渔夫的故4[优秀范文5篇]

第一篇：渔夫的故4

《渔夫的故事》教学杂谈

《文成公主进藏》与《普罗米修斯》这两则故事比较短，故事也比较浅显生动，特别是后者我们只要注意神话故事自身的写作特点，我想与一般的阅读课文在教学思路与策略上并没有太大的区别，所以我不想多讲。我想最后与大家交流的是选自阿拉伯著名的民间故事集《天方夜谭》中的《渔夫的故事》。这样长的故事，我们该如何找准突破点呢？我想首先得关注故事中的两个人物──渔夫与魔鬼。我想长文章教学就得删繁就简，这一点前面我也提到。就这篇文章而言，在梳理完故事的脉络之后，可以首先抓住“魔鬼”这个恐怖的形象。文章中对魔鬼的描绘虽然简短，但却非常形象直观。像这样的语言我们一定要引导学生关注、想象、体悟。当我们把魔鬼的形象做足、做厚，在来揣摩渔夫这个普通的人物又是如何战胜强大的魔鬼的。而渔夫的机智勇敢主要通过引导学生朗读、表演他与魔鬼之间的对话来感受。这样通过魔鬼的反面衬托，再加上人物语言的体会，渔夫的形象才能真正“立”起来。

在有些课文的后面安排了“宽带网”、“资料袋”或“阅读链接”，其目的在于引导学生更加主动地了解与课文有关的信息，拓展学生的视野，加深对课文的理解，同时也增强学习的趣味性。

在教学中，我不是仅仅停留在了解相关信息扩大阅读面上，还把“资料袋”“阅读链接”“宽带网”与口语交际、综合性学习结合起来，有意鼓励创新并注意保护孩子的积极性。教材上提供的资料袋其实不多，阅读链接的内容不是很具体，这为学生自己动手，收集、阅读、整理更多资料，形成自己的资料袋提供了空间。如《牧场之国》的资料袋，就能让学生主动了解到了荷兰的相关信息，能帮助学生加深理解课文内容。如《渔夫的故事》后面的资料袋里介绍了《一千零一夜》，但只有几个故事的题目；《触摸春天》后面的阅读链接，节选自美国作家海伦。凯勒的散文《假如给我三天光明》，因为这些书目与文字，极大地调动学生阅读的兴趣。我就布置学生阅读这些书籍、查阅相关资料，把整理搜集到的资料记载到自己的积累本上，有好词佳句欣赏、有读后感言、还有好书推荐、知识介绍，并让学生办墙报、手抄报，写读后感、举行读书交流会。

第二篇：《渔夫的故事》优秀说课稿

本篇课文是北师大版九年制义务教育三年制初中教材第一册第四单元的一篇课文。下面从教材分析、教材处理、教学方法与手段、教学程序等方面进行说明。

一、教材分析：

1、本文的地位及作用

本文出自阿拉伯著名民间故事集《一千零一夜》。它是世界著名文学作品之一。高尔基称它为“民间文学史上最壮丽的一座纪念碑”。内容包括寓言、童话、爱情故事、冒险故事、名人轶事等，想象丰富，描写生动，具有浓厚的生活气息和鲜明的民族特点。《渔夫的故事》是一篇大家都熟悉的民间故事，情节精彩动人，人物形象鲜活。

2、教学目标

了解民间文《一千零一夜》的特点及类型，掌握本课的生字新词，分角色朗读课文并复叙故事情节

3、教学的重、难点：根据人物的肖像、对话、心里活动的描写，概括人物的思想性格，要充分相信人的聪明才智，对邪恶势力既要敢于斗争，又要善于斗争。

二、教材处理：

抽测预习，掌握字词；了解故事情节，复叙故事；分析人物的言行，体会人物性格。

二、教学方法及手段：

1、字词抽测，小组展示

2、整体感知，复叙故事

3、分组探究：各小组接到任务，合作探究，讲解展示

4、魔鬼与渔夫的对话是课文最精彩部分，揣摩人物语言，表演课本剧，激发兴趣

三、教学程序：

1、由学生讲故事导入并介绍《一千零一夜》

2、准备课本剧的道具

3、整体感知，初步了解故事情节

4、学生探究，解决教学重点、难点，领会文章主旨

5、导演课本剧，活跃气氛

6、延伸拓展，给课文续写不同的结尾

四、反思小结：

通过今天的学习，让学生知道正义的力量一定能战胜邪恶势力，对付魔鬼一样的凶恶敌人，不能包邮幻想、施加仁慈，而要敢于斗争，依靠自己的智慧和力量去战胜他。而智慧的获得在于勤奋学习，在于勤动脑。只要用知识武装自己的头脑，就能战胜一切邪恶势力。同时要明白，知恩必报是一条人生准则，在生活中要学会感恩，懂得感恩。

