手工艺[5篇范文]

第一篇：手工艺

淮滨彩绘泥塑统称“淮滨泥叫吹”，是淮滨地方特有的民间传统手工艺品。其历史悠久，文化深涵，泥叫吹存在了上百年，乃至上千年。其发原地位于淮河上游的淮滨县城西北的25公里处的三空桥乡肖营村，该乡境内有河南省重点文物保护单位——龙山文化的“沙冢遗址”，其址正位于肖营村肖南村民组内。遗址曾出土了大量文物，其中一对烧制的红陶鸟，高约5厘米、长约10厘米，因形象生动而引人注目。她应该是泥玩“小叫吹”的始祖。

??? 因为历来制作出的每个泥塑都能吹响，所以当地人称其为“小叫吹”。过去，泥叫吹造型单

一、颜色单

一、种类单一，手工制作也较为简单。经过近几十年的不断摸索和改革创新，现在的“淮滨泥叫吹”造型生动逼真、颜色鲜艳亮丽。制作尺寸大小有别，尤以十二生肖最为生动。

?? ?目前，淮滨泥叫吹的生产作坊为数不多，主要以肖营村肖南组为主。以郑保民最为突出，第二代泥叫吹就是由他老人家发明创新的。专家对淮滨泥叫吹的文化价值、审美价值进行了初步的判读，认为淮滨泥叫吹是河南省可以同淮阳泥泥狗、浚县泥咕咕相媲美的三大泥彩塑之一，是构建起河南省民间泥彩塑的三点一线的文化传承体系。

??? 专家在当地艺人家中，意外发现了做泥叫吹的石模子，这在河南省尚属首次发现，见证了淮滨泥叫吹的传承历史和艺术风格。

相关资讯：

??? 新华网郑州2009年7月4日电（记者桂娟）记者从河南省民间文艺家协会获悉，在河南省正在进行的民间美术普查中，淮滨县新发现具有较高文化和审美价值的民间泥彩塑——淮滨泥叫吹。

??? 专家们初步研讨后认为，淮滨泥叫吹堪与国家级非物质文化遗产浚县泥咕咕相媲美，它的发现填补了豫南淮河流域无泥彩塑的空白。浚县泥咕咕、淮阳泥泥狗和淮滨泥叫吹，可能构建起河南民间泥彩塑三点一线的文化传承体系。

?? ?河南省民间文化遗产抢救工程从2008年就开始了民俗、民间美术、古村落三项普查。淮滨泥叫吹引起省民协专家的重视并进行了实地考查。专家称淮滨泥叫吹属于陶哨，儿童玩具。泥捏火烧，打光涂色，造型多为燕子、青蛙、鱼、十二生肖等，也有戏曲人物，俗称“小叫吹”，集中分布于淮滨县三空桥乡肖营村，至少已有上百年历史，目前仍有许多农户在捏制。专家在当地艺人家中，意外发现了做泥叫吹的石模子，这在河南省尚属首次发现，见证了淮滨泥叫吹的传承历史和艺术风格。

?

??? 中新河南网信阳2009年7月29日电 淮滨泥叫吹在河南省信阳民间文化遗产抢救工程中，在该县三空桥乡肖营村被发现，此泥玩是首次在淮河流域被发现。

??? 据64岁的村民郑堡民介绍，他做泥玩的手艺从父亲那里学的，是郑氏家族祖传手艺。因每个泥玩身上都隐藏着一个小孔，且可以吹响，因此，当地人叫“小叫吹”、“小响”。从造型上大致分为动物、人物，以动物为主，人物为为辅。动物类主要有十二生肖和猫、蛤蟆、乌龟、青蛙、鱼、孔雀、狮子、大象、梅花鹿等。人物主要以戏剧人物如关公、郭子仪、穆桂英等。郑堡民的老伴听到兴起时，拿起“小叫吹”，吹上一曲。

??? 据参与此次“小叫吹”抢救工作的淮滨县民协主席郭文斌介绍，三空桥肖营村位于淮河上游的淮滨县城西北的25公里处，该乡境内有河南省重点文物保护单位——龙山文化的“沙冢遗址”。其址正位于肖营村肖南村民组内，遗址曾出土了大量文物，其中一对烧制的红陶鸟，高约5厘米、长约10厘米，因形象生动而引人注目。她应该是泥玩“小叫吹”的始祖。

