第一篇：马原作业
科目名称：马克思主义基本原理
论文题目：
改革开放以来人们在思想观念方面的新的变化及其意义
学号：2012411161
姓名：杨洁
院系全称：外国语学院
专业名称：英语（师范）
上课时间：周日（7：00~9：00）节课
上课地点：综合楼506
交稿日期：
通过一个学期的学习，我对马克思主义基本原理有了更加系统、全面地认识，并就改革开放对人们现代生活的影响做了以下几个方面的调查研究：
摘要：随着改革开放三十多年的进行和发展，在物质、经济、文化都得到极大发展的 同时，人们的思想观念也发生了深刻的变化。这既有好的一面也有坏的一面，这主要体现在受到西方文化的冲击，人们的思想过于开放。这使我明白了在事物的两面性面前我们应当扬长避短，充分地利用改革开放为我们带来的机遇，大力建设社会主义现代化国家。
关键词：改革变化冲击现代化
1改革开放以来人们思想观念的变化我觉得首先就是经济领域实现了由计划经济到社会主义市场经济的转变。在改革开放之前，计划与市场通常被视为具有标示社会制度的功能，在改革实践中被还原为社会资源配置方式得到广泛的认同。在国民经济发展中，我国工农业商品生产经历了由指令性计划到指导性计划，再到今天主要以市场供求状况自主决定的演变。在所有制关系上，相应地实现了从单纯的“一大二公”向以公有制为主体、多种所有制经济共同发展的转变。在改革之初，我们首先遇到了如何正确看待经济能人，如何正确看待在发展商品生产中出现的雇工现象的问题。是否允许被视为带有剥削意味的“雇工”的存在，其实质也是如何看待私有经济的问题。直到1988年第7届全国人大一次会议通过宪法修正案，在宪法中明确了国家允许私营企业经济在法律规定的范围内存在和发展。人们的思想观念才逐步完成了从个体经济到私营企业到私营经济合法化的演化。与此同时，国有企业从上世纪80年代起，也开始经历了放权让利、实行承包经营责任制、建立现代企业制度、国有资产管理体制改革、管理层收购等不同形式的改革历程。随着实践的发展，我们确立了坚持以公有制为主体、多种所有制经济平等竞争共同发展的方针，计划经济体制下单一的公有制格局被彻底打破，最终实现了在坚持效率优先、兼顾公平的原则下，实行以按劳分配为主、多种分配方式并存的政策，允许生产要素参与分配，把个人的贡献与经济利益挂起钩来。平均主义分配方式已基本被多劳多得的分配方式所取代；单一的分配格局已被按劳分配为主、多种分配方式并存的格局所取代。然后就是文化领域实现了精神生活由单一到多元、封闭到开放的转变。改革开放以来，随着对外开放度的增大，封闭的地域疆界迅速消解，全面开放的文化环境和生活空间蓬勃生成，中国已与世界紧密地联系在一起。全球经济一体化进程的加快和现代科学技术的发展，特别是“信息高速公路”的开通，把整个世界融为一体，成为紧密联系的“地球村”。在这种情况下，传统计划经济体制下形成的封闭型的思维模式和社会文化心理受到了强烈的冲击，过去那种“夜郎自大”，故步自封的病态心理和拒斥一切域外文化的 “左”的偏见，在改革开放大潮中开始从根本上得到医治和纠正。对外文化交流快速发展，如与西方发达国家互派留学生，专家学者。我国出国留学人员大量增加，来去自由。在我国学习的外籍留学生外籍教师专家学者也数量可观。此外我国还多层次主持并参与各种各样国际性学术会议及学术文化交流活动。如今，外国电影电视大量涌入我国，介绍外国文化思潮的图书，市场上随处可见。这些都扩大了人们的眼界，丰富了知识和阅历。改革开放人们由实践到认识的转变主要从以下几个方面：1 务实意识改革开放以前，人们对于国家社会的发展是一种理想化的、乌托邦式的、不切实际的认识。这种认识上的浪漫主义导致决策上的冲动和失误，国家社会生活因此陷入巨大的困境和灾难。改革以后，深受其苦的中国人强烈要求实事求是，一切从实际出发来判断我们工作的利弊得失。务实牢牢地占据人们的思想观念，并成为新的价值取向，讲求实效、实惠、实用成为一种自觉。