第一篇：端午诗情分外浓
岁岁端午，今又端午。
古时“端”与“初”同义，“五”与“午”相通。按地支顺序推算，五月为午月，故初五作端午。唐玄宗的生日是八月初五日，宰相宋建议要避讳，此后，“端五”就改称为“端午”了。端午节也叫端阳节、天中节、浴兰节、女儿节、解粽节、午日节、重五节、五月节、菖蒲节、诗人节、龙日、艾节、夏节等等。
端午节是一个富有中国特色的岁时节日，也是一个有着大爱内涵的节日，其重要性仅次于春节，与清明、中秋并列。端午节的来源版本多样，说法甚多，诸如：纪念屈原说；纪念伍子胥说；纪念曹娥说；起于三代夏至节说；恶月恶日驱避说；吴越民族图腾祭说等等。据闻一多先生的《端午考》和《端午的历史教育》列举的百余条古籍记载及专家考古考证，端午的起源，是中国古代南方吴越族——一个龙图腾部族举行图腾祭的节日，比屈原更早。但千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，已广泛深入人心，因此，纪念屈原之说，影响最广最深，占据主流地位。唐代诗人文秀在《端午》诗中说：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”在民俗文化领域，中国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，都与纪念屈原联系在一起。可以说，屈原投江殉国的传说赋予端午节独特的历史和人文价值。
端午节经数千年历代承袭，形成了我国端午文化这一道独特亮丽的风景线，也留下了许多脍炙人口的诗联佳句。《全唐诗》中直接写到端午的诗不在少数。光是有宋一代，72卷《全宋诗》中诗题里含有“端午”两字的就有218首，还不包括诗句中写到端午情景、端午习俗的。从这些诗中，我们能够感受到端午的独特魅力，也能体会到诗人们的爱国热情和忧国之心。
每逢端午时节，很多文人都免不了谈及屈原，作诗纪念屈原。宋人梅尧臣在《五月五日》诗中吟道：“屈氏已沉死，楚人哀不容。何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。未泯生前恨，而追没后踪。沅湘碧潭水，应自照千峰。”元明之际的贝琼写有《巳酉端午》吊屈原诗：“风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。”这里诗人特意提到陶渊明，应有英雄所见略同之意，谓历朝历代的诗人们人同此心，在端午日是一定会祭奠伟大的祖先屈原的，正所谓“屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留”！
写屈原不能不提到《离骚》，宋人张耒的《和端午》：“竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。国亡身殒今何有，只留离骚在世间。”赵善括的《乙酉端午联句》则云：“离骚读罢意沉沉，痛饮狂歌作楚吟。鱼腹有灵应瞑目，后来犹自有孙心”。“孙心”即顺从的心。戴复古的《端午丰宅之提举送酒》诗：“海榴花上雨萧萧，自切菖蒲泛浊醪。今日独醒无用处，为公痛饮读离骚”。胡仲参的《端午》诗：“千年流水去滔滔，此日人来吊汨罗。江上画船无买处，闭门风雨读离骚”。
相传屈原投汩罗江殉国后，当地百姓怕江中的鱼虾伤害他，便从四面八方划来船只，纷纷将粽子投入河里，以转移鱼虾的目标。后来，民间便演变成端午吃粽子的习俗，以示纪念屈原。唐代诗人郑谷曾写有“诸闹渔歌响，风和角粽香”的诗句，反映了当时吃粽子之普遍。唐明皇吃了一种“九子粽”后吟诗赞赏：“四时花竞巧，九子粽争新。”宋代诗人陆游喜食粽子，因此写下了多首端午食粽的诗，如“盘中共解青菰粽，哀甚将簪艾一枝”、“端午数日间，更约同解粽”、“白白糍粽美，青青米果新”等。他游三峡路过归州，品尝归州香粽后，不禁诗兴大发：“屈子故国逢重五，更胜常年角黍香”。