?? 2009年6月，河南民间艺术老专家倪宝诚、河南民间文艺家协会副主席乔台山、秘书长程健君等专家一行到淮滨县三空桥乡肖营村实地考察后，给予了充分肯定，称淮滨“小

叫吹”的发现填补了豫南淮河流域无泥玩的空白，可以与淮阳泥泥狗、浚县泥咕咕并列为河南的三大泥玩具。尤其是泥彩塑石模子的发现，更是河南省的首例。老专家倪宝诚说，“淮阳和浚县是没有石模子的。用石模子压出来的泥玩，有圆雕味，造型率真，手法稚拙，再次验证了肖营泥玩的传承历史，也确定了淮滨泥塑的艺术风络，意义非同一般”。乔台山也惊呼“见了石模子才找到感觉”。

6月3日，笔者从淮滨县申遗办获悉，在“2013年中国（开封）清明文化节”暨“中国（开封）首届工艺美术展”和“河南省第二届民间工艺‘金鼎奖’（工艺美术奖）暨河南省第七届民间工艺美术博览会”等活动中，淮滨泥叫吹“百鸟朝凤”系列和“龙凤呈祥”系列、“比翼双飞”系列分获银奖。

?? 淮滨泥叫吹属于陶哨，泥捏火烧,打光涂色,造型多为燕子、青蛙、鱼、十二生肖等,也有戏曲人物,俗称“小叫吹”,集中分布于淮滨县肖营村,已有上百年历史。淮滨泥叫吹的发现填补了豫南淮河流域无泥彩塑的空白。目前，淮滨泥叫吹正在积极申报国家级非物质文化遗产。淮滨泥叫吹存在了上百年，乃至上千年。过去没有进入学术界，民俗界的 视野，没有被认识被研究。这次经过专家组的考察，对其进行定名、定位、定性，对其文化价值、审美价值进行了初步的判断和解读。谈到对淮滨泥

叫吹的发现和抢救保护，有两个人功莫大焉，一个是郭文斌，这位淮滨县

民协主席，几年来一直致力于肖营泥叫吹的挖掘和抢救工程。另一个是淮

滨县文化局的尤新峰，他在20世纪80年代就搜集了数百个肖营泥叫吹，那

时候一毛钱买几个，但可惜都散失了，只留下了一张照片。在他2008年编

著的《淮滨历史文化漫谈》一书中，还有专文谈肖营的泥叫吹。之前，河

大民俗学教授高有鹏的研究生马婷还以淮滨泥彩塑为题，撰写出了硕士毕

业论文。淮滨泥叫吹的抢救工程还有许多事情要做，还有许多谜团需要破

解。有一点是我们几个人都相信的，那就是经过当地民间文化工作者更深

入的挖掘，经过当地艺人们的努力，经过地方党委和政府的扶持，淮滨泥

叫吹会向世人向社会展露出它们的风采。

第二篇：手工艺策划书

手工艺、书法、绘画大赛

策划书

一、活动主题：

为丰富大学生校园生活，活跃校园文化；展现宁夏医科大学护理学院学生风采，通过本次活动，为广大爱好手工制作的同学提供一个展现自己的创意和心灵手巧的平台。我手秀我型，希望通过以手工艺、绘画、书法的方式来表达我们积极的生活态度。同时这个活动的开展也可以锻炼同学们的动手和创造性思维。而团队的合作，又有利于激发同学们的团队合作精神，增进同学之间的友谊。本次活动的举办也让我们更好的体会手之魅力。

二、主办单位：护理学院团总支、学生会

策划承办单位：护理学院学生会学宣部、生活部

三、活动项目： 书法类：软笔书法、硬笔书法等；

绘画类：素描、水粉画、漫画、简笔画、速写、水

彩画等；

手工艺类：纸作品、布制品、塑料制品、竹制品等。

四、活动时间：2011年6月13日--17日

五、活动地点：宁夏医科大学护理学院护理楼

六、活动计划：

(1)活动宗旨：希望通过本次活动激发同学们的想象力和创造力，充分展现同学们的动脑动手能力。

(2)活动前期：

① 由护理学院学生会学宣部、生活部拟定一份活动的具体流程方案，交由主席团审核、修改、安排后勤工作（必要时调动其他部门）。②起草活动的通知，邀请各班同学参加，同时以海报、进班等方式向学生宣传，鼓励同学们踊跃报名参加。

