孰为“父母”与“子女”？

第一篇：孰为“父母”与“子女”？

孰为“父母”孰为“子女”

-------小议关于科学与技术的关系

朱武杰学号：035464

【摘要】：就“科技”一词在中国的广泛应用，本文从概念上、科学与技术的起源上、科学与技术的发展上小议科学与技术的关系，并且浅谈了科学在中国的发展和展望。

【关键词】：科学，技术，关系，传统科学，近代科学

【作者简介】：朱武杰，北京邮电大学硕士研究生。

中国在全民动员建设有中国特色的社会主义国家的过程中，也创造了一个有中国特色的词“科技”。在西方，科学就是科学，技术就是技术。而在中国，从解放以来恰恰是这个词儿一直涵盖了科学和技术两个方面，让多数中国人搞不清科学与技术的区别与联系，认为他们是一回事儿。毫无疑问，科学和技术确实有着非常密切的关系，但是他们仍然是完全不同的两个名词，具有不同的概念，不同的性质，在许多问题上不能混为一谈。下面我们就来小议一下科学与技术的关系。

首先：从概念上来看科学与技术的关系

科学英文叫“SCIENCE”据新华字典解释为：反映自然，社会，思维的客观规律的分科的知识体系。技术叫“TECHNOLOGY”，解释为：进行物质生产所凭借的方法和能力，从事某项项目所具有的专门的技能。很明显，科学与技术并不是一类的东西，一者是知识体系，而另一者是技能，那么自然就不能把他们等同。

其次：从科学与技术的起源来看科学与技术的关系

人类之初只有技术没有科学。最初的技术纯粹源于经验而没有科学的因素，是随着由猿到人的进化，人的劳动与实践的过程逐渐发展起来的。直到相当晚的时期，许多技术的进展依然独立于科学的进步，虽然许多科学取决于后来不便运用的技术。然而，今天新的技术通常取决于科学发现，而且这种依赖性无疑在不断增长。

而关于科学的起源有很多种说法：希腊起源说；科学起源于好奇心；文化豪杰起源说；原始技术起源说；原始宗教起源说；常识性知识起源说。综上所列举的观点，都有它一定的道理，但都只强调一面。事实上，科学起源的土壤是由多种成分构成的，它离不开技术、原始宗教、常识、好奇心、科学家等，这些大都是人们在最初的认识自然和变革自然及社会现实过程中产生的。他们对科学的起源作用并不是单一的分别进行，而是集合为一种混合文化共同培育着科学的萌芽。由此，我们可以认为科学起源于包括技术、原始宗教、常识和人的精神因素在内的混合文化发展之中。这种观点也体现科学是人类理性和文化的最高成就。

