读《有一种智慧叫糊涂》有感

第一篇：读《有一种智慧叫糊涂》有感

糊涂做人，聪明做事

——读《有一种智慧叫糊涂》有感 人一生不应对什么事都斤斤计较，该糊涂时糊涂，该聪明时聪明。有句成语“吕端大事不糊涂”，说的正是小事装迷糊，不耍小聪明，而在关键时刻，才表现出大智大谋。

“糊涂”做人，其实是抱有宽容忍让的心、吃亏是福的态度、克己为人的品质、诚实奉献的品德、隐忍退让的艺术以及清净无为的境界，并在此基础上待人处世。这些思想肯定会被时下的某些世人嘲笑为“傻”“呆”“笨”等，但在真正交往的时候，人们又普遍会喜欢和这样的人共处。愿意与这样的人合作。他们的“糊涂”，正是他们吸引别人，让世人折服的根本原因。“聪明做事”实际上是“糊涂”做人的外在表现，因为这种糊涂本身就是一种聪明的表现。用一句话来概括我们做人的态度和做事的方法，那就是应该“糊涂做人，聪明做事”。

“花要半开，酒要半醉”是一种不露锋芒的糊涂，能够对事情、对自己适度把持，不随便放纵这种状态才能享受到其中的真正乐趣。过于表现，过分张扬自己则有可能为自己埋下危机的种子。每当自己工作有成绩而受到上司表扬或者提升时，不少人往往会在上司没有宣布的情况下，就在办公室中飘飘然去四下招摇，或者帮作神秘地对关系密切的同事倾诉，一旦消息 传开，这些人肯定会招同事嫉妒、眼红心恨，从而引来不必要的麻烦。当然，除了在得意之时，不要张扬外，即使在失意的时候，也不能在公开场合向其他人诉说种种上司的不对，甚至还要牵连其他同事也犯了同样的错误，从而为自己埋下危机的种子。这样的话，不但上司会厌烦你，同事们也会对你恼怒，你以后在单位的日子肯定不好过。所以，无论在得意还是失意的时候，都不要过分张扬，否则只能给自己带来障碍。真正智慧之人，往往会显得很“傻”，会对现在的安逸表现出足够的敬畏，从而被别人为杞人忧天，为不知享受现在的糊涂蛋。

糊涂是一种心态，是一种美德，秉持糊涂的心态做人，自然能妥善地对待世间的人和事，既尊重自己，又能迎得别人的尊敬，这也是糊涂做人的要义。

第二篇：读《有一种智慧叫感恩》有感

感恩是一种无与伦比的智慧-读《感恩是一种智慧》有感

南屯煤矿掘进一区丁圣

自从潘多拉的盒子被打开的那一刻，疾病痛苦卑劣和烦恼便开始如影随形。很多时候，生于俗世的我们学会怨天尤人，一个声音时常在我们心底呐喊：上帝，你到底赐给了我们什么？

七十年代，新加坡总统李光耀任职期间，曾收到过旅游局的一份报告，大意是说，我们新加坡不像埃及有金字塔，不像中国有长城，不像日本有富士山，除了一年四季的阳光，我们什么名胜古迹都没有。言外之意，是说新加坡发展旅游业举步维艰。李光耀看过报告之后，写下这么一行批示：你想让上帝赐给我们多少东西，阳光，阳光就够了。而后来，新加坡正是靠那些上帝赐予的阳光，植树种草，发展成为世界著名的花园城市。连续三年，其旅游收入位列亚洲第三位。其实，上帝赐予 我们每个地区甚至每个国家的东西实在不是太多，但你若以感恩的心去看待，无疑却能找到良方妙计，从而创造出源源不断的财富。感恩使我们用上帝赐给的有限去创造无限，用腐朽去化为神奇。而假如像那份报告中所说的那样一味抱怨，丝毫不起任何作用。