（3）活动报名：

报名对象：护理学院全体学生（除08级实习生外）报名方式：在所在班级班长处报名，由班长登记参赛作品，参赛选手等资料报于学宣部、生活部。

（4）活动安排：（比赛具体流程）

此次大赛分为两个部分：

第一：6月13日--16日在各班班级收集参赛作品数目，参赛作

品名称及参赛选手姓名。第二：17日获奖作品在护理楼大厅前进行展览。

（5）奖项评选：

评分标准：总分20分

创意性：4分

工艺性：4分

精巧性：3分

美观性：3分

环保性：3分

实用性：3分

奖项设置及评奖：

本次大赛设：一等奖1名 二等奖2名 三等奖3名 四等奖6名

（6）活动后期：

1、由学生会学宣部红榜分布获奖名单

2、总结活动的优缺点，进行整理讨论，提交到主席团，留档于本部

（7）参赛要求：

1、作品主题鲜明，内容健康向上，构思巧妙，富有创造性。

2、作品必须是自己动手制作完成的，不得从市场购得成品参赛

3、参赛形式不限，可个人制作参赛，也可以多人（包括男女混合）合作完成(一个限加入一个团队)

4、参赛作品需注明制作名称、制作班级、姓名、联系方式。

（8）活动经费预算：

奖品：230元

横幅：50

荣誉证书：70元（12份）

总计：350元

宁夏医科大学护理学院

团总支、学生会

2011年5月29日

第三篇：手工艺培训

11月2日上午8：30，千金街道元雪社区培训教室内座无虚席，50名下岗失业人员翘首以待，热情满满地来参加为期18天的手工编织培训班。虽然手工编织是细活，但仍吸引了不少男性下岗失业人员。授课的张老师与学员们积极沟通，根据学员们的兴趣和现有的材料安排授课内容，理论与实际相结合。理论课上，学员们认真记录，抄写下编织的基本步骤。在实际操作中，张老师手把手地教，使学员们很快学习和掌握了串珠、针法、中国结等。在张老师的悉心教授下，几堂课下来，学员们已经能熟练地编织小猪、小狗、小兔和中国结的平结、双联结、纽扣结、蛇结。有一位中年女学员在南站一带的夜市兑了个摊位，正准备用学到的编织技术现场编织手工艺品。

手工编织培训班的开办不仅弘扬了中国民间艺术，而且增强了下岗失业人员的谋生技能，使他们不仅免费学到一技之长，还通过学习重拾就业的信心，重新走上就业之路。

本期培训班共有学员50余名，培训时间从本月25号开始，到12月9号结束。培训班上将为学员培训丝网花制作、中国结制作和串珠等课程。学员们在经过老师的耐心讲解和亲手传授后，编织出形状各异、五颜六色的花朵，如郁金香、康乃馨、玫瑰、百合等花型；还可以用一个个不起眼的小珠子，串出漂亮实用的纸抽盒、光彩夺目的门帘、生动形象的十二生肖等工艺品。

据了解，县就业局已成果举办了七期手工编织培训班，培训学员500多名。县就业局还把手工编织技能培训和自主创业结合起来，鼓励和帮助学员们进行自主创业、灵活就业。同时对学员的创业提供服务指导和政策扶持。万金山乡待业青年陈富玲，在参加了第一期手工编织培训班后，在县就业局的帮助下，有了自己的手工编织品小店，并且已经取得了较好的经济效益。近日，她还专程为县就业局送去了锦旗来表达自己的感激之情。

第四篇：手工艺比赛

首届华夏动漫手工艺品大赛暨作品展览会方案 为了让员工的业余生活充满乐趣和挑战性，同时让具备手工艺术特长的同事有展示的机会，为爱好者提供相互交流学习的平台，企业文化小组将在3月份举办首届华夏动漫手工艺品大赛暨作品展览会，具体方案如下：

一、参赛方式

1、男女不限，凡有兴趣者均可参加比赛，诚邀华夏动漫总部、动画部同事踊跃参与。

2、参赛作品要求：

a、参赛作品必须参赛者本人亲手制作，每人可交1-2件成品，但两件作品必须是两种不同类型的物品，否则企业文化小组可直接淘汰一副作品。

b、作品范围：折纸、剪纸、捏面人、布艺、雕刻、勾花、针织品、编织品、刺绣（十字绣）等纯手工制作的均可。

c、倡导节能环保、创新独特，能用废物改造成艺术品者优先评选。d、所有参赛作品注明部门、工号、姓名、联系电话，企业文化小组会妥善保管作品，展览完毕会退回所有艺术品。