第三篇：《渔夫的故事》优秀教案参考

《渔夫的故事》优秀教案参考模板

1.认识8个生字。能正确读“规矩、胆瓶、笑逐颜开、金币、自言自语、披头散发、堡垒、铁叉、违背、解救、无恶不作、荣华富贵、倒霉、恩将仇报、起誓、简短、口吻、下流无耻”等词。

2.有感情地朗读课文，理解课文内容，体会渔夫是怎样用智慧战胜魔鬼的。

3.理清文章脉络，简要地复述课文内容。

这是一篇民间故事，语言通俗、夸张，情节曲折、生动，很受同学们欢迎。因为容易理解，所以教师不必多讲，可让充沛发挥同学的能动性，以课本剧的形式通过同学的扮演来理解体会。

领会本文寓意：对待恶人不能怯懦，要敢于斗争善于斗争

同学们听说过《阿里巴巴和四十大盗》的故事了吗？听说过《神灯》的故事吗？是呀这 些故事随同我们长大，给了我们无数美好的幻想，这些故事都是出自一本古代阿拉伯民间故事集《一千零一夜》。这是一本神奇的书，今天我们要学习其中的一篇——《渔夫的故事》。

1、了解文学常识：你知道《一千零一夜》的故事吗？给大家介绍一下

2、自读课文解决生字、词并且初步了解故事情节

3、教师抛砖引玉，提示性扮演开头：

我是一个穷渔夫，以打鱼为生。我打了一辈子的鱼，养成了一个习惯——每天只撒四次 网，这就足够我维持一天的生活了。可是今天我已经撒了三次网了什么也没捞到，难道今天这么倒霉吗？我再撒一次看看，上帝保佑我捞一条大鱼。哎呀怎么这么沉，上帝真的保佑我捞着大鱼了。

4、同学排练。

两人一组自愿组合，排练在魔鬼和渔夫之间发生的故事，通过排练熟悉语言，进一步了 解课文细节，体会人物形象。教师提示可以利用现有的条件做道具。

5、同学扮演。

.每一对同学扮演完，请同学来评价扮演的优点与缺点，让下一对扮演的同学引以为戒。找三对同学扮演较好。

6、教师小结：

渔夫的故事告诉了我们一个什么道理？总结出：对待恶人不能怯懦，要敢于斗争还要善于斗争，既勇敢又要机智。

这是一个古代阿拉伯的民间故事，我国古代有没有类似的故事？

通过这篇民间故事的学习，你能总结出民间故事的特点吗？

动画片《皇帝的新装》中节选：“老大臣看新衣”一段，让同学进一步了解在课本的基础上怎样扮演得更加生动，加深对扮演课本剧的理解。

教学反思：当我借助多媒体朗读之后，同学兴趣盎然；当问到：“你对渔夫的印象如何？从何得知？”同学纷纷举手。这篇文章很好指导同学朗读，让同学读出人物的特点。当分男女角色时，同学发挥很好，把渔夫的冷静稳重和机智，恶魔的凶恶和愚蠢充沛地表示出来。缺乏之处：个别差生在朗读方面比较差。声音太小，请他们扮演花去的时间较多。

第四篇：渔夫读后感

[渔夫读后感]渔夫读后感这个故事主要讲：曾经有个渔王常常向别人抱怨自己的儿子的捕鱼技术十分平庸，没有长进，渔夫读后感。有一个渔夫听了，告诉渔王只有让儿子自己去体验成功和失败，才能吸取教训，技术才会有长进。

“渔夫”说的话，使我明白自我“修炼”的重要性。知识不是完全靠长辈教的，更多的是在长辈的引导下，靠自己去获龋文中的“渔王”一直让儿子跟随着自己去捕鱼并一直手把手地教儿子捕鱼技术，却没意识到就是自己这样过分的溺爱自己的儿子，使自己儿子失去了自己出海锻炼的机会，造成了儿子捕鱼技术没有长进的后果。“渔王”的儿子因为父亲的溺爱，失去了自己应该有的经验、感悟和教训，真是可怜。俗话说得好：“亲自下河知深浅，亲口尝梨知酸甜。”只有自己去积累经验，去感悟，去吸取教训，才能进步。

