对毛泽东的认识

第一篇：对毛泽东的认识

对毛泽东的认识

尽管毛有过失,但毛是二十世纪魅力超群的政治家,他使中国有了一个新的开端。

对毛泽东的评价，笔者以为应该区分毛泽东、毛泽东思想、毛泽东实践三个层面的差异。毛泽东是人不是神。人的一生总会存在一些缺陷。人与思想之间，思想与实践之间既有联系，也有区别。

从社会人的角度理解毛泽东，笔者觉得对毛泽东个性特征的评价因人而异。笔者认为，毛泽东的个性幽默诙谐，爱憎分明，性情率真，知识广博，视野开阔，人格魅力十足，感染力强，诗词、书法、哲学、军事造诣奇高，五千年历史难有第二人与之比拟……，那么人们对这个定性评价没有什么大的疑议，即使有些人放大毛泽东个性特征中的一些习惯，比如，诸如认为毛泽东有些生活习惯不够“绅士”等类似问题，笔者觉得这些认识可以理解，个体的认识因为成长的环境不同总会有差异，可以求大同存小异。笔者理解的社会人意义上的毛泽东，是一个纯粹意义上，胸怀人民利益、大公无私、追求共产主义理想并为之奋斗终身的人，是中华民族几千年不可多得的、德才兼备的民族英雄。

但是，如果人们在理解社会人意义上的毛泽东时候，带有先入为主的“三七”开印象，会不会因为自己的好恶，而从毛泽东本身的性格特征上去放大一些自己不能接受的特征呢？比如毛泽东的爱憎分明，有的人喜欢这样，有的人不喜欢这样，如此一来，对毛泽东性格特征中的“猴虎”之争，就不亦乐乎，绕到最后，不免将性格特征中的一些“缺陷”，用来分析毛泽东实践中出现的一些问题……这种例子网友们见得多了。这是用“三七”开的定量方式，评价、理解社会人意义上的毛泽东的逻辑缺陷导致的结果。

对于毛泽东思想，更不能用“三七开”的定量方式来理解。毛泽东思想是怎么形成的？党的十一届三中全会的定义是：党和人民集体智慧的结晶。笔者理解毛泽东思想主要来自于毛泽东本人对社会实践的抽象和总结，实践的对象是中国社会。但把普遍规律从现象中抽象出来的人，应该是毛泽东，很多人否认这一点，究其原因，主要是一些人从今天的角度，站在伟人的肩膀上来看伟人，得到的结论就是：毛泽东也没有什么了不起嘛，只不过把一些问题抽象出来写成了文章，笔者亲耳听到过这种说法，意思就是我今天也能写出这样的文章。这些人全然不去想从中国革命实践的千头万绪中把握事物的本质是一件多么困难的事情，如果没有过人的历史与现实的比较思维、辨正的逻辑思维能力以及纵览全局的胸怀，是不可能有如此准确抽象能力的，并且，毛泽东抽象出来的这些思想，很多都是穿透时间和空间的普遍真理。尽管毛有过失，但毛是二十世纪魅力超群的政治家，他使中国有了一个新的开端。没有毛，中国也同样会产生强有力的共产主义运动。毛决不是这一运动发端的关键性人物。无论他存在与否，骚乱和非正义都会使共产主义极具魅力。当然，如果毛不在三十年代成其为领袖，那么中国共产党在1949年就不可能掌权，一场没有毛的共产主义运动肯定会逊色不少，它将失去其应有的、区别于其他各国共产主义运动

第二篇：浅谈对毛泽东军事思想的认识专题

浅谈对毛泽东军事思想的认识

孙菲 马克思主义基本原理 s2012013004 摘要：毛泽东军事思想的学习，使我们又一次接受了优良革命传统的洗礼和爱国主义教育，有利于我们当代大学生抵制各种不良思想的侵蚀，坚定理想信念，形成和树立正确的世界观、人生观和价值观；有助于我们运用毛泽东军事思想所体现的实事求是、勇于创新、求真务实的科学态度，去面对和克服现实学习、生活中所遇到的各种挑战、困难和挫折。毛泽东军事思想指导下的人民军队那种顽强不息、无坚不摧的坚强意志，教育和熏陶了一代又一代中华儿女，今天对于我们形成坚强的意志品质同样具有现实意义。尤其是像我们这样刚走进大学校园的学生，更需要锻炼自己的意志品质，用顽强的毅力去适应环境，学会独立生活，抗击挫折，战胜失败，朝着心中确立的目标不懈努力，奋力拼搏。