人类就是这样在变革自然和社会环境的过程中，经历了无数的物质创造的尝试和作为人类精神支

柱的观念的更迭，在实践中终于创造了技术，产生了科学，使人类由原始社会迈入了文明时代。

再次：从科学与技术的发展来看科学与技术的关系

在人类历史的长河中，曾发生过多次科学技术的变革。

古代的科学尚处于萌芽状态，比较原始和零散，还未形成相对完备的理论体系。只是到了近代，科学才真正达到系统而全面的发展。因此，第一次科学革命是指从哥白尼天文学革命开始，以牛顿、伽利略为代表的经典力学体系的建立为标志的科学革命。到了18世纪下半叶到19世纪初，在第一次科学革命的基础上发生了第一次技术革命，它是与英国产业革命同时发生的，是以牛顿建立的经典力学体系为背景，以纺织机械的革新为起点，以蒸气机的发明和广泛使用为标志，从而实现了工业生产从手工工具到机械化的转变。这场革命发端于英国，而后遍及整个欧洲，在世界范围内产生了深远影响。反之，生产技术的变革又推动了近代科学的全面发展，引发了19世纪中叶的第二次科学革命。这次革命以热力学、电磁学、化学、生物学为代表，其规模远远超过了前一次。近代化学、生物学、地质学、数学、电磁学、热力学、光学、生理学、地理学、人类学和物理学等都是在这个世纪诞生和发展的。现今许多科学领域的重要成果和思想渊源都可以从19世纪的科学历史中找到依据。所以，人们曾把19世纪称为“科学的世纪”。19世纪中叶以后，随着科学的迅猛发展，又在世界范围内兴起了近代第二次技术革命。这次技术革命以电力技术为主导。它的产生、发展及其应用，极大地推动了化工技术、钢铁技术、内燃机技术等其他技术的全面发展，创造了巨大的生产力，给整个社会带来了广泛和深远的影响。19世纪末，物理学领域连续发生的三个重大事件：X射线、放射性现象和电子的发现引发了现代科学革命。现代科学革命是以物理学革命为先导，以现代宇宙学、分子生物学、系统科学、软科学的产生为重要内容，以自然科学、社会科学和思维科学相互渗透形成交叉学科为特征的一次新的科学革命。这场革命也引发了开始于20世纪40年代的现代技术革命，这次技术革命的主要标志是原子能，空间技术和电子计算机的广泛应用。它的发展经历了两个阶段：40年代至60年代为第一阶段，其间核技术、电子计算机技术、空间通讯技术逐渐走向成熟。70年代以来为第二阶段，即人们通常所说的新技术革命阶段，这一阶段以微电子技术为核心的新兴技术引起了当代技术领域的巨大变革。

由上所述的科学技术的发展过程我们可以清晰的看出科学与技术互相推动互相促进，共同的向前发展。但是，究竟谁是“父母”，谁是“子女”，就很难下一定论了。也许，技术是人们培育出来的第一颗“蛋”，之后就是类似“蛋生鸡、鸡生蛋”一样的生生不息了。

实际中我们知道的，为了认识一个很简单的科学原理，往往要花很长的时间去做实验。这就说明了即使最简单的科学原理，也可能需要极为复杂的技术过程才能实现。大家都知道，大型平板玻璃也叫浮法玻璃，就是为了克服传统吹制工艺做不出大面积平板玻璃而搞出来的。其原理是在熔融的金属液体上倒上玻璃水，待冷却后，将上面的玻璃层取下。这个道理，了解一点物理化学知识的人可能都听得懂。可是全世界能独立生产浮法玻璃的国家有几个？据说只有两个，中国是其中之一，其余国家买的都是现成的生产线，不具有独立的知识产权。而实际上实现这样一个简单的目标，却需要数千道工艺！可见在科学为技术提供了理论上的支持的同时，技术也同样为科学提供了实现其价值的可能和证明。

下面说一说科学在中国。

科学的涵义是广阔深远的，它包括科学观点，科学方法等等，是以一套思维体系，经过不断的修正，而留传下来的一些深厚的、完整的、稳定的东西。而技术则是以具体创造的成果，所表现出来的实用的，可见的，但是易变的东西。自古至今，科学的发展是连续的，也是在区别联系中不断发展完善的。春秋战国时期代表由于百家争鸣而促成了中国传统科学的形成，这一段时期的科学体现着多元化的格局，主要学派有儒家、道家、墨家、法家、名家和阴阳家。在那么久远的时候，许多有系统的科学方法已经形成，不少的简单科学技术也已运用，不可讳言的，如果进一步解剖它的成就，在科学思维方面的成就应是多于科学技术的，这或者是由于科学是当时整个文化思想中的一部份，不能超脱出来单独发挥的缘故。在经过诸侯割据的战国时期后，在秦汉时代建立了大一统的中央集权制度，对中国传统文化和科学的发展均产生了重大的影响。由于战争的胜负取决于武器的优劣，因此这是一个需要科学技术，重视科学技术和发展科学技术的时代。秦汉时期的大一统思维观念，也就是科学方法的一元化趋向，至汉武帝时，采纳董仲舒的建议，实行「罢黜百家，独尊儒术」，而更加坚定，固然在这一段时期，科学和科技均处于黄金时代。再经过了约一千三百年的较稳定的发展，由于西方文明的渐次引进，在明清之际，中国传统科学发展的多元色彩也促进了近代中国科学的萌生，因而也代表一个中国传统科学的转变时期。认识从古代到近代科学与技术的发展历程，有利于我们更好的分清现代科学与技术的界限，着眼于科学与技术的共同发展。

