第一篇:认清策划
1、文案策划和策划是两回事。
策划人需要有较好的文字驾驭能力,但是你的文笔好并不一定就是一个好的策划。
隐藏在优美的文字背后的,是思想和策略,这才是策划的精髓。
正所谓“外行看热闹”,当我的方案展现予别人的时候,别人往往会赞许我几个字
——你的文笔好好!
这个时候我会大跌眼镜,作为一个策划人获得这样的赞誉,我觉得是夸错了对象我不需要别人夸我文笔如何如何好,那只是授予写手的赞誉
如果你的策划缺少精准的切入、指向和创意的闪耀,那么你只能适合当一个写手如果你仅仅是做做创意说明、做做促销活动方案、做一些简单的广告文案这些我觉得充其量只能是一个文案或者文秘
不是文案策划,更不是策划
2、策划并不是谁都可以做
我很奇怪
现在很多人动不动就把策划两个字挂在嘴里
好像策划是很荣耀的事情
我相信策划肯定是荣耀的事情
但是这个词语被谁都可以挂在嘴边的时候
你会不会觉得是一种悲哀?
你了解策划的本质吗?了解市场营销的本质吗?了解战略和策略的关系吗?你以为经常把什么IMC/USP/4P/4C/DNA/核心价值/,会做做波特SWOT分析、用用BCG的模型、MINKSY的7S模型这些就是策划了?
我认为别人的理论你可以学习
但是更重要的你要能够变成自己的东西 才不是唬人的东西
策划人不仅仅需要大量的读书和思考、积淀
你的“创意包”才能够越来越多
如果你缺少对人文、历史、地理等等的积淀
那么你的思想将会一直枯竭
所以策划人不要始终专注于看专业书
还需要更多的涉猎其他的书籍,包括旅游、电影等等文化性的活动策划的学习不仅仅是书本
耍也可以、吹牛也可以
3、策划人要在公司占据先导的地位
如果你现在在公司只是这样的情况
“**,帮我做个创意说明„„”
“**,这个广告文案帮我想想„„”
这个时候我需要告诉你,你的角色可能有问题
此外,你的同事对你的工作认知是有错误的他们都认为,策划是拍脑袋就可以想出来的但是我认为不是这样
你需要熟悉你的产品以及对手竞品
了解竞品的特性 优点缺点
才能找到竞争对手的软肋
最终提炼出你的卖点或者策略的支撑点
这些都是务实的工作,在这样的工作之下
才能提炼出凶狠的说辞,和强烈视觉冲击的画面
不要把你工作的步伐走在别人的后面
每一个项目 从一开始
你就必须界定好
你的工作永远要先导
对产品的概念、说辞、画面、功能、卖点、传播策略这些你必须一开始就建立起来
4、举起你手中的剑
策划要像老虎一样的,要猛、要狠
策划就像是在铸剑
举起你手中的剑
精准的指向你的目标群
砍死你的对手
把市场切割开来
这就是策划之剑!
5、创意不是一蹴而就
你要相信
创意不是一来就有的虽然偶尔会有灵感的闪耀
但是要经得起时间考验的灵感 才是你最后的概念
这个时候你的创意往往跟你的积淀有关
创意的诞生有三步
a、昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。
b、衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。
c、众里寻他千百度,回头蓦见,那人却在灯火阑珊处。
我常常在很多时候捕捉到创意的灵感
逛商场的时候/上厕所的时候/走路的时候/睡觉之前
但是回归头来,这些创意的诞生
难道不与我平实大量的调研、阅读、思考和观察有关吗?
6、除了专业书之外,多读一些与哲学和历史方面的书
我认为,营销就是战争、营销也是哲学
你看看中国的近代史
“农村包围城市”这样的战略是毛XX拍脑袋想出来的吗?
《中国目前各社会阶级的分析》难道不就是找准目标群?
《湖南农民运动考察报告》难道不就是一次市场调研?
《矛盾论、实践论》这些东西难道不就是策划人最好的教材?这就是我理解的策划
在“农村包围城市”这样的战略既定之后
你还要有策略的支持没有策略的支撑 战略永远都不会落地所以才有了
“打土豪、分田地”这样的广告语,是不是很直指人心?
看了《赤壁》,你能思考出竞争对手的软肋在哪里吗?
当然是在他在它的优势的背后
八十万大军来势汹汹
一块垫底的木板和锁链就可以把他的优势变成颓势
再回头看看孙子兵法
孙子的“战势不过奇正”
以奇取胜,以正御敌
难道就不是今天的蓝海?