国家的发展离不开感恩，个人的生活更 是如此。也许你会认为你的亲人朋友同事真是微不足道，他们只是形同虚设的装饰，能给与你的只是可有可无的帮助。但事实证明你是错的：我有一个朋友，他常抱 怨自己生活在最底层，家境普通，工作一般，没什么人事关系。就连自己的母亲，他更认为帮不上自己什么忙。但突然有一天，母亲生病住进了医院。他开始承担起 母亲原来所做的一切，接送孩子，做饭刷碗，打扫卫生，整天忙得焦头烂额。这时他才醒悟，母亲承担了那么多他认为不值一提的事情，而这每一件事情都足以令他 头痛万分。于是他意识到自己是在幸福之中了。感恩让他明白了亲人的重要，找回了久违的亲情。

与别人交往更离不开感恩，我们要懂得报答别人的滴水之恩，这会让你深受别人的欢迎和尊重。也许别人只是在你囊中羞涩时，帮你解围付了一元的车费；也许别人只是在你跌入人生的 低谷时，轻轻地拍拍你疲惫的双肩；也许别人只是当你身处异地时为你端上一碗再普通不过的清水；也许别人只是在你迷茫时无意为你点拨了久陷其中的迷津……但是不要把这当成是微不足道的举手之劳，因为等到你失去了，才明白这世界上根本不存在微不足道，任何一件事都至关重要；更不要认为这是别人应该做的，请记住，别人不欠你的，从别人帮助你的那一刻起，你已经欠下了别人的情分。也许你贫困，也许你落魄，也许你痛苦，也许你不幸，但这不代表每个人都要理解并对你 施以同情，我们不乞求同情，更不应埋怨不被同情。所以即使别人对你的一点点的恩情，也要谨记在心，并时常想以回报。“滴水之恩，当涌泉相报”，这会助你在人际交往中立于不败之地。

感恩常常是与宽容不可分的。人与人交往，免不了的磕磕碰碰，矛盾口角在所难免。但如果你多想想别人的好，反省一下自己的不足，时常敞开自己宽容大度的胸怀，你会发现你所迎来的会是柳暗花明的风景。正如作家张晓静在文章中所引用的明一法师的一句话很值得我们深思：感恩奉献就能少很多烦恼我们要抱着感恩，包容、奉献的精神去做事情，我们就融入了契入无为的心态。不管事情做得成功与否感恩，只要我们努力去做，我们就会开心就会给自己和他人带来快乐，为自己的生命增添一份沉甸甸的果实。所以我们在记起别人恩情的同时，对别人心存宽容，而且这种宽容常常能唤醒人们心灵深处的感恩情结，甚至使人迷途知返。同样也是文章中的一个例子。有一对夫妇开了一家小饭店，刚开张时，生意冷清，全靠朋友和街坊照顾，但两个月后，夫妇俩并以待人热忱，收费公道而赢得了大批的“回头

客”。小饭店的生意，也一天一天的好起来。几乎每到吃饭的时间，小城里的大小乞丐，都会成群结队的到处行乞。人们从未见过小城里其他店主，能够向着夫妇俩一样宽容平和地对待这些乞丐。其他店主，一见到乞丐上门，就拉下脸严厉地呵斥辱骂。某天深夜街上的一家丝绸店铺，因为沉迷麻将失火，殃及饭店。恰逢丈夫出去进货，女店主束手无措，眼看自己辛苦经营的饭店就要毁之一炬，那些平常上门行乞的乞丐冒着生命危险把液化气罐马不停蹄地搬运到安全地段，同时也把易燃品抢救了出来。由于抢救及时，饭店知遭受了一点小小的损失，但周围其他的店铺却因为没有得到及时的救助，货物已经烧得精光。所以从这件事可以看出怀着感恩的心，对别人施以宽容，你会得到意想不到的回报。

感恩，更让我们收获了快乐。你很难想象一个小肚鸡肠，经常为一点小事斤斤计较的人会与快乐结缘。在这个世界上没有不幸福的人，只有自己不肯快乐的心。那快 乐的秘诀是什么呢，那就是付出的多一些，收回的少一些；奉献的多一些，计较的少一些。这世间难免有不平事，但你若是忽略不计，那它怎会在你的心间留下痕 迹？尝试着用感恩的心去填充你快乐的背囊吧，当你的背囊渐渐充实，也预示着你找到了快乐的根源。

