第一篇：《倒下的英才》读后
唐伟、张鸿庆一人之心，千万人之心也——《倒下的英才》读后
.......各有各的责任，应彻底清算无产阶级专政下继续革命的理论
蒯大富是文革一线的卒子，清华武斗的直接责任人、指挥者。追究更深层，是毛泽东及其路线、专政理论应为文革及其对社会进步的破坏负责。虽然邓小平在十一届六中全会发了决议，但从来没有清算过。毛泽东提倡阶级分析、阶级斗争，要“阶级斗争年年讲、月月讲、天天讲”，这种教育和实践不仅迫害了一大批热血青年，也教坏了文革一代知识青年的思想和道德观。可以说，这就是“红卫兵”的思想基础。没有这个基础，没有“最高指示”以及“文攻武卫”等口号，蒯大富也不能形成一呼而天下应的局面。是什么原因将莘莘学子变成了打人暴徒和杀人利器？
红卫兵是文革灾难的替罪羊。是也不是？说是，是因为我们少不更事，听命造反，上面有更大和最大的责任人。说不是，是因为我们考上了大学，进入了社会的精英层，已具有完全的社会责任能力，我们应该为自己的言行负责。
“414”头头沈如槐，以及汲鹏和但燊等人，他们都承担了“414”在武斗中干的几件事情的责任。他们的档案中记录着当年的责任，他们本人都成了中国干部体制序列中的“弃子”。
清华武斗中老团打过人，老四也打过人，卞雨林或死于毒箭，许恭生被乱枪刺死，除了《倒下的英才》中记述的许多人，还有许多人遭受毒打。读过这本书并参与争论的叶志江、陈育延都挨过打。应该指出的是：清华园中哪些人最先动手打人？还应指出的是：每一个打人的人都需要认错，需要反省。文化革命中最早打人的是受“血统论”毒害的高干子弟。清华最大规模的打人抄家发生在1966年的8月24日，除了推倒二校门，还把“黑帮干部”关到了二教和科学馆进行殴打。化003班的李永德硬闯进了科学馆，虽没亲眼看到正在打人的人，但惨叫声和呻吟声不断。“八九”红卫兵中还有一个干部子弟，在抄蒋南翔校长家的时候，将蒋南翔摁在地上罚跪，把蒋南翔的母亲，吊在面前的樑上毒打，蒋南翔校长被“解放”后，几乎原谅了所有在文革中批斗过他的学生，就是没有原谅这位同学。天理良心，谁也很难原谅这种禽兽行径。
现在很少有人提到“八九”红卫兵。很少提到红卫兵中的高干子弟。他们是文革中第一批跳出来的“革命小将”。比如清华大学的“8.24”事件，贺鹏飞是主要的策划者和指挥者之一。他们在父辈的保护下将过错全部推到了蒯大富和“造反派”的身上。一些打人抄家、冲锋在前的高干子弟，文革后一直身处高位。现在又有某些高干子弟成了改革开放成果的既得利益者。多么希望他们也能深刻地反省和自省啊，希望他们也能积极地回应陆小宝的呼吁，尽到我们这一代人最后的责任。
这些事情发生在我们的大学生活中，我们的大学到底怎么了？我们的教育究竟出了什么问题？
2001年母校九十周年校庆时曾有誓言，要在百年校庆时将母校建成世界一流大学。现在百年校庆很快就要到了，而达成世界一流大学的目标却渐行渐远了。一个校友极端的说法：现在的清华大学要培养出诺贝尔奖得主是不可能的，培养出慕绥新那样的贪官是一定的。这些议论或许有偏颇之处，结合唐金鹤出的题目，回忆和总结文革中倒下和没有倒下的“英才”们，我们想试着找寻学生变为暴徒的原因。
一、割断历史，让人轻狂
两年前，一位同学从四川来电话询问：清华的第一任校长是谁？唐伟的大哥1955年进清华读书，在清华工作了一辈子。电话里唐伟的大哥半明半白地讲了好一阵，什么清华学堂，清华大学之类的。最终也没讲明白清华的第一任校长是谁。
中国人最大的神灵叫做祖宗。中国人最怕被人说“忘本”，被人数落“数典忘祖”。通过这件事情，我们才知道自己也是这种人。我们进清华以后所接受的校史教育就是蒋校长总结的“三阶段两点论”。其内容是解放前为第一阶段，全面学习苏联为第二阶段，1957年反右以后和大跃进背景下开始的教育革命为第三阶段。“两点论”就是用“一分为二”的阶级分析方法去看待这三个阶段。重点是领会“南翔精神”。至于清华的校长，解放后是蒋南翔，解放前的校长基本没人提及。隐隐约约听说有一个美帝国主义的走狗，跟随蒋介石跑到台湾去了的梅贻琦。用阶级观点看问题，第一阶段是按照美国模式办校，培养亲美人才，基本上是被否定的。第二阶段是指“院系调整”后学习苏联的办学模式，清华这所综合性大学被调整成了一个工科院校，功过是非一分两半。第三阶段是成绩斐然，清华的教育成果展览主要是讲这一阶段的。是新生入学教育的重头戏，新生入学的第一课是参观“反右展览”，每年隆重纪念的是“一二·九”运动，那里有蒋南翔学生时代的革命事迹；包括“教育革命成果展览”，这些就是我们这些清华学生津津乐道的“清华香肠”。
清华非常强调其革命传统。当年图书馆前立起纪念韦杰三烈士的断柱。对解放前夕的清华共产党支部的领导人却语焉不详，我们新生想当然地认为是蒋南翔，后来查资料才知道当年清华支部书记是袁永熙，此人1957年当了右派，于是他的名字不见经传。名留青史的“五四运动”已被北大专美于前，清华大学当年的表现是在校内声援城里的爱国运动，似乎并没有人去参加傅斯年等北大学生火烧赵家楼的“革命行动”。清华每年隆重纪念“一二·九”学生运动，蒋南翔当年起草的文章中有句“华北之大，已安放不下一张平静的书桌了”更是脍炙人口。被写进了中学的历史教科书，让我们从小就心生向往。
