我眼中的清明节

第一篇：我眼中的清明节

我眼中的清明节

天津市闽侯路小学 六年级六班 于竞之

清明节马上要到了，在我的印象里，清明这天总是伴着纷纷扬扬的小雨。怪不得唐代诗人杜牧在《清明》中吟诵道：‚清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。‛

清明节是我国传统节日，又叫踏青节，按阳历来说，它是在每年的4月4日至6日之间，正是春光明媚，草木吐绿的时节，也正是人们春游的好时候，所以古人有清明踏青，和在户外放风筝、荡秋千等活动的的习俗。同时，它也是最重要的祭祀节日，直到今天，在清明节前后祭拜祖先，缅怀先烈的习俗仍很盛行。

记得去年的清明长假，爸爸、妈妈曾带着我去北京踏青。那一天，我们一家人怀着敬仰的心情来到了人民英雄纪念碑。

人民英雄纪念碑高高地矗立在天安门广场，看起来十分壮观。碑上刻着‚人民英雄永垂不朽‛八个金光闪闪的大字，显得十分庄严、肃穆，纪念碑四周长满了青松，在微风的吹拂下，翠绿的青松随风飘拂，好像在欢迎我们的到来。我们在纪念碑前静静地默哀了一分钟，在这缅怀先烈的同时，爸爸为我讲起了有关清明的知识：

‚在我国，清明节已有二千五百多年的历史。在二十四个节气中，既是节气 又是节日的只有清明。清明一到，气温升高，是春耕春种的大好时节。古人道：‘清明前后，种瓜点豆’，这足以让人知道清明节在生产生活中的重要性。早在唐宋以前，‘清明’的含义从字面理解为‘天空晴朗，风和景明’，所以又称为‘踏青

节’，在我们以‘感恩之心’怀念故人的同时，亲近大自然，感受生命的美好… …‛

转眼间，一年过去了，今年的清明节马上到了。‚清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂‛。这真是个独特的节日。这一次，我们又可以亲近大自然，领略清明节的韵味，感受中华民族传统文化的魅力了。

第二篇：我眼中的清明节

我眼中的清明节

清明是我国的二十四节气之一。但是，清明节作为节日，与纯粹的节气又有所不同。节气是我国物候变化、时令顺序的标志，而节日则包含着一定的风俗活动和某种纪念意义。清明节作为我国传统节日，是重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。

中国的节日体系有着源远流长的文化渊源，传承了几千年的清明节，不仅仅是人民祭奠祖先、缅怀先人的宗亲节日，更多的是我华夏民族的文化遗产。

如今，我国将清明节规定为传统节日，拥有法定假日，不仅仅是顺应民意而作出的规定，所谓的“国家节假日总量跟生产力和社会发展程度是相适应”只是次要，我想，最主要的目的是对我国文化遗产的保护。韩国申请端午节事件就是一个很好的警示。

如果国家不对传统节日进行保护，百姓对民族的文化身份、民族情感、民族的精神越来越淡薄，很多我们民族独有的文化、价值观、审美，这些东西慢慢就消失了。文化的淡薄也是说明文化遗产的流失。

将清明规定为法定假日，很好的利用了“节日是一个民族老百姓生活的高潮”来传承清明的传统习俗，并且节日是重要的文化遗产，是文化遗产中非常大的一部分内容，因为每一个节日都是全民共同过的。

自2008年将清明节认定为法定节假日以来，国家对清明节假日的重视程度也越来越高。例如，2013年4月1日根据《重大节假日免收小型客车通行费实施方案》，将清明节将成为继去年国庆节、今年春节后第三个实施免费通行的假期。然而，还会有很多地方需要我们用法律去制约和改善的。例如大量焚烧祭品、燃放鞭炮造成各地雾霭天气频发，PM2.5指数不断飙高。还有很多家庭扫墓，踏青选择自驾，给交通造成很大压力。

我眼中的清明节，正携着传统，走进时代，需要我们的国家适时运用法律的力量去保护她，让她不被时代的洪流淹没，不被他国所侵占。她也需要国家正确引导，让她更好更快的与时代融合，走向世界。

第三篇：我眼中农信社

我眼中农村信用社

时间飞逝，转眼间我已在信达分社锻炼了35天，这35天里，每一刻都有对农信社有更深的感悟，每一天都有新的成长。在各位领导及同事的关心帮助下，我探索着，努力着，感恩着，逐渐成长。现在的我越来越为自己身为一名农村信用社人感到骄傲！