具体表现在寻求发展的目标设定上，不好高骛远，着眼当前实际利益的实现，而后谋求未来；在实现方式上，不眼高手低，注重调查研究、真抓实干，有针对性地学习以提高实用技能；在效果评价上，不求全责备，切实考虑人陸弱点和综合因素的影响。从个体的发展规划来看，人们不再拘泥于“面子”观念，把考大学作为求发展的唯一出路。而是更多地从个体的自身特点出发，从社会对职业的需求出发来选择发展方向。从大专院校理工类、经济类专业走俏到现在高职高专的红火，从大学冷门专业的升温到特长生招生年年火爆，从各种职业资格培训班、学科培优班、各种特长班的兴旺到大学生逐渐认同“将心态放平，姿态放低，从基层做起，在做中学习”的就业观念，我们无不可以感受到务实意识深入人心的变化。务实的另一表现为功利动机。趋利避害是人之本性。改革开放以来。传统的义利观因无法满足人们的切身需要而被打入冷宫，与市场经济发展相适应的物质利益原则逐渐为人们所推崇，并开始成为调动人们积极性的有力手段。2 竞争意识三十年波澜壮阔的市场化改革把亿万人民从小农经济和小商品的狭隘思维方式中解放出来，人们挣脱了平均主义的精神桎梏，勇敢地走向市场、占领市场，在激烈的市场竞争中追求经济效益和社会效益，展示出一种前所未有的精神风貌。随着市场经济体制的逐步建立，市场主体的多元和公共资源的稀缺带来了竞争现象日益增多，人们的竞争意识也空前广泛地波及社会生活的各个领域。从市场上商品的竞争、资源的竞争、价格的竞争、客户的竞争到市场后面人才的竞争、服务的竞争、文化的竞争、技术的竞争、政策环境的竞争，再到如今教育的竞争、就业的竞争、岗位的竞争、人际关系的竞争等等，竞争几乎无处不在。竞争意识的树立使优胜劣汰的机制得以发挥作用，从而极大地调动了劳动者、经营者的积极性，使人们产生了危机意识、风险意识、效率意识，产生了紧迫感。不仅如此，竞争带来的压力一旦转化为开拓进取的动力，对于社会及个体的发展将会起到强大的推动作用。有了竞争压力人们更加积极进取、勇于创新、敢于表现，从而使自身潜力得以更加充分地挖掘和展示。另一方面，竞争的广泛化也使人们更加勤于思考懂得分析，注意扬长避短，通过别开生面、另辟蹊径使自己在竞争中占据优势。3 开放意识改革开放三十年，伴随国门打开，外面的缤纷世界开阔着人们的视野，各种文化思潮激荡着人们的心灵：信息技术的日新月异与网络平台的便利快捷，为人们的沟通交流架设起一道道新桥。从《牵手》到《中国式离婚》再到《新结婚时代》、《一生有你》，到前不久的《金婚》，一系列反映在巨变洪流中顽强挣扎的中国家庭对婚姻和情感充满困惑，被迫反思的影视作品受到观众的喜爱和好评。这从一个侧面说明中国人对传统道德、价值观的态度趋于平和、宽容和理性。
再就是关于人们精神面貌的变化：由传统的拘谨刻板呈现为现时代的开放活跃过去，中国人受社会条件的限制和传统儒释道思想的影响，忽视甚至否定个体的自我感受，强调入的社会责任和义务，各种道德伦理规范约束着人们的行为和精神。人格上呈现出克制、内俭的特点。改革开放以来，整个社会营造了宽松的文化氛围，人们无须压抑内在的情感，学会张扬自己的个性，彰显自己的才华。有活力、有个性、有思想、有追求成为当前人们精神面貌的良好写真，人格上呈现出开放、活跃的特点。从传媒提供的精神粮食看，我国的主流媒体，如党报、党刊、政府直属的电视台、电台等，历来就是党的方针政策报道、宣传的重要喉舌和主阵地。改革开放以来，随着党的思想路线和方针政策的一步步改进，主流媒体的开放度也越来越大。虽然主流媒体依然不舍其中规中矩、传统严肃、先导权威的一面，但我们也看到了其越来越宽松、活泼、多样的另一面，以及务实、求真、人性化的亲切面。