清华大学的历史是民族国家的蒙难史，也是中国知识分子忍辱负重，发奋图强的历史。梁启超先生在一次讲演中引用《易经》中的话“厚德载物，自强不息”引起众多清华学子的共鸣。改革开放年代，时任深圳大学校长的罗征启和夫人梁鸿文将这八个字和“闻亭”的古钟放到了一个徽章上，流传开来，也有人将它作为校训。其实在我们当学生时经常听到的校训是：“又红又专双肩挑”，“听话出活”，“为祖国健康地工作五十年”。而“厚德载物，自强不息”和“自由之精神，独立之人格”这两句是不曾听说的。
满清年间的“庚子赔款”是国家民族的奇耻大辱，赔偿的款银为4亿5千万两，每个中国人人均赔白银一两。美国政府获其中3200多万两，在满清政府中的开明官绅的争取下，美国国会同意将赔款中的近半部分用于中国的“慈善事业”。于是就有了最早的清华学堂。因此，我们的母校清华大学从出现在北京西郊这个皇家废园之时，就带着屈辱的胎记。
“天下兴亡，匹夫有责”。新文化运动中，首先响应的中国知识分子，投入了反抗亡国亡种的救亡运动中。举起“反帝、反封建”旗帜的“五四运动”，本应承载“救亡”和“启蒙”的双重任务，但是严苛的国际政局让“救亡”压倒了“启蒙”。中国人的精神长时期处于“蒙昧”中。中国人没有经历过西方的“启蒙运动”，皇帝“逊位”后的百年里，皇帝梦还是中国人的美梦之一。鲁迅笔下的阿Q、祥林嫂、孔乙己，以及那个“狂人”还是中国人的写照。《过客》中那位能听见前边呼唤声音的老者仍是中国人中的极少数，而且是来去匆匆的过客，鲜能吸引民众的目光。
从第一批录取的清华学子开始，清华人背负着这个中了魔咒的宿命，负笈而行，远渡重洋，然后学成归来，在这个“小五王爷”的废园中著书立说，传播先进的民主科学知识，在上个世纪二十年代的最后四，五年中造就了清华的声望和学风，重量级的学者和大师们有如一颗又一颗的星辰升起在东方。显示了西学东渐的成果，也凸显了东方文明传统的独特魅力。清华学人中的探路者是清华永远的骄傲，是我们永远尊敬的学者和恩师，他们的姓名不应被清华百年校史抹杀。
中国的科举制度实行了1300余年，随着慈禧的一纸敕书，千年的书院制度也随之星散，传统的师承关系也疏淡开去。上个世纪二十年代，清华的国学大师、科技大师们的出现，成为了清华传说中的美谈，那个年代是书院文化最后的回光返照，师生情谊犹如父子。
历史总是被胜利者浓墨重彩书写，真相却被掩饰起来。1949年以后批判胡适所代表的亲美思想到“反右”，到文革十年，清华都是重灾区，这段耻辱无法舍弃，无法忘却，无法掩饰，更无法改写。
我们又要提到蒯大富和“团派”。“团派”并不是由坏人组成的反动组织，它的总部委员都是我们的同学，其中不少人都是我们一道反对工作组的战友。老四强调解放干部，原清华领导层中的上层干部，多数却加入了老团，如何东昌、艾知生、滕藤、李传信等等。这些历次政治运动中有着丰富经验的领导，真的要反对十七年，来个“大翻个”？真的那么中意蒯大富当清华的校长？李传信一语解疑：“经过五七年反右，我们这些人再也犯不起错误了。”当时的明眼人都看得出来：毛主席更中意蒯大富，中央文革、谢富治代表的北京市革委会支持蒯大富。1968年7月27日前的近两年中，蒯大富控制了清华，虽说他“有权也不大会用”，但这两年却烙下了“蒯记”。
以后的八年清华是8341部队名义下的迟群的天下。迟群执掌清华大权八年之久。迟群何许人也，“御林军”8341部队中的一个宣传科副科长，是一个集军阀、党棍、文痞诸般恶习的三料混世魔头。清华“清理阶级队伍”，“抓五一六分子”，江西鲤鱼洲大牛棚„„对清华师生的身心迫害和致人于死命，罪行不亚于任何一个武斗凶手。温柔的杀人，虽不见血腥却更加残忍，强奸民意而操控的群众运动是货真价实的“冷暴力”。文革后期“批林批孔”、“教育革命”、“反右倾回潮”，无一不是“最高指示”从中南海进清华园，再从清华卷起，流风所及，全国遭殃。“梁效”恶名，名扬天下。
时至今日“三大作风”演变成了“理论联系实惠，密切联系领导，吹捧和自我吹捧相结合”的三大歪风。其根本在于对历史的造假。如果执政党不再以“三代领导”核心自我吹捧和抬高，而是如实记载历届总书记的姓名，承认中国共产党的三位主要发起者是陈独秀、李大钊、张申府这些最基本的事实，我们才有可能盼到诚实的党风、民风。校园的塑像不仅有革命伟人闻一多，还应该有文学大家闻一多，科学馆的奠基人、疯癫死去的叶企孙，更应该有人文大家陈寅恪，水利专家黄万里„„让他们的学术、人品流芳后世，才能彰显清华的优良学风。如果当事人、后来人不反思反省，何来一个民族的启蒙？
二.党化教育是文化专制主义传统的延续
我们的教育方针是“教育为无产阶级政治服务、教育与生产劳动相结合”，培养“又红又专”的革命接班人。在蒋南翔校长主持编制的“高教工作六十条”指导下，清华建立起了较为完整的政治思想工作体系。将“又红又专”通俗地称为“听话出活”，要求学生思想要上爱国主义、社会主义、共产主义“三层楼”。“反右斗争”后提出将清华党委建成“能开万人顶风船的永不漏气的发动机”，仿照解放军“支部建立在连上”，建立了班、年级和系为单位的政治辅导员制度；从新生入学开始就在政治课上进行马列主义、毛泽东思想的“灌输”教育。在新生一年级就发展党员，特别注重在高干子弟中发展党员。“社教”运动后期，中国政治斗争的火药味越来越浓，清华更是加快了发展党员的步伐。客观地讲，蒋南翔在贯彻执行党的教育方针上是建国后“十七年”高校领导模式的第一人，他对清华党委和学校的掌控是成功的。如果没有上级的一纸文件，清华园内没有任何一派政治力量能把他打倒。