其实，万物苍生都是上帝给我们的最好的赐予，都应该值得我们去感恩。我们感谢大地，是它给我们五谷丰登；我们感谢大海，是它赐我们无尽宝藏；我们感谢祖 国，是它让我们茁壮成长；我们感谢父母，是他们给我们鲜活生命；我们感谢老师朋友，感谢机遇运气，感谢世间的一切美好；甚至我们也应感谢疾病痛苦卑劣猥 琐，因为这些经历丰富了我们的人生，让我们有了对抗病魔战胜苦难的勇气和信心。换个角度来思考，它们何尝不是上帝给我们的最好的赐予？我们除了感恩真的无 以为报。

感恩是一种修养，感恩是一种气度，感恩是一种境界，感恩更是一种智慧。拥有了那颗感恩的心，你就是那个永远的智者。

我的朋友，此刻，你的心中是否正有一颗感恩的种子在悄然生长呢？如果它正在静静地萌芽，那么请对它悉心呵护，为它施肥浇水，相信它一定会开出世间最美丽的人性之花。

第三篇：读《有一种智慧叫反省》有感

舍得的哲学——读《有一种智慧叫反省》有感

“吾一日三省其身”是古代大思想家孔子的至理名言，寻古至今，凡是有成就的人，均能做到经常自我醒悟、自我剖析。在读完童世军的《有一种智慧叫反省》一书后，感受颇深，受益匪浅，领悟到了经常自省对我今后人生发展过程中的重要；但是给我印象最深的是它告诉我一个永恒的人生哲学——舍得的哲学。

舍得一词来源于佛教，佛教教义《了凡四训》中有这样一句关于舍得的解释，即“‘舍得’者，实无所舍，亦无所得，是谓‘舍得’。”佛学认为舍既是得，得既是舍，如同色即是空，空即是色一样，世间万物均在舍得中成就自身。在道家文化中通过“无为”和“无不为”对舍得进行诠释，在老子的《道德经》第三十七章中有着这样一句话“道常无为而无不为”，说的是道经常是告诫大家不做违反自然规律、有损道德规范、违反社会法则、有害众生的事情，这样就没有什么事情是做不成的。这里的“无为”是指不妄为、不乱为，顺应客观事态发展，尊重自然规律的意思，而不是消极等待不作为，从某种角度来讲这就是一种“舍”。另外“无不为”是指如果无为将能得到的结果，可以看作是一种“得”。在儒家的思想里也有着舍得的哲学，“舍恶以得仁，舍欲以得圣”。通过佛学、道家以及儒家对舍得这一词的理解可知，舍得既是一种处世的哲学，也是一种为人的艺术。但现代的人们都没有从根本上了解舍得的本质，作为凡夫俗子的我们，充实着太多的欲望，不断追逐着金钱、名利和感情，虽然这是人的本性，这样做没有什么不对，这样做可以作为社会发展的一个动力，但是我们可曾想到欲望犹如脱缰的野马、难以驯服的猛兽，对于那些自制力不强的人来说，常常难以把握这种汹涌的欲望。相比通过不择手段得到的一些物质上或感情上的东西，有些人可能失去得更多；相比那些通过有选择或者有意识放弃的一些物质上或感情上的东西，有些人可能得到得更多。

“舍”与“得”就如同水与火、天与地、阴与阳一样，既是相互对立又是相互统一的，既是相生相克又是相辅相成的，其中的奥妙囊获了万物运行的所有机理。“舍”与“得”的关系处理得好，那么万事万物将达到和谐统一，才能把握好人生的钥匙和成功的机遇。

要处理好“舍”与“得”的关系，要懂得“要想获得，必先给予”。世上没有免费的午餐，这事永远不变的人生信条。生活中只有慷慨的付出，才能得到真诚的回报，如果不懂得给予只想索取，那么只能是自己的渴求永远得不到满足。“赵氏孤儿”的故事告诉我们要想获得自己想要的结果，都必须要先给予或者舍弃一些小的利益。