2，由过去的保守懈怠呈现为现在的进取拼博中国漫长的封建社会曾经造就了一个独立的、相对封闭的文化形态。这种传统文化信奉和提倡的是知足自得、安分守己。而鞭笞和贬低“离经叛道”以及个性张扬。新中国成立后。虽也经历了一系列的变革与创新，但三十年前人们的精神解放在总体上还是有所限度的。而今天，在改革开放的猛烈撞击中，由于社会主流意识与文化宣传的导向和鼓励，真正具有“独特性”的个性与自我才焕发出来。不俗的举止、不羁的言唱、不落窠臼的文章等等，这只是个性与自我的一种“与众不同”。当代人个性与自我从隐秘到“亮剑”，所释放与进发的，更多的是一种勇气、精神和态度，是一种积极的主体意识的体现。由过去的依赖等靠呈现为现在的独立自主过去，人们在社会生活中充满着对单位的依赖，对户籍的依赖，对领导人的依赖，对家庭等社会关系的依赖，基本上维持一种依附型的人格状态：个体的自我认同靠社会认同支撑，依附性较强而独立性较弱，盲从性较强而思想性较弱。现在，言论自由使人们可以公开地、独立地发表自己的见解，不再担心政治性的报复；文化多元给人们提供了更多可以选择和认同的价值观念，不必整齐划一：市场主体的细化为个体从社会关系中独立出来奠定了基础：再有民主政治确保人们人格上的独立和平等；社会保障为人们解除作为社会人的后顾之忧。这些改革开放带来的一系列社会条件和环境的变化帮助人们得以摆脱对单位、集体乃至家庭的依赖，成为真正独立自主的公民个体。由过去的散漫低效呈现为现在的紧张高效过去，由于人们工作流动非常少，只要在一个单位安分守己一般都能够呆到退休，基本上没有所谓的下岗失业的问题。正所谓“大锅饭吃着，小日子过着”。而且职务晋升主要靠论资排辈，所以年轻人觉得没有奔头，往往工作态度散漫，类似“一杯茶，一张报，说说笑笑下班了”，“做一天和尚撞一天钟”的现象屡见不鲜。现在，“时间就是金钱，效率就是生命”已经成为一句平常的口号，速度价值受到整个社会的广泛认同和推崇。各种场合、各个时段都被忙碌的人们有效地利用起来，转变为财富创造资源、生命享受资源。不仅如此，作为执行力的现实表现，效率还成为评价工作能力，升职加薪的重要依据。总之，三十年改革开放的伟大实践，给我们的思想观念、价值取向、生活哲学等等方面带来了巨大的变化。历史的发展再次证明，思想观念的变革是一切社会变革的先导，而思想观念的变革又依赖社会实践的激发，两者之间的有力互动才是推动人类社会进步的根本力量。
参考书目：
《论有中国特色社会主义》，中央文献出版社2002年版；《论党的建设》，中央文献出版社2001年版 ；
马克思：《关于费尔巴哈的提纲 》；
邓小平论思想政治工作》，学习出版社2000年版
毛泽东：《实践论》；
毛泽东：《矛盾论》等。
第二篇：马原作业
《摩登时代》观后感
14学前1 陈洁20141202118 《摩登时代》于1936年2月5日在纽约上映。当时的世界正处于经济危机的后期，资本主义国家的工人普遍处于失业状态，社会动荡，经济萧条。这部电影很好的反映了资本主义不断剥削工人阶级，也可以看出资本家为了获取最大的剩余价值而不择手段的做法，拼命的压榨工人而获取最大的利润，反映了资本家吃人不吐骨头的本质。
卓别林的《摩登时代》深刻的反映了资本主义国家黑暗的社会现实。他的喜剧表演，搞笑的动作让人们看到了资本主义制度的不合理和社会的黑暗。它以辛辣犀利的讽刺，精湛绝伦的哑剧表演，完美的银幕形象讽刺了工人饱受欺凌与压迫的残酷现实。
这部影片最主要突出的是人和机器的冲突即个人企业与人类追求幸福的冲突。在影片的最开始向我们展示的是羊群拥簇着在一起走过，紧接着是一群工人走进工厂。这一幕暗示着工人的命运和羊群一样，羊群被牧羊人驱使，而这些工人被比被资本家剥削与压迫。在影片中，那些工人像永远不会坏的机器一样在不停的工作着。资本家为了无休止的压榨工人，甚至发明了吃饭的工具，为了能让工人在吃饭的同时，让他们腾出手脚来继续干活。工人就是在这样的条件下工作，帮助资本家获取剩余价值，从而促进了美国机器制造业的繁荣。
主人公查理是影片中的男主角，他被资本家压迫的几乎濒临了崩溃的局面，完全投入于流水线的工作中。于是就出现了影片中的搞笑场景，同时又发人深省。当他被流水线卷入卷进机器的情景，而他还是一副茫然的样子，显得十分麻木，完全没有常人应该有的表情，侧面突出了强压力的劳作已经使人陷入了疯狂。而更可笑的是，当他从机器中出来后又几乎没受影响的再次投入工作中了。这个特写镜头描绘了当时工厂的机械化，从而反映了资产阶级剥削的本质。