“党化教育”就是在思想上、组织上对教育进行控制，把教育变成宣传党义的工具。在中国，是国民党最早进行“党化教育”的。1924年国民党模仿苏联，首先在广东推行了“以党治国”的政策。为了制止学校教育向自由化的方向发展，实行“党化教育”，停止了从晚清新政开始的教育改革。随着“北伐”的胜利，党化教育蔓延到全国。所有学校都开设国民党“党义”课程，教育变成了灌输国民党政治主张的工具。东方国家文化专制主义传统从此开始在大学中延续。中国近代教育泰斗蔡元培在1922年《教育独立主义》中写到“教育事业当完全交与教育家，保有独立的资格，毫不受各派政党或各派教会的影响”。同样一个蔡元培在1927年写下的政纲《浙江最近政纲审查报告》中又写到：“确定党化教育，施行于各学校”。主张用国民党的正统理论限制教育界的思想自由。从蔡元培教育思想的转变中，我们可以看到专制主义文化传统巨大的惯性力量。
在新中国，一元化的党文化被毛泽东发挥到极致，不仅要为政治服务，而且是为一元专制主义服务。以秦始皇“焚书坑儒”为开端，专制主义的思想文化政策把文化的发展压制到最低点，而建国以来意识形态领域中的斗争往往针对着有普世价值的人类文化，也没有停止过对有独立思考的文化人的豢养和迫害，为了“革命”可以无所不用其极残害“敌人”，从而造成几代人“人性”迷茫和缺失。为什么受高等教育的学人会粗暴地对待同学、老师、群众团体？为什么会如此践踏人性、人权？包括前几年清华一位学业优良的学生用硫酸泼动物园的狗熊事件，都是这种教育造成的毒害和恶果。
在清华的历史上，至少有四件事情需要思索和反省：
1、1928～1930年罗家伦“党化清华”；
2、1952年的院系调整；
3、1957年的“反右”斗争；
4、1966～1976年的十年文化大革命。
其中1968～1976年的迟群、谢静宜时期更是研究的重点。他们对清华的掌控达八年之久。党化教育的结果使清华成为了中国最高层政治斗争的权力场。成为“血统论”猖獗泛滥的大市场。政治压力下，清华大学迸发出来历次政治运动从未有过的疯狂力量和激情，其血腥味虽不及青海西宁大规模地开枪杀人、武器的水平远不如山城重庆那样夜夜枪炮响鸣，但惨烈凶残让全体师生员工都成为了在劫难逃的牺牲品。“工程师的摇篮”成了政治角斗士的训练场。“倒下的英才”中不仅仅是死去和伤残的师生，它葬送掉的是曾经准备冲击科学禁区、决心摘取学术桂冠的数代学子。
大学校园中失去了独立精神、自由思想。迟群、蒯大富上台不行，“414”上台就行吗？结论是肯定的：同样不行。
三.告别专制、走向启蒙
文革发生至今已四十余年了，日渐丰富的史实和史料指明：蒯大富是清华武斗的挑动者和责任人，背后的黑手就是接见“五大学生领袖”时不打自招的“伟大领袖”。《倒下的英才》出版后引发了众多老团老四的争论，只能说明不少人还没有从当年派别之争的定式格局中走出来，仍然生活在文革的阴影里。更说明了认识真相、反思教训、总结经验的必要性和重要性。
满清王朝被推翻，结束了长达两千年的封建帝制，儒学失去了法定的正统地位，从汉武帝独尊儒术以来，中国社会第一次没有政府强加的官方意识形态，中国知识分子迎来了一个短暂的黄金时期。学校被党化以后，官方的正统思想主宰了教育，学校又成为了政府进行社会控制的工具。
党化教育不仅是苏联极权制度影响的结果，也是中国传统专制制度的延续。辛亥革命把皇帝赶下了台，但专制主义文化和政治格局所形成的皇权意识和奴仆哲学并不会自然消失，却早已经普遍内化到了
中国人的心性之中，成为一种集体意识，流淌在每个中国人的血液里。《倒下的英才》中记述的种种暴行，发生在首都北京的高等学府，“百日武斗”中时常有命案发生，学生的尸体摆在北京市公安局里，竟无人过问。有暴行必有暴徒。暴徒、暴官、暴君是专制主义皇权的必然产物。明末清初的黄宗羲说：“为天下之大害者君而已”。这种为祸之烈的君主还是这种制度的产物。
文革前反对党支部书记就可能获“反党”罪名；文革中只要不反对一个人，反其他的人都不算“反党”。这对当年的学生们来讲，是一种解放。我们曾经总结大学生活的三大收获，一是掌握了一些基本的知识和技能，二是认识了一批优秀的老师和同学，三是解放了思想。那些威荣辉煌的大人物走马灯似地闪亮登场，却又转瞬坠落；各级党委领导成了“黑帮”；工作组犯了路线错误；学生被高高抬起，又被长久抛弃；工农兵真的是国家的主人，或是权力更迭的工具？只有一个人永远正确、伟大、光荣？我们以为1949年军事胜利造就的政权更迭使中国人站起来了，或者以为今天中国人有了巨大的经济成就，就站起来了？其实，中国的强大，中国人的进步，路程还十分遥远。
第二篇：让高墙倒下读后感
让高墙倒下读后感
题记：一颗纯洁的心，会自由地给与，自由地爱，直到它受到创伤。