关键字：毛泽东 军事思想 基本组成部分 必要性 1毛泽东军事思想基本组成部分

1.1人民战争思想

毛泽东的人民战争思想，以毛泽东为主要代表的中国共产党人把马克思列宁主义关于人民群众的历史能动作用原理，创造性地运用于中国革命战争实践，形成了一套完整的人民战争思想。革命战争是群众的战争，只有动员和依靠群众，才能进行革命战争。战争力量的对比不但是军力和经济力的对比，而且是人力和人心的对比。战争伟力之最深厚的根源存在于民众之中，兵民是胜利之本，真正有力量的是人民而不是反动派，革命战争是群众的事业，动员了广大军民，就造成了陷敌于灭顶之灾的汪洋大海，造成了弥补武器等等缺陷的补救条件，造成了克服一切战争困难的前提。在政治、经济发展不平衡的中国社会条件下，要首先在反动统治力量最薄弱的广大农村建立革命根据地，并采取“波浪式”的推进政策逐步加以扩大，作为进行人民战争的依托。建立了巩固的根据地，才能造成军事上、政治上、经济上、文化上的伟大革命阵地，使之成为发动群众、扩大武装、发展生产、准备干部的战略基地，成为为人民军队提供人力物力支援的巩固后方 和作战的良好战场，借以达到保存和发展自己，消灭和驱逐敌人的战争目的。建立和发展农村革命根据地，必须把武装斗争与土地革命结合起来，建立革命政权，广泛组织和武装群众。同时，也不可忽视城市工作和非根据地的农村工作。战争中要兼顾人民群众的长远利益和眼前利益，重视发展生产，尽可能地减轻人民群众的负担，尽力改善群众生活，以调动和保持人民群众支持长期革命战争的积极性。必须团结一切可以团结的阶级、阶层和社会集团，利用一切可以利用的矛盾，结成最广泛的统一战线，使革命获得最广泛的国内社会基础和国际同情援助，最大限度地孤立和打击最主要的敌人。要把武装斗争这种主要斗争形式同其他各种非武装斗争形式，包括工人的、农民的、青年和妇女的斗争，经济战线、外交战线和思想文化战线上的斗争，合法的和非法的斗争，公开的和秘密的斗争等，在总体上配合起来，从一切方面的努力中不断增加革命的战争力量，减杀反革命的战争力量，使力量对比朝着有利于己不利于敌的方面逐步变化，最后达到获得力量优势，战胜敌人的目的。

1.2人民军队思想

毛泽东高度重视人民军了在夺取政权和保卫政权中的作用，强调“没有一个人民的军队，便没有人民的一切。”争的实际出发，系统地创立了人民军队的建军原则，成功地解决了如何把以农民为主要成分的革命军队建设成为一支无产阶级性质的，具有严格纪律的，同群众保持紧密联系的新型人民军队的问题。人民战争的战略战术思想 毛泽东在指导中国革命战争的长期实践中，创立了一整套具有中国特色的人民战争的战略战术，成为人民军队在战争力量敌强我弱，武器装备敌优我劣的条件下克敌制胜的法宝。其基本精神是：一切从敌我双方的实际情况出发，你打你的，我打我的，有什么枪打什么仗，对什么敌人打什么仗，在什么时间地点打什么时间地点的仗；灵活机动，不拘一格，扬长避短，力争主动，利用矛盾，各个击破；进攻时反对冒险主义、防御时反对保守主义，退却时反对逃跑主义，有效地达到保存自己，消灭敌人的战争目的。采取恰当的作战形式，实行运动战、阵地战、游击战相结合。中国人民解放军的政治工作，是中国共产党为了对军队实施领导而在军队中进行的思想工作和组织工作，是人民军队的生命线。人民军队政治工作的主要内容包括：加强军队中党组织建设，发挥党委的核心领导作用，党支部的战斗堡垒作用和共产党员的先锋模范作用。对官兵实行 进步的政治教育，灌注革命精神和先进思想，培养爱国主义、国际主义和革命英雄主义精神；实行政治民主、经济民主和军事民主，实行军民一致、官兵一致和瓦解敌军的原则。按照德才兼备的原则选拔任用干部。中国共产党在军队的团和相当于团以上的单位设政治委员和政治机关，并配备相应的政治工作人员，领导和管理部队的政治工作。政治工作的任务是：保持党对军队的绝对领导和人民军队的性质；保证党的路线、方针、政策的贯彻落实，保证全体指战员充分发挥为人民而战斗，而工作和训练的积极性与创造性，保证各项任务的完成。