关于卓别林在餐厅打工的那一段有一幕让人印象颇深，就是他使劲的要将餐点送到客人手中，却被一群挤在中央舞池的客人团团围住，费了好大的工夫才将餐点送达，这样的画面让我想到一个在资本主义下被操控的小工人，完全被掌握在一群资本主义家的手中，无可奈何的像木偶般被操弄，却一点也没有转圜的余地，就像影片最后一幕，两人手牵手一起迎向未来这被操控的漫漫道路，虽然有人相作伴，但这样的人生似乎不会有太大的改变，因为这是一个资本主义社会，是听不见低阶人民的声音的，但路还是要走，只要活着就还有希望，恐怕是影片最后要给人的一点小小的激励吧!虽然这部影片主要揭露的是资本主义下的黑暗社会，但其中也夹杂着温馨感人而散发着人性光辉的爱情。虽然查理的生活十分窘迫，但他与流浪女有一段凄美而又给人温暖的爱情，就像是黑暗中的唯一的一丝光亮。查理虽然与流浪女经过种种努力，但他们的生活依旧没有很大的转变。让人安慰的是男女主人公即使是有种种困难，还能相互扶持。影片的最后一幕是他们俩在荒郊野外醒来，查理与流浪女依然携手走向太阳升起的地方，给人一丝希望。虽然暂时无法摆脱资本主义制度下的剥削与欺压，但是前方依旧是充满光明，我们要抱着一种积极的心态面对未来。这部影片主要是反映的资本主义制度的不合理之处，一味地压榨剥削工人获取剩余价值。虽然中国 是社会主义制度，但也存在着类似的问题。财富从来只是掌握在那些富有的手中，而那些支撑着社会运转的普通工人却生活在社会的最底层。他们生活在社会的最黑暗处，他们被称为廉价的劳动力，他们付出的最多，可往往得到的却最少。他们被欺凌，被压榨，他们的工作环境极其恶劣，冒着生命的危险就拿点可怜的工资。身为社会主义的中国，压榨农民工，长期拖欠工资的事情屡有发生。看了这部电影，我们可能会嘲笑那些资本主义国家，说他们完全没有人权可言，可能会庆幸还好我们不是资本主义国家，不然的话，日子可要怎么过。然而现实是残酷的，可能现在中国远远不能和那些资本主义国家相比。电影放的是历史，社会是不断发展的，资本主义国家迟早是会发现弊端，是会进行改革的，他们最行之有效的办法就是立法来保护工人的权利。他们的法律不能说是最完善的，那也是比较完善的。而相对于中国这方面可就是差远了，不仅是立法的不完善，还有就是执法的力度不够，更多的时候中国的法律更像是摆设，只是拿来看看的。对别人我们会说，看，我们中国也是法的，不要说我们落伍。所以在这点我们还是需要向西方国家，像资本主义国家学习与借鉴。道路是曲折的，前途是光明的。中国会越来越好的，我们要抱着这种信念。
第三篇：马原作业
《马克思主义基本原理概论》
2013—2014学年春季学期第一次实践教学的内容
和要求
一、实践教学内容：
（一）学生在课外观看电视纪录片：《大国崛起》
（二）撰写论文：《大国崛起》观后感自拟题目
数字化校园—网络教学平台—马克思主义基本原理概论10485—个人资源：大国崛起
二、论文撰写要求：
1、基本要求：
综合运用所学的马克思主义哲学的基本原理、基本观点和方法分析阐述你观看电影《大国崛起》后的收获、感受。
文章言之成理，观点正确，逻辑清晰，努力体现自己的理论素养和哲学智慧。
2、格式：
用A4的打印纸，正反两面写。必须手写，打印者没有成绩。页边距：上下3厘米，左右2.5厘米。便于统一装订存档。学院、学号、姓名写在第一页题目的下面。
3、字数：1500以上。
排序后，再交老师。
5、特别注意：不遵照上述要求者，此次成绩为零分。
4、交作业时间和方式：第10周星期二(4月29日)；交学习委员按学号
《马克思主义基本原理概论》课程组
2014年4月9日
附录：《大国崛起》目录
第一集：海洋时代开篇暨葡萄牙.西班牙第二集：小国大业荷兰
第三集：走向现代英国.上第四集：工业先声英国.下
第五集：激情岁月法国
第六集：帝国春秋德国