要处理好“舍”与“得”的关系，要知道“学会选择，懂得放弃”。“舍”与“得”有的时候是相互对立的，为了要达到目的必须要舍弃一些利益。在那些必须要舍弃的时候，就必须要学会选择，田忌赛马的故事就告诉我们这样一个道理。在任何时候敌我之间都是各有所长的，况且战争这种事情本来就很难有十足的全胜把握。决定胜负的关键就在于如何处理好双方优势和劣势之间的关系，通过巧妙地进行选择，从而赢得了最后的胜利。

要处理好“舍”与“得”的关系，要做到“端正心态，当机立断”。(读后感　www.xiexiebang.com)在处理舍与得的过程中，如何“舍”、怎样“舍”、什么时候“舍”尤为重要，在战战兢兢、犹豫不决中往往失去了“舍”的最好时机。伊士曼柯达公司的成功和没落并不是一种偶然，其实正是由于100年前伊士曼果断舍弃玻璃干板技术转向胶片技术，才成就了其胶片摄影行业的老大，同时也正是由于它在面对舍弃传统的胶片技术，向数字技术的转变过程中，其犹豫不决的态度失去了取舍最好的时机，最终导致其自身的衰亡。因此，端正好心态，果断地做出取舍才能做到“舍”之有道，“得”之有理。

作为统计调查战线上的一名财务人员，为了统计调查事业的发展，更应该处理好“舍”与“得”的关系，更应该明白什么是“舍”、什么是“得”，需要在“舍”与“得”的关系上达到一种平衡。

首先，做到应舍浮躁消极之心，得踏实积极之念。总队是一个统计业务机关，各种数据、报表、分析和信息工作才是我们单位工作的重点。自己在2006年初到财务处的时候，觉得财务工作比起业务工作来说始终是一个幕后工作，想要做得好、做出成绩十分困难，因此做起工作来始终有种浮躁消极的心态。后来经过长时间的财务工作，逐渐觉得财务工作虽然不容易做出成绩，但是作为统计调查工作的服务部门其重要性不言而喻，自己作为统计战线上的一颗螺丝钉，在任何需要我的地方都应该付出自己的贡献。慢慢地踏实积极的心态逐渐取代了浮躁消极的心态，扎扎实实地做好财务报销、预算、决算、财务分析等财务工作，同时认真学习财务相关知识，提高自身财务工作能力，并取得了领导和同志们的肯定。

其次，做到应舍高傲自居之行，得服务大局之为。在到财务处工作之初，自己曾片面的理解财务工作的重要性，曾由于财务岗位在某些方面的权力，逐渐养成了一些懒散、高傲的工作行为。通过对财务岗位的深入了解，慢慢地懂得了“兵马未动，粮草先行”的内涵。懂得了作为统计调查工作的后勤保障，财务处始终是统计业务的服务部门，并不是权力部门。更好地促进总队各业务的发展，提

供更加优质的服务才是财务工作的本质。在之后的工作中，逐渐舍弃了那些不好的工作行为，通过灵活调整财务报销的时间、财务服务窗口前移、耐心解答其他同志咨询、主动寻求上门服务、及时公开财务政策等措施，逐渐形成服务大局的理念。

最后，做到应舍谨小慎微之风，得敢于担当之度。财务工作责任重大，每个做财务工作的人都不知不觉间养成了谨小慎微的工作作风，形成了一种事事小心的工作态度，财务规章制度要求什么，自己做什么，逐渐丧失了开拓创新的勇气。但是自己渐渐地懂得了财务工作做到了并不等于做得好，如果不懂得担当、不敢于创新财务工作质量永远就只是合格，而不是优秀。因此，在关系到单位职工切身利益、关系到单位业务工作发展的大局问题上，逐渐养成了开拓进取、用于创新，摒弃那些谨小慎微的工作作风，形成了敢于担当风险、勇于承担责任的工作态度。总而言之，舍得是一种人生感悟；舍得是一种人生智慧；舍得是一种人生哲学；舍得是一种人生境界。作为处世的哲学和做人做事的艺术，它在天地万物空间时间流转变换中持久永恒。百年的人生，也不过就是一“舍”一“得”的重复，因此它需要用我的一生去领悟