1．3是人民战争的战略战术思想

毛泽东在指导中国革命战争的长期实践中，创立了一整套具有中国特色的人民战争的战略战术，成为人民军队在战争力量敌强我弱，武器装备敌优我劣的条件下克敌制胜的法宝。其基本精神是：一切从敌我双方的实际情况出发，你打你的，我打我的，有什么枪打什么仗，对什么敌人打什么仗，在什么时间地点打什么时间地点的仗；灵活机动，不拘一格，扬长避短，力争主动，利用矛盾，各个击破；进攻时反对冒险主义、防御时反对保守主义，退却时反对逃跑主义，有效地达到保存自己，消灭敌人的战争目的。就中国革命战争的全过程而言，运动战是大量歼灭敌人，决定战争命运的主要作战形式。阵地战是消耗和歼灭敌人的重要作战形式，战略防御阶段主要执行阻击和钳制敌人的任务，在战略进攻阶段主要执行攻歼据守之敌，夺取城市的任务。游击战则应提高到战略地位，它不仅是配合正规战争必不可缺的辅助作战形式，而且在长时期内，游击战和游击性的运动战是中国革命战争的主要作战形式。运动战、阵地战、游击战，不同时期有不同的重点，应根据战争的实际情况有主有次，灵活运用，并适时实行以转换主要作战形式为主要内容的军事战略转变。发扬勇敢战斗、不怕牺牲、不怕疲劳、连续作战、勇于近战夜战的优良战斗作风；善于利用作战间隙休整部队，以利再战。

2对今后战争的指导性

李瑞环同志于1989 年10 月13 日在同有关人员座谈时强调指出: “毛泽东同志的军事著作，为我们提供了在实践中运用和发展马克思主义认识论和辨证法的最光辉的范例，我们更应当加以重视。” 这是对毛泽东军事理论的科学评价。我认为, 理论的重要意义不仅在于它能够指导现实, 还表现为可以预见未来, 指导未来。毛泽东军事思想作为一个完整的科学体系。它不在于给我们解决当前的实际问题准备了现成的答案，而在于它为我们提供了伟大的认识工具, 因此可以说它对今后的战争仍具有重大的指导意义。在这个间题上我们要防止两种倾向: 一种是蹈旧袭故的教条主义，一种是否定一切的虚无主义。对这两种错误态度必须坚决反对，而应采取辩证唯物主义和历史唯物主义的态度，准确地理解和掌握其整个思想体系,运用它的立场、观点和方法研究和指导今后的战争实践问题。

恩格斯曾经指出:“ 每一时代的理论思维都是一种历史的产物, 在不同的时代具有非常不同的内容。”今天，我们承认毛泽东军事思想具有鲜明的时代特征, 因为它不能不受当时历史环境条件的制约，所以我们不能把过去的一切军事原则移用于今天或明天的战争。这样做也不符合其本身的要求，正如毛泽东同志自己所说:“一切战争指导规律，依照历史的发展而发展,依照战争的发展而发展，一成不变的东西是没有的。”比如大兵团无后方作战原则, 我军人力物力的来源主要在前线的原则等就不适用于今天的战争了。对不适用的要抛弃,这样做丝毫不会降低毛泽东军事思想的价值，而是相反，正是为着保持其强大的生命力和严密的科学性,更好地继承和发展它，用以指导今后的战争。

党的十一届三中全会以来，邓小平同志根据现代化战争的新要求和我军建设的新特点,创造性地提出了新时期我军建设的一系列重要方针、原则和措施, 坚待和发展了毛泽东同志关于建设现代化、正规化革命军队的思想，为丰富毛泽东军事思想的理论宝库作出了重大贡献，成为我军宝贵的精神财富。在今后的实践中，我们必须采取辩证唯物主义的态度，严格地遵循从实际出发、实事求是地指导战争的原则, 随着客观情况的变化，抛弃个别过时的结论,用新的结论来取代它, 赋予它更加旺盛的生命力，使得毛泽东军事思想的理论之树常青。