这个故事，使我想起一件事。有一次我在阳台上发现前几天还满满的浇水壶，里面的水只剩下一半了。我去问 爸爸、妈妈，可是他们都说没动过。这让我觉得十分奇怪，想来想去，还是想不通是怎么回事。妈妈人我自己去找答案。之后几天，我不停的观察、思考，从身边的资料中寻找答案。终于我知道了那一半消失不见的水是因为蒸发作用，跑到空气中去了。我这才明白妈妈一开始没有告诉我答案，就是为了培养我的自学能力。我明白了自我“修炼”是很重要的。

可是，魔鬼不但不谢渔夫，而且还想吃提渔夫。勇敢的渔夫不但不害怕，而且把魔鬼骗回了黄铜瓶，封上了锡印，把它封到了海里。

联想起胡教师上课时的提问，我不禁脸红了。胡老师说：“假如我们碰到险恶的环境，或者是一条凶恶的狗，我们会怎么办?”当时我怔住了，这能怎么办啊!胡老师说了，渔夫和魔鬼相比，力量差得太远了，可是他并不慌乱，而是积极开动脑筋，想出制服魔鬼的办法。在我们生活中，也会遇到许多类似的情况，虽然世界上并没有魔鬼，但作者却告诉了我们：“正义力量一定能战胜邪-恶势力，对付魔鬼那样的凶恶敌人，不能抱有幻想，施加仁慈，而要敢于斗争，依靠自己的智慧和力量去战胜它。” 是啊!当我被狗咬的时候，能和它讲道理吗?能求它施仁慈吗?当时我就应该想办法，听说狗转弯不行，当时我折着跑不就更好吗? 也许真的不好吧? 又听说狗是怕人的，当你向它冲去的时候，它逃跑得比你快，如果我当时勇敢的向它反冲过去，怕的也许就是那只狗了。唉!又想起了同学们常念的顺口溜：“困难象弹簧，你弱它就强;你强它就弱”。一切“魔鬼”，凶恶的野狗，就是那一个个困难，“你强它就弱”。我们一定要勇敢起来，战胜所有的“魔鬼”。【扩展阅读篇】 所谓“感”

可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因读书而激发的决心和理想，也可以是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击、讽刺。读后感的表达方式灵活多样，基本属于议论范畴，但写法不同于一般议论文，因为它必须是在读后的基础上发感想。要写好有体验、有见解、有感情、有新意的读后感，必须注意以下几点： 首先，要读好原文

“读后感[1]”的“感”是因“读”而引起的。“读”是“感”的基础。走马观花地读，可能连原作讲的什么都没有了解，哪能有“感”?读得肤浅，当然也感得不深。只有读得认真，才能有所感，并感得深刻。如果要读的是议论文，要弄清它的论点(见解和主张)，或者批判了什么错误观点，想一想你受到哪些启发，还要弄清论据和结论是什么。如果是记叙文，就要弄清它的主要情节，有几个人物，他们之间是什么关系，以及故事发生在哪年哪月。作品涉及的社会背景，还要弄清楚作品通过记人叙事，揭示了人物什么样的精神品质，反映了什么样的社会现象，表达了作者什么思想感情，作品的哪些章节使人受感动，为什么这样感动等等。

其次，排好感点

只要认真读好原作，一篇文章可以写成读后感的方面很多。如对原文中心感受得深可以写成读后感，对原作其他内容感受得深也可以写成读后感，对个别句子有感受也可以写成读后感。总之，只要是原作品的内容，只要你对它有感受，都可能写成读后感，你需要把你所知道的都表示出来，这样才能写好读后感。第三、选准感点

一篇文章，可以排出许多感点，但在一篇读后感里只能论述一个中心，切不可面面俱到，所以紧接着便是对这些众多的感点进行筛选比较，找出自己感受最深、角度最新，现实针对性最强、自己写来又觉得顺畅的一个感点，作为读后感的中心，然后加以论证成文。第四、叙述要简

