上，功德也在众生身上。大家都说佛祖的功德福报最大，但是佛祖的功德再大，也大不过芸芸众生的功德，佛祖的福报再大，也大不过芸芸众生的福报，因为佛祖的功德福报也是从众生的身上修来的。可能在座的有很多人是第一次听到我这个观点，是不是又要说我是歪理邪说啊？如果不同意我的观点，可以跟我辩论呀。答：儒家有一句话：民为贵，社稷次之，君为轻。师：没错，的确是这样。其实今天我讲的这个道理，也不是我第一次讲，我只是用白话的方式讲古人所讲的道理。修行要想成就，必须具备大功德、大福报。只有具备了大功德、大福报，你才能遇到大贵人、大善知识与明师。为什么有的人修行，碰到的都是邪师呢？因为无量劫以前，他种的都不是正知正见的因，而是邪知邪见的因，所以当有一天他发了菩提心想修道时，碰到的都是邪师。而另一种人无量劫以前在因地上种的就是正知正见的因，无量劫以后，当他的菩提心萌发了，想学佛修道了，他碰到的都是正知正见的明师。所以我们在因地上的发心非常重要！你不要总想着：我要开悟，我要成佛，我要了生死。佛教讲种什么因就结什么果——种善因就得善果，种恶因就得恶果。佛教特别注重缘起。缘起好，最终的结果就好；缘起不好，结果肯定不好。比如今天你要出门谈一笔生意，可是一出门就摔了个跟头，或者一上车就把脚给卡住了，一波三折，当你终于见到你的合作伙伴，与他达成了协议，彼此合作了，最终你们肯定不会有一个圆满的结果，因为起因就已经不好了。还有一种相反的现象，比如今天你同样要谈一笔生意，刚出门，还没有招手叫出租车，出租车已经停在你身边了，司机对着你微笑，说：“先生，需不需要我带您一程呀？”你一高兴就钻进车去了，跟司机说你要到什么地方。司机说：“哎呀，那个地方我很熟悉！”他没有绕半点弯路，很快就把你带到了目的地。本来你预计要半个小时才到的，结果十分钟就到了。你跟合作伙伴一见面，一见如故，彼此都感觉很熟悉，于是彼此都敞开心扉，互不防备，互相信任，很快就达成了协议。结果合作之后很顺利，成功率很高，彼此都获利。这就是缘起好，结果就圆满。如果缘起不好，即便彼此勉强达成了合作协议，最终肯定也不是一个很好的结果。所以缘起是一种预兆，无论你信不信。佛教讲的因缘法并非佛教的专利，它适用于各个领域、各个行业、各个民族，乃至世间的万事万物。因为世间万事万物都是由因缘和合而产生的，都是因果的产物，不存在一件事有了结果没有因，或者有了因没有结果，有开始就有结束。有的人说有些事情是有开始没有结果的，怎么可能没有结果呢？所谓的没有结果只是事情没有成功，中途夭折了，而这本身就是一种结果。万事万物都离不开因果。如果我们用世俗的方式来理解因果，所谓的因缘和合就是外因与内因都具足了，结果自然就产生了，也就是因果自然就构成了。如果只具备了内因或者只具备了外因，因缘就不具足，只具备了一半的力量，因果也就无法构成。所以要做事，就要让内因和外因都具足，当二者都具足了，因就成熟了，果自然现前。而最关键之处是初因，也就是我们最初的那一念，那一念是非常重要的！我们东华寺从2008年落成庆典的那年开始打禅七，到今年已经是第五个年头了，男众已经打了五次禅七。每次打禅七都是女众护七。记得第一次让女众护七的时候，有几个女众很羡慕地说：“哎呀，还是做男的好，如果我们是男众，就可以去打禅七了！可是我们女众还要给他们护七。”但是，一年两年、三到五年这样下来，我再也没有听到女众这样说了，不知道你们心里有没有这样想啊？是真的没有，还是假的没有呢？答：我们也想打禅七啊！师：有想就正常了，没有想就不正常。如果你没有想，说明你的境界很高。境界很高就不是人的境界，而是菩萨的境界了，所以我才说不正常。我相信有这种想法的人很多，希望也能像男众一样打禅七。