二、时间、地点

1、制作时间：所有参赛作品需在3月20日前完成并交行政部覃欢处。

2、评比时间：由公司中高层管理评选所有作品，并于3月24日公布

评比结果。

3、展览时间：3月25日——3月31日在员工俱乐部展览优秀作品。

三、费用预算：410元

评选出一等奖1名奖励100元；

二等奖2名奖励每人80元；

三等奖3名奖励每人50元。

企业文化小组

2012年2月21日

第五篇：手工艺调查报告

民族民间艺术手工艺调查报告

一、调查目的大学生暑期“三下乡”社会实践活动是高校人才培养目标的有效途径，是推进大学生“素质拓展计划”的重要举措。为了贯彻和落实党的十六号文件精神，积极响应团中央关于大学生开展暑期“科技、教育、文化”三下乡活动的号召，我决定在暑期走进农村、深入基层、开阔视野、增长见识、锻炼自我的实践能力并且报名参加了河南科技大学艺术与设计学院于2007年暑期组织的“河南科技大学艺术与设计学院赴南沟村濒危民间艺术调查采风团”，前往三门峡市陕县南沟村调查当地民间艺术——南沟剪纸的现状，力求全面了解南沟剪纸的历史、现状、生产工艺和未来发展的问题。陕县南沟村剪纸源远流长，别具特色，构图饱满，图案多取自传统和乡土题材，是中国农耕文化的典型代表。由于多方面的原因，这一古老的传统民间艺术正在逐步萎缩，面临失传的危险。作为艺术设计院系的学生，在弘扬民族艺术，拯救、研究、发展民间工艺美术文化遗产方面，有着责无旁贷的责任，因此，我们选定极具地方特色的陕县南沟村剪纸作为调查对象，来完成此次实践活动。

二、实践目的如下：

1、本着弘扬和保护濒危民间艺术，继承和发展民族文化遗产的原则和希望，利用自身从事艺术学习的便利条件，为濒危民间艺术的发掘、收集、整理和保护等出一份力。

2、通过实地考察调研，思考在建设新农村过程中，怎样更好的保护、继承、发展民间工艺美术。

3、锻炼锻炼自身的吃苦毅力、学习能力、团队意识，着力提高自己的审美情趣，努力让自己的艺术修养文化内涵得到提升。

4、通过赴农村社会实践，逐渐自己作为大学生的社会责任感增强，使自己的思想观念得到进一步提高。

5、通过材料搜集和实地调查，可以使更多的自己了解和认识我国优秀的民间艺术，也让更多的志同道合年轻朋友投入到保护、继承、发展、弘扬民间艺术的行列。激发的他们艺术创作兴趣和对我国民间艺术的热爱。

三、实践过程

1、满怀期待的来到南沟村

当我换乘上开往南沟村的汽车时，心中的喜悦不时的显在言语中，大约过了20多分钟，汽车在高原的谷地里转了几个弯，突然停在一个村子路口，我知道南沟村到了，当我下车进村的时候，心里有种似曾相识的感觉,感觉好像是到家了。我家也是农村的，但是在豫东北平原地区，相似的是那种乡村特有的东西，果园庄稼地。南沟村位于豫西黄土高原,乡土文化浓厚,村里现有2000多口人，有300多人从事剪纸，其中200人称得上剪纸艺人，且大部分是男性，村里人称之为：“男巧巧”；南沟村的剪纸主要采用掏剪的方法，剪纸素材以花草动物为主，构图简洁、粗犷豪放、质朴夸张、厚重凝练，极生动地体现了中原农耕文化的特征。在剪纸创作中，村民们将自己的情思才华和对生活的美好心愿倾注指间，形成了独特的南沟村剪纸艺术。