孙子的“道、天、地、将、法”五个方面的“五事”。
难道不是就是今天的营销策划?
黑格尔的“正反合”思想 难道不就是今天的策划之术?
7、策划不能靠忽悠
赵本山的《策划》赢得了大家的捧腹
但是我作为一个策划人
对“策划”两个字的深爱
感到深深的悲哀
策划这个字眼好像越来越跟下面的字眼相关
“假”、“忽悠”、“门槛很低”、“良莠不齐”
严格意义上说,我觉得有“策划”两个字作为一个职业名称是不合适的这个词语的主观性太强,常常被用作动词
我策划了***云云,相信每个人都听到过
所以我虽然做策划 但是我不喜欢策划这个词语
我要告诉大家的是
策划必须有务实的职业态度,创意的闪现需要你大量的基础工作这样出来的IDEA才是好的IDEA
才是能够经得起时间和市场考验的IDEA
而且
不能依赖策划来解决所有的问题
策划只能指向一个问题,解决一个问题
8、思考策划的本来面目
不要抱怨你的工资如何如何的低
首先你要思考你是不是一个真正的策划?
你要思考离一个真正的策划还差多远?
你能否常常能够提出精准的策略
把策略变成一个概念
并把它足够的演绎到你的营销当中?
那么我相信你是一个优秀的策划
如果你的答案是否定的那你还有路要走
不仅仅要走,还要经常思考、观察
要学会做一个会思考的人
我常常上街的时候就看看路牌上的广告 或者广告语
然后与老婆一起当作个话题来侃
在你积累到一定程度的时候
你会发现策划不仅仅教会你策划 还会教会你如何认识自己、如何做人做人 做品牌 做企业 在策划人看来
一定是相同的
第二篇:认清自我
认清自我,且歌且行
龙海一中高一15班 陈怡凡
古希腊的阿波罗神庙上镌刻着一句名言:“人啊,认识你自己。”这句话揭示了人行事的真谛,首先她是认清自我。认清自我,且行且歌,一路风景,最后终能在一片烦杂中守住自己的本心。
“稻草定律”广为流传,通过捆绑统一物品的价值,却忽视了每个事物本身的价值。一概而论并不可取。微如稻草,也需认清自我,重拾个性。若没有明确自己的定位,又怎能发挥出自我的价值呢?
认清自己的价值是万物生存的基础。稻草认清自己的价值地于它是稻米成长的母体,从而不再妄自菲薄,攀龙附凤。四月天认清自己的价值地于展示天气的变化,遂不再囿于“做天难做四月天”而左右摇摆。物犹如此,人类也应认清自己的价值。常见有人在做出人生抉择时摇摆不定,高不成低不就,这就是没有用一和正确的眼光看待自己。行走于世,首当其冲是认清自己的价值。只有如此,生命的行为才有根基。
认清自我与外物的关系方能守好本心。“黑夜给了我黑色的眼睛,我却用它来寻找光明”。诗人在外物中认清了自己,并加以转化,使自己的内心世界得以升华。生活中固然常常见到“芝兰之室”“鲍鱼之肆”,这两种截然相反的环境究竟会不会影响到我们认清自己呢?答案是:烦君最相警,我亦举家清。骆宾王即使在幽暗的狱中却更看清了自己,陶渊明有感于外物烦杂,遂生出“羲农去我久,举世少复真”。无论是上古的人间地狱,还是当今的浮华社会,务必认清自我,保持一颗清和的心。此时,自我的价值将得到升华。无论是存活于古代的大同社会亦或是未来的乌托邦,我们将看到自己独立而又独特的内心在时光长河中熠熠生辉。
认清自我,同时也认清世界,担当起自己的责任,则此生崇高。这时我们的生命已不只是如稻草芥子一般卑微渺小。顾亭林先是认清自己的专长,继而在风雨如晦的社会中认清知识分子对社会的责任:“匹夫之心,天下人之心”,于是“松柏后凋于风寒,鸡鸣不已于风雨”。被誉为“当今西欧最有智慧的心灵”的布克哈特在友人的回忆录中是这样的:他常常咬牙切齿地说道:“这是一个邪恶的世界”。他说得那么认真,可是每一个读过他的书的人,却都能从中汲取人文涵养的力量。颜元在《唤迷徒》第四唤中说:“救得一人是一人,下得一分是一分”。我想,这“唤”和“救”的不只是自己的灵魂,也是世人对世界的认识。他们在认清自我价值以后,开始认识世界,从而行道济世,度已度人,使自己的灵魂宛若清晨的群山,清澈而又明亮。