3学习毛泽东军事思想的必要性

第一，学习毛泽东军事思想，有利于树立正确的世界观、人生观和价值观。毛泽东军事思想是毛泽东思想的核心部分，而毛泽东思想可以说是中国近现代史的重要部分，学习毛泽东军事思想的过程就是一个重温中国共产党和中国人民解放军发展成长和了解中国近现代史的过程，就是一个接受革命优良传统洗礼和爱国主义教育的过程，这对于我们当代大学生抵制各种不良思想的侵蚀，坚定理想 4 信念，形成和树立正确的世界观、人生观和价值观，都是非常必要的。对于我们大学生来说，大学时期要确立科学崇高的理想和信念。当代大学生必须要求进步。因此，我们在人生追求方面，首先要追求知识与真理，这是最重要的追求，只有不断地求真，才能得到真正的进步；其次，在人生追求过程中，必须保持高尚的追求，要摒弃低级趣味的追求。要学会做人，学会学习。

第二，学习毛泽东军事思想有利于形成科学而积极的态度。中国共产党及其人民军队始终保持革命必胜的信念和战争实践中积累的丰富经验，形成了一种对待现实世界的科学而积极的态度。毛泽东军事思想体现了实事求是、勇于创新、求真务实的科学的革命态度。今天我们在学习、生活中，遇到困难和挫折时，就应该像老一辈革命家那样采取积极主动的态度，去面对挑战，解决困难，而不能回避问题，逃避现实。“千里之行，始于足下”，实现崇高的理想，要从我做起，从现在做起，从平凡的工作做起。雄心壮志需要有步骤，一步步地，踏踏实实地去实现，一步一个脚印，不让它有一步落空。

第三，学习毛泽东军事思想有利于养成坚强的意志。坚强意志的形成离不开自觉确立的坚定目的和克服困难的决心。毛泽东军事思想形成和发展的过程，就是中国人民英勇不屈争取民族独立和自身解放的过程，就是中国共产党及其领导的人民军队百折不挠、艰苦卓绝的奋斗过程。中国共产党人及其领导的人民军队的那种顽强不息、无坚不摧的坚强意志，无形中也教育和熏陶了我们。学习之后我就想到在我们日常生活和学习中，每当遇到困难和挫折时，就要有一种愈挫愈勇，百折不弯的坚强意志和革命乐观主义精神。尤其是像我这样刚走进大学校园，从来没有离开过父母，依赖性强，突然间什么事情都要自己去面对，难免会思念家乡，想念亲人，更需要锻炼自己的意志品质，去适应环境，学会独立生活，用顽强的毅力去抗击挫折，战胜失败，朝着心中确立的目标而不懈努力，奋力拼搏。

参考文献

1宋时轮: 《毛泽东军事思想是找军胜利的指南X 红旗》19 8 1 年第16 期 2《毛泽东思想研究》1990期, 第44 页

3《筑起我们心中的长城卜国防大学出版社l989年版, 第19 页 4《人民日报》1989年10月14日第一版

5《马克思恩格斯选集》第3 卷,人民出版社1972 年版，第465 页

第三篇：我对毛泽东的认识与评价

我对毛泽东的认识与评价

当前，在东方红太阳陨落33个年头的今天，在毛主席领导亿万人民流血牺牲战斗过的这片土地上，对毛泽东的评价也出现了很大的分歧。要么把毛泽东神化，完全肯定；要么把毛泽东妖魔化，完全否定。客观地说，如何评价毛泽东，是一个如何理解我国的近现代史，如何看待中国共产党及其所领导的这个国家的性质重要问题。因此，正确评价毛泽东，还原毛泽东的历史地位，具有非常重要的意义！

诚然，毛泽东作为一个史诗英雄般的历史人物，他的一生必然会对他所处的时代和民族产生不可估量影响，这种影响会随着时间的流逝而不断沉淀，达至永恒！毛泽东作为20世纪世界革命浪潮中涌现出的最伟大的革命家，战略家，作为中华人民共和国、中国共产党和中国人民解放军的缔造者，作为天才的、具有浪漫主义情怀的诗人、书法家，他的存在，已经超越了时空，不仅属于中国，而且属于世界；不仅属于过去和现在，而且属于未来！