但是以我听到和看到的，我更相信有一多半的女众不需要打禅七，只要护七就好了，护七也是一种修行。而且你有护七的心态，能欢喜奉行地护七，你的境界更高。修行最终修的就是境界。我始终持有一个观点，知识容易学，能力容易培养，但境界不容易提升。人生就是三步路：学习知识，培养能力，提升境界。但是境界高的人太少了！很多人有知识、有能力，但我们不愿意跟他打交道，为什么呢？因为他没有境界。知识分子很多，能干的人也很多，但是有境界的人并不多。而有一种人既没有知识也没有能力，我们却很喜欢与他交往、做朋友，为什么呢？因为他脱俗，他有境界。所以做人的最后一堂功课，就是境界的修炼。境界可以分为思想的境界和心灵的境界。所谓思想的境界是一个人在思想上的认识和领悟，但它只是停留在思想或者说头脑的层面。而心灵的境界是一个人不仅有了思想上的认识和领悟，而且心态也随之转变，与所领悟的道理融为一体，在心灵上达到了所认识的高度，形成了一种修为和素养。也就是说他不仅认识到了，而且还本能地做到了。而有的人只是在思想上认识到，但心态上转变不过来，这有什么用呢？当你说“我知道了”，这只能说明你意识到了、认识到了，但并不代表你做到了。而境界是你做到了、达到了。比如现在女众能心平气和、满心欢喜地护七，不再想：我们也要打禅七，让男众为我们护七。如果不让我们打禅七，我们就自己找个地方去打禅七。其实，修行无处不在，做哪一件事不是在修行呢？做哪一件事不是在修心呢？哪一件事能离开我们的心呢？在封建时代似乎没有女明师、女大师，但是随着新社会的发展，我相信二十一世纪肯定会有很多女明师、女大师！（众热烈鼓掌）我这也是预测呀。男人都比较固执、比较强权、比较霸道，都想做老大，不愿意听别人的，不愿意臣服于别人，哪怕是自己的师父。而女弟子就是把她混账一顿，多批评几句，她最多也就是转过身掉个泪，委屈一天两天，过后就什么事都没有了。而男众不一样，你批评了他，他可能当面什么都不说，装得很有修为、很有修养，但是他把这股气憋在心里存起来，变成了反抗的动力：你万行有什么了不起的，你能做大师，将来我也能做大师！他嘴巴上不说，但心里说呀。我就是这种人。当年在佛学院读书的时候，我跟一个一起出家的小伙伴是同桌。有一天，一位法师给我们讲《大乘起信论》，那个法师已经出家十二年了。当时他讲解一段论文我认为不够圆满，就碰了一下那个同学说：“这个法师已经当了十几年的和尚了，怎么这句话还讲成这样，这么不圆满？”他回答我说：“你这辈子能赶上他就不错了！”当时我受到了好大的打击，心想：难道我在他心目中就这么差？！但是我很快平静了下来，什么都没有说，我把那股气变成了动力，一憋就憋了一二十年。去年我又见到了这位同出家、同班又同桌的同学，他对我说：“哎呀，万行大师，了不起呀！没想到我们同学之中还出了个大师！”我说：“现在还说不准，哪一天我变成了邪师都有可能。”他说：“不管你是邪师还是正师，总之你现在已经名扬四海，成了名人了。”我说：“我们学校总共有多少毕业生啊？”他说：“我们闽南佛学院已经毕业了十五届，我们当时是第四届毕业的。”我说：“十五届的毕业生里出了几个大师啊？”他说：“最有名的就是你了。”我说：“当初教我们课的法师中，有几个成大师了？”他说：“教我们课的现在还是法师，没有成大师的。”我说：“你说的这个万行‘大师’是要用引号的，我可不承认我是大师啊！你说的这个万行‘大师’是你成就的呀！”他说：“怎么是我成就你的呀？”我就把刚才上课的那一幕跟他说了，他听了摸摸头说：“你一直记到现在啊？”我说：“没有记到现在，但是你的那股力量一直加持我到现在！”有一部分男人真的就是这样。你以为这件事在他心里已经过去了，但实际上没有过去，他只是把这股负面的力量转化成了激励他的动力。