赛龙舟是端午佳节一项最盛大的民间水上竞技活动。《荆楚岁时记》载：“五月五日竞渡，俗为屈原投汨罗江日，伤其死，故并命舟楫以拯之。”唐人卢肇《竞渡诗》云：“向道是龙刚不信，果然夺得锦标归”，宋人余靖《端午日寄酒庶回都官》诗：“龙舟争快楚江滨，吊屈谁知特怆神”，写的都是赛龙舟的真实情景。唐代诗人张建封在《竞渡歌》中更是生动地描写了赛龙舟的精彩场景，历来为世人传诵。诗云：“五月五日天晴明，杨花绕红啼晓莺；使君未出郡斋外，江上早闻齐和声。”为把竞渡的热闹场面加以衬托，诗人写道：“两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃。”连妇女也梳妆打扮，出来观看，一饱眼福。可以想见，江边是何等热闹。接着诗人笔锋一转，由明快而变热烈：“鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来；棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷；鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬；坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕；前船抢水已得标，后船失势空挥挠。”那紧张热烈的竞渡气氛跃然纸上。
到了宋代，端午节的气氛更上层楼了，宋代的名流大儒几乎都有端午入诗。欧阳修有词《渔家傲》，将民间过端午的情景描写得十分传神：“五月榴花妖艳烘，绿杨带雨垂垂重，五色新丝缠角粽，金盘送。生绡画扇盘双凤，正是浴兰时节动，菖蒲酒美清尊共。叶里黄骊时一弄，犹松，等闲惊破纱窗梦。”苏轼也有《浣溪沙》词：“轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川，彩线轻缠红玉臂。小符斜挂绿云鬟，佳人相见一千年。”从这两首词中可以发现，民间端午节纪念屈原的色彩正在逐渐淡化，变成包粽子、浴芳兰的纯粹时令节日了。
古时有的地区把端午节又叫“女儿节”，这一天是妇女休息和游玩的日子：出嫁的妇女回娘家，未出阁的姑娘梳妆打扮，结队出游。明万历大学士余有丁在《帝京午日歌》中咏道：“都人重午女儿节，酒蒲角黍榴花辰。金锁当胸符当髻，衫裙簪朵盈盈新。”清代彭蕴章在《幽州土风?吟女儿节》中写道：“女儿节，女儿归；要青去，送青回。球场纷纷播杨柳，去看击球牵裙走；红杏单衫花满头，彩扇香囊不离手。谁采艾，装奴衣？女儿娇痴知不知。”
在古代吟咏端午节诗词中，有的是反映离愁别恨、触景生情这方面内容的。唐代殷尧藩的《同州端午》：“鹤发垂肩展许长，离家三十五端阳；儿童见说深惊讶，却问何方是故乡。”把作者长期背井离乡，而今返里归心似箭的心情抒发得淋漓尽致。宋代诗人黄公绍的《端午竞渡棹歌》中道：“月明中，月明中，满湖春水望难穷；欲学楚歌歌不得，一场离恨两眉峰。”抒发了作者怀才不遇的苦闷心情。明代诗人高启在《端阳写怀》中也写道：“黄伞回廊朝旭淡，玉炉当殿午熏微，今朝寂寞江边卧，闲看游船竞渡归。”说明诗人对“竞渡”根本不感兴趣，却另有一番心事。
千百年来，这些诗歌依然能让今人感受端午节的独特魅力。民族节日是一个民族的文化生日，我们要把端午节这一富有诗意的日子，装点成一个绚丽多彩的节日，让端午情怀开出更加健康、灿烂的文化生命之花
第二篇：端午诗情分外浓（模版）
岁岁端午，今又端午。古时“端”与“初”同义，“五”与“午”相通。按地支顺序推算，五月为午月，故初五作端午。唐玄宗的生日是八月初五日，宰相宋建议要避讳，此后，“端五”就改称为“端午”了。端午节也叫端阳节、天中节、浴兰节、女儿节、解粽节、午日节、重五节、五月节、菖蒲节、诗人节、龙日、艾节、夏节等等。端午节是一个富有中国特色的岁时节日，也是一个有着大爱内涵的节日，其重要性仅次于春节，与清明、中秋并列。端午节的来源版本多样，说法甚多，诸如：纪念屈原说；纪念伍子胥说；纪念曹娥说；起于三代夏至节说；恶月恶日驱避说；吴越民族图腾祭说等等。据闻一多先生的《端午考》和《端午的历史教育》列举的百余条古籍记载及专家考古考证，端午的起源，是中国古代南方吴越族——一个龙图腾部族举行图腾祭的节日，比屈原更早。但千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，已广泛深入人心，因此，纪念屈原之说，影响最广最深，占据主流地位。唐代诗人文秀在《端午》诗中说：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”在民俗文化领域，中国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，都与纪念屈原联系在一起。可以说，屈原投江殉国的传说赋予端午节独特的历史和人文价值。