对毛泽东的评价，历来是历史学的一个大难题。在毛泽东生前的那个时代，由于权力的光环的笼罩，毛泽东在人民心中拥有至高无上的地位，毛泽东被人们神化，那个时候，毛泽东就是人们心目中无所不能，毫无瑕疵的神！然而世易时移，随着毛泽东的逝世，对毛泽东的评价出现了很大的分歧。部分人仍然坚持毛泽东是中国人民不落的红太阳，肯定毛泽东在领导国家和民族独立斗争，在实现中国工业化，甚至在建设廉洁政府，最大程度地争取人民的平等权利方面的贡献；而另一部分人则扩大毛泽东晚年所犯的错误，把毛泽东视为中国专制传统的继续，甚至质疑毛泽东个人品德和生活作风方面的问题，把毛泽东视为“暴君”、“帝王”、“玩弄权术者”。

不可否认，不同身份背景经历的人，站在不同的立场上，对同一个人和事的评价会出现截然相反的结果。然而对历史人物的评价还是要遵循一定的原则的，或者换一种说法，叫遵守某种道德底线。第一个原则是总体评价。最典型的例子是邓小平对毛泽东三七开的评价。邓小平并没有抓住毛泽东晚年的错误不放，而是历史地、整体地看毛泽东的功过是非。肯定了毛泽东对中国革命、对中国人民的贡献，尤其是创造性地定义了毛泽东思想，这对客观公正地认识毛泽东无疑是一个创举！第二个原则是历史原则。伟人总是生活在特定的时代的。在毛泽东生活的时代，中国的基本国情是一穷二白，国际环境极其险恶。中国人只有也只能自力更生、艰苦奋斗才有可能在那样危机重重的环境下生存下来。毛泽东之所以被世界许多政要所赞誉，并不是因为他是一个大国的领袖，而是因为他在那么困难的条件下，依然带领中国人民制造出了原子弹，实现卫星上天，尤其重要的是，奠定了中国工业化的基础。今天有人用当前的经济管理水平和技术条件为标准，批评毛泽东时代经济体制的僵化，技术水平的落后。这种脱离历史语境的评判方式本身就是一个伪命题，正如关公战秦琼一样无聊。第三个原则是尊重原则。伟人也是人，也有人作为人的一切弱点。因此对于伟人的评价，要尽量保持一种尊敬的态度。就像我们尊敬老人、尊敬父母一样。一个人评价自己的父亲，不会说他父亲年轻的时候如何风流，对他如何专制。即使他没有任何建树，他也会说我的父亲为我，为我们这个家庭劳碌一生，很是辛苦。评价伟人要抛开个人恩怨，因为伟人的决策是立足于整个国家、整个民族整体利益和长远利益上。不能因为个人利益得失来决定对伟人的毁誉。古人说君子有三畏：畏天命,畏大人,畏圣人之言。毛泽东绝对是大人，绝对是圣人！我们在评价毛泽东的时候应该怀着一点敬畏之心。基辛格那么伟大，他在评价毛泽东的时候说：“毛泽东的存在本身就是意志的巨大作用的见证。没有任何外在的装饰物可以解释毛泽东所焕发的力量感。我的孩子们谈到流行唱片艺术家身上的一种‘颤流’，我得承认自己对此完全感觉不到。但是毛泽东却的确发出力量、权力和意志的颤流。”而我们在自己的民族英雄面前为什么要这么自负，这么不可一世呢。每个人都有自己的道德底线，每个民族也有自己的心理承受底线，我们的学者为什么要这么执著，非要挑战中华民族的心理底线呢？

中国出了个毛泽东，这是中国共产党的骄傲，是中国人民的骄傲，是中华民族的骄傲。在为中国人民不懈奋斗的光辉一生中，毛泽东同志表现出了一个伟大革命领袖高瞻远瞩的政治远见、坚定不移的革命信念、炉火纯青的斗争艺术和杰出高超的领导才能。在中国革命和建设的壮丽历史画卷中，在祖国九百六十万平方公里的锦绣大地上，都留下了他作为一代伟人的风采。他不仅赢得了全党和全国各族人民的爱戴和敬仰，而且也赢得了世界上一切向往进步的人们的敬佩。毛泽东同志作为一个伟大的历史人物，属于中国，也属于世界。邓小平同志曾深情地说到：“如果没有毛泽东同志的卓越领导，中国革命有极大的可能到现在还没有胜利，那样，中国各族人民就还处在帝国主义、封建主义、官僚资本主义的反动统治之下，我们党就还在黑暗中苦斗。”江泽民同志也深刻地指出：毛泽东同志“是从人民群众中成长起来的伟大领袖，永远属于人民。毛泽东同志的革命精神具有强大的凝聚力，他的伟大品格具有动人的感染力，他的科学思想具有非凡的号召力”。毛泽东同志的革命实践和光辉业绩已经载入中华民族的史册。他的名字、他的思想、他的精神，将永远鼓舞着我们继续推动中国社会向前发展。