运用辨证唯物的观点看事物。科学与技术有区别，他们必然有着渊源的联系。它们代表了人类自古迄今，为了追求更完美的知识，生活品质，对宇宙间有形或无形事物的了解和应用，所发展出来的一套思维体系和创造成果。它们的依赖性、连贯性、融合性以及对于人类的贡献却是一致的。事实上，在这世纪之交的时刻，许多大科学家们早已大声呐喊自然科学理论和技术的统一，譬如说，有些学者主张将每门科学作为整体加以研究，产生了各门学科的元素科学，元素科学的产生和发展，促进了人类对每一个领域的统一性的知识，这似乎是与十九世纪，二十世纪自然和应用科学由整化零的观念是背道而行的，但今天许多学者强调的整合性科学或科技，又似乎是这一观念下的产物。

历史的演变当然涉及许多繁复的因素，其中有些是偶然的，有些是结构性的。技术可以是一种制度(或制度的部分)，也可以只是一堆零散的概念或物质成品。技术会不会成为制度的一环，得看人们以什么态度来对待技术。对于我们而言，如果技术只是技术，纯粹只有「用」的意义，使技术无法与科学观念相結合，终止了技术本身的发展我们也将失去明天。西方人並不是一开始就有较先进的管理技术，但是他们却能自发的产生技术革命，这种技术革命並不能由先前的技术进步来说明，而需要回溯到他们的态度，他们的思维模式。到此我们用了很长的时间去研究技术与科学的区别，也用了很长时间去把他们统一起来。应该说，我们以百分之九十的力量去加入西方科学发展途径的努力，以百分之十的力量来寻找中国科学与西方科学的结合点，则在二十一世纪中，中国的“近代科学”应将会再像春秋战国期放

射出灿烂的光辉的。

希望我们都能正确认识科学与技术的关系。坚信二十一世纪是中国人的世纪。

【参考文献】：

1．宋子良、王平，《科学社会史》，科学技术文献出版社1991年版。

2．吴光宗、戴桂康，《现代科学技术革命与当代社会》，北京航空航天大学出版社1991年版。

3．张之沧，《科学，人的游戏》，中国青年出版社1988年版。

4．邹承鲁、王志珍，《科学与技术不可合二为一》，《科技日报》2003年。

第二篇：父母与子女

父母与子女之间的那些事儿

如何处理父母与子女的关系，是一直以来热门的话题。有时候，在中国，父母与子女的关系问题尤为复杂的比较多。这当然与中国的文化关系密切。在中国的父母们有着古老而又传统的思维和态度。无疑中国的父母们是最具有母性最具有父母精神的人们。同样又是最为累的父母们。但同时父母与子女的矛盾有最为激烈。这是为什么呢？

