渔夫与管理学读后感

第一篇：渔夫与管理学读后感

上个月拜读了成君忆先生的《渔夫与管理学》，作者以美国作家海明威先生的《老人与海》的故事为线索展开讨论，谈古论今，其中有一章节，【做一个优秀的自己】，读后很受益，渔夫与管理学读后感。

作者以庄子的一个故事为引子：有一滴水在寻找海洋，他来自遥远的高山，在那里有许多滴水在寻找海洋，于是，他们就组成了一支小溪，一路向着东方奔流。他们之所以选择这个方向，因为他们听说海洋是低位的。那支小溪的队伍就一路向着他们的目标奔流着，流啊，流啊。最初，这支队伍是清澈的，欢快的，但是后来他们遇到了很多挫折，走了很多弯路，还有许多垃圾也汇入了他们的行列，他们变得越来越混浊。于是，人们把他们叫做黄河。带领这条大河的那一滴水，被大伙儿尊称为伯，读后感《渔夫与管理学读后感》。

一路上有千万支奔腾的溪水加入到黄河中来，气势显的那样浩浩荡荡，以至于隔着宽阔的河面，看不清对岸的牛马。河伯不禁得意洋洋，以为天下之美都被他一个人占尽了。他甚至开始怀疑河水奔流的方向，他已经占尽了风光，为什么还要寻找海洋呢？

但是命运安排了这条大河的方向。无论黄河经历了多少曲折，终将进入海洋。黄河在继续壮大，河伯也在继续狂妄和迷惘。后来他们终于到达了海洋，河伯看着浩瀚无边而以神秘的海洋，惊的目瞪口呆。好半天，他才回过头来，对海神说：“我曾经那样的自以为是，我曾经那样迷惘，可是现在，我要被那些智慧的人笑死了”。海神哈哈大笑道：“你之所以自以为是，恰恰是在因为你迷惘，你以为可以用自以为是的方法解决你的迷惘。天底下有多少人都在这样的自以为是啊。不过，现在你终于知道了，人们只会笑话那些不知道的人，却再也不会笑话你。你已经达到了海洋，你成了海洋中的一滴水，那就让我们一起享受海洋，一起进入海洋的深处去探索它的奥妙吧！

其实一直都觉得自己活的很累，就是因为有太多的包袱，太多的约束，所以一直让自己裹足不前。现在要学会放下自我，用自己的方式，活出自己的生命。扔掉沉重的面具和包袱，摆脱所有的制约，做真实的自己，让自己的视野更开阔，做自己喜欢的工作，做一个优秀的自己。

2010-8-11

第二篇：读《渔夫与管理学》有感

无论在中国，还是在西方，管理者们都面临着许多困扰已久的难题。在管理咨询这个行业中，成君忆先生一个很中国的另类。大约在5年以前，当他的同行们还在把那些从欧美引进的管理学理论奉为经典的时候，他用中国传统文化的视角，为现代的人与企业找到一条真正的出路。在这本书中，他既不讲x理论，也不讲y理论，他讲中国传统文化中的原生态理论。

中国5000年的文化史，其实也是一部管理学的发展史。文化对于人类社会和社会组织的作用，其实就是为了管理。文化是管理学的灵魂，没有了文化，管理学就只剩下一具干瘪的躯壳。人们往往热中于谈论文化的表现形式，却对它的实际功能视而不见，颇有些买椟还珠的幽默。

在这本书中成君忆先生从另一个角度阐述了《老人与海》，从而引出了作者对现代管理中面临的许多困扰已久的疑问？例如：为什么企业越大越脆弱？为什么高薪请不到杰出的人才？为什么忠诚的员工成了一个遥远的神话？为什么管理技术在不断进步，管理难题却依然层出不穷？在所有的难题中，最大的难题是：为什么企业会成为老板和员工互相利用、彼此折磨的人间地狱？给了我们一个全新的视角。