第七集：百年维新日本
第八集：寻道图强沙俄
第九集：风云新途苏联
第十集：新国新梦美国.上
第十一集：危局新政美国.下
第十二集：大道行思结篇:让历史告诉未来
第四篇：马原作业
姓名：尹齐
专业班级：水产1001
学号：2010308200106
大学生校内外兼职
大学生生活丰富多彩，从高中到大学发生了许多巨大的变化，高中有老师教学，部分被动学习到大学基本自主学习，这样一来，我们就有了许多空余的课外时间，许多大学生就利用大部分课余时间投入到校内外兼职当中去了，课外的兼职无疑是一个很好的途径；但就大学而言，大学生的首要任务还是学习，专业知识的储备和社会经验的积累无疑是很好的选择，但另一方面，我们大学生该如何处理好兼职和学习的关系呢？
马克思恩格斯的辩证唯物主义中的辩证法部分说到，任何事物都是一分为二的，要坚持两分法、两点论，用一分为二的观点看问题。同样如此，大学生校内外兼职也有利与弊。
首先，我们要明白二者之间存在的矛盾关系。专业人士指出：兼职打工，是在合理分配时间的基础上，通过特定组织或者个人付出体力和智力劳动而获得物质和精神回报的社会实践活动。我们可以看出是建立在合理分配时间和精力的基础上的。只有明白了该如何处理合理支配时间和精力的问题，才能达到学习和兼职两不误的状态。目前，兼职打工的现象已经不再仅仅是出现在经济条件困难的同学身上，学生打工也不仅仅是为了赚到那一笔钱而已。我想应该有两发方面的原因：一方面是目前的社会环境，就算是大学本科毕业也很难找到一份很好工作，所以很多人希望通过打工获取工作经验，以此培养自己的能力并为将来走上工作岗位做准备；另一方面，由于当代大学生的心态和以前有了很大的不同，他们的自主意识很强，想通过打工
赚取的酬劳，以获取一定的“经济独立”。不管怎样，我们都必须切记，不能因为打工而耽误了自己的学习时间。
其次，很多大学生认为兼职等相关工作能增进对社会的了解和认知。专业人士建议：大学生兼职一定要讲究适时、适当、适量。在学好了自己的专业知识的前提下，也可以利用自己的空余时间去做一些兼职是最好的；就大学的目前状况来看，课外的空闲时间是很多的，锻炼一下自己也就很必要了，不过我们要协调好兼职和学习的关系，树立正确的人生观、价值观和世界观，根据自身的实际情况出发，合理规划是关键。
同时，我们必须清楚了解校内外兼职的利与弊。在合理利用时间和精力的前提下，兼职给我们带来了不少好处，可以让人先行一步，在学习和事件中积累学校之外的东西，增加社会阅历，培养交际和处事等方面的能力；兼职能够较早地接触社会。更清楚地认识社会，这样一来就可以更好地适应社会。但是如果没有适时适量的兼职，不仅会影响到学业，不能完成专业知识的储备，而且还会留下隐患-----专业知识的不扎实让你在就业时感到盲目，不知道该怎么办，所以这就印证了一句话，鱼与熊掌是不可兼得的……..任何事物都有两面性，那么兼职也有它的弊处，是不是就不应该去兼职打工呢？当然不是这样的，在如今这个竞争日益激烈的社会里，我们如果只具备专业知识而没有社会实践能力的话，就会出现高才低能的现象，必然不会适应社会的需求。在大学这样一个有限的“小社会里”，我们的社会阅历肯定是有一定的局限性的，如果只是满足
于学校的这么一点实践只是是不够的，那么合理的校外兼职工作就能拓宽我们的视野，磨砺在社会上的能力，提高为人出事的能力，也好为以后的毕业工作做准备。事实情况告诉我们：校内外的兼职受到大多数同学的青睐，就像我们的学校，就设立了很多勤工助学的岗位，能够帮助一些学生减轻一下生活费的负担，当然，学校里的轻工和校外的兼职打工是不同的，学校会充分考虑到学生的本质特点，在不耽误学习的基础上，提供一种“工作岗位”，我们在通过学校勤工的锻炼下，不仅可以减轻家庭的负担，还能在勤工中学到学习之外的东西，另外还能增加几分学习的动力。在学校兼职注重的不是结果，而是你在这种兼职中的责任，以及对工作的态度。