男人的自尊心比女人的自尊心更强，比女人更要面子，也就是男人比女人更脆弱。女人心性的伸缩性是非常强的，很有柔韧性。遇到困难，碰到委屈，哭一哭就释放掉了，所以女人的寿命比男人长。可是男人不能哭，只能把它压在心里，压一次、两次、三次，可能压力就变成了动力，也可能就压成了癌症，压成了脑溢血。真的是这样哦！如果你不能很快地把负面的压力转化成动力，或者你不能很快把它宣泄出去、释放出去，它长时间淤积在心里就会变成病。其实我们人身上的任何一种病都是一种不良的信息，都是不良情绪留下的痕迹和烙印。比如我肩膀上、背上的风湿风寒就是我的个性造成的。有时候我在工地上干活出了一身汗，衣服湿透了，小和尚拿了汗衫“噔噔噔”地跑来说：“师父，你把衣服换了吧。”我瞪他一眼，说：“我忙得不得了，换什么衣服啊！”你不是个性强嘛，在工地上又忙，汗衫湿了，风一吹，又回到身体里面去了。就这样湿了又干，干了又湿，长期如此，所以肩膀和腰部都是风湿风寒。这就是我的个性在我身体上留下的痕迹，也可以说是我当时思想的烙印。如果我的个性好，修为好，徒弟把汗衫拿来了，我就高高兴兴地把湿透的汗衫换掉，不就好了吗？可是我的个性急，觉得他耽误我做事。其实每一种病都有它的心理原因，大家看到的病只是一种果，你没有用心去溯源，去追它的起因。转到我们修行上，你修行多年之所以没有进步，根本原因也是你的心没有放对地方，包括你做事业多年没有成功，也是你的心没有放对地方。比如我看到有一部分做事业的人，在还没有开始做事之前，就已经有很多负面的想法：哎呀，我要是做不成怎么办呀？我去见人家，要是人家不开门接待我怎么办呀？要是给我脸色看怎么办呀？……事情还没有开始做，想到的都是负面的结果。他接二连三地这样暗示自己，结果就不敢去做了。即便硬着头皮去做了，一碰到钉子他就退回来了。一个人要接受好的信息、正能量的信息、正面的暗示是很不容易的，却很容易接受负面的信息和暗示。比如你们在网络上看到万行做好人好事的信息，可能会不相信，但是如果网络上说万行吃喝嫖赌，你们马上就相信了。这就是人性——总是容易相信负面的信息，不容易相信正能量的信息。但是，有另外一种人，无论好事坏事，他都如如不动，当作耳边风。人家说从左耳进，从右耳朵出，而他连进都不让它进，完全把它当作耳边风。他心中的目标、信念一旦确立，他永远是往前看，永远是往前冲，沿途风光他是看不见的，就像坐在火车上看往后倒的景物一样。鞋子掉了，脚踢破了，他也不管不顾，只管朝着他的目标冲。这样冲上几年，他就达到他的目的地了，就成功了，这就是忘我的人。这种人身上有一种我们所说的疯子精神。一个人做事没有忘我的精神，是很难进入状态的，他的理想也是很难实现的。一个人不能为了自己的理想去死去活，去流血去流泪，他的理想是不会回报他的。你能为你的理想付出几分，你的理想就会回报你几分。每个人的心中都有理想，你们问问自己，你为你的理想、为你的梦想付出了多少？比如你一天有一万个念头，有多少个念头是与你的理想、梦想有关的？永明延寿禅师曾经说过修道的人有十个入道的标志，其中之一就是晚上做梦也与修道有关。比如打坐的人，梦中还在打坐；念佛的人，梦中还在念佛；冥想的人，梦中还在冥想。这就叫心入道了，梦醒一如，醒着和做梦是一个状态，起心动念都与修道相关，念念入道，就是做梦也在修行。无论你是做什么的，如果你晚上做的梦与你的职业无关，那说明你做事没有进入状态，你的理想也不会给你百分之百的回报。我们都知道书圣王羲之，他晚上做梦都在他老婆的肚子上写字。他一写，他老婆就醒了，知道他又在练字，就不动，配合他。这样十几年下来，王羲之把他老婆的肚皮都挠破了！他这就是进入了状态。所以王羲之能成为书圣，有他老婆一半的功劳。