第四篇：读《有一种智慧叫包容》有感

读《有一种智慧叫包容》有 感

----赵丹

《有一种智慧叫包容》这本书是胡礼明编著的。它以独特的手法和视角，从多个不同的角度讲述了包容的智慧，引用生动丰富的故事，引导读者对包容智慧的全新理解和认识，使我又从中领悟到许多做人做事的哲理，让我在生活、工作中找到更多的快乐。

读了《有一种智慧叫包容》这本书，我学到了很多包容的道理，对我的工作生活帮助很大。我很喜欢开头一句话：一个人的心胸有多大，那么他的舞台就有多大。书中的一个个古今小故事告诉我们：学会包容的人，总是以友善的目光去看待他人；学会包容的人，总是在琐碎的生活中感到充实和丰盈；学会包容的人，总能把平淡的日子点缀得丰富多彩、富有情趣；学会包容的人，总是对生命心存感恩…学会包容的人最终都会到达成功的彼岸。

包容是一种美德，同时包容也会给你带来意外的安宁、平和以及发自内心的满足感。有的时候并不是空间太狭窄，而是自己的心灵太狭隘。

书中曾写到过这样的故事：“有位老师发现一位学生上课时时常低着头画些什么，有一天他走过去拿起学生的画，发现画中的人物正是龇牙咧嘴的自己。老师没有发火，只是憨憨的笑笑，要学生课后再加工，画的更神似一些。而自此，那位学生上课时再没有画画，各门功课都学的不错，后来，他成为颇有造诣的漫画家。”读到这里，我深深的感到，宽容确实是联络师生感情的纽带，沟通师生心灵的桥梁，做为一名教师，我们应该学会宽容。如果故事中的老师没有包容学生的缺点和错误，而是一味的批评，很可能会把学生的才能扼杀在萌芽状态，也就没有了后来的漫画家。

我读这本书后最大的体会就是明白了包容是一种最高贵的品德。包容是人性之间必不可少的，俗话说得好“退一步海阔天空”，这也是一种包容的体现。懂得退让，懂的宽恕他人，可以少了一份责骂。

面对任何事，都要学会宽容地看待一切，这样所有的事情都会简单起来，你会发现原来生活是可以更美丽的。或许有的人会觉得宽容是一种没用的表现，向别人屈服，只能让我们退让和忍受；宽容应该是相互的，如果我对他宽容，他对我却不宽容，岂不是自己吃了大亏？抱有这种认识和思想的人，实际上他们已经不宽容了，他们理解的宽容是片面的，极端的。

在没有读这本书之前，我对学生改正错误的过程是缺乏耐心的。每次，在面对特别调皮淘气的学生时往往很头疼，反复教育之后，仍犯错误，就会气不打一处来，甚至是火冒三丈。小学生存在缺点、弱点乃至犯错误都是不可避免的。他们就如一棵棵小树苗，在成长的过程中，肯定会经历外界的风吹雨打。作为老师，我们应该像种树人一样，耐心的给它浇水、扶正。

包容是一种智慧，一种气度。世上永远没有会不长杂草的花园，人与人之间总会有各种各样的摩擦。包容其实是一种爱，包容更是现代教育之所需。教师每天不得不面对很多的琐碎小事，应该适时调控自己。教师的包容是一只“无形的手”，它能引导学生进行自我反省，使学生认识到自己的不足，甚至是错误。对学生粗暴的批评，对缺点毫无留情的指责，只能使学生丧失信心，产生对立情绪。现在对于犯错的学生，我会耐心的教育他，用一颗包容的心，去宽容他的缺点。

一颗宽容的心是何等可贵。宽容能融化心头上的冰霜，驱散眉宇间的愁云。心胸狭窄的人，心中容不下一粒沙子；心胸宽广的人，心中可以包容全世界。心灵就像一朵花儿，你用宽容浇灌它，它将开得无比灿烂！拥有宽容，就拥有了快乐。

合上这本书，宽容的种子拨撒在我心里，生根、发芽……记住，只有学会宽容，才有足够的心里走好人生的道路……多一份包容，就少一份纷争；多一份包容，就少一份干戈；多一份包容，就多一份温暖；多一份包容，就多一份智慧！