马克思最重要的理论品质是坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理，对于大学生校内外兼职之一做法来看，我们需要一种辩证的目光去看待同一件事情，校内外兼职具有矛盾的统一性和矛盾的斗争性，矛盾的对立面相互依存，互为存在的前提下，并处在一个统一体中；矛盾的对立面又相互贯通，在一定的条件下相互转化。我们大学生青睐于校内外兼职是因为它不仅能够给我们带来报酬，更重要的是，我们能够积累课外的实践知识，并且提前适应一下竞争激烈的社会。然而，兼职并不是每个人都适合的，兼职需要我们付出相应的时间和精力，这就要求我们有合理支配时间和精力的能力，假如因为兼职耽误了学习时间，影响了专业知识的学习，那样才是最不划算的，一方面讲，兼职并不是我们的大学全部，也并非我们的真正工作，你必须全身心投入，相反，你只需要付
出你的课外时间；另一方面，我们拥有的知识还不够多，特别是社会经验，我们缺少在社会上的锻炼，一旦因为某一方面出了问题，将对你产生巨大的影响，甚至以后步入职场也畏手畏脚的了。
再者，事物之间都是存在必然联系的，即便相互矛盾，却在某种程度上是统一的。现在在大学里面，自由支配的时间很多，如果将这些时间花在其他没有意义的事情说的话，那将是对人生的巨大浪费，所以此时就应当找一些适合自己的兼职工作来做，一方面为了培养自己各方面的能力，另一方面又可以加强对社会的适应的综合能力。现在的学习都是为日后的工作做准备的，可能会暂时累一点、苦一点，唯有坚持到最后的人才是胜者。学习马克思基本原理概论，你认知到唯物辩证法是人们认知世界和改造世界提供了根本的观点和方法。
世界普遍联系和发展的原理，就要求我们用联系和发展的观点看问题，用发展的思路和办法解决问题。又如，事物的发展是在一定的基础上从量变到新的量变的过程，我们要明白量变和质变之间的关系。“不积硅步，无以至千里。不积小流，无以成江河”，只有脚踏实地地创造质变的条件，才能达到事物质的飞跃；急于求成，揠苗助长，必将事与愿违。然而当事物质的条件已经成熟，则应当把握时机，乘势而为，勇于创新，促成事物的转化。事物发展事前进性和曲折性的统一，我们就不能奢望什么事情都径情直遂，一帆风顺的，要善于洞察事物发展中的各种可能性，充分估计其困难和曲折，经得起困难和曲折的考验，坚定信心，知难而上，开辟前进的道路。社会的进步是这样，人生的道路也是如此。
以我个人的事为例吧，一个人在经历了很多以后会明白很多道理，面对困难的时候必须想办法去解决，在我的印象中我是一个比较胆小内敛的男生，到了高三毕业的时候，母亲才允许我一个人乘车到武汉来，高考完以后，父亲帮我找了一份保安的兼职，在那里我尝到了辛酸苦辣，虽然是学生，但是和别人的待遇是一样的，顶着烈日在学校里面巡逻，虽然时间不长，但武汉的天气实在让人受不了，当时，我并没有放弃，因为我能想到自己的父母，他们是怎么工作的，也许条件更艰苦，工作时间更长，但是他们不会对我们抱怨，当你实在想放弃时，想一想自己的父母就又有动力了，这时你会发现自己做的兼职其实没什么的。从开始打工到结束，差不多有一个月的样子，我只赚了800多块钱，还不包括食宿费，当时我就有一种想哭的冲动，自己付出了那么多却得到那么少的回报，然而静下来想一想的时候，我知道，我毕竟还是一个学生，我不可能给被人带去很大的效益，公司的老板也只是利用兼职的廉价劳动力来获取公司的效益，所以我们的用处不大。
转眼到了大学，丰富多彩的大学生活多少让人有些不自在，迷茫、困惑。对于我的已经失去的大学一年，我表示很后悔，大部分时间都耗费了，唯有一点不遗憾的是，加入了几个勤工组织。大一上学期我加入了大学生文明值勤队，在这样一个勤工组织里面，我收获了很多到东西，诸如，为人处事、待人、工作态度等等。也许在队里确实有点累，对你有点影响，但在另一方面，你自身却得到了锻炼，那样不也可以吗?在值勤队待了一学期我就退队了，但是这并不意味着我勤