一个人要想在自己的领域里有大成就，必须达到这种境界，只有达到这种境界，你的理想、你的梦想才会回报你。你进入不了状态，你的理想也进入不了状态，彼此无法沟通，不能合二为一。一个人从事什么职业不重要，重要的是你心里是不是百分之百装着你所从事的职业。现代人的爱好太多了，内心装的东西太多、太满、太复杂了。看到别人做什么成功了，他也想跟人家学。人家适合干这个，你未必适合啊。世间上能让我们眼花缭乱的事物太多了，你学不过来啊！就算都给你，你接都接不过来！其实做事业与做人的道理一样，刚开始都是要精、要专。当初步阶段成功了，基础打牢了，脚跟站稳了，才能从一个项目变成两个项目、三个项目。做广容易，但做强做大就不容易了。如果你在一个领域里一做就是十年二十年，你不可能不成为权威，不可能不成为这个行业的领军人物。就怕你太聪明了，朝三暮四，人的精力是有限的。其实我的爱好也很多，但我都不敢去涉足。当初我在佛学院读书的时候，中国刚刚改革开放，社会上很流行出国留学，我们佛学院也很流行出国留学，我的同学三分之一都出国留学去了。当时我心里也痒痒的想出国留学，但是我更渴望用功办道，开悟成佛。为此，我犹豫了一年：是攻英语出国留学呢，还是攻禅学？我一再问自己：我究竟喜欢什么？想要什么？我真正渴望的是什么？而我的回答都是想开悟，想成佛，想了生死，而不是出国留学，混个名气。当一个人站在人生的十字路口要做出抉择的时候，是非常痛苦的，不敢做出决定，生怕做错了选择。闽南佛学院是东南亚地区的一个窗口，我们学院有很多留学的法师就留在国外弘法，我们只要认一个作师父，就可以出国学习，国外的事情他们会全部帮我们搞定。当时我犹豫再三，最后还是决定毕业之后要好好地攻禅学，闭关，提升自己。佛学院的各种课程，诸如音乐、绘画、书法、雕刻、武术、中医等，我都上过几节课。当了解了一个大概和轮廓之后，我就不学了。因为我知道要在一个领域里成家，比如成为一个雕刻家、书法家、音乐家、医学家，没有三十年时间和精力的投入是不可能的。所以我不敢深入地涉足，只是了解一下这些领域的基本知识，就老老实实又非常不舍地退出来，到山洞里打坐去了。一晃，十年过去了，从山洞里出来之后，再去学以前喜欢的东西，我发现很容易。我这才明白，没有几年的静心，让六根关闭，合六为一，去学世间的那些专业或者技艺，比如雕刻呀，音乐啊，绘画啊，武术啊，医学啊，是非常难的。但是，如果你通过训练让六根关闭、统一，再去学这些就很容易了。比如过去你需要用十分的精力才能学会这些，而现在你只要用三分精力就能学会。真的就像祖师说的那样：但得本，何愁末！磨刀不误砍柴工。不管学什么技能技艺，都离不开身心专注，六根关闭、统一，也就是我们常说的专心致志。但是，现在的众生，六根都是张开的，非常散乱：耳朵天天在听音乐，眼睛天天在看电视、看手机，嘴巴不停地说，鼻子不停地嗅……这六道门把我们的能量都漏掉了。而修行人的六根是关闭的，耳朵不听与自己无关的话，眼睛也不看与自己无关的事。除非与修道相关的事，他的耳朵才会本能地听，眼睛也会本能地看，而且一听一看就记住了，不需要刻意去听、去看。我们经常听到身边的朋友说：哎呀，我的记忆力不好！其实不是你的记忆力不好，而是与你无关的事，你就记不住。如果是与你或你的爱好有关的事，说一遍你就听见了、记住了。其实每个人的记忆都很好。所谓的不好，只说明这件事与你无关，你没有这方面的嗜好，不需要它。若是属于你嗜好范围的事，保证你一听就听进去，就记住了，你的记忆力一定好得很。是不是这个道理啊？所以，以后不要再说自己的记忆力不好啊！做事跟修行的道理一样，一个能管住自己身口意的人，是不会被身口意推着跑的，他会驾驭自己的身口意去做事，会支配自己的情绪，而不会被情绪支配。也就是我们经常说的能做身口意的主人，而不是做身口意的奴隶。