中国历来讲究，严父与慈母，可以看出传统文化中对父亲母亲的角色的界定。是父亲必须是严，母亲必须是慈悲。从表面来看，似乎很有道理，父亲比较阳刚当然适合扮演”严厉”这个角色，母亲从女性的”阴柔“来讲也适合扮演慈爱。这一个唱红脸，一个唱白脸。当然容易”管教“孩子。表面看来没什么问题。讲究一刚一柔之道的中国人们。对此道热衷不已。一天不打上房揭瓦，棍子头下出孝子，打在儿身上痛在母心里。这几乎成为了父母们的潜意识。对于父母来讲，子女是孩子，既然是孩子，他们潜意识里面就认为孩子之所以为孩子，无意识地认为他们不懂事。我们最经常听到的一句话就是大人的事，小孩不要参合。潜意识里认为孩子不懂事，没有自制力反省的能力。这当然需要管教，当孩子遇见困难的时候，本能的认为孩子太小不能承担。当孩子做错事情的时候，也往往以年纪小来开脱。父母不将子女看做成人，和平等的人来看待，这已经成为文化无意识。往往越俎代庖“设身处地“为子女考虑了一切。当然，包括人生道路的选择。有时，甚至将自己的好恶、意志强加给子女。令子女左右为难，何况他们的初衷是为了你好。这本身就是人情，如果说不，这就不领情，父母会伤心的。说不定会失去父母的保护。如果说是的，那将失去了自由意志。在这样的无意识观念的作用下，父母在教育子女的过程中，不自觉地充当起了”警察“、”大人“、“保姆”的角色。父亲一副高高在上的威严“监视者“子女，母亲呢，就无微不至地照顾甚至溺爱着子女。当然，有的家庭则刚好相反。不管哪一种我都认为有点过了。古代社会父与子是不能太亲近的，必须一个端架子，一个装样子。在大清朝，皇子们上朝时只能跪着站着。红楼梦里的贾政和贾宝玉更是如此。这样好么？恐怕还不行啊！这样父母与子女的隔阂只能越来越深那。那一味顺着子女，那也不行啊！多少败家子、纨绔子弟、浮夸浪子不是这样培养出来的呢？而且很可能养出来一些糯米团子、软骨头来。像贾宝玉那样在女人堆里被宠大的，怎么不会有女儿气呢！并且传统文化里讲究个孝字。这也是为大多说中国人所认可的。说句人周围人打脸的话，“孝”是不可取的，因为孝意味着顺，就等于以父母的好恶为好恶，意志为意志。这是愚孝，我认为不可取。我认为应取爱字。

再说现在，虽然现代的中国人的教育水平思想水平有所提高。但在教育子女的问题上，依然存在这样或者那样的问题。特别是农村地区、西部内陆地区。教育子女，父母与子女的之间的问题越来越严重。留守儿童、辍学、读书无用论、以及读书目的性的变质等现象和问题，很是常见，甚至都有些见怪不怪了。

第三篇：父母为子女买的婚房

父母为子女买的婚房，会成为儿媳妇或女婿的财产吗？亲子关系诉讼中当事人拒绝鉴定怎么办？夫妻一方变卖、毁损、挥霍共同财产怎么办？最高法昨日公布《关于适用〈中华人民共和国婚姻法〉若干问题的解

释

（三）》，细化规定了婚前按揭买房等婚姻纠纷的判决依据，将于今日正式施行。共同还贷部分离婚应予补偿

离婚案件中，按揭房屋的分割是焦点问题之一。司法解释

（三）首次明确了离婚案件中一方婚前贷款

购买的不动产应归产权登记方所有。

司法解释

（三）第十条规定，一方在婚前已经通过银行贷款的方式向房地产公司支付了全部购房款，即在婚前取得了购房合同确认给购房者的全部债权，婚后获得房产的物权只是财产权利的自然转化，那么离婚分割财产时将按揭房屋认定为一方的个人财产相对比较公平。对按揭房屋在婚后的增值，应考虑配偶

一方参与还贷的实际情况，对其作出公平合理的补偿。

在将按揭房屋认定为一方所有的基础上，未还债务也应由其继续承担，这样处理不仅易于操作，也符合合同相对性原理。对于婚后参与还贷的一方来说，婚后共同还贷支付的款项及其相对应财产增值部分，离婚时根据婚姻法第三十九条第一款规定的照顾子女和女方权益的原则，由产权登记一方对另一方进行补

偿。婚后父母为子女购房归个人

在实际生活中，父母出资为子女结婚购房往往倾注全部积蓄，一般也不会与子女签署书面协议，如果离婚时一概将房屋认定为夫妻共同财产，势必违背了父母为子女购房的初衷和意愿，实际上也侵害了出资

购房父母的利益。

司法解释

（三）第七条明确，婚后一方父母出资为子女购买不动产，而且产权登记在自己子女名下的，应认定为夫妻一方的个人财产。由双方父母出资购买不动产，产权登记在一方子女名下的，按照双方父母的出资份额按份共有，更为符合实际情况。擅卖房产三条件下交易有效