既然读后感是由读产生感，那么在文章里就要叙述引起“感”的那些事实，有时还要叙述自己联想到的一些事例。一句话，读后感中少不了“叙”。但是它不同于记叙文中“叙”的要求。记叙文中的“叙”讲究具体、形象、生动，而读后感中的“叙”却讲究简单扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初学写读后感引述原文，一般毛病是叙述不简要，实际上变成复述了。这主要是因为作者还不能把握所要引述部分的精神、要点，所以才简明不了。简明，不是文字越少越好，简还要明。第五，联想要注意形式

联想的形式有相同联想(联想的事物之间具有相同性)、相反联想(联想的事物之间具有相反性)、相关联想(联想的事物之间具有相关性)、相承联想(联想的事物之间具有相承性)、相似联想(联想的事物之间具有相似性)等多种，读后感《渔夫读后感》。写读后感尤其要注意相同联想与相似联想这两种联想形式的运用。编辑本段如何写读后感 格式

一、格式和写法

读后感通常有三种写法：一种是缩写内容提纲，一种是写阅读后的体会感想，一种是摘录好的句子和段落。题目可以用《读后感》;还可以用自己的感受(一两个词语)做题目，下一行是——《读有感》，第一行是主标题，第二行是副标题。

二、要选择自己感受最深的东西去写，这是写好读后感的关键。

三、要密切联系实际，这是读后感的重要内容。

四、要处理好“读”与“感”的关系，做到议论，叙述，抒情三结合。

五、叙原文不要过多，要体现出一个“简”字。

六、要审清题目。

在写作时，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“读”能抓住重点，“感”能写出体会。

七、要选择材料。

读是写的基础，只有读得认真仔细，才能深入理解文章内容，从而抓住重点，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所体会;只有认真读书才能找到读感之间的联系点来，这个点就是文章的中心思想，就是文中点明中心思想的句子。对一篇作品，写体会时不能面面俱到，应写自己读后在思想上、行动上的变化。

八、写读后感应以所读作品的内容简介开头，然后，再写体会。原文内容往往用3～4句话概括为宜。结尾也大多再回到所读的作品上来。要把重点放在“感”字上，切记要联系自己的生活实际。

九、要符合情理、写出真情实感。写读后感的注意事项

①写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述，不能脱离原文任意发挥，应以写“体会”为主。

②要写得有真情实感。应是发自内心深处的感受，绝非“检讨书”或“保证书”。③要写出独特的新鲜感受，力求有新意的见解来吸引读者或感染读者。④禁止写成流水账!编辑本段要写关于学习的读后感应该读什么有感

(1)引——围绕感点 引述材料。简述原文有关内容。

(2)概——概括本文的主要内容 ,要简练,而且要把重点写出来。

(3)议——分析材料，提练感点。亮明基本观点。在引出“读”的内容后，要对“读”进行一番评析。既可就事论事对所“引”的内容作一番分析;也可以由现象到本质，由个别到一般的作一番挖掘;对寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感点。要选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。这样的句子可称为“观点句”。这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。“观点句”在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。(4)联——联系实际，纵横拓展。围绕基本观点摆事实讲道理。写读后感最忌的是就事论事和泛泛而谈。就事论事撒不开，感不能深入，文章就过于肤浅。泛泛而谈，往往使读后感缺乏针对性，不能给人以震撼。联，就是要紧密联系实际，既可以由此及彼地联系现实生活中相类似的现象，也可以由古及今联系现实生活中的相反的种种问题。既可以从大处着眼，也可以从小处入手。当然在联系实际分析论证时，还要注意时时回扣或呼应“引”部，使“联”与“引””藕”断而“丝”连这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点(即中心论点)的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出，更有说服力。这个过程应注意的是，所摆事实，所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。(5)结——总结全文，升华感点。“读”的内容不放松。

以上五点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的，要善于灵活掌握。比如，“简述原文”一般在“亮明观点”前，但二者先后次序互换也是可以的。再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。

一、先要重视感

感要多 读要少，要善于灵活掌握。比如，“简述原文”一般在“亮明观点”前，但二者先后次序互换也是可以的。再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。

二、要重视“读” 在“读”与“感”的关系中，“读”是“感”的前提，基础;“感”是“读”的延伸或者说结果。必须先“读”而后“感”，不“读”则无“感”。因此，要写读后感首先要读懂原文，要准确把握原文的基本内容，正确理解原文的中心思想和关键语句的含义，深入体会作者的写作目的和文中表达的思想感情。