考上农村信用社之前，我心中的农村信用社有一丝神秘，有一些期盼，更对在农信社工作的人充满羡慕。后来我了解到，农村信用社其职能始终是服务农民，经过60多年发展历程，从服务农民到服务农业、服务农村，“三农”成为农村信用社发展壮大的根基，农村信用社改革发展的60年的激情岁月里，浓缩了农村金融体系建设的探索进程，记录了合作金融成长的艰难蜕变，透视着中国“三农”的发展历程。这期间，农信社在农村经济社会发展中作出了重大贡献。这怎能让我对在这里工作不充满向往！

现在我幸运的成为了农村信用社中的一员，融入了这个大家庭。我们的营业网点装修的明亮整洁，我们的办公环境优越舒心，高品质高效率的服务为我们带来储蓄存款的节节攀升。忘不了，我们新员工入职时培训的新鲜感；忘不了，-1-

拥有自己第一张金燕卡时的激动；更忘不了，在实习期间各位领导和同事对我工作学习上孜孜不倦的指导和帮助。我暗暗下定决心，要在这看似平凡的岗位上，不断的吸收着新知识，迎接着新挑战，为农村信用社的发展作出新的贡献！在实习期间，我亲眼目睹了农信社的生机活力，目睹了开拓进取的领导班子给农信社带来的巨大变化，对自身的责任有了更深的体会！

我相信，如果愿意承担成长的责任，那么就会获得成长的收益;如果竭尽自己的才能，那么就会得到进步的机会。织网是为了多捕鱼；磨刀是为了多砍柴；播种是为了多收获；希望的种子决定了我，要用最努力的行为和最积极的态度，为农村信用社的发展尽心尽力。这是我们每一个新入职员工应该为之奋斗的目标！

在工作中，我不断的告诫自己：与金钱打交道，对于贪心的人来说其险无比；与金钱打交道，对于无私心的人来说，却可以陶冶更高尚的情操。在工作中我始终谨慎小心，因为只要一个微小疏忽，就可能给客户带来很大的麻烦，只要一个微小失误，就可能给信用社带来巨大的损失。每当遇到工作难题时,是同事们帮我答疑释惑；每当工作上犯错误时,又是同事们对我教育启发；当我心情失落时,是同事们给我鼓舞；当我骄傲时,又是同事们提醒我以谦虚。我周围的农信

人正用他们的模范行为和高尚精神，为我树立了学习和工作的标杆！一路走来一路欢喜！能在这样一个团结互助、相互鼓励的环境中工作，我感到自己很幸运。感谢这个大家庭，为我提供学习的动力，使我不断成熟进步，在以后的道路上，无论是阳光灿烂还是风雨交加，我都会执着坚定地一路前行。

大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。2014年我在农村信用社种下了希望的种子,我将用一生的勤奋去浇灌！

如果说农村信用社好比一艘前进的大船，目标任务是船头，它决定着船前进的方向;信用社的各项业务是船身，它是农村信用社的主要构成部分;员工的素质以及绩效考核的办法是船桨，它决定着船行进的速度！工厂企业在进行产业升级，急需资金支持时，出现了我们农村信用社人的身影，我们为县域经济的发展涂上一抹亮丽的色彩；我们以服务三农为己任，为农民兄弟搭起了一座通往幸福与富裕的桥梁，我们宣传着信用社的新政策、新业务，不仅是送去了资金，更是送去了生活的希望与美好，我们不仅是在锦上添花，更多的时候是在雪中送炭！

我们面临着农行的重返、邮政银行和各种村镇银行、民间借贷与我们争夺市场，要怎样在这样激烈的竞争中成长壮大？我们不能畏畏缩缩，瞻前顾后。因为雄鹰是在风雨中练

就坚实的翅膀，梅花只在严寒中绽放扑鼻的芬芳。我们将在竞争中学会生存，在逆境中谱写人生的乐章。不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海，在工作中，坚持多一点坚韧，少一点浮漂；多一点勤奋，少一点机巧；选择农村信用社，便以农村信用社为家，敬业爱岗、开拓进取，让我们一步一个脚印，走出更美好的明天！