如果夫妻一方在另一方不知情的情况下，将双方共有的房屋卖给了第三方怎么办？

司法解释

（三）第十一条指出，只要第三方的购买行为具备三个条件，法院则不支持另一方追回房屋的主张。这三个条件分别是：第三方要善意购买，即购房时并不知道卖房的夫妻双方没有协商；支付合理

对价；办理产权登记手续，这标志着房屋买卖的物权已发生转移。登记程序存瑕疵可行政复议

生活中，常常有当事人以结婚登记程序中存在瑕疵为由申请宣告婚姻无效，如一方当事人未亲自到场办理婚姻登记、借用或冒用他人身份证明进行登记、婚姻登记机关越权管辖、当事人提交的婚姻登记材料

有瑕疵等。

在结婚登记程序存在瑕疵时，如果同时欠缺了结婚的实质要件，可以被法院宣告无效，但对仅有程序

瑕疵的结婚登记的法律效力缺乏明确的法律规定。

当事人以婚姻登记中的瑕疵问题申请宣告婚姻无效的，只要不符合婚姻法第十条关于婚姻无效的四种规定情形之一，法院就只能判决驳回当事人的申请。如果将符合结婚实质要件但登记程序上有瑕疵的婚姻宣告为无效，不仅扩大了无效婚姻的范围，也不符合立法本意。这次解释就第一次明确了以结婚登记程序

存在瑕疵为由主张撤销结婚登记的，应提起行政复议或行政诉讼。拒绝鉴定即可推定亲子关系

第四篇：父母投靠子女

父母投靠子女

外地男性公民满60周岁，女性公民满55周岁，投靠在我市的成年子女。

1.申请书（西安市户口持有人写，手写签名）

2.被申请人（西安市外户口持有人）户籍证明（户籍所在地派出所出具）

3.申请人与被申请人身份证、户口本（原件及复印件）

4.被申请人退休或无业证明（有工作的提供退休证，没有工作提供户籍所在地区县级以上人力资源社会保障局出具的无业证明）5.申请人与被申请人关系证明（出生证明及复印件或独生子女证原件及复印件或被申请人工作单位档案中履历表复印件加盖公章）6.购房合同或房产证（原件复印件）

7.提供购房合同的须提供首付款发票或收据（原件及复印件）提供房产证明的须提供全款发票（原件及复印件）

8.同时申请父亲与母亲的户口须提供父母双方结婚证（原件及复印件）

第五篇：父母与子女的代沟

聊聊代沟

当今时代，父母与子女这两代人之间的矛盾问题频出，是不是就会上个新闻：谁谁谁因为和父母吵架跳楼自杀、谁谁谁因为孩子的叛逆跳河自杀„„

很多人都说是子女们的错，说子女不懂事，不能理解父母们的良苦用心，但是我想说，其实产生代沟的责任多在于父母们。

首先，所谓代沟，在现代汉语词典中的解释是两代人之间由于价值观念、心理状态、生活习惯等产生的差异，那么为什么说是父母们的错呢？原因有以下几点：

一、从生理上讲：父母比我们年龄大，所以无论是生理上还是心理上，都要比我们成熟。父母的经历和经验也比我们丰富，做事也比我们谨慎、周密。所以他们有能力采取适当的措施同子女进行沟通。如果父母没有做到这些而使自己与子女之间产生“代沟”，那么主要的责任在于父母。

二、从思想上讲：父母不理解子女，不知道子女想什么、要什么。父母只是以自己特有的家长地位，强制性地要求子女做他们不愿意做的事，从而压制了子女心中的各种想法，认为自己说的话或是做的事都是合乎常理的，都是对的，又认为孩子们提出来的意见都是没有依据、没有生活经验的表现，这就会使父母与子女产生“代沟”。

三、从家庭地位上讲：父母是一家之主，他们掌握着所有大权。作为子女学习的榜样，而他们又始终放不下自己的架子和面子，从而不能同子女平等地交流。为了维护父母的威信和尊严，他们不愿意接受子女的各种建议，总是喜欢子女唯命是从。父母的这种“至高无上”的地位，就会使父母与子女之间产生“代沟”。