毛泽东已经远离我们生活的时代，但是毛泽东对我们的影响是永恒的。毛泽东留给我们的最大的财富是把马克思主义的真理和中国的实践结合起来，这也是毛泽东思想的精髓。今天我们既不能过于迷恋毛泽东时代，妄图用毛泽东的政治遗产来解决现实中的所有问题，或者期盼出现另一个毛泽东，也不能无限地扩大毛泽东晚年的错误和毛泽东作为一个人的缺陷，试图掩盖今天我们社会的问题，伤害大多数人的感情。我们在这里重申正确评价毛泽东，是因为毛泽东是永恒的！他和他领导的人民创造的功绩将永垂青史，不断地激励和鼓舞中国人民继续向前走，从而真正实现国家的强大和民族的复兴，我们尊敬毛泽东更因为毛泽东不仅属于中国还属于世界，毛泽东不仅属于过去和现在，还属于未来。毛泽东思想的精髓，即把马克思主义的普遍真理和中国的具体实践结合起来是我们思想路线的法宝。中国的问题只能根据中国的国情由中国的同志来解决，只能是出现什么问题解决什么问题。我们要有足够的耐心和智慧，给中国共产党足够的时间，而不是怀抱西方自由民主的教条，耍起三岁儿童的幼稚病！在这个意义上，我们要重温毛泽东的经典作品，认真地了解中国的国情，虚心地做老百姓的小学生！

第四篇：对毛泽东的看法

对毛泽东的看法

毛泽东同志从一个农民到一位国家领袖，是一段艰难的路程，也是时世造英雄。抗战八年，牺牲了无数名族好汉，他们是祖国的英魂

1912年7月，毛泽东下决心退学自修。他每天都到长沙定王台湖南图书馆去借书自学。从他的住地湘乡会馆到定王台有三华里路。那时候，没有公共汽车，毛泽东步行去定王台，早出晚归，早上第一个到，晚上最后一个走，中午出来买两块米糕充饥，坚持不断。在湖南图书馆他广泛阅读中外名著，政治的，历史的，文学艺术的，哲学，诗歌，神话，几乎什么书都读，对他以后走上革命的道路起了很大的作用。特别是他读了许多西方资本主义上升时期的社会科学与自然科学的重要代表作，什么达尔文的《物种起源》，严复译著的《天演论》等许许多多著作。这些书就不一一介绍了。通过自学这些书，在毛泽东思想上受到最大影响的是进化论的思想。以前的学者宣扬的是“天不变，道亦不变”，“今不如古”的思想，而毛泽东接受的西方思想的最大影响就 是“物竞天择”,“优胜劣败”“世道必进，后胜于今”。这主要的意思，用今天的话来讲，就是一切都在变化，也就是“与时俱进”的意思。在湖南图书馆自修时期有一件事对毛泽东的影响非常大，就是在这里毛泽东第一次看到一张世界大地图，这张世界大地图叫做《世界坤舆大地图》。

毛泽东读过许多书，上过小学，中学，当过兵，但从来没有见过世界地图。他知道世界很大，10岁时离家走3天没走出韶山，但世界到底有多大？他不知道。他在湖南图书馆每天都要经过这张世界大地图，不知看了多少遍，感慨万千。过去认为湘潭很大，湖南很大，中国被称为天下，那就更大，但是从这张世界大地图上毛泽东看到中国只是世界的一小部分，湖南就更小。特别是，毛泽东从世界大地图联想到，世界那么大，人也多得很。那么多的人，他们都是在怎样生活呢？从他亲身经历看他周围的人，很多都生活得很苦，很多普通老百姓都在受着统治，受着压迫剥削。他认为这非常不合理，他认为应该改变。要改变就要消灭人剥削人，人压迫人的现象，而这种变化不会自己发生，就要进行革命。在毛泽东的思想上，从青年的时候就树立了消灭剥削，解放大众，为人民谋幸福的思想。他在那时候就想到，青年的责任重大，要为全中国痛苦的人，全世界痛苦的人奉献自己全部的力量，这是非常不简单的。一幅世界大地图，使18岁的毛泽东胸襟宽阔，立下鸿鹄大志。