一颗纯洁的心，会自由地给与，自由地爱，直到它受到创伤。这是阅读这篇文章后给我印象最深的句子。纯洁的心，在我心中原本是充满爱能映射出世间美好事物，包容一切美与丑的事物。但读完这篇文章我明白，一颗纯洁的心是能自由的给予自由的爱，直到受到伤害。因为在给予的同时你要推开内心的高墙，去面对一切事物，无论是好或是坏，直到受到伤害。
一直以来我们所宣扬的是助人为乐，乐善好施。听来帮助他人是快乐幸福的，因为我们在帮助他人的同时心灵得到洗礼，不断给予自己价值实现的肯定，迸发出“发出我是一个善良的人”的呼喊。几年前曾读过这样的文章，在帮助他人时我们总认为他人会感激或心存谢意，但我们忽视了帮助他人的方式方法，有时会无心伤害到对方的自尊心，也许我们的初衷是善意的。那么什么是更好的助人方式呢？在帮助他人的同时有能顾及到对方的自尊心。当读完这篇文章后我明白，最好的帮助他人的方式是把自己放在和对方同等的平台，不要以一个给与这施舍者的姿势或者心态去面对，这样的帮助是最自然也是最让人能接受的方式。这便是我在初读文章是的感受。
第二给我留下深刻印象的是，最真实的贫穷与悲惨。一直以来我们明白世界仍然存在贫穷和悲剧，但文章将现实的悲剧最真实的呈现在我们的眼前“曾在加尔各答的街道上，亲眼看到一个小孩子，用一只杯子在阴沟里盛水洗脸、漱口，最后索性盛了一大杯，痛痛快快地将水喝了下去。就在我住的旅馆门口，两个小男孩每天晚上会躺下睡觉，他们合盖一块布，哥哥大概只有四岁大，弟弟当然更小；两人永远占据同一个地方，也永远几乎相拥在一起；他们十一点准时睡觉，早上六时以后就不见踪影了。”曾在加尔各答的街道上，亲眼看到一个小孩子，用一只杯子在阴沟里盛水洗脸、漱口，最后索性盛了一大杯，痛痛快快地将水喝了下去。就在我住的旅馆门口，两个小男孩每天晚上会躺下睡觉，他们合盖一块布，哥哥大概只有四岁大，弟弟当然更小；两人永远占据同一个地方，也永远几乎相拥在一起；他们十一点准时睡觉，早上六时以后就不见踪影了。“喝纯净水是我们再平常不过的事，但在贫穷的地方这变成了艰难的事情，童年是无忧无虑的时光，在我们如此般大的时候我还在为饭菜不合口味而拒绝吃饭，同样年龄的孩子却有完全不同的生活。继续往下阅读，一幕幕的场景让我觉得揪内心塞上了铅块，是沉重的难过的。”回来以后，还有一件事在等着我，又有人叫我：“修士，我要你帮忙。”原来我们要抬去倒。垃圾中包含了死者的衣服，垃圾场要走五分钟，还没有到，一堆小孩就来抢：垃圾堆上起码有三十只大乌鸦在争食，更有一大批男女老少在从垃圾堆里找东西“。
贫穷，贫穷，贫穷，这次我真的看到了贫穷所带来的悲惨。由于大家的推推拉拉，我的衣服遭了殃；我当时还穿了围裙，围裙一下就变脏了。
我的心头沉重无比。这种景象，以前，我只在电视和报纸上看到；现在，活生生地呈现在我的面前。”这也就是当时我最真切的感受。
接下来笔者描写到自己来到垂死之家进行两天的志愿者服务，照顾病患，搬运尸体。这里特别说明一下什么是垂死之家：垂死之家，是特蕾莎修女创立的。有一次她看到一位流浪汉坐在一棵树下。已快去世了，她在火车上。无法下来看他；等她再坐火车回来，发现他已去世了。当时她有一个想法，如果有人在他临死以前和他谈谈，一定可以使他比较平安地死去。“这是我听过最人道最尊重人的方式，也许在我们很多人看来垂死的人是价值很低的人，也许收容他们，他们很快就会就会离去，但特丽莎修女选择为他们建立一个家，家是温暖的代名词，即使是接近死亡的人也拥有拥有更尊严的死去的权利，这就是我们人所拥有的权利。我体会到了人权与尊严的存在。也许我们生而不同但我们拥有同样平等的权利即便是面对死亡。
最令我难过的是作者照顾垂死的人以及为死亡者搬运尸体，他是这样描述的”火葬场到了，这所火葬场有一大片房子，房子里外全是乞丐。我们三人将遗体搬到一个炭堆上，就放在那里，什么时候火葬，我们不知道。我感到这好像在丢垃圾，使我非常难过。有一个遗体的布后来散了，我认出这是一个年轻人的遗体。他昨天什么都不吃，一位修士情急之下，找了极像奥黛利赫本的英国义工来喂他，却也动不了他求死的决心，昨天下午就去世了。还好死前有人握了他的手。据说他在垂死之家四进四出。好了就出去流浪，得了病又回来。最后一次，他已丧失斗志，不吃饭不喝水，也几乎不肯吃药，只求人家握住他的手。“面对死亡时，人最渴望的不再是食物物质而是关爱和尊严。这也正如特丽莎修女所说：”她知道她不能解决人类的贫困问题。这个问题，必须留给政治家、科学家和经济学家慢慢地解决。可是她等不了，她知道世界上太多人过着毫无尊严的非人生活，她必须先照顾他们。“接下来就是搬运遗体”遗体放好，我们一转身。二只大乌鸦立刻飞下啄食。它们先用脚熟练地拉开布，然后就一口一口地吃起来。死者的手，原来放在身上的，因为布被拉开，我眼看他的右手慢慢地垂了下来，碰到了地。布一旦被拉开，我也看到了他的脸，两只眼睛没有闭，对着天**着，满脸凄苦的表情。我们都吓坏了，跑回去赶乌鸦。我找到了一块大木板，将遗体盖上，可是头和脚仍露在外面。
虽然只是几秒钟的时间，那孩子无语问苍天的凄苦表情，以及大乌鸦来啄食的情景，已使我受不了了。
回来以后，还有一件事在等着我，又有人叫我：“修士，我要你帮忙。”原来我们要抬去倒。垃圾中包含了死者的衣服，垃圾场要走五分钟，还没有到，一堆小孩就来抢：垃圾堆上起码有三十只大乌鸦在争食，更有一大批男女老少在从垃圾堆里找东西。