端午节经数千年历代承袭，形成了我国端午文化这一道独特亮丽的风景线，也留下了许多脍炙人口的诗联佳句。《全唐诗》中直接写到端午的诗不在少数。光是有宋一代，72卷《全宋诗》中诗题里含有“端午”两字的就有218首，还不包括诗句中写到端午情景、端午习俗的。从这些诗中，我们能够感受到端午的独特魅力，也能体会到诗人们的爱国热情和忧国之心。每逢端午时节，很多文人都免不了谈及屈原，作诗纪念屈原。宋人梅尧臣在《五月五日》诗中吟道：“屈氏已沉死，楚人哀不容。何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。未泯生前恨，而追没后踪。沅湘碧潭水，应自照千峰。”元明之际的贝琼写有《巳酉端午》吊屈原诗：“风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。”这里诗人特意提到陶渊明，应有英雄所见略同之意，谓历朝历代的诗人们人同此心，在端午日是一定会祭奠伟大的祖先屈原的，正所谓“屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留”！写屈原不能不提到《离骚》，宋人张耒的《和端午》：“竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。国亡身殒今何有，只留离骚在世间。”赵善括的《乙酉端午联句》则云：“离骚读罢意沉沉，痛饮狂歌作楚吟。鱼腹有灵应瞑目，后来犹自有孙心”。“孙心”即顺从的心。戴复古的《端午丰宅之提举送酒》诗：“海榴花上雨萧萧，自切菖蒲泛浊醪。今日独醒无用处，为公痛饮读离骚”。胡仲参的《端午》诗：“千年流水去滔滔，此日人来吊汨罗。江上画船无买处，闭门风雨读离骚”。相传屈原投汩罗江殉国后，当地百姓怕江中的鱼虾伤害他，便从四面八方划来船只，纷纷将粽子投入河里，以转移鱼虾的目标。后来，民间便演变成端午吃粽子的习俗，以示纪念屈原。唐代诗人郑谷曾写有“诸闹渔歌响，风和角粽香”的诗句，反映了当时吃粽子之普遍。唐明皇吃了一种“九子粽”后吟诗赞赏：“四时花竞巧，九子粽争新。”宋代诗人陆游喜食粽子，因此写下了多首端午食粽的诗，如“盘中共解青菰粽，哀甚将簪艾一枝”、“端午数日间，更约同解粽”、“白白糍粽美，青青米果新”等。他游三峡路过归州，品尝归州香粽后，不禁诗兴大发：“屈子故国逢重五，更胜常年角黍香”。赛龙舟是端午佳节一项最盛大的民间水上竞技活动。《荆楚岁时记》载：“五月五日竞渡，俗为屈原投汨罗江日，伤其死，故并命舟楫以拯之。”唐人卢肇《竞渡诗》云：“向道是龙刚不信，果然夺得锦标归”，宋人余靖《端午日寄酒庶回都官》诗：“龙舟争快楚江滨，吊屈谁知特怆神”，写的都是赛龙舟的真实情景。唐代诗人张建封在《竞渡歌》中更是生动地描写了赛龙舟的精彩场景，历来为世人传诵。诗云：“五月五日天晴明，杨花绕红啼晓莺；使君未出郡斋外，江上早闻齐和声。”为把竞渡的热闹场面加以衬托，诗人写道：“两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃。”连妇女也梳妆打扮，出来观看，一饱眼福。可以想见，江边是何等热闹。接着诗人笔锋一转，由明快而变热烈：“鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来；棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷；鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬；坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕；前船抢水已得标，后船失势空挥挠。”那紧张热烈的竞渡气氛跃然纸上。到了宋代，端午节的气氛更上层楼了，宋代的名流大儒几乎都有端午入诗。欧阳修有词《渔家傲》，将民间过端午的情景描写得十分传神：“五月榴花妖艳烘，绿杨带雨垂垂重，五色新丝缠角粽，金盘送。生绡画扇盘双凤，正是浴兰时节动，菖蒲酒美清尊共。叶里黄骊时一弄，犹松，等闲惊破纱窗梦。”苏轼也有《浣溪沙》词：“轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川，彩线轻缠红玉臂。小符斜挂绿云鬟，佳人相见一千年。”从这两首词中可以发现，民间端午节纪念屈原的色彩正在逐渐淡化，变成包粽子、浴芳兰的纯粹时令节日了。