最后，送给大家一句话：千江有水千江月，万里无云万里天。只要怀有一颗宽容的心，相信你一定会收获灿烂的明天。

《有一种智慧叫包容》

读书有感

--赵丹

第五篇：有一种智慧叫舍得

国旗下的讲话稿

有一种智慧叫“舍得”

中华民族是世界上最古老最优秀的民族，她的语言宝库不仅是传承人类文明的工具，而且是中华民族数千年历史经验的结晶，充满着智慧和哲理。

比如：最平常，最不起眼的“舍得”一词，就在不经意间透露出人们抉择的大智慧。舍得，舍、得，有舍才有得，先舍才能得。

关于“舍得”，古今中外有很多寓言故事，也有很多发人深省的典故。

有关的寓言，最典型的有如下两则：

一则是有关我们的近亲，聪明伶俐的猴子。对于猴子这种精灵，山里人捕捉它时并不需要精巧的机关，也不需要花费多大周折，方法简单得令你难以置信。据说，只要在它们出没的地方放上几个笨重的细口坛子，里面放上几个包谷，加上一点点耐心，就可以收获战利品。原来，猴们喜食玉米，且又贪心，看到坛子里的美味，自然双手伸进坛子里面去取，但是坛子口小得只能容得猴子空手伸进，拽住玉米后即被卡住拿不出来，有些贪心的猴子，即便在山民跑过来逮捉它们时，也还不舍得放弃到手的美味，最后自然成为人们的俘虏。

另一则的主角为丑陋笨拙，行动迟缓的海参。在危机四伏的海底，面对凶残狡诈的各种敌害，海参练就了一身保护自己的绝招，除了隐匿、变色等手段外，它还具备一种独门、终极护身秘技——排脏术。当阴险狡猾的海盘车，贪婪凶恶的大鲨鱼等强敌来袭时，警觉的海参会迅速地把自己体腔内又粘又长的肠子、树枝一样的水肺一古脑儿地喷射出来，让强敌饱餐一顿，而自身则借助排出内脏的反冲力，逃得无影无踪。当然，没有内脏的空躯壳海参并不会死掉，经过几十天时间的养息，它又会长出一副新内脏，继续生活在海洋生物大家族之中。

面对生死抉择，精明的猴子因小失大，笨拙海参舍小取大，导致了截然不同的两种结局。

在我们周围的现实生活中，也不乏由于在“舍”和“得”之间抉择的不同而导致不同结果的鲜活事例。

人的一生中面临无数的“舍”和“得”，人在不同的阶段有不同的“舍”和“得”。在很多情况下，只有舍得放弃，才能得到收获，只有懂得放弃，才会取得更好、更多。至于应该放弃什么，争取什么，就要看你想得到什么，看你的主要目标是什么。

不容置疑，高中阶段是人一生中学知识、长身体最重要的时期。为了自己的远大前程，为了长辈和家族的重托，为了中华民族和祖国的强盛，我们必须在高中阶段打好坚实的知识和技能基础，保证自己的身心健康发展。

为了达到这一目标，我们就要根据自己的实际情况，经常做出一些必要的取舍。

假如你要取得优异的成绩，迈进你向往的大学殿堂，你就必须把主要精力放在学业上，暂时放下甚至割舍自己的一些爱好。

对于惊险刺激，引人入胜的网络游戏，你必须抵制其毒瘾般的诱惑。除非，你想在昏暗、污浊的游戏厅里虚耗你的一生。

对于扣人心弦，展现力和美的NBA和世界杯，你应该有所节制。除非，你打算一辈子

为他人摇旗呐喊。

对于青春的躁动，懵懂微妙的情愫，你最好把它封存，用学识和阅历把她酿成醇厚的美

酒。除非，你想让他早日酸败、变质。

对于，对与„„

在我们成长的征途上将会面临太多的的这种取舍。

但我相信，具有优良的爱国传统，以振兴中华为己任的白鹭洲人，我们在场的每一位同

学，都会像我们的杰出的前辈、学长那样，用自己的智慧把握好自己的航向，作出聪明的抉

择。

谢谢大家！

peaceliu

2008.3.10