在支配情绪方面，女众的确赶不上男众。发生了不愉快的事情，男众说完就释怀了，而女众往往嘴上什么都不说，心里却有自己的想法，全都记在心里了。女众计较的几乎都是鸡毛蒜皮的小事，还真不计较大事。而男众对于小事从不计较，但对于原则性的大事，他是绝对的计较，甚至会跟你玩命地计较。今天晚上趁男众在上面打禅七，专门针对你们女众而讲，把你们女众的内心剖析一下。女众的优点很多，缺点也很多，趁这个机会说一说，你们别不高兴。女众在刚开始学佛修道的时候，确实比男众快。因为她不是停留在0和100之间，而是停留在两个极端，要么不信，要么全信，所以女众容易入道。但是在日常生活中，女众容易把琐碎的事情、不如意的事情记在心里，不容易释怀。而男众在这些小事上很容易突破，只要他觉得这件事与他的事业发展无关，他就不计较。女性计较的都是与她前途命运无关的事，真正与她前途命运有关的事，她还没有能力计较，或者是她的量大，真的释怀了。所以女众是计较小事，不计较大事。男众是计较大事，不计较小事。为什么会这样呢，女菩萨们？如果你们不是学佛的，则另当别论，可是在座的女众都是学佛的，都是要当菩萨的，你的心量不打开，怎么成菩萨呢？女人都喜欢比较、攀比。如果你不信佛，是个世间人，我们可以用世间人的标准来衡量你、要求你。世间的女人可以说：“我是个小女人，就是计较这些。”但是你已经学佛了、出家了，尽管还是女相，但已经不是世俗人，而是大丈夫了。既然是个大丈夫，你就要问问自己，你所想的、所说的、所做的是否符合一个大丈夫的所说、所想和所为。你现在所做的是大丈夫的事业，你的内心世界就必须改变，不要再想着自己是个小女人。世间人是要成人的，而我们出家人是要成佛的。成人与成佛的标准，所需的心胸气量怎么可能同日而语呢？佛教里有罗汉的境界、菩萨的境界、佛的境界，为什么会有三种不同层次的成就呢？就是因为境界不同的缘故。即便你认识到了自己的问题，不改变也没有用，因为最终的成就是靠心态的转变。你认识到了，但你的心没有跟上，等于你没有认识到。佛教讲要认识到，还要做到，才能成就。你出了家，弃了俗相，现了僧相，外表改变了，你的心也要改变。如果你的心不改变，仅仅外表改变，也就是佛门讲的身出家，心未出家，这对你学佛修道有什么用呢？真正的出家，不仅身要出家，心更要出家，最后还要证道获得果位，身心灵都达到了，才是真正意义上的出家——出三界之家。随着东华寺建设的逐步完善，将来收弟子的条件也会越来越高，心理健康也会是我们考核的一个标准。即便你的学历很高，很有知识，很有能力，如果心理不健康，不能利益众生，我们也不会要，因为这只会损害我们东华寺的形象，损害我们佛教的形象。换句话说，一个人的知识和能力相对还容易培养一点，但心态不好，不健康，扭曲了，是很难改变的。身为一个出家人，如果你的心态不健康，就会影响你身边的信徒，他们的心态也会变得不健康。身边的信徒学得好与不好，正确与不正确，取决于我们出家人。出家人是佛与凡夫之间的一个媒介，一个导体，一个代言人。世间人看不到佛，只能看我们出家人，他们不了解佛，只能了解我们出家人，通过出家人的一言一行、一举一动来了解。所以说出家人是佛的工具不为过，说是佛的秘书不为过，说是佛的化身也不为过。所以出家人非常重要！我们入不入道，成不成就，就传播佛法而言并不重要，重要的是我们自身有没有端正思想，有没有端正心态。如果你的思想没有端正，心态没有端正，身为一个出家人，你只会为佛教抹黑。因为身为一个僧宝，你就代表了佛教，你说的每一句话都至关重要。一个世间人说佛话还代表不了佛教，而一个僧人说佛话就代表了佛教，代表了僧宝，也代表了佛。一个学佛人的心中不是装着戒定慧，一定会被贪嗔痴所占领。心中不被正的能量占领，就会被邪的能量占领。