从这些事迹可以看出毛泽东同志勤奋好学的习惯改变他从一个农民的眼光来看待世界，使的他了解到中国与世界各国比较的差距，从而使他有改变中国现状的想法和目标。他也善于效仿小说（水浒传）的宋江的做法从而是中国的抗战队伍团结起来。

辛亥革命爆发后在起义的新军中当了半年兵。1914～1918年，在湖南第一师范学校求学。毕业前夕和蔡和森等组织革命团体新民学会。1942年，领导全党开展整风运动，纠正主观主义和宗派主义，使全党进一步掌握了马克思列宁主义的普遍真理和中国革命的具体实践相结合的基本方向，为夺取抗日战争和全国革命的胜利奠定了思想基础。1943年，领导根据地军民开 展生产运动，渡过了严重的经济困难。同年3月，被选为中共中央政治局主席。1945年，主持召开中共第七次全国代表大会，作《论联合政府》的报告。大会制定了“放手发动群众，壮大人民力量，在我党的领导下，打败日本侵略者，解放全国人民，建立一个新民主主义的中国”的战略。毛泽东思想在这次大会上被确定为中共的指导思想。他从七届一中全会起至1976年逝世为止，一直担任中共中央主席。

从这些事迹能看出毛泽东是一位伟大战略家，思想家。他生活朴实、倔强的性格里有一颗博爱的心、特立不独行、专

一、学习抓中心、有一个善于分析，总结，概括的头脑、内外兼修，用野蛮的身躯塑造强大的心灵、敢为人先，胆识过人不断的尝试，在尝试中成长，有一颗勇于探索的心。对于他的功过就如小平同志所说他的功绩是第一位的错误是第二位的。„„

第五篇：毛泽东对教条主义深恶痛绝

毛泽东对教条主义深恶痛绝

延安整风的主要矛头是党内长期存在的教条主义，这是毋庸置疑的。毛泽东对教条主义可以说深恶痛绝，最根本的是，教条主义曾给中国革命造成严重危害，突出的表现就是第五次反“围剿”失败，红军不得不进行战略转移，即长征。毛泽东一再说，教条主义使苏区与红军损失了百分之九十，白区损失了百分之百，其中包括他亲手创建的中央苏区不复存在，近十万之众的中央红军到达陕北后仅剩数千人。

毛泽东反感教条主义，除了上述因素外，也与他曾受到教条主义者排挤打击的个人经历有着密切关系。

那些后来被认为犯了教条主义错误的人，有一个共同的特点，就是他们不但年轻，而且较为系统地学习过马克思主义理论，并且是在革命已经成功的苏联学习，觉得自己取得了马克思主义的“真经”，因而难免自我感觉良好，对毛泽东这样自学成才的马克思主义者抱有怀疑，认为“山沟里面产生不了马克思主义”。不同的成长背景，决定了一旦从莫斯科回来的留苏学生进入中共领导中枢，掌握领导权力，就会与毛泽东这种对“本本”并不看重的干部发生摩擦与冲突。

1931年1月的中共六届四中全会，被认为是王明左倾教条主义在党内取得统治地位的标志性事件。这次全会一结束，中共中央政治局就决定派任弼时、余飞去中央苏区传达四中全会精神，2月6日的政治局会议又决定加派王稼祥去中央苏区“加强理论指导工作”。（中共中央文献研究室《任弼时年谱》，中央文献出版社2004年版）3月4日，中共中央政治局常委会议最终决定，由任弼时、王稼祥、顾作霖组织中央代表团赴中央苏区。

中央代表团抵达中央苏区后，一开始与毛泽东还相安无事，毛泽东还一度（这年10月）取代项英代理中共苏区中央局书记，但不久双方便产生了严重分歧。

1931年11月1日至5日，在中央代表团主持下，中央苏区党组织在瑞金叶坪召开第一次代表大会，即史上有名的赣南会议。会议就根据地、土地革命路线和军事等问题展开了争论。毛泽东坚持认为，中央革命根据地从实践中形成的一整套路线和方针是正确的，是符合根据地实际情况的。〔中共中央文献研究室《毛泽东传（1893-1949）》，中央文献出版社1996年版〕但是，中央代表团却根据中共中央8月30日来信，强调中央苏区还存在许多严重的错误和缺点，其表现就是“缺乏明确的阶级路线与充分的群众工作”。