三、读完一本书或一篇文章

会有许多感想和体会;对同样一本书或一篇文章，不同的人从不同的角度思考问题，更是会产生不同的看法，受到不同的启迪。以大家熟知的“滥竽充数”成语故事为例，从讽刺南郭先生的角度去思考，可以领悟到没有真本领蒙混过日子的人早晚要“露馅”，认识到掌握真才实学的重要性，若是考虑在齐宣王时南郭先生能混下去的原因，就可以想到领导者要有实事求是的领导作风，不能搞华而不实，否则会给混水摸鱼的人留下空子可钻;再要从管理体制的角度去思考，就可进一步认识到齐宣王的“大锅饭”缺少必要的考评机制，为南郭先生一类的人提供了饱食终日混日子的客观条件，从而联想到改革开放以来，打破“铁饭碗”，废除大锅饭的必要性。

四、叙述作品不能用大量篇幅复述原文

一篇读后感，不能写出诸多的感想或体会，这就要加以选择。作为初学者，就要选择自己感受最深又觉得有话可说的一点来写。要注意把握分析问题的角度，注意联系自己的实际情况，从众多的头绪中选择最恰当的感受点，作为全文议论的中心。

初中作文课中，除了写“读后感”外，老师还会要求同学们在看完一部电影，电视片或参完某一展览后写“观后感”，观后感的写法与读后感是一样的，只需在第一部分简述所观的内容，然后引出观点，展开论述就可以了。

五、写景、物的读后感应该怎样写(1)简述原文有关内容。如所读书、文的篇名、作者、写作年代，以及原书或原文的内容概要。写这部分内容是为了交代感想从何而来，并为后文的议论作好铺垫。这部分一定要突出一个“简”字，决不能大段大段地叙述所读书、文的具体内容，而是要简述与感想有直接关系的部分，略去与感想无关的东西。

(2)亮明基本观点。选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。这样的句子可称为“观点句”。这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。“观点句”在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。

(3)围绕基本观点摆事实讲道理。这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点(即中心论点)的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出、更有说服力。这个过程应注意的是，所摆事实、所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。

(4)围绕基本观点联系实际。一篇好的读后感应当有时代气息，有真情实感。要做到这一点，必须善于联系实际。这“实际”可以是个人的思想、言行、经历，也可以是某种社会现象。联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点，为观点服务，而不能盲目联系、前后脱节。以上四点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的。

(5)简要地说明原文有关内容，重写有感，不要重点介绍，偏离主题。

第五篇：渔夫 教案

《渔夫》教案

一、导入

作家余秋雨说过这样一句话，中国文人精神品德上的高峰是司马迁和屈原，那么前面我们已经学习了《报任安书》，了解到司马迁在遭受腐刑之后隐忍苟活，为了自己的理想而坚持不懈的高尚品格。那么今天我们就走进另一位大家——屈原的内心世界，探求一下他的不朽人生。

今天我们学习的课文就是屈原的《渔夫》，首先，注意，父字的读音，这是个通假字，通“甫”，是对老年男子的尊称。

二、作者与背景

下面，在我们讲解课文之前，先来了解一下一些相关知识，首先是作者屈原，屈原，名平，字原，他是战国末期楚国的诗人和政治家，他的作品我们学过的有《离骚》，《离骚》是中国古代文学史上最长的一首浪漫主义政治抒情诗，其他的作品有《九歌》，《九章》，《天问》，《招魂》等等。屈原年轻的时候很受楚怀王的信任，但是后来遭受奸臣的迫害，所以被贬流放，最后自投汨罗江而死。

屈原是一位伟大的爱国诗人，1953年，被评为“四大文化名人”，受到联合国和世界人民的纪念。

民间农历五月五端午节包粽子，赛龙舟的习俗相传是为了纪念屈原。

三、《楚辞》

下面我们来介绍一下《楚辞》，楚辞，是指战国时期楚国屈原的创作为代表的新诗体，本意是指楚地歌辞，是中原文化和楚地文化相结合的产物，起源于民间的口头创作，在流传的过程中，不断的加工修改，到了战国屈原的时候，作为一种新体诗，正式由文人创作定型。