2、住在任大姐家里

当我们一行人来到村子里后，在南沟村剪纸协会会长的安排下我们被老乡们分别领走，我被安排在任苏静任大姐家，任大姐只比我们大几岁，但是她的剪纸技艺确是一流的，她家的房院是豫西特有地坑式院落，我们就被安排在地坑院的西屋里，其实是个洞房，任大姐把她的住房让给了我们，真是对我们太好了。接下来的几天里任大姐给了我们莫大的关怀，不论是在生活上还是在学习上都是非常的用心，让我非常的感动，时间虽然很短但是我们之间已经结下了深厚的友谊，这段经经历我终生难忘。

3、与南沟村剪纸协会会员座谈，访问会长任更厚

南沟村剪纸协会，于2006年3月成立，这也是河南省第一个村级剪纸协会，现有会员100多名。平时会员们都各忙各的，但一有空余时间都会到会长任更厚家集合，在一起剪纸，研讨剪纸技法。“正月里来无有花儿采，唯有迎春开。奴有心采一枝头上戴，猛想起月季花月月开。二月里来龙抬头，王三姐梳妆上彩楼。手把楼门向下望，紫金花儿开路旁„„”空闲时候会员们都会聚在一块，上至古稀老人，下至戏耍孩童，几十人团坐在一起，边剪边唱，真是把非物质文化遗产——南沟剪纸演绎得淋漓尽致。在交谈中剪纸协会会长任更厚热情的向我们介绍到：“南沟村从事剪纸艺术的人家非常多，全村500多户人家中，有200多户从事剪纸，剪纸艺人大部分是男性。南沟村的剪纸已有数百年的历史，是很有地方特色的民间艺术。在中国的其他地方，剪纸一般都是以红色剪纸或彩色剪纸为主，但南沟村的剪纸却是以黑色为正色。这种现象在一般尊崇红色，以红色代表喜庆，忌讳黑色的中国来说是不多见的。但这里是夏文化的衍生地，而夏朝时又把黑色作为国色，对黑色尊崇有嘉。南沟人也认为黑色最雄壮，庄重，而且黑色也不易掉色，保存比较持久。

南沟村剪纸的构图简洁、粗犷豪放、质朴扩张、厚重凝练、内涵丰富，极生动地体现了中原农耕文化的特征。特别是该村剪纸艺人发明的点染技术，即以白棉纸剪成图案后再着色，来增强艺术的感染力。这项技术突破了多年来只有在中国剪纸之乡河北蔚县才有点染技术的说法。因而薄松年等专家在考察了南沟村的剪纸艺术后，一致认为：南沟村的剪纸艺术具有原发性、丰富性、包容性的特点。“豫西剪纸是与先民的生产、生活方式及思想观念密切相关的，原汁原味的原生态艺术，确实是一个民间文化遗产的宝库。”中央美术学院教授我国著名美术史专家中国民间剪纸权威薄松年在三门峡市考察后，对豫西民间的剪纸艺术做出了如此评价。我们采风的陕县西张村镇南沟村的剪纸艺术，就是被薄教授所称道的民间文化遗产宝库最典型的组成部分。

同时，任会长也希望与我们河南科技大学合作，让南沟村成为我们学院学生的社会沟村的影响力。

4、我们也动手剪纸了

在和村子的剪纸艺人们亲切交谈过之后，我们有了强烈的动手剪纸的愿望，经过一个晚上的准备，第二天一早我们聚集在一起开始学剪纸了，刚开始的时候我们都显得很笨拙，老是把纸给剪破了，连最简单的双喜都剪不好，但是艺人们没有嫌弃我们，我们也没有放弃，而是在一次又一次的失败中寻找原因，并加以改进，皇天不负有心人，我们终于能剪出可以看的作品，艺人们还快我们学的快呢。

通过一段时间的学习，我们对剪纸工艺大概有了些了解，从它的折纸、构图、剪裁等步骤也稍有了解，现在基本上可自己动手剪些小东西了。之所以我们可以进步那么快，这得益于我们的艺术功底，我们都会自己作画，也对色彩的构成有所了解，所以才会进步的比较快，当然这只是一个方面，另一方面就是剪纸艺人们的教导有方，还有任大姐的我们另开小灶，所以我感到欣慰，这次来南沟村采风没有白来，真的学到了不少的东西，剪纸只是一个方面。