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第三篇：端午诗情洒人间
端午诗情洒人间
五年级三班赵志远
又是一年一度的五月初五——端午节。家家户户个个神采飞扬、喜到家门，为端午节的隆重到来，或者是举行一次盛大的联欢会而感到高兴。
端午节是来自一位名叫屈原的大臣。传说屈原死后，楚国人哀痛异常，纷纷涌到汩罗江边去凭吊屈原。有人拿出准备好的饭团、鸡蛋等食物，说是因为不让那些鱼龙虾蟹去咬屈原大臣的尸体，所以以后每年五月初五都要吃粽子来纪念屈原。
唐朝文秀的《端午》里写道，“节分端午自谁言，万古传闻为屈原；堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”
端午节的习俗很多，有隆重喧闹的赛龙舟，有在月夜下吃粽子的诗情，有挂香包大摇大摆的人们、、、、、、、、其中，吃粽子是别有一番滋味的。粽子的种类很多，有蜜枣粽子、香蕉粽子、豆沙粽子、香芋粽子、肉粽子、莲子粽子和八宝粽子。端午节，我送给大家一个粽子，第一层温馨！第二层快乐！第三层自由！第四层浪漫！端午节快乐。
第四篇：浓情端午真心关爱
浓情端午真心关爱
——6.5东新乡关爱活动总结
又是一年艾草青青，时光悄悄走近端午，家家户户缠着米粽，一缕缕棕叶的清香在城市迷漫开来，漫天的雨帘带来丝丝的凉意，让人体会到当年楚宫的孤独和屈子那绵绵愁思的心灵，时缓时急的雨声又一如这浓情季节的脚步，给了端午一个绝美的音符，扯起对亲人的牵挂，也将关爱义工的心带向了东新乡，那里有我们一直牵挂的九个孩子……
为了在端午节前给孩子带去亲人的关爱，同时也为了给孩子们补过“六一”节，6月5号，关爱分会25名义工（梦如、英子、天堂、瘾心、右耳、海岸线、空空、烟尘、天上云、心心+！、未音、大猫、多多、小稽、善缘、自行车、阿为、藏爱、薄荷糖、斗争、悠游、卫卫、天字一号、军）准备了节日礼品前往东新乡看望福利院寄养家庭的占旭、言斌、谢亮、桃仪等九个孩子。
迎着大雨，大家按时到达集合点，8点半分别乘坐义工开的六辆小车准时出发前往东新乡，经过近一小时的颠簸路程我们到达了东新乡，雨仿佛知人意般渐下渐小了。终于见到了想念的孩子们了，老义工迫不及待地进屋抱起孩子，新义工们也温和地牵起孩子与他们交流，孩子们看到我们格外的欣喜，用稚嫩的声音亲热地喊着“爸爸”、“妈妈”，开心地吃着我们带去的美味零食，村民们也对我们冒雨探望表示赞赏。义工们与孩子一起玩耍，带他们练习走路，帮孩子修剪指甲，湿漉漉的空气不但没有影响大家，相反雨后的清新反而让人觉得格外舒服，小斌崽拍着带满雨滴的树叶还笑得咯咯响，细雨中一派其乐融融的景象。时间过得真快，转眼又到了分别的时候，或许是已习惯了这种分别，或许是知道我一定还会再去看他们，孩子们虽然很不舍但这一次却没有流泪，挥摆着小手细声的和我们说再见，雨又渐渐大了起来，一如我们不舍的心。
孩子们，有了这些爱心爸妈的关爱，你们将不再孤单无助，希望你们能快乐的成长，祝你们节日快乐！
关爱无限，传递温暖，关爱行动有你更精彩！
第五篇：“幽幽端午、浓浓诗情”主题班会 (八年级)
“幽幽端午、浓浓诗情”主题班会(八年级)
一、活动目的：
1、通过活动，让学生了解中华民族的传统节日“端午节”的由来，增强学生了解中华民族的历史、风俗的兴趣，从而培养学生的民族自尊心和自豪感。
2、通过学生的主动参与活动与社会实践活动，了解屈原这位爱国诗人与端午节的关系及相应的民俗风情。
二、活动过程：
（一）开场白
（二）配乐诗朗诵《粽子》
（三）短剧表演《屈原》
（四）端午知识竞赛
（五）讲故事
（六）诗歌朗诵《端午节的情思》(七)班主任总结 “幽幽端午、浓浓诗情”主题班会
一、开场白 郭旺、杨娜：又到一年粽飘香，你们是否对华夏传统节日——端午节有所期待呢？农历五月初五，是我国传统的端午节，又称端阳节。端午节是我国二千多年的旧习俗，早在周朝，就有“五月五日，蓄兰而沐”的习俗。每到这一天，家家户户都悬钟馗像，挂艾叶菖蒲、赛龙舟、吃粽子、饮雄黄酒等，今天，我们大家在这里共度佳节，以我们的行动来纪念这个节日。