人如稻草,认清自我,方可且行全歌,一路风景。平凡人认清自我,可愉悦自身,把持本心。有志之士认清自我,进而认清世界,行道济世,度已度人。
认清自我,让自我价值如荷花芬芳一般香远益清。认清自我,生之此岸,不忘本心,看彼朝阳,一点一点地照在我们且歌且行的身影上。
2018.05.09高一下第二次月考作文
第三篇:认清形式主义反对形式主义
认清形式主义反对形式主义
党的群众路线教育实践活动正在全党有序展开。“四风”已成过街老鼠、人人喊打。作为“四风”之一的形式主义是一种什么弊病?有啥症状?病因如何?怎样医治?本文试围绕这些问题谈几点粗浅看法。
何为形式主义?形式主义一般是指:重形式,轻内容,忽视结果;贪图虚名,做表面文章,不求实效。
其主要表现:
一是调研走马观花,走访蜻蜓点水,了解情况浮皮潦草,分析问题浅尝辄止,本该及时解决的问题往往攒到定期批发解决。
二是开会爱讲空话套话,发文习惯照抄照转,满足于会议开过了、文件传达了,至于实际问题是否解决了则不甚关心。
三是喜欢搞场面、装门面、摆花架子,动静不小,投入不少,效果不大或收效甚微,甚至效果相反造成损失。
四是报喜不报忧,自吹自擂;做表面文章,应付检查;弄虚作假,欺上瞒下。五是布置工作不分对象,千篇一律;考核工作只看指标不看基础,只看显绩不看潜绩,一个标准一刀切;不管有病无病、不分大病小病,一个单子吃药。
六是不动脑筋,抓不住关键,措施缺乏针对性;教条主义,形式繁琐,本可一招制胜或三拳两脚就能解决的事,非得将整个套路都搬出来一招一式统统来过不可。
七是工作有布置无督促检查,有检查无整改措施,有措施无执行落实。八是不了解新情况,不研究新问题,不采取新措施,思想呆板,墨守成规,宁可工作受损,也不越雷池一步。
九是部门林立,职责重叠;程序繁复,审批旅行;各自为政,以邻为壑;推诿扯皮,问题久拖不决。
十是举报电话、举报信箱、网络举报窗口一应俱全,信访部门和工作人员一个不缺,但往往不解决问题、变成“聋子的耳朵”——摆设。
形式主义劳民伤财、效率低下、贻误时机、影响发展,严重损害党的形象,1
严重损害党同人民群众的血肉联系,害莫大焉。
产生形式主义的原因,在主观上,主要是思想路线不端正、名利思想和懒汉习气;在客观上,主要是习惯思维定势、缺乏制度创新、工作评价导向不科学和监督不力。
鉴于上述,医治形式主义弊病,应从以下几方面着力:
最根本的是要坚持实事求是、求真务实的思想路线。一切从实际出发,察实情、说实话、出实招、办实事、求实效,真抓实干,不搞花架子。这是医治形式主义的最佳良方。
二要增强宗旨意识,树立正确的世界观、人生观、价值观,解决好总开关问题,情为民所系、权为民所用、利为民所谋,根除升官发财的工作动机,克服好大喜功、急功近利的有害心态。
三要改进调查研究。领导干部要“多到困难和矛盾集中、群众意见多的地方去”,“深入了解真实情况,总结经验、研究问题、解决困难、指导工作,向群众学习、向实践学习,多同群众座谈,多同干部谈心,多商量讨论,多解剖典型”,“切忌走过场、搞形式主义”。
四要推进制度改革创新。情况在不断发展,新问题不断出现,制度建设也要与时俱进。过时的要废止,不适应的要完善,没有的要建立。制度不能一成不变、成为工作桎楛,也不能缺位、成为官员推诿的借口。
五要坚持科学的工作评价导向。要完善考核评价标准体系。要全面、辩证地考察干部,既要看基础、又要看发展,既要看显绩、又要看潜绩,既要看实绩、又要看可持续发展性,不搞唯GDP论、唯指标论。
六要简政放权,简化程序。不该管的,坚决放权,减少审批。该管的,要避免部门间职责重叠,变部门外部事务为分内事务,变都管都不管问题为部门必管问题,明确各部门职责和协作关系,杜绝推诿扯皮,提高办事效率。