贫穷，贫穷，贫穷，这次我真的看到了贫穷所带来的悲惨。由于大家的推推拉拉，我的衣服遭了殃；我当时还穿了围裙，围裙一下就变脏了。我的心头沉重无比。这种景象，以前，我只在电视和报纸上看到；现在，活生生地呈现在我的面前。“乌鸦啄食尸体，儿童争抢死者剩下的衣物，难道因为贫穷我们连做人的尊严都不符存在吗？作为一个社工或只是单纯的助人者，能直面时间的惨淡吗？也许我们坐在温暖的房间里，睡着舒适的床，吃着可口的饭菜，抱怨一下生活的烦恼琐事，看到电视上报导灾区的情况，便泪眼婆娑，索性解囊相助，被自己的举动感动着，感觉自己也许帮助到了受难者。但真正的帮助是去与苦难面对面，置身其中，我想我现在连作者的一半都做不到，更别说常年在垂死之家工作，以及追随特丽莎修女的人了。里面提到的小伙子”这位修士十九岁，身强体壮，一看就可以知道出身富有家庭，否则不会体格如此之好。他在一所大学念了一年电机，就决定修道，参加这个修会。这位修士其实是个漂亮的年轻人，只是脸上有一个胎记，使他看上去好像脸上有一个刀疤。他就是昨天在弥撒中打鼓的那一位，十分外向，老是在讲笑话。途中我想买一瓶可口可乐喝，他说他不可以接受我的可口可乐；他说他不戴表，曾经有人要送他一只表，他也没有接受。他说他唯一的财产是三套衣服，一双鞋。万一鞋子坏了，可能要等一阵子才会有新的给他；他满不在乎地说，他可以赤脚走路。说到赤脚，他拍一下他的大腿，痛痛快快地说：“我要一辈子做一个穷人，做到我死为止。”他说的时候，满脸笑容，快乐得很。拥有健康美丽财富，但他却抛开我们追寻的东西把自己变成一个穷人，连一块表都不能带，这是我至今所知道最真诚最真实的助人方式。
这篇文章带我我的东西太多太多，没有浮华的文字，让我最真实的看到了贫穷，苦难，最直入人心的是特丽莎修女以及追随她的人，他们最真实的助人方式，也许这就是最好的方式，就如笔者所说
“让高墙倒下吧，只要高墙倒下，我们就可以有一颗宽广的心。
有了宽广的心，我们会看见世上不幸的人，也会听到他们的哀求：”我渴。"
看见了人类的不幸，我们会有炽烈的爱。
有了炽热的爱，我们会开始替不幸的人服务。
替不幸的人服务，一定会带来我们心灵上的创伤，可是心灵上的创伤一定会最后带来心灵上的平安。
如果你是基督徒，容我再加一句话：
只有经过这个过程，我们才能进入永生。推开心中的高墙才能拥有最纯洁的心灵，自由的爱自由的给，直到受到伤害
第三篇：文化传媒公司倒下
文化类明星公司接连倒下
一天内12家公司撤回上市材料。这是证监会IPO财务核查自查临近尾声之际被刷新的数字，这一3月13日创新高的数据并不让人感到意外，清一色地都出自创业板也符合很多人的猜测。
但令外界出乎意料的是，此前撤回材料的公司多处于新能源、机械、化工等“高危”行业，上周则有两家文化类“明星”企业也败下阵来。一个是北京奥运会开幕式“卷轴”的制作者，北京水晶石数字科技，另一个则是知名创投红杉资本蛰伏其中的杭州金海岸文化。
民营企业水晶石数字科技在注册马绍尔公司北京奥运上以那幅栩栩如生的“卷轴”一战成名，之后又相继成为2010上海世博会的指定多媒体服务商和伦敦2012奥运会的官方数字图像服务供应商，是该届奥运会首次签订境外赞助商。
资料显示，这家亚洲数字视觉展示领域规模最大的企业，在全球拥有8家分支机构，员工2500多人，2008年销售额近2亿元。2007年，水晶石引入了联想风险投资，并把上市做进了未来五年的规划。
有投行人士表示，水晶石是国内数字图像服务市场里名副其实的龙头企业，也是文化创意类企业的标杆，具有一定的口碑，若不存在业绩造假因素，被终止审查最大可能还是因为去年业绩出现下滑，错过了前两年比较好的上市时机，有些可惜。
而民营演艺企业杭州金海岸文化发展则受到红杉资本的青睐。2011年10月，红杉资本与金海岸签署投资协议，该公司在半年后迅速进入上市申报流程。红杉资本中国创始执行合伙人沈南鹏[微博]曾在接受本报采访时，表示十分看好中国的文化娱乐产业，入股金海岸这样的连锁演艺企业是红杉对该行业看好的一个标志性投资。
深圳某券商保代对本报表示，根据相关上市规则，创业板只要业绩下滑基本就被“枪毙”了。虽然此次财务核查令多家公司撤回IPO材料，外界一片叫好，但不排除相当部分拟创业板企业是因为业绩下滑原因而非造假退出上市行列。创业板“苛刻”的上市条件可能会“错杀”一些行业内的旗帜类企业。
根据证监会15日公布的IPO申报企业情况表，目前IPO在审企业共847家。除北京水晶石数字科技和杭州金海岸文化两家企业撤回IPO材料外，另外10家终止审查的拟创业板企业分别为安徽惊天液压智控、北京天山新材料技术、AEM科技(苏州)、天津天大求实电力新技术、浙江元亨通信技术、苏州华电电气、思安新能源、常州市宏发纵横新材料、德讯科技和徐州万邦道路工程装备服务。
第四篇：英才心得
读《英才是怎样造就的》体会
确定在绵阳中学资阳育才学校当一名老师后，就认识到对于一个即将上岗的合格老师来说，更应该做好准备工作，理论的积累是必不可少。就去书店逛逛吸收点营养，因为刚毕业没有太多经验。对于王金战老师的《英才是怎样造就的》一书，曾在逛书店时为此逗留翻阅过，但最终没有买回家熟读。这次学校培训给了我机会读到此书，我为当初在书店时的疏忽选择而后悔，同时并珍惜着这份宝贵的资源。