四、从现代教育上讲：子女所要接受的教育很多，而家庭教育则是子女接受教育中最为重要的教育内容之一。在谈及家庭教育必然要谈到父母与子女的关系问题。我们知道，一个良好的家庭环境必然会形成一个和睦而又温暖的家庭。如果家庭中各成员之间产生隔阂，必然会对子女的成长造成一定的影响。父母的各种言行和品德对子女都会有耳濡目染的作用。从子女一出生，父母就成了子女的启蒙老师，从此他们就担负着培养和教育子女的责任和义务，同时也是他们承担的社会责任。而父母的失职就可能给家庭蒙上一层阴影，造成家庭冷漠不和，以及子女的悲观、消极思想。

五、从时代发展上讲：父母的生活经历大多是上个世纪八十年代的经历。过去的经历让他们尝到了生活的艰辛，他们不想让子女重蹈覆辙，所以一再要求子女接受他们的思想观念。而随着时代的发展、社会的进步，新世纪的子女已经形成了与父母不同的思维方式和处事原则，那就不可避免地会使父母与子女之间产生“代沟”，而父母又不积极主动与子女进行沟通。江泽民同志曾说过：我们的思想要与时俱进。而他们恰恰又没有做到这一点。

为什么越来越多的年青人认为和父母长辈有代沟呢？这个责任主要是在做父母的，因为他们不懂得如何教育孩子孝顺，也没有做好言传身教，现在的孩子更不懂得如何孝顺父母了。现在父母只注重给孩子物质的需求，甚至包办孩子的家务事，而几乎不关心孩子精神上的需求，这种爱酿出很多弊病。孩子懒惰、缺乏自立的能力，对父母的辛劳付出视为理所当然，丝毫无感恩之念产，越来越自私，还老是对父母发脾气，贪欲心特别强。一个孩子很自私的时候，他就会无礼、傲慢、不孝，念念都想着自己，怎么会念及父母呢？然后，父母想和子女好好地沟通，但所使用的方法也是让孩子所不能接受的，因为他们没有做好身教，想把他们自身都做不到的观念强加给孩子，谁会听？比如，自己都不孝顺自己的父母，还要求孩子来孝顺他们，这是不可能的事。

要想解决目前的代沟问题，那就是要从父母开始，重新认识父母该怎样做好榜样，只要父母的榜样做好了，孩子没有理由不佩服父母，而心甘情愿地孝敬父母，放下了傲慢，即使父母有过错，也会和颜悦色地去劝说，不会说顶撞。做子女的也要体谅父母的困难，父母为了养大孩子，付出了很多，如果没有父母就没有我们的今天，子女如果随铭记父母的恩德，也不会认为和父母无法沟通的。

父母也是从我们这个年纪经历过来的，相信他们也有过和我们现在类似的想法和不解他们是通过实践通过教导，自己体会总结出了被自身认可的事情，我们总是说孩子与父母之间的代沟就出于此，为什么他们懂得了的道理非要强加给我们？他们也有不懂的时候，也有迷茫的时候，这些不都是通过经历自己体会到的东西么？是白话不能够让我们深刻体会感受到的。所以，我们需要坎坷，需要自己的想法，现在的样子只是为了成就未来更美好的自己！父母应该设身处地的回想起曾经的自己，孩子从小一张白纸，形成什么样的性格，日后是怎么一个人，父母的影响是决定性的，父母在生活阅历和社会经验方面都比子女丰富，懂得的也比子女多，那就更有责任主动担任起消除代沟的最重要角色，不然的话，难道能让一个懵懂的孩子扮演最重要的角色？ 消除代沟，父母扮演着最重要的角色。父母应该努力学习文化知识，预先了解子女的特点并努力把握时代特点和时代观念；不断学习进步；同时调整好身心状态，争取以乐观开朗和信任的面貌对待子女。所以说消除代沟父母扮演着最重要的角色！