七要赏罚严明。要褒奖、重用讲实话、报实情、办实事、求实效的干部;严肃批评只重形式、不重实效、弄虚作假、欺上瞒下的人;对后者中造成损失的,要给于党纪政纪处分。
八要领导带头。中央推出、执行八项规定,做了示范。省、市、区、县、各大单位也普遍制定了贯彻执行中央八项规定的实施办法或细则,把反对形式主义
列为主要任务之一。现在最关键的就是各级领导带头,“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”,一级做给一级看,一级带着一级干,一级抓一级,层层递推落实,一直落实到基层。
九要依靠群众、加强监督。群众最痛恨形式主义,也最了解什么是形式主义。反对形式主义必须依靠群众,开门听取群众意见和建议。要疏通民意表达渠道,使举报电话、举报信箱、网络举报窗口真正管用,使信访工作让群众信得过。
十要切实解决问题。说一千道一万,不解决问题等于零。是否解决了问题是检验反对形式主义成效的试金石。坚持即知即改、边查边改,抓紧和切实解决本单位存在的形式主义问题,才能取得实效、让群众满意。
第四篇:认清道路跟党走
认清道路跟党走
捍卫我们的幸福生活
副校长
伊斯拉木·玉素甫
我的维吾尔族同胞们,今天站在这里,我有义务、有责任发出呐喊的声音,亮明坚定的立场,和大家一道积极投身到维护稳定的斗争中来。
大家知道,新疆历来就是一个多民族聚居的地方,这里的人们善良、真诚、热情、好客,祖祖辈辈繁衍生息。随着党的一项项惠民政策接踵而至,今天的新疆已今非昔比,各项事业取得巨大成效,成就令人振奋,我们的大楼更多更高了,马路更宽更平整了,私家车越来越多,我们手里的钱多了,圈里的牛羊多了,吃的穿的都比以前好多了。现在人们看病有了医疗保障,小病不出村,大病不出县,重病不出区;住房也有了抗震安居房;村民们无论是种粮、农机、养殖都有补贴;孩子们上学不用交学费,还有免费午餐和住宿,就连孤寡老人、无劳动能力的“五保户”都有国家供养。这是党中央对新疆人民的亲切关怀,是全国各民族对新疆人民的无私支援,也是新疆各族干部群众辛勤努力的结果。
从古至今,我们维吾尔族同胞都崇尚礼仪、和平、仁爱,可是,近年来,“三股势力”打着宗教的幌子,用宗教极端思想毒化信教群众的宗教意识,扭曲伊斯兰教的正信道义,不断制造各种暴恐事件,破坏我们今天的安定生活,影响我们的社会稳定和经济发展。他们千方百计的挑拨各民族之间的关系,想要破坏我们现有的幸福生活,妄图阻挠我们大好的发展局面。大家知道,这几年,新疆相继发生了“7.5”“6.28”、“9.10”等暴力恐怖案件,给我们的生活带来了极其严重的影响。我们身边的一些人也因此上了民族分裂分子的当,给社会造成了很坏的影响,自己受到法律的制裁,家庭受到了伤害,家人在乡亲们面前抬不起头来„„真是糊涂啊!想一想,没有安定的生活,尽管新疆美如天堂,可游客不敢来,因为连生命都不能保障,谁还愿意来看风景?没有安定的生活,尽管新疆物产丰富,瓜果飘香,可我们的牛羊卖不出去,红枣、核桃、葡萄烂在地里,我们的生活无法保障;没有稳定的新疆,在外人眼里,我们就是被打上烙印的人,时刻被防范、被拒之门外。挑起各民族间的仇恨,这不正是“三股势力”想要的局面吗?
同胞们,有国才有家,国强则民安。国家强大,民族才有自豪感。我们是中国人,新疆自古就是中国不可分割的一部分,多年来,新疆各族人民受到党中央和国务院无微不至的关心关怀,广大维吾尔族群众实实在在地感受到党和政府的温暖和关怀。在我们身边,我们的生活每天都发生着巨大的变化,特别是自治区第九次党代会以后,九项惠民政策逐项落实,一股股暖流持续流入新疆各族人民的心田,这些都是伟大的祖国、伟大的共产党对我们新疆人民的关怀,带给我们的幸福生活!