二、配乐诗朗诵《粽子》 杨娜：端午节是中华民族古老的传统节日之一。端午也称端五，端阳。此外，端午节还有许多别称，如：午日节、重五节，五月节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节，虽然名称不同，但是很多诗人因为屈原的诗词成为诗歌的顶峰，各地诗人经常用诗歌来纪念这个节日，下面请听配乐诗朗诵《粽子》（杨娜、邢茹甫）全班齐：这是一个约定俗成的佳节，一颗颗粽子，裹满陈年往事，温暖我的记忆。
三、短剧表演《屈原》 郭旺：真没想到，小小一个粽子居然还有那么多的故事，但是最主要的还是为了纪念一个爱国者屈原。杨娜：嗯，屈原是春秋时期楚怀王的大臣，他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，被赶出都城，流放到沅、湘流域。但他始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。郭旺：屈原真是一位伟大的人，让我们来缅怀一下当年的屈原吧，请看短剧表演《屈原》。短剧表演《屈原》（屈原：王振洋；尹子兰和靳尚：赵凯详、赵璐；楚襄王：张晨昊；渔父：李春梅；旁白：王嘉慧）屈原是战国时期楚国的大夫。楚国自从被秦国打败以后，一直受秦国欺负，楚怀王在秦国被押了一年多，追捕了回去,没有多久就死在秦国。楚国人因为楚怀王受秦国欺负，死在外头，心里很不平。他们天天在楚襄王面前说屈原的坏话。他们对楚襄王说：“大王没听说屈原数落您吗？他老跟人家说：大王忘了秦国的仇恨，就是不孝；大臣们不主张抗秦，就是不忠。楚国出了这种不忠不孝的君臣，哪儿能不亡国呢？大王，你想想这叫什么话！”楚襄王听了大怒，把屈原革了职，放逐到湘南去。屈原抱着救国救民的志向，富国强民的打算，反倒被奸臣排挤出去，简直气疯了。
他到了湘南以后，经常在汨罗江（在今湖南省东北部，汨音mì）一带一边走，一边唱着伤心的诗歌。
由于屈原不愿意随波逐流活着，到了公元前278年五月初五那天，他终于抱着一块大石头，跳到汨罗江里自杀了。附近的庄稼人，得到这个信儿，都划着小船去救屈原。可是一片汪洋大水，哪儿有屈原的影儿。大伙儿在汨罗江上捞了半天，也没有找到屈原的尸体。渔父很难受，他对着江面，把竹筒子里的米撒了下去，算是献给屈原……
四、端午知识竞赛 杨娜：中国的传统节日有很多人在逐渐的遗忘，不知道大家对端午节还有多少了解，我们以小组为单位组织知识竞赛。
1、端午节在那一天？（农历五月初五）
2、端午节又叫什么节？（又称端阳节、午日节、五月节、艾节、端
五、重午、午日、夏节）
3、端午节有什么习俗？（悬钟馗像，挂艾叶菖蒲，赛龙舟，吃粽子，饮雄黄酒，游百病，佩香囊，备牲醴）郭旺：原来大家知道得都这么多呀。我还听说端午节的由来不仅仅是纪念屈原哦。杨娜：哦？那还有什么来源呢？ 郭旺：嘿嘿，不告诉你哦，究竟是怎么样的故事，我们请王欣芃和施琦来为我们讲讲吧。
五、讲故事 王欣芃：端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期（公元前770--前476年）的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。
六、诗歌朗诵《端午节的情思》 郭旺：虽然说，端午节的由来有许多种，但是千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，已广泛深入人心，所以影响最广最深，他留给我们的著名诗辞有《离骚》、《天问》、《九歌》等，而当代文人也写了许多诗词来纪念屈原。下面请听诗朗诵《端午节的情思》。诗朗诵《端午节的情思》——遥祭屈原
七、班主任总结 主持人：时间过得真快啊，转眼我们欢庆端午、缅怀屈原的主题队会即将结束了。这生动的一课教育我们少先队员，要成为一个爱国爱校爱家的人。下面请班主任总结。
七、班主任总结 班主任：端午背后，有我们那么多的传说、诗词、风俗，它起源于中国，发展于中国，现在有些人的注意力被西方的“圣诞节”、“情人节”等等吸引了过去，被我们注意到的传统节日反而越来越少。马上就要怎样过端午节了，你打算怎样过这个节日？有些什么好办法能增加端午的吸引力，让大家都更加关注这个节日？看，这里是端午最明确的见证，请你拿起手中的笔，写下你的肺腑之言。一张大的白纸，上面写：“端午，我们的文化遗产。” 配乐诗朗诵《粽子》 端午知识竞赛
讲故事
诗歌朗诵《端午节的情思》
李娟
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