一旦被邪的能量占领，正的能量就进不来了；一旦被正的能量占领，邪的能量也进不来。所以学佛首先要发心、发愿，你发了心，发了愿，就意味着你心中有了目标，有了方向，你给自己定位了，负面的信息和能量就进不来了。我经常听到出家人说心里很空虚，为什么会空虚呢？因为没有信仰啊。别看他出家了，他并没有把佛装进心里，没有把信仰装进心里，他只是穿了僧人的衣服，心里当然是空虚的。如果你心里装着佛教，装着你的信仰，你在为佛教、为你的信仰而奔波、而努力，你怎么可能会空虚呢？无论你有没有禅定功夫，一旦你把信仰建立起来了，你就不退位，不会堕入三恶道了。信仰就是你的方向，就是你临终的归宿，就是你灵魂的归属地，也是你灵魂的落脚点。但是，信仰的建立谈何容易！并不是你穿上僧装，吃个斋，受个五戒、比丘戒、比丘尼戒、菩萨戒，你就有信仰了。就像永明延寿禅师所说的，你做的梦是否与修道相关？若与修道相关，比如梦中你还在拜佛、诵经、打坐、敲木鱼等等，那说明你的心在道中；若与修道无关，你是在吃肉，喝酒，逛大街，买衣服……那说明你的心不在道中。学佛的人，一闻到佛法，一出家，就要让戒定慧在我们心中生根发芽，就要把四宏誓愿在我们心中树立起来，四宏誓愿就是我们学佛人终生的愿望。为什么有些修行人着魔了？因为他没有把佛装进心里，所以魔就进来了。就像我们的身体生病一样，因为正气没有树立起来，所以邪气就进来了。又如同我们在生活中被人骗，为什么会被骗呢？因为贪心生起来了嘛。如果你的贪心没有生起来，谁也骗不了你。所以学佛的人要经常问自己：我内心装的是戒定慧，还是贪嗔痴？女众容易被情绪左右，这是学佛的大忌。学佛要有恒心、持久心，要保持常态，不能一天三变，起伏太多太大，这是修行人的大忌啊！在世间法上成就和在出世间法上成就，需要的都是一个共性，就是持久性。世间和出世间的成就不一定需要高智商，智商中上、恒心耐力超强的人，更容易成就世间的事业和出世间的道业。很多高智商的人一生一事无成。因为智商高的人、聪明的人学什么都容易，一学就会，所以什么都学，但什么都不精，什么都不通达。你让他唱独角戏吧，他唱不了，你把一摊业务交给他负责，他也拿不下。当别人去做的时候，他又喜欢在旁边指指点点，指手划脚，好像他什么都会。这种人谁都看不上，心中只有自己。而智商中等的人自知不如人，所以谦虚谨慎，乐于向他人请教。而且不敢有过多的爱好，至多一两个，把主要时间精力都投入到自己的主业上，所以在他的专业领域里很快就有了成就。我们寺庙的人才分为三种：第一种是讲经说法的弘法人才；第二种是管理人才，负责团队的组建和管理；第三种是修行人才。第三种人才一看就是个标准的僧人，尽管没有辉煌的事业，没有讲多少法，也没有多少著述，但是外表很威仪庄严，内心很清净宁静，让人一见就喜欢靠近他。他没有任何特长、优势，为什么你会喜欢靠近他呢？因为他内在散发出一种清净的力量。他的心无所住，什么都不执著，什么都不留恋。当需要他做什么的时候，他就老老实实地做，做完了，他的心就撤出来了，不会执著在事情上，不会停留在过去的状态里。他能随时进入状态，也能随时走出状态，也就是我们佛门里所说的“不住有，不落空，不执著”，这就是一个修行人内心最好的写照。达到了“不住有，不落空，不执著”的状态，你就是一个解脱的人。如果达不到，你就先让戒定慧、四弘誓愿在心里落地生根，你也是一个很好的修行人。一个修行人刚开始都是主动把信仰装进心里，把愿力装进心里，把菩提心、慈悲心、责任心装进心里，这些都装进心里了，你还怎么可能空虚呢？你哪里还有空说闲话、说是非呢？你哪里还会有贪嗔痴，还会妒贤嫉能呢？什么都没有了。其实所谓的男人女人，只是身体的外相上有区别，但是我们的心、我们的佛性是没有区别，没有男女之分的，并不存在男人和女人。