5、和任大姐谈南沟剪纸的未来

这些天来一直住在任大姐家，晚上没事的时候我们就在谈南沟剪纸的未来，和她将来的打算，在谈话中我了解到任大姐是个很精明的女人，有自己的想法和打算，在谈到南沟剪纸的未来时，任大姐似乎对南沟剪纸的未来并不看好，她说：现在市场经济时代，这些低俗的农村剪纸真的没有什么生命力，我告诉任大姐：从目前的情况来看是有些不太景气，但这是你们宣传还不够，还没有打出自己的品牌，路还有很长，得一步一个台阶的往前走，是急不来的，在交谈中我知道任大姐还是对南沟剪纸的明天充满希望的，我也衷心的希望南沟剪纸能够早日走出大山，走出河南，走出中国，走向世界。

5、话别会

俗话说天下没有不散的宴席，几天的相处让我们彼此都产生了感情，一时要分别时大家心里都很难过，可是我们都还有自己的事情要做，要有自己的路要走，因此分别是个永恒的话题，“桃花潭水深钱尺，不及汪伦送我情”，每当话别时内心也是总与古人一个样，有话万千却说不出口，只好拧成一股汪汪泪泉，话别会上大家说了很多很多，那场景每个人都会终生难忘。

四、实践感想

通过对南沟剪纸近距离的实地调查和学习，我们深深感受到我国悠久的民间艺术的深厚底蕴。在领略精美艺术品的同时，我们又明白的感触到了南沟剪纸目前所处的尴尬地位：发展空间的狭小、传统工艺与现代印刷技术的冲击、与时代发展的不合拍„„等等，正是由于这些原因，才使得这一度辉煌的民间艺术正逐步走向濒危的边缘。如何把这民族的、民间的艺术形式保留下来，并让其发展壮大起来，确实是任重而道远的课题。

值得欣慰的是，南沟村和当地政府正通过自身的努力，在积极弘扬和发展这一民族的、民间的艺术。如何发掘、保护、发展这一民族艺术的瑰宝，已经被纳入地方建设范畴。作为艺术院系的学生，我们应该责无旁贷的担负起保护它、宣传它和发扬它的责任和义务，让我们的民间艺术发扬光大。

五、实践总结

这次社会实践活动时间虽然不长，但是实践安排却是十分紧，每天早上8点30开始，大家都在会长家里集合，开始剪纸，中午稍微休息一会，下午接着剪纸和探讨剪纸技法，直到傍晚才结束工作，整理自己的作品拍照回去。在实践过程中，我们大家都表现出了极大的热情和积极性，以谦虚、好学、不怕苦、不怕累的精神投入到学习剪纸中去，使得我们都在这次实践活动中得到了锻炼，为了能圆满完成这次实践活动，我做了以下几个方面：

1、多和艺人交流、多做记录

在来南沟村之前，我就有做记录的想法，并且给自己准备了实习记录本。在实践过程中，我也对剪纸的每个制作工艺都进行了详实的记录，并在交流中做了笔录，同时也用数码相机拍了照片，这将为我的实践成果展示提供丰富的资料。

2、时时发问、积极和艺人探讨有关剪纸的技巧

在这次活动中，我做了一次对南沟剪纸的历史、现状以及未来发展的全面了解和探索，因此，和老艺人交谈是必不可少，从中我听到了老艺人门的心声，也可以看出了南沟人对南沟剪纸未来的希望。在这个方面，我表达了自己的想法，也从其他非物质文化遗产的发展和壮大个事例，给南沟剪纸提了自己的一点看法。

3、大家互帮互助、一起完成实践活动

这次实践活动，我们住在老乡家里，有些来自城里同学一时间很难适应农村的生活，感到种种的不适应，但就是在这样的环境里却没有谁说自己受不住了，要中途回去，每个人都坚持到了最后，而且在这些天里大家都互帮互助，一起来完成该做的工作。实践结束以后，每个同学都表态要把自己所搜集的图片、音像资料整理出来，撰写出一份合格的调查报告，并设计制作出关于南沟剪纸的展版在校园里面展示，好让更多的人来了解南沟剪纸——这一民间艺术瑰宝，我们将志愿担负起保护它、宣传它、发展它的责任和义务。事实也证明了，我们在这几天的时间里，用自己的实际行动表明了他们对南沟剪纸的热爱，对民间艺术的热爱

最后，感谢关心和支持我们的学校领导和老师，他们给了“赴陕县南沟村濒危民间艺术调查团”莫大的支持，同时也对在百忙之中抽出时间来给我们指导的南沟村的艺人们表示忠心的感谢，感谢他们为我们所做的一切。

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