工生涯的结束，在大一下学期我又加入了楼管会，在这里，我继续我的勤工生涯。首先我很开心能够找到勤工可做，我能够通过勤工获得一定的酬劳，虽然不多，但是那是对你的工作的一种肯定，自己有一个狂妄的想法 ：做遍学校里所有的勤工。不过看样子是不能实现的，因为学校里的勤工太多了，是做不完的！
到现在为止，我还在楼管会，对于我做了一年多的勤工，我很满足，也许每一份勤工都是一份小小的“工作”，在每一份工作中我能够收获到东西，我能在学校勤工的记录册里留下子自己的名字，不需要太多言语，太多解释，需要的只是你对工作的认真态度，问一问自己，你的责任是什么？时刻提醒自己，才能在紧急的情况下达到最大。
有时候觉得自己可以到外面去闯一下，但是心理却还是有点害怕的，毕竟校外还是不安全的，社会上更是乱糟糟的，若是遇到什么骗子之类的，该怎么办呢？大学四年一晃就过去了，我们该如何在课余时间锻炼自己就成了一问题，学校勤工只是一个小小的“社会”而已，你遇到的人也只是很少的一部分，而且大家基本都坦诚以待，体现不了那种“官高一级压死人”的现象，你也不会体会到那种激烈竞争的程度，更无法深入了解谁需要怎样的人才。
最后，面临在大学校园兼职的利与弊，我们到底该如何真确规划自己的学习生活呢？！明确自己的首要任务，我们还是一个学生，学生的天职就是学习，努力学习和掌握自己的专业知识；合理规划自己的课余时间，我觉得只要自己过得充实就好，适量安排兼职打工的时间，不要太过于注重工作的结果，要制定长远的人生目标和短期的目
标，最重要的是必须有计划；兼职一定要谨慎，特别是校外不知名的公司，不能盲目听从，要向有一定工作经验的人请教，避免不必要的损失和伤害。
大学生的兼职的利与弊就是一对矛盾，究竟哪个是主要的，那个是次要方面，究竟是利大于弊，还是弊大于利，其实，利弊是相对的，如果太注重结果的话，弊大于利；反之，如果注重的只是兼职的过程，那么利大于弊。对于大学生校内外兼职的问题，我们要认真考虑。不管你是已兼职的，想兼职的，还是正在兼职，都要在学好了自己的专业知识的前提下，合理分配自己的时间和精力，正确规划自己的学习生活，正视校园内外兼职的利与弊，那么你会发现，你的学业和社会实践能力的双丰收，展望一个美好的前景！
第五篇：马原作业
树立正确的思想并付出行动
我大概用了一上午才把这篇文章读完，里面的哲学道理实在太多，一时根本消化不完，唯有慢慢品味才行，看的过程中让我想起了生活中的很多事，也有许多很久没有想明白的事豁然开朗。
这篇文章是毛泽东的一篇内容精粹，逻辑严密，篇幅短小的哲学论文。用通俗的简明的大众语言，深刻地阐明了马克思主义认识论的大道理。核心思想就是：正确的思想只能从三大实践中来的，再通过三大实践来验证思想的正确性。这就是辩证唯物论的认识论，这就是人类正确认识客观主观世界的正确知行观。
文章的开篇便向我们阐述了：“人怎样才能有个正确的思想呢？人的正确思想，只能从社会实践中来，只能从社会的生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来。”对此文章讲到了两个飞跃，第一个飞跃是从物质到精神，说明人的思想是从哪里来的；第二个飞跃是从精神到物质，说明人的正确思想是从哪里来的。这也就是说明人的思想是从实践中来，想要验证思想的正确性又必须回到实践中去。从而我们知道了实践的重要性。想要有正确的前进方向，就必须要有一个正确的思想；想要有一个正确的思想，就必须付出实践。
对此我想到了中国的近代革命。中国的近代革命可以说经历了一个波澜曲折的过程。清朝末年人们生活在水深火热之中，以孙中山为代表的爱国革命人士正是通过对下层人民以及上层官员乃至整个中国的所观，所感和几年旅居海外对民主制度的感触才使他们萌发了资本主义救中国的思想。但经过随后发动的广州起义、辛亥革命的失败以及民国统治下人民内部的矛盾日益加深，我们才认识到资本主义救中国的思想是错误的。俄国十月革命后，马克思主义思想传播到中国，一些革命积极分子通过对中国国情的认识，萌发了社会主义救中国的思想。随后中国共产党建立，他们发动最广大的劳动人民，并在随后的几十年革命过程中，根据中国的实际情况，逐步建立起具有中国特色的马克思主义思想，并通过中国革命的最终胜利，验证了中国共产党的思想是完全正确的。总的来说，中国革命史就是一个寻求正确思想的过程，实践证明了只有共产党才能救中国。