在以后的工作中，我不求轰轰烈烈，只求滴水穿石；不求闻达于世，只求无愧于心。也许我并不能做到完美，也许并不能做到优秀，但我一定会努力的去做！我会用点点滴滴的奉献为农村信用社和祖国的“三农”建设发展添砖加瓦。我坚信，我们追求的不是艺术，而是为民服务的理念；追求的不是荣耀，而是默默奉献的精神；追求的不是金钱，而是热爱事业的豪情；追求的不是地位，而是农信事业的永恒！

今生与农信社相伴，一路携手同行！我无怨无悔！

第四篇：我眼中的京剧

我眼中的京剧

物电113班

尤明海

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京剧（Beijing Opera）又称平剧、京戏，是中国影响最大的戏曲种类，分布地以北京为中心，遍及全国。清代乾隆五十五年起，原在南方演出的三庆、四喜、春台、和春四大徽班陆续进入北京，他们与来自湖北的汉调艺人合作，并接受了昆曲、秦腔的部分剧目、曲调和表演方法，又吸收了一些地方民间曲调，通过不断的交流、融合，最终形成京剧。京剧流播全国，影响甚广，有“国粹”之称。它走遍世界各地，成为介绍、传播中国传统文化的重要手段。

一直以来京剧在我眼中都是一种难以理解、驾驭的艺术。京剧音乐属于板腔体，用锣鼓、胡琴（京胡）、京二胡、月琴等伴奏。主要唱腔有二黄、西皮两个系统，声腔为主的“三庆”，所以京剧也称“皮黄”。京剧常用唱腔还有南梆子、四平调、高拔子和吹腔。京剧的传统剧目约在一千个，常演的约有三四百个，其中除来自徽戏、汉戏、昆曲与秦腔者外，也有相当数量是京剧艺人和民间作家陆续编写出来的。京剧较擅长于表现历史题材的政治、军事斗争，故事大多取自历史演义和小说话本。既有整本的大戏，也有大量的折子戏，此外还有一些连台本戏。

京剧有唱、念、做和打四项表演基本功。唱指歌唱，念指具有音乐性的念白，二者相辅相成，构成歌舞化的京剧表演艺术两大要素之一的 “歌”，做指舞蹈化的形体动作，打指武打和翻跌的技艺，二者相互结合，构成歌舞化的京剧表演艺术两大要素之一的“舞”。

京剧角色的行当划分非常严格。早期分为生、旦、净、末、丑、武行、流行（龙套）七行，以后归为生、旦、净、丑四大行，每一种行当内又有细致的进一步分工。“生”是除了花脸以及丑角以外的男性角色的统称，又分老生（须生）、小生、武生、娃娃生。“旦”是女性角色的统称，内部又分为正旦、花旦、闺门旦、武旦、老旦、彩旦（揺旦）、刀马旦。“净”，俗称花脸，大多是扮演性格、品质或相貌上有些特异的男性人物，化妆用脸谱，音色洪亮，风格粗犷。“净”又分为以唱工为主的大花脸，如包拯；以做工为主的二花脸，如曹操。“丑”，扮演喜剧角色，因在鼻梁上抹一小块白粉，俗称小花脸。

在人的脸上涂上某种颜色以象征这个人的性格和特质，角色和命运，是京剧的一大特点，可以帮助理解剧情。简单地讲，红脸含有褒义，代表忠勇；黑脸为中性，代表猛智；蓝脸和绿脸也为中性，代表草莽英雄；黄脸和白脸含贬义，代表凶诈凶恶；金脸和银脸是神秘，代 表神妖。脸谱起源于上古时期的宗教和舞蹈面具，留用至今。

京剧的板式是指：唱腔的-板眼结构形式。通俗的讲就是——唱腔节奏。通常有四类：一眼板，三眼板，无眼板，散板。在各种声腔中，原板是变化的基础。除原板外，还有慢板，快板，导板，摇板，二六，流水板，快三眼。