《老人与海》的故事耳熟能详，那个著名的渔夫名叫圣地亚哥，他每天都会驾着小船，在湾流中打鱼。他是一个经验丰富的老渔夫，他懂得很多权谋，通常而言，人们把这些权谋称为打鱼的技巧。是的，他有很多神奇的技巧，但他并不能保证自己每天都能打到鱼。他的运气似乎不是太好。整整84天过去了，他连一条鱼也没逮住。所以人们说，老渔夫准是十足地倒了血霉，很多人笑话他，另一些上了年纪的老渔夫却在暗暗地同情他。直到第85天，圣地亚哥总算等来了好运气，一条大鱼上钩了。运气来临的时候，总是让人感到一种难以相信的意外和惊喜。他在想：那是一条多大的鱼啊？如果肉质良好的话，在市场上能够卖出多大一笔钱啊！上了钩的大鱼还在拼命挣扎，把他的小船在海上拖了三天三夜。可怜的圣地亚哥，他经历了多少磨难啊。不过，他终于凭借着令人惊叹的耐心和勇气，杀死了这条无与伦比的大马林鱼。他成功了，可是他的心情很复杂。它是我的财产。”他触摸着他的战利品，心里想。过了一会儿，他又告诉自己说：“它是如此优美，我不过是靠诡计才赢过它！”他捕获的这条大马林鱼实在太大了，甚至比他的小船还大。圣地亚哥只好把它绑在小船的一边，然后怀着欢喜和不安的心情开始了归航。这个时候，他看到一道蓝光划破水面，直向小船冲来。他知道，那是一条蓝色的鲨鱼。鲨鱼是嗅着大马林鱼的血腥气而来的。它感到兴奋，不顾一切地冲上来，袭击这条大马林鱼。坏的运气来临了，好的运气和坏的运气一样令人难以捉摸。圣地亚哥立即开始了他的“财产保卫站”。他奋力杀死了第一条鲨鱼，但鲨鱼们依然象幽灵一样前赴后继地冲上来。终于，他消耗了所有的武器和力气，最后只得悲壮地承认自己的失败。他万年俱灰，一心只想回到家乡的港口。等到他精疲力竭地回到岸边的时候，那条被他捕获的大马林鱼，只剩下一副18英尺长的骨架。

老渔夫外表英勇、内心痛苦的艺术形象，带给我一种人世苍凉的感叹。半个世纪以来，人们始终在赞美老渔夫在大海上孤身奋斗的英勇气概，可是，有谁思考过，他的痛苦究竟来自怎样的因缘与果报呢？这最后的结果，是不是与他先前的动机有着密不可分的关系呢？贪欲，并没给他带来快乐，反而让他走向了痛苦的深渊。我们再也不能象接受老渔夫那样的生活，因为无论他怎样英勇，也不可能用一种奋斗的方式到达天堂。就像管理一样，由于职场上的每个人都在追求自我实现，以致于企业成了老板和员工互相利用、彼此折磨的人间地狱。成君忆先生认为，以追求自我实现为主题的现代文化，正是造成企业管理难题和经营风险层出不穷的起因。他指出，对于企业中的每一个员工和管理者而言，只有放下自我，才能发现生命的奥秘和出路。书中以一种直指人性的智慧笔触，在解读诺贝尔文学奖获奖作品《老人与海》的同时，通过中西方文化对比，提出了“放下自我，立地成佛”、“原生态”、“创造力”、“天堂公司”等一系列返朴归真的管理学观点。

在这本书中我看到管理学的奥秘之处，其实就在于人的生命意识。作为一种人的行为活动，管理工作必然受到这些生命意识的驱动。爱是人的一种生命意识。而管理最好的办法就是放下贪欲，放下自我，用爱与他们沟通。因为只有去爱你的员工才能得到他们对你或对企业的爱，才能为他们创造一个和谐的环境，为他们提供一个安全的工作场所。相反如果安全感失去了，又如何让大家忠诚自己的事业，忠诚自己的企业，忠诚自己的老板。诗云：“经始灵台，经之营之，庶民攻之，不日成之”文王以民力为台为沼，而民欢乐之，谓其台曰灵台，谓其沼曰灵沼，乐其有麋鹿鱼鳖。古之人与民偕乐，故能乐也。现在我国提出建立和谐社会，也正是符合了与民同乐的精神和执政者的高瞻远瞩。想必如古人的这般高超的管理手段，怕是很多现代管理大师也要汗颜吧，而中华文明的传统文化正蕴藏了取之不尽的财富和智慧，只有承认历史，尊重历史的民族才能真正屹立于世界之林。

第三篇：《渔夫的管理学》读书笔记

《渔夫与管理学》读书笔记

——李天燕

成君忆先生的《渔夫与管理学》，阐述了求职场上的每个人都在追求自我实现，以致于企业成了老板和员工互相利用、彼此折磨的人间地狱。作者还认为，以追求自我实现为主题的现代文化，正是造成企业管理难题和经营风险层出不穷的起因。