说实话，对于此书最先引领我进入书海世界的是：不是一个高中班55人，有37名学生进清华、北大，还有10名进剑桥、牛津等世界一流名校，而是对于剑桥，牛津，耶鲁等大学在我心中涌现的丝丝不揭的动力。曾经这些名字是多么的遥不可及，现在，在王金战老师的帮助下那么的学生实现了遥不可及的梦，况且这些学生都多才多艺，这不愧为奇迹，能创造奇迹的人一定有太多值得我学习的地方；另一个让我继续往下读的原因是，王老师注重对学生特长的开发，我作为一名美术老师更是倍感欣慰如同找到多年寻找的知音。我便开始选择性的看，越看越有劲，越看越不满足，后面又一页页的看。甚至在培训听课讲课的时候，都迫不及待得想一口气读完，只是怕自己消化不完。王老师没有泛泛而谈的大道理，而是以日常生活里的一个个小故事为例，娓娓道来，里面其实蕴含着深刻的哲理，王老师的教育策略及对学生潜能挖掘的谋划发人深省。也许他的成功源于他对自己事业的热爱、他对学生的热爱。王金战老师的这些理念提供给我们的，是建议，更是一种思考。它让我们再次面对一个很朴素的问题：今天，我们该怎样当老师？
《英才是怎样造就得》一书似乎以一个问句为书名，王老师代替了很多家长、教师和那些希望学生成才的愿望而写该书。其实王老师就是希望我们在看了该书后能找到自己的答案和体会。这应该是王老师写该书的目的。而我看完该书的第一答案是：教育者有爱心与责任心是造就英才的最基本最重要的因素之一。
也许你会说王老师整本书中没有哪一章节写爱心和责任心。而王金战老师的所有做法、所有实践、所有成功都根源于他对学生、对教育的热爱和高度的责任心。从王老师书中写到：“所谓的‘差生’是怎样形成的？我觉得，当一个学生反复遭遇失败的打击后，便成了“差生”。差生，不是天生的。而是后期在家长，老师的批评中产生的。而让一个“差生”变好的最有效的方法，就是要找到他身上的强项，发挥他的优势，让他反复享受成功的喜悦，“差生”就会转化为优生。事实上，好多老师也明白这个道理，但缺乏耐心，爱心”。通过学习使我看到了这样一位热爱学生、尊重学生，令人热爱和尊敬的老师，他用爱心、责任心和教学智慧为学生成功地架起了通往名牌大学的金色桥梁，甘为梯子，为他们提供成功的机会。爱心和责任心是无法量化的，也是无法检测的，也没有具体的操作方法，只能在你的工作中有所体现，如果王老师不用具体的事例来展现而只用空洞的理论，来谈爱心和责任心，那效果可能就会大打折扣，如果王老师失去这样的爱心和责任心他也是绝对不可能成功的。
其次，我读书后收获的第二个答案是：英才的造就要弄清楚三个大的关系，即学生与老师的关系，学生与家庭的关系，学生与学习氛围的关系。在王老师的书中学生和老师在学业上是授受关系，学生是独立的个体。有独立的人格，独立的人格需得到尊重，所以在人格上师生关系是平等关系，在生活上是朋友关系，老师要关心爱护学生，同时学生也要爱老师。老师掌握好对学生严格与放松的度，要掌握好学习与玩耍的度，要掌握好学习与特长兴趣的度，要掌握好约束与个性自由的度。家庭式学生的第一个学习环境，家长同时也是学生的第一任老师。所以家庭对学生的影响是无可厚非的。家长与学生同样需要民主与平等的关系，才能和谐相处，家长要随时鼓励自己的孩子，因为孩子的优秀不是打不出来和批评出来的，而是夸出来的，对自己的孩子要有信心。同时，学校、家庭，社会环境的相互促进和配合构成了学生的学习氛围。因为一个优秀的孩子不是单方面早就的，而是多因素影响而成的。在这些因素的影响下，作为教育者的我们应该怎么做呢？
良好的习惯是好的开端的第一步，王金战在文中引用这样一段文字，“播种一个行动，收获一个习惯，播种一个习惯，收获一个个性，播种一个个性，收获一个命运”，即习惯决定命运。英国哲学家艾蒙斯说：“习惯不是最好的仆人，就是最坏的主人。”优秀的学生都是一样，不优秀的学生之所以不优秀，我认为最重要的一条原因是他们从小没有养成良好的习惯，有一位教育专家说过：决定一个人学习成绩的因素，主要有三方面，一是天分或者说是智商，二是学习条件，三是习惯。他说：“现在人与人之间智力差异并不是特别大，人们的学习条件也相差不多，关键是要有好的习惯。”有不少学生从小未养成良好的学习和生活习惯。通过此书的学习使我们认识到帮助孩子养成良好的习惯，比督促他们做作业，或辅导他们要重要的多，帮助学生养成良好的习惯是家长和教师的义不容辞的责任。提倡教师要培养学生良好的学习习惯，帮助学生养成“学就学个踏实，玩就玩个痛快”的好习惯。此外，要养成良好的行为习惯，要明辨是非，随时提醒自己。平时注意自己的站相和座姿及待人接物的礼仪等等。最重要的是要把优秀当做一种习惯。