京剧耐人寻味，韵味醇厚。京剧舞台艺术在文学、表演、音乐、唱腔、锣鼓、化妆、脸谱等各个 方面，通过无数艺人的长期舞台实践，构成了一套互相制约、相得益彰的格律化和规范化的程式。它创造舞台形象艺术的手段十分丰富，用法又十分严格。不能驾驭这些程式，就无法完成京剧舞台艺术的创造。由于京剧在形成之初，便进入了宫廷，使它的发育成长不同于地方剧种。要求它所要表现的生活领域更宽，所要塑造的人物类型更多，对它的技艺的全面性、完整性也要求得更严，对它创造舞台形象的美学要求也更高。同时也相应地减弱民间乡土气息，纯朴、粗犷的风格特色相对淡薄。因而，其表演艺术更趋于虚实结合的表现手法，最大限度超脱了舞台空间和时间的限制，达到“以形传神，形神兼备”的艺术境界。表演上要求精致细腻，处处入戏；唱腔上要求悠扬委婉，声情并茂；武戏则不以火爆勇猛取 胜，而以“武戏文唱”见佳。

2010年11月16日，经在内罗毕举行的联合国教科文组织政府间保护非物质文化遗产委员会第五次会议24个成员国共同审议，北京市文化局代表全国京剧传承机构和流布地区申报的京剧成功入选2010年“人类非物质文化遗产代表作名录”。我想这就是对京剧最大的肯定!

第五篇：我眼中的范仲淹

我眼中的范仲淹

（一）一千多年了，多么遥远的岁月，足以让沧海化作桑田。又是多么短暂，就像光阴的火，一闪一灭的距离。历史的时空风云浩荡，曾经显赫辉煌的北宋王朝也不过是在史册上做了一场春秋大梦，多少盛极一时的帝王将相，也只是在北宋的天空上闪烁过的一颗流星，稍纵即逝的璀璨，瞬间灰飞烟灭。

曾经富丽堂皇的宫城，如今是一座寂寥的遗址，白天有摩肩接踵的过客，夜晚却是亡灵的影子在徘徊；曾经叱咤风云的帝王，也只能在自己专有的那片天空，君临天下。而一代又一代的文武百官、后宫嫔妃，以及太监宫女更是渺小如粉尘。但我们依旧可以在皇城，闻到他们微弱的呼吸；在那片曾经属于北宋的土地上，感受到他们余留的温度。北宋王朝，留给我们的是一种深邃的孤独，一种高贵的寂寞。

时光仍在，是我们在飞逝。推开北宋朝关闭的重门，封尘的记忆如同冰河破裂，在历史的河道奔涌。退隐在岁月帷幕后面的，是无数风流帝王，金戈铁马、逐鹿中原的故事；无数折腰的英雄，驰骋疆场、碧血黄沙的故事；甚至还隐藏着许多儿女情长，肝肠寸断、催人泪下的故事。有这样一个人，用他旷世才华、傲然风骨、坚韧意志，拨动了北宋朝那根冷韵冰弦，在庆历年间弹奏一曲人间绝响。

他，范仲淹。公元989年8月2日，一个酷暑的时节，降生在徐州。这么一个幼小的生命，与生俱来就好似有着坚强的意志。

仲淹两岁便没了父亲，母亲谢氏贫困无依，无奈抱着两岁的仲淹改嫁到山东淄州长山县河南村朱文翰。范仲淹也改从其姓，取名朱说，在朱家长大成人。

仲淹虽是朱文瀚的继子，但继父仍是对他关爱有加。但当他得知抚养自己多年的父亲竟是自己的养父，毅然离去，不顾朱家与母亲的阻拦，血浓于水，骨肉之情不可磨灭。这样一个被后世称为传奇的人物，一个才华横溢、风骨傲然的政治、思想、文学、军事家，他的成长历程，必定有着不同凡响的故事。

“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、“不以物喜，不以己悲”，这两句诗，是他一生的写照。每个人都有双重性格，仲淹也不例外，他耿直、坚毅、多愁善感，无疑，他还是个不折不扣的乐天派。因为他雷厉风行的去除贪官污吏，他被贬做了知州，可他并没有因为被贬谪而颓废，从他在那些年中写的一篇文章《岳阳楼记》就可以看出，他忧虑国计民生，爱国爱民，虽在偏远的小城中，仍然没有使自己高尚的品德沦落，无论身处何方，总会心系国家与人民，始终如一的保持着自己高尚的品德，不会因外物的改变而改变什么。

我喜欢范仲淹，不管是从哪个角度来探究他。吕中说：“先儒论宋朝人物，以范仲淹为第一。”朱熹评说：“范文正杰出之才。”众说纷纭，评价各不相同。这样的一个传奇人物，在他仙逝后，在历史文坛上，留下了他浓浓的一笔。