《渔夫与管理学》以一种直指人性的智慧笔触，在东西方文化对比中，提出的“放下自我”、“原生态”、“天堂公司”等一系列返璞归真的管理学观点，则使得该书在当今浩如烟海却又苦涩难懂的管理学书籍中，独树一帜，脱颖而出，让一度困饶在企业管理难题中的管理者们耳目一新、拍案叫绝。本书中文字浅显易懂，思想深刻、超前，加之作者麻辣而独特的行文风格，堪称当代管理学文章的旗帜、典范，细细品来，让我回味无穷。

成君忆先生认为——管理意味着爱。所以在该书中，他推出一种原生态管理，这是一种基于真实人性的“柔性管理”。而柔性管理意味着正直、开放、敏感，但同时也意味着必须作出艰难的选择，同时对后续处理负连带责任。作为现在公司基层领导的我们，何尝不需要这种柔性管理呢？在自己、员工面对工作中些许难题、困境时，是否也需要这种柔性管理？

该书指出：当今管理者的至高境界——让员工恢复他们的原生态，以创造者的身份投入到他们热爱的工作中去。老板和员工的关系不是博弈的双方，不是控制与反控制的对手，而是互相关爱、互相帮助的朋友。传统的四大管理职能：计划、组织、领导和控制在这里已显得无情而苍白。而成君忆先生提出的“返璞归真”的管理之道，则无不闪烁着人性的光辉。同时也折射出现代企业中经常提倡“发挥员工积极性、创造性”、“创新求发展”等等管理理念。

该书提倡：当今你我最理想的职业状态：一种充满爱和信任的工作氛围，一份自己喜欢的工作。工作不再是压力和负担，因为在这里，生存手段和职业兴趣合而为一。与公司倡导的“快乐学习、快乐工作、快乐生活”不谋而合。

„„

回到现实社会，我们总是在不断的奋斗，本以为我们成功了，谁知我们是失败的。我们对生活的追求，有时候不仅仅是我们自身的追求，而是为了得到别人的认同。生活是这样，工作亦是这样，而我们在工作中总是希望做到最好，总是

想不断的努力得到上司的赏识。正是当今职场的腥风血雨、尔虞我诈，所以我们都很辛苦„„

《渔夫与管理学》，让我深刻认识到管理学的真谛就在于：“管”少点儿，“理”多点儿；适度“管”，用心“理”，让每一位员工去享受那种创造的乐趣，那么企业自然而然成了人间的天堂。我们只要记住，天堂不在别处，它在人的心中。企业中的工作关系，不再是互相利用，而是人与人之间的爱与帮助。公司也不仅仅是一个经济学的概念，它会焕发出人类所特有的生命的光彩。

第四篇：渔夫读后感

[渔夫读后感]渔夫读后感这个故事主要讲：曾经有个渔王常常向别人抱怨自己的儿子的捕鱼技术十分平庸，没有长进，渔夫读后感。有一个渔夫听了，告诉渔王只有让儿子自己去体验成功和失败，才能吸取教训，技术才会有长进。

“渔夫”说的话，使我明白自我“修炼”的重要性。知识不是完全靠长辈教的，更多的是在长辈的引导下，靠自己去获龋文中的“渔王”一直让儿子跟随着自己去捕鱼并一直手把手地教儿子捕鱼技术，却没意识到就是自己这样过分的溺爱自己的儿子，使自己儿子失去了自己出海锻炼的机会，造成了儿子捕鱼技术没有长进的后果。“渔王”的儿子因为父亲的溺爱，失去了自己应该有的经验、感悟和教训，真是可怜。俗话说得好：“亲自下河知深浅，亲口尝梨知酸甜。”只有自己去积累经验，去感悟，去吸取教训，才能进步。

这个故事，使我想起一件事。有一次我在阳台上发现前几天还满满的浇水壶，里面的水只剩下一半了。我去问 爸爸、妈妈，可是他们都说没动过。这让我觉得十分奇怪，想来想去，还是想不通是怎么回事。妈妈人我自己去找答案。之后几天，我不停的观察、思考，从身边的资料中寻找答案。终于我知道了那一半消失不见的水是因为蒸发作用，跑到空气中去了。我这才明白妈妈一开始没有告诉我答案，就是为了培养我的自学能力。我明白了自我“修炼”是很重要的。