王老师把关心学生的学习成绩转移到关心学生的心态和心理问题上来，这正好符合新课标的要求。可以让学生不爱学习到爱学习，培养学生的学习的兴趣。《英才是怎样造就的》开篇首章说道：“优秀从心态开始。”一个健全的心态，比一百种智慧更有力量。王金战老师告诉学生：“我们无法选择生活中遇到的每件事，我们无法控制千军万马过独木桥的教育现实，无法选择父母、老师，无法选择生存的环境。但是我们完全可以选择一种心态。当你选择了一个积极的心态，许多事情就会出现自己意想不到的变化。”作为一名教师面对的是学生，教师心态的好坏直接影响到学生的学习情绪，特别是小学生，他们每时每刻都在模仿教师，所以我们教师要选择一个积极健康的心态。在独生子女时代，家长对孩子的期望与要求以达到空前的高度，给孩子的压力无限之大，在这种状况下，老师不懂得培养学生积极的心态，可能所有的教育都会功亏一篑。而王金战老师在一个学数学曾经备受摧残的学生的试卷上，偷偷地加过分，写下过激励性的批语，激起了这个孩子的奋进之心，从此扭转了这个孩子的心态，数学成绩一跃走出了低谷。这个故事使我深深地体会到，作为一名教师，呵护孩子的心灵是何等的重要！在教好书的同时，我们更有责任让孩子快乐，让孩子在愉悦的环境中学习成长，让平和与快乐的心态伴随孩子一生。与此同时我们教师的成长，又何尝不需要良好的心态呢？教学工作的琐碎而繁重，常常会遇到不如意的烦心事。所以教师要调整心态，没有教不好的学生；家长要有耐心的培育自己的孩子，没有教不好的孩子；学生要调整好心态，没有学不好的科目，只是没有找对方法。俗话说，当我们不能改变环境的时候，我们只能调整心态适应它。让学生们抵制诱惑，寻找学习的动力，享受学习。
优秀始于你的强项，发展好个人的特长，是学生自信的阶梯。王金战老师说： “你不能让西红柿苗子结出苹果来，西红柿就让它结西红柿，苹果就让它结苹果。每个成果都有其价值，沿着你的强项成长，每个学生都是最优秀的！”这就是早就英才的最好观念！通过学习使我们知道王金战强调特长论，注重激励和鼓励学生，在他看来，善于发现学生身上最长的那块板，才是学生走向成功的基础，于是就有“不看短板看长板，优秀从特长开始”的格言。孩子的天赋、气质、性格及环境不同，身上的特长也不同。而老师和家长的最大责任，就是善于发现孩子的优点，从他的强项入手，发展他的特长我就是一个活生生的例子，如果在初中我没有遇到一个像王金战老师那样的班主任，也学也不会有现在的我。众所周知，能把好学生带得更好那是一个称职的教师，而能把普通学生甚至落后的学生带起来，才是个好老师，王金战认为，一个学生看似平庸，甚至落后，你一旦挖掘出他的特长，他就会更加自信，更富于进取心。成功者大都是从自己的专长开始的。人与人之间的竞争，不是聪明不聪明的比赛，而是不同专长的比较。书中说：马的长项是奔跑、牛的长项是力气，能跑的应该让它奔跑，有力气的应该让它出力。让马和牛在一起赛跑，或者在一起比力气，这不是马和牛的无能，而是安排这种比赛的人无知，而真正的素质教育，应该鼓励学生施展各自的才华。由此看来，注重学生的特长培养是多么的重要，善于发现学生的特长又是多么的当务之急。因此我们应该在原有特长生培养的基础上，更应该加大力度，给有特长的学生以舞台，为他们的成长铺路架桥。
学生是独立的个体，他们有独立的人格和思想，他们现在最需要的是什么？他现在面临的最大的困惑是什么？孩子从小学升到初中，再从初中升到高中，学习的经历，其实就是一个成长的历程。这期间，他们所面临的问题，正是他们所困惑的难题。比如特长、活力、恋爱、个性与自我管理。恋爱。不可避免，却很少有学生能得到老师或者家长科学的引导。不是吗？一个简单的问题，却没有一个简单的解决的办法，在这本书里，所提出的几个建议值得思考：
1、尊重情感。感需要一个成长过程，应该多在意孩子自己的感情；
2、开诚布公。
3、给孩子一个温馨的家。学生恋爱，其实是挺复杂的一件事，作为老师，首先应该认真考虑：我们有没有给学生应有的关怀，让学生的苦恼得到及时释放？作为父母，也应该认真考虑：我们有没有给孩子创造一个温馨的家庭氛围：如果孩子对这个家的感觉是冷冰冰的，放了学不想回家，有了苦恼不想和父母倾诉。这个时候一旦碰到一个异性伙伴，又能倾诉他的诉说，不是自然就越靠越近了吗？
在掌握了一定的理论知识后，应该与教学实践相结合，即王校长所讲的边讲边练，边练边讲，即讲即练，即练即讲的方法让学生在课堂中享受学习。按照绵阳中学资阳育才学习“六环节教学法”（读一读，试一试，讲一讲，练一练，记一记，评一评）的教学流程，结合美术课堂的自身特点实施教学。在美术课上，备好课是起点，上好课是关键，课后拓展是必要，美术教育是学生全面发展的教育之一，是一种用现实美发现内心美得心灵沟通的教育。让学生掌握审美知识点，形成审美观点，审美理想，审美情趣，具有感受美，鉴赏美，评价美，发现美，创造美的审美知识和能力的教育工作，我们工作的对象是一个个尚未成熟的人，他们有鲜活的生命，有鲜明的个性，有自己独特的想法，让每个人都带着发现美得眼睛去观看世界。爱无疑是一个最重要的因素。
在美术课上，认真备课和详细的教案是必不可少的出学课，准备好每堂课的示范道具和精心设计美术课上的作业，尽心上好每一堂课，教态做到大方，眼神自然，课堂语速抑扬顿挫，面部表情丰富自然而不夸张，动作得体大方。对课堂纪律的组织有多种多样的，在美术课上可以采用趣味激励法、目标指引法、暗示法等。教师在教学中要根据学生的心理特点和心理发展的需要，以激发学生的学习兴趣和积极性为主，保证课堂教学的顺利完成和最佳的效果。要让美术课生动而且形式多样地开展下去，就得注意对美术知识点的衔接，就得灵活、大胆利用教材、活讲美术知识，就得把握准个册教材知识点的层次和学习要求，就得把整套教材各知识点的分布链条了然于胸。只有这样我们才能逐步培养学生，运用美术知识去感受美、欣赏美、表现和创造美得能力。让学生置身画镜境，倾写情感，融感情于绘画内容之中。利用身边一切资源，创造出美，让学生在轻松自主，互助合作的学习氛围中把握每堂美术课都学的有声有色，让学生们爱上我们的美术课。