西汉末的时候，刘向辑录了屈原，宋玉以及汉代人模仿这种诗体的作品，编成了一本书，书名即是《楚辞》，所以《楚辞》又可以称为以屈原为首的一群作家的诗歌总集的名称。

由于屈原的《离骚》是《楚辞》的代表作，所以《楚辞》也称为“骚”或者是“骚体”。《楚辞》的出现，标志着先秦诗歌发展的新高峰，是继《诗经》以后，我国古代又一部具有深远影响的诗歌总集。具有鲜明的时代特色。它突破了《诗经》以四言为主的句式，以六字句或者五字句为基本句式，并且大量使用兮字变换节奏，同时又具有鲜明的地方特色，比如说，它采用楚地方言和音调，描写楚地的风情和景物，吸收了楚地的神话传说等。具有独特的艺术魅力，是我国古代文学积极浪漫主义创作的典范。后人将《诗经》和《楚辞》称为“风”、“骚”，分别代表了古代诗歌现实主义和浪漫主义的源头。

四、课文讲解

那屈原是一位很有理想的政治家，性格正直，充满自信，对人生和社会都有着美好的看法，并且一直为他的理想而奋斗。但是在他奋斗的过程中，遭到了挫折和失败，《渔夫》这篇文章即产生于这样的背景下，表现出了屈原内心的矛盾以及他最终的选择。

那下面我们来看课文，前面已经喊大家预习过了，现在我们把需要注意的字音一起来朗读一遍。

憔悴

歠醨

鼓枻

餔食

濯纓

三闾

汶汶

枯槁

看第一小节，屈原既放——既：已经

放：被放逐

被动句 游于江潭——状语后置句

于江潭游

行吟泽畔——畔：岸边

省略句 省掉介词“于” 古今异义词：颜色

形容

枯槁（gǎo）

艾蒿（hào）竹篙（gāo）与——通假字，通“欤”，句末语气词

是以见放——是以：因此

见：被

被动句

第一段的意思我们已经了解了，下面我请个同学来概括一下，第一段的主要讲了些什么，概括一下这段的意思。

交代屈原被放逐的原因，用课文原句回答，同时也指明了故事发生的时间，地点，那么此时的屈原，他是一种什么样的形象。

第二小节

圣人不凝滞于物——圣人：聪明豁达的人

于：被

凝滞 高举（古今异义词）

自令放为——令：使

被动句

第二小节主要是渔夫针对屈原被放逐的原因，提出了他的方法，用了三个反问句来告诉屈原应该寻找合适的自我保护之路。

下面我们来看第三小节，看看屈原他是怎么回答的。吾闻之—— 之：指代后面的两句话

沐：洗头

浴 ：洗身

今意 沐浴连用表示洗澡

安能以身之察察——安：怎么

以：把，让

察察：皎洁的样子

定语后置句

之：定语后置的标志

受物之汶汶者乎：汶汶 ：玷辱

之：取消句子独立性

皓皓之白——皓皓：洁净的样子

白：形容词做名词，纯白之质

冠（guān：帽子或是形状像帽子或是在顶上的东西

如冠冕

冠心病 冠状动脉

guàn四声 把帽子戴在头上或者是第一

如冠军

冠礼）

这一段主要是屈原的回答，对于前面一段渔夫提出的方法，屈原也表明了自己的节操，用了两个比喻句来表明自己洁身自好，是容不得一丝污浊的。又出现了两个反问句，那这两个反问句起强调作用，表示自己坚决不会同流合污。

最后，我们来看第四段 乃歌曰——乃：于是 可以（古今异义词）：可以用来|许可，应允 遂去，不复与言——省略句，省去主语和宾语

这一段是故事的结局，讲得是渔夫劝说无效，最后驾船离去，同时也再一次印证了屈原是精神品质，表明了他坚决不同流合污的决心。

下面来归纳一下课文中几个虚词的意思，首先是“之”，然后是“与”

五、问题探讨 我们刚才已经把这篇课文的意思讲解了，那么通过学习，我们发现这篇课文可以说是通篇都处于一种对话的状态下，从第一小节的渔夫遇见屈原开始到最后一小节的渔夫离开，那么我们来思考一下，这是采用的一种什么样的写作手法（对话体）那么我们如何理解文章中出现的这两个人物形象，或者换一种说话，也就是说屈原和渔夫，他们的性格特征和立身处世的原则分别是什么，思考几分钟。

对比

屈原

————

渔夫

坚持理想

衬托

明哲保身——（渔夫的思想与老庄的洁身自好

特立独行

执着决绝

六、作业布置

完成学案后练习

知天达命——思想类似，均为追求精 与世推移——神至上，强调“全性保 恬淡安然——真）