可是，魔鬼不但不谢渔夫，而且还想吃提渔夫。勇敢的渔夫不但不害怕，而且把魔鬼骗回了黄铜瓶，封上了锡印，把它封到了海里。

联想起胡教师上课时的提问，我不禁脸红了。胡老师说：“假如我们碰到险恶的环境，或者是一条凶恶的狗，我们会怎么办?”当时我怔住了，这能怎么办啊!胡老师说了，渔夫和魔鬼相比，力量差得太远了，可是他并不慌乱，而是积极开动脑筋，想出制服魔鬼的办法。在我们生活中，也会遇到许多类似的情况，虽然世界上并没有魔鬼，但作者却告诉了我们：“正义力量一定能战胜邪-恶势力，对付魔鬼那样的凶恶敌人，不能抱有幻想，施加仁慈，而要敢于斗争，依靠自己的智慧和力量去战胜它。” 是啊!当我被狗咬的时候，能和它讲道理吗?能求它施仁慈吗?当时我就应该想办法，听说狗转弯不行，当时我折着跑不就更好吗? 也许真的不好吧? 又听说狗是怕人的，当你向它冲去的时候，它逃跑得比你快，如果我当时勇敢的向它反冲过去，怕的也许就是那只狗了。唉!又想起了同学们常念的顺口溜：“困难象弹簧，你弱它就强;你强它就弱”。一切“魔鬼”，凶恶的野狗，就是那一个个困难，“你强它就弱”。我们一定要勇敢起来，战胜所有的“魔鬼”。【扩展阅读篇】 所谓“感”

可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因读书而激发的决心和理想，也可以是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击、讽刺。读后感的表达方式灵活多样，基本属于议论范畴，但写法不同于一般议论文，因为它必须是在读后的基础上发感想。要写好有体验、有见解、有感情、有新意的读后感，必须注意以下几点： 首先，要读好原文

“读后感[1]”的“感”是因“读”而引起的。“读”是“感”的基础。走马观花地读，可能连原作讲的什么都没有了解，哪能有“感”?读得肤浅，当然也感得不深。只有读得认真，才能有所感，并感得深刻。如果要读的是议论文，要弄清它的论点(见解和主张)，或者批判了什么错误观点，想一想你受到哪些启发，还要弄清论据和结论是什么。如果是记叙文，就要弄清它的主要情节，有几个人物，他们之间是什么关系，以及故事发生在哪年哪月。作品涉及的社会背景，还要弄清楚作品通过记人叙事，揭示了人物什么样的精神品质，反映了什么样的社会现象，表达了作者什么思想感情，作品的哪些章节使人受感动，为什么这样感动等等。

其次，排好感点

只要认真读好原作，一篇文章可以写成读后感的方面很多。如对原文中心感受得深可以写成读后感，对原作其他内容感受得深也可以写成读后感，对个别句子有感受也可以写成读后感。总之，只要是原作品的内容，只要你对它有感受，都可能写成读后感，你需要把你所知道的都表示出来，这样才能写好读后感。第三、选准感点

一篇文章，可以排出许多感点，但在一篇读后感里只能论述一个中心，切不可面面俱到，所以紧接着便是对这些众多的感点进行筛选比较，找出自己感受最深、角度最新，现实针对性最强、自己写来又觉得顺畅的一个感点，作为读后感的中心，然后加以论证成文。第四、叙述要简

既然读后感是由读产生感，那么在文章里就要叙述引起“感”的那些事实，有时还要叙述自己联想到的一些事例。一句话，读后感中少不了“叙”。但是它不同于记叙文中“叙”的要求。记叙文中的“叙”讲究具体、形象、生动，而读后感中的“叙”却讲究简单扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初学写读后感引述原文，一般毛病是叙述不简要，实际上变成复述了。这主要是因为作者还不能把握所要引述部分的精神、要点，所以才简明不了。简明，不是文字越少越好，简还要明。第五，联想要注意形式

联想的形式有相同联想(联想的事物之间具有相同性)、相反联想(联想的事物之间具有相反性)、相关联想(联想的事物之间具有相关性)、相承联想(联想的事物之间具有相承性)、相似联想(联想的事物之间具有相似性)等多种，读后感《渔夫读后感》。写读后感尤其要注意相同联想与相似联想这两种联想形式的运用。编辑本段如何写读后感 格式

一、格式和写法

读后感通常有三种写法：一种是缩写内容提纲，一种是写阅读后的体会感想，一种是摘录好的句子和段落。题目可以用《读后感》;还可以用自己的感受(一两个词语)做题目，下一行是——《读有感》，第一行是主标题，第二行是副标题。