无论你是男人还是女人，只要你把信仰装进心里，男人女人就是一不是二了，彼此都一样，因为你把根本装进去了。而我们现在没有把根本装进去，所以才会有男人和女人，才会有贪嗔痴，才会有烦恼，才会有正和邪。有的人说佛菩萨都有男相和女相啊，其实那是众生赋予他们的，佛菩萨并没有男女之分。当众生需要男相去度他的时候，佛菩萨就现男相去度他；当众生需要女相去度他的时候，佛菩萨就现女相去度他。众生对任何事情都会在心中先设立一个标准，比如还没有见到万行的时候，你就先在心里刻画了一个万行的形象，设定了一个万行的标准。当见到万行后，你发现跟你心目中的形象不吻合，标准不一样时，你就感到非常失落。那么，你应该以什么样的心态、什么样的方式来见万行呢？你只要带着一颗空空荡荡的心来见万行就好了，只有这样你才会真正受益。就像今天你们女众给男众护七一样，让你们接管寺庙，你们就接管，该负责客堂工作的就把客人接待好，该负责斋堂工作的就把饭菜做好，该负责殿堂工作的，就把殿堂管理好……你只要把你的工作做好就行了，不要想着：男众打完禅七，是不是也轮到我们女众去体验体验了？一分别，你的境界就下来了，你的层次就下来了。其实我们人与神的区别就是境界的区别：神的境界很高，凡夫的境界很低，或者说凡夫根本就没有境界。事实上东华寺的女众都是好样的，只是极个别人的认识还没有跟上。大家有人的习性很正常，但是我们现在已经不是普通的凡夫，不是学人的人了，而是学佛的人。既然如此，在我们的身上就应该体现出佛的模样、佛的境界，散发出佛的气息、佛的味道。如果你散发出来的还是俗人的气息，那就错了，那就不是学佛了，而是学人。事实上在学佛之前，你就应该把人的功课做完了，考核过关了，才可能开始学佛。在佛门里，五戒十善就是我们学佛做人的标准。只要我们把十善做好了，临终就能升天成为天人。可是我们还瞧不起天人，说天人福报享受尽了还会堕落到红尘中继续轮回。其实就目前而言，在座的恐怕还没有几个能达到天人的福报。只有守好了十戒（即十善）才能升天。虽然平时我很少和你们女众说话，但是我每天都在观察我们寺庙的女众，包括来挂单的女众。人与人之间的交流不一定要通过对话，也不一定要通过共事才能了解对方，只要看你走路的姿势，看你的着装，看你的发型，看你穿的鞋、背的包，就能了解你。了解一个人的途径很多，交流、共事只是其中一种。比如东华寺的常住男出家众和女出家众，我看你跟谁走得最近，玩得最好，就知道你是什么样的人。两个人，我只要了解一个就够了，不需要两个都去了解。你内在需要什么，才跟什么靠近。如果你什么都超越了，内在没有任何需求，你就不会再做一些无谓的事了。一个超越的人，一个成就的人，是不可能走回头路，做无意义的事的。修行人不仅要把外表保护好，更要把内心的念头保护好。要保护好内心的念头，就要从身边的事情做起，比如你的办公桌、你的工作区、你的房间、你生活区……你要从点点滴滴入手，步步为营，最后才能深入到你的内心，你才能把握住自己。你说：这些我都不管，我就直接从心上下手。你是下不了手的，你抓不住。你的生活区、工作区，乃至你的娱乐区，与你的心是一体的，彼此息息相关，密不可分。你要抓你的心，就先从你的工作区、生活区、娱乐区抓起。就像我们的五官一样，你的耳朵就是你肾脏的苗，你的肾好不好，一看你的耳朵就知道。你的嘴巴就是你心脏的苗，你的心脏好不好，只要看你的嘴巴是鲜红还是发白、发黑、发紫，也是一看就知道。而你的内心是什么样，只要看你周围的人和你所做的事，就能了解得清清楚楚。现在社会上很强调“全息论”，你背的包、留的发型、佩戴的饰物上都带着你全部的信息，你吃的、穿的、住的、用的、玩的，都是你内心的需要和你内心的显现。所以说一即一切，一切即一。

2014.12.5