作为一名大学生，我深深的感受到实践的重要性。所谓思想决定一切，一个正确的思想才能带领我们走上正确的道路，只有走上正确的道路我们才能拥有光明的明天。但是如果光有正确的思想却不付出行动也是不行的，那样就是空想，没有实践的思想不一定是正确的，只有实践才是检验真理的唯一标准。
本文讲的另一个哲学道理是：世界上的事物总是对立统一的，正确的东西总是与错误的东西相比较而存在，相斗争而发展，是相反相成的。这篇文章巧妙地运用设问的方法在立论中渗入了驳论的成分，增加了议论的容量，增强了文章的战斗性。这是一个具有三个选言肢的选言推理，它的形式是否定肯定式：人的正确思想或者是从天上掉下来的，或者是自己头脑里固有的，或者是从实践中来的，人的正确思想不是从天上掉下来的，也不是头脑里固有的，所以人的正确思想只能从社会实践中来。
“从天上掉下来的”和“自己头脑里固有的”，这两种说法都是唯心主义的: 第一种是客观唯心主义，它们用“神的启示”、“天赋观念”或“绝对精神”的自我认识来说明认识的来源。第二种是主观唯心主义，褒扬“万事万物之理不外于吾心”，把认识看作是主观的东西。文章用这两个设问句，写得很通俗，但包含了很深的含义，批判了客观唯心主义，由此可见，深入浅出是本文的一个特点。第一个设问，提出了一个哲学上的根本问题，精神、意识从哪里来? 第二个设问，揭示了唯心主义的另一派主观唯心主义的错误认识，也紧接着加以否定。然后旗鼓相当地提出了辩证唯物主义的观点，收到了言简意赅的效果。
尊重人民群众的创造，倾听人民群众的呼声，反映人民群众的意愿，集中人民群众的智慧和力量去发展我们的各项事业。“人民，只有人民才是历史的创造者。”因为人民群众是社会实践的主体，对客观实际情况最了解，他们的“呼声”、“愿望”既是对客观实际的最真切的反映，又包含着对自身的利益要求；群众是真正的英雄，在群众中蕴藏着巨大的智慧和创造力。倾听人民群众的呼声，反映人民群众的愿望，尊重人民群众的创造，及时发现、总结、概括人民群众创造出来的新鲜经验，我们才能制定出正确的方针、政策，提出和采取符合客观实际，符合人民群众利益的各项改革和建设的措施。因为党的宗旨是：全心全意为人民服务。然而，党内脱离群众的现象大量存在，集中表现在形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风这“四风”，沾上“四风”的，往往忽视甚至漠视或无视群众中的正确意见，做一件事光凭主观臆断去解决问题，与党的宗旨相悖，脱离了群众路线，这就必须事倍功半，甚至前功尽弃，还损害了人民的利益。所以，在当前认真重学马克思主义的认识论更有必要和必须!作为新一代的我们，应该肩负起中华民族伟大复兴的责任，我们不仅要有一定的学习技巧，还要有一个正确的思想。思想决定一切，一颗成熟的大脑才能带领我们走向前方的大路。根据毛泽东主席的观点，我们要深入到生活中。只有实践才是最好的锻炼自己的方式，也是最好的获得自己思想的方式。实践出真知，只有在实践中才能有切身的体会，才能有真切的感受，并得到自己的一些心得体会，从而得出自己的正确思想。
大学生作为新世纪的主人就应该明确正确的思想从何而来，怎样得来，“问渠那得清如许，为有源头活水来”，实践才能出真知。只有坚持以实践为基础,坚持理论与实际相结合,才能获得正确的思想,最后我们要把正确的思想，贯彻到我们的工作和学习中去完成我们的使命、我们的梦想。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
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