我始终记着我们维吾尔族的优良传统,吃水不忘挖井人,出行不忘筑路人。没有社会稳定什么事都干不成,有了稳定的环境,才有各族群众的幸福安宁,才有经济的又好又快发展。作为新疆的主人,我们一定要自觉维护社会稳定,坚决彻底、旗帜鲜明地与“三股势力”作坚决的斗争,知党恩,感党恩,认清道路永远跟着共产党走,让我们的生活更加美好!
第五篇:第三课认清基本国情
16、为什么要坚持党的基本路线不摇
改革开放以来,我国综合国力大幅度跃升,人民得到的实惠越来越多,我国社会长期保持安定团结、政通人和,我国的国际影、响显著扩大、民族凝聚力极大增强。我国的社会主义制度显示了强大的生命力。发展中国特色社会主义伟大实践的经验,集中
到一点,就是要毫不动摇地坚持党在社会主义初级阶段的基本路线。
17、怎样保持党的基本路线不动摇?
①坚持党在社会主义初级阶段的基本路线,就是要把以经济建设为中心同四项基本原则、改革开放这两个基本点统一于发展中国特色社会主义的伟大实践。
②坚持党的基本路线不动摇,在实际工作中就要牢牢把握“抓住机遇、深化改革、扩大开放促进发展、保持稳定。
③党的基本路线是党和国家的生命线,是实现科学发展的政治保证,必须长期坚持下去,贯穿整个社会主义初级阶段,任何时候都决不能动摇。
18、改革、发展、稳定三者的关系
改革是发展的动力,发展是改革的目的,发展是硬道理,稳定压倒一切,保持政治和社会稳定是推进改革和发展的基本前提和保证。只有正确处理好改革、开放、稳定三者的关系,才能总揽全局,保证经济社会的蓬勃发展。
19、我国民族分布的特点
①我国是一个统一的多民族国家,有56个民族分布在祖国的四面八方。
②经过长期的经济文化等方面的交往,各族人民形成了你中有我、我中有你的亲缘关系,即大杂居、小聚居
20、民族区域自治制度的含义;重要性
我国在这些少数民族聚居的地区,建立了相应的自治区域,少数民族自己管理自己的内部事务。
民族区域自治制度的相应制度,是我国的一项基本政治制度,是发展中国特色社会主义民主政治的重要内容
21、我国的民族关系:民族平等团结互助和谐
22、处理民族关系的原则:民族平等、团结和共同繁荣作为处理民族关系的原则。
23、公民如何维护民族团结?
①维护民族团结,既是国家的事,也是我们应尽的责任和义务。自觉履行我们的责任义务,就要尊重各民族的宗教信仰,尊重各民族的风俗习惯,尊重各民族的语言文字。
②积极宣传和支持民族政策和原则,与少数民族的人民团结友爱,平等相待。
③反对暴力,敢于与破坏民族团结的言行做斗争。
④中学生要努力学习,立志成才,将来为民族地区贡献一份力量。
24、最广泛的爱国统一战线是什么?
全体社会主义劳动者、社会主义事业的建设者、拥护社会主义的爱国者和拥护祖国统一的爱国者组成了最广泛的爱国统一战线。
25、实现一国两制的原因
实现祖国的完全统一,是海内外中华儿女的共同心愿,是中华民族的根本利益所在。为了最终完成祖国统一的大业,党和政府制定了“一个国家,两种制度”的基本方针。
26、一国两制的内容
这一基本方针简称为“一国两制”。“一个国家”是指中国的主权和领土必须完整,不容分割,中国是一个统一的国家。“两种制度”是指在一个中国的前提下,国家的主体坚持社会主义制度,香港、澳门、台湾保持原有的资本主义制度和生活方式长期不变。
27、一国两制的意义
香港和澳门回归祖国以来,“一国两制”的实践日益丰富。事实证明,“一国两制”方针是完全正确的,具有强大的生命力。“一国两制”、高度自治的方针,保持了香港、澳门特别行政区的繁荣、稳定和发展。
28、两岸关系和平发展的政治基础
世界上只有一个中国,大陆和台湾同属一个中国,中国的主权和领土完整不容分割。坚持一个中国原则,是两岸关系和平发展的政治基础。
29、解决台湾问题的四个决不
坚持一个中国原则决不动摇,争取和平统一的努力决不放弃,贯彻寄希望于台湾人民的方针决不改变,反对“台独”分裂活动决不妥协,坚决维护国家主权和领土完整,维护中华民族的根本利益。