对于美术课来说，让学生对美术产生兴趣是第一课，那怎么样学生对于美术产生兴趣呢？那就是只是的拓展性把握。寻找美术的趣味性，王金战老师提倡的享受学习，愉快教学是教育者正确运用适应青少年年龄特点的教育方法和教育手段，创造生动、活泼、和谐的教育氛围，激发学生的热情，唤起学生的美术学习自主性、能动性和创造性，使学生以最佳的精神状态自觉地参加各种美术活动，从而在德、智、体、美诸方面得到全方面主动、充分、和谐发展。
在美术课堂中，同样需要德育渗透，从广义上讲，德育应包括政治理论，世界观教育，人生观教育，个性心理素质，能力培养良好习惯和高尚情操的培养等活动。美育教育有利于陶冶人的情操，是素质教育全面发展的要求。美术课更容易与德、智、体等方面渗透与结合。更有利于学生的身心健康和心理健康。
教学的进步需要学情的反馈，美术科目也不例外。教学反馈是教学中的一个细节，但细节决定成败。反馈在美术教学中起着很大的作用，因为美术是很直观和主观的科目，如果能得到及时的反馈，就能从反馈的信息中激励和修复我们的教学进程。教学反思又是课后拓展的另一个体现。对于教师而言，教学反思无疑是一个长久的持之以恒的行为习惯。教学中有了反思，不仅可以强化教学，对学生而言也是一件好事。这样教学反思就更具备了真正的价值和意义。举办书画展更是对美术教学成果的检验和延伸。
作为一名美术老师，可能不会当班主任，可能不会有像班主任那么多的时间陪着学生，可是，对学生的爱，对学生的责任是不能少，作为一名人民教师对自己职业和学生的热爱是必不可少，有了这些心理的动力，再加上尽心尽力的行动——即在快餐世界里人们所缺少的耐心，不断的提升和反省自己。我坚信将成为一名合格而优秀的美术教师！
第五篇：百万英才推荐材料
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甘孜州人民医院妇产科：袁静
袁静同志工作至今已有21年之载，日复一日，在护士长的领导和老师地指导下，坚持以高度的责任心和良好的态度服务为产妇提供优质服务，视产妇的利益高于一切，做好接产工作，严密观察产程，严格执行消毒隔离制度，严守无菌操作技能，精益于每个细节。每天提前上岗，无早退。工作时常加班加点，曾有连续四个春节在产房值班，任劳任怨，无怨无悔。积极参加医院组织的各种活动，凭借自己优秀的服务态度和勇于吃苦的精神获得了领导的肯定，同事的信赖，产妇及家属的认可，在平凡的工作岗位以不平凡的表现得到组织的肯定。众所周知甘孜州是严重缺医少药的地方，农牧民文化水平差，经济发展滞后。对于疾病，分娩，健康教育都知之甚少。病员自身保健严重缺乏。所以对于我们护理工作就提出了更高要求。我们必须具备高度的责任心，具备不怕吃苦，不怕脏的精神。在21年的工作中，我参与抢救了百余次的危重病人，带教了许多实习生和进修生，为甘孜州的卫生事业做出了贡献。在工作之余我积极撰写论文，学习新医学，了解国内外医学发展动态，不断的丰富自己。
二十余年“接生婆”生涯几千个日日夜夜我与无数产妇一起分享新生命到来激动和惊喜同时也真正体会到了“白衣天使”这个光荣称号背后苦和累固定假期固定休息黑白颠倒生活规律还经常遇到委屈和误解青春在忙碌劳累中不停流逝红嫩脸颊被夜班劳累所吞没细滑双手被清洗和消毒所侵蚀但选择这条道路我无怨无悔我愿意依然用同2-
后来麻醉师对她实施了镇痛分娩术麻药应用了以后她疼痛感明显减轻脸上也有了笑容四个小时后终于顺利分娩了3600g女婴听到新生儿来世上第一声有力啼哭看到产妇苦尽甘来欣喜表情和感动泪水朝我劲儿点头我心里非常轻松和愉快感受到生命阳光和希望 “健康所系，生命相托”我们面对的，是即将要成为母亲的人，我们必须严格观察产程，确保新生儿顺利安全的出生。工作的特殊性要求我们必须有很强的责任心和高强度的忍耐力，较强的专业技能，并给予产妇精神上的鼓励，心理上的安慰，体力上的支持，因为我们手托两条生命，容不得半点疏忽！有时分娩的时间无法自行控制，时时会发生意想不到的危急情况，特别是经产妇，不经意的瞬间就有可能发生急产，所以我们只要在岗就必须全身心投入，严密观察产程，提高观察能力，也要具备较强的心理素质和应对各种隐情的处理能力。我们经常接触血液，稍不小心，就很容易感染传染病，必须严格执行产房消毒隔离制度，杜绝感染。
尽管我们的工作很累很脏，但，当我们看见产妇脸上露出疲惫的笑容时，当我们听到新生儿的第一声啼哭时，我们心里，充满的是无比伦比的欣慰感，和强烈的自豪感。我们的工作，是为新生命的到来，拉开人生的帷幕。
最后我要感谢领导和同事们给我的支持、肯定和荣誉，今后我会更加努力工作，为医院为护理工作做出贡献。
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