二、要选择自己感受最深的东西去写，这是写好读后感的关键。

三、要密切联系实际，这是读后感的重要内容。

四、要处理好“读”与“感”的关系，做到议论，叙述，抒情三结合。

五、叙原文不要过多，要体现出一个“简”字。

六、要审清题目。

在写作时，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“读”能抓住重点，“感”能写出体会。

七、要选择材料。

读是写的基础，只有读得认真仔细，才能深入理解文章内容，从而抓住重点，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所体会;只有认真读书才能找到读感之间的联系点来，这个点就是文章的中心思想，就是文中点明中心思想的句子。对一篇作品，写体会时不能面面俱到，应写自己读后在思想上、行动上的变化。

八、写读后感应以所读作品的内容简介开头，然后，再写体会。原文内容往往用3～4句话概括为宜。结尾也大多再回到所读的作品上来。要把重点放在“感”字上，切记要联系自己的生活实际。

九、要符合情理、写出真情实感。写读后感的注意事项

①写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述，不能脱离原文任意发挥，应以写“体会”为主。

②要写得有真情实感。应是发自内心深处的感受，绝非“检讨书”或“保证书”。③要写出独特的新鲜感受，力求有新意的见解来吸引读者或感染读者。④禁止写成流水账!编辑本段要写关于学习的读后感应该读什么有感

(1)引——围绕感点 引述材料。简述原文有关内容。

(2)概——概括本文的主要内容 ,要简练,而且要把重点写出来。

(3)议——分析材料，提练感点。亮明基本观点。在引出“读”的内容后，要对“读”进行一番评析。既可就事论事对所“引”的内容作一番分析;也可以由现象到本质，由个别到一般的作一番挖掘;对寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感点。要选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。这样的句子可称为“观点句”。这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。“观点句”在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。(4)联——联系实际，纵横拓展。围绕基本观点摆事实讲道理。写读后感最忌的是就事论事和泛泛而谈。就事论事撒不开，感不能深入，文章就过于肤浅。泛泛而谈，往往使读后感缺乏针对性，不能给人以震撼。联，就是要紧密联系实际，既可以由此及彼地联系现实生活中相类似的现象，也可以由古及今联系现实生活中的相反的种种问题。既可以从大处着眼，也可以从小处入手。当然在联系实际分析论证时，还要注意时时回扣或呼应“引”部，使“联”与“引””藕”断而“丝”连这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点(即中心论点)的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出，更有说服力。这个过程应注意的是，所摆事实，所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。(5)结——总结全文，升华感点。“读”的内容不放松。

以上五点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的，要善于灵活掌握。比如，“简述原文”一般在“亮明观点”前，但二者先后次序互换也是可以的。再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。

一、先要重视感

感要多 读要少，要善于灵活掌握。比如，“简述原文”一般在“亮明观点”前，但二者先后次序互换也是可以的。再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。

二、要重视“读” 在“读”与“感”的关系中，“读”是“感”的前提，基础;“感”是“读”的延伸或者说结果。必须先“读”而后“感”，不“读”则无“感”。因此，要写读后感首先要读懂原文，要准确把握原文的基本内容，正确理解原文的中心思想和关键语句的含义，深入体会作者的写作目的和文中表达的思想感情。

三、读完一本书或一篇文章

会有许多感想和体会;对同样一本书或一篇文章，不同的人从不同的角度思考问题，更是会产生不同的看法，受到不同的启迪。以大家熟知的“滥竽充数”成语故事为例，从讽刺南郭先生的角度去思考，可以领悟到没有真本领蒙混过日子的人早晚要“露馅”，认识到掌握真才实学的重要性，若是考虑在齐宣王时南郭先生能混下去的原因，就可以想到领导者要有实事求是的领导作风，不能搞华而不实，否则会给混水摸鱼的人留下空子可钻;再要从管理体制的角度去思考，就可进一步认识到齐宣王的“大锅饭”缺少必要的考评机制，为南郭先生一类的人提供了饱食终日混日子的客观条件，从而联想到改革开放以来，打破“铁饭碗”，废除大锅饭的必要性。

四、叙述作品不能用大量篇幅复述原文

一篇读后感，不能写出诸多的感想或体会，这就要加以选择。作为初学者，就要选择自己感受最深又觉得有话可说的一点来写。要注意把握分析问题的角度，注意联系自己的实际情况，从众多的头绪中选择最恰当的感受点，作为全文议论的中心。

初中作文课中，除了写“读后感”外，老师还会要求同学们在看完一部电影，电视片或参完某一展览后写“观后感”，观后感的写法与读后感是一样的，只需在第一部分简述所观的内容，然后引出观点，展开论述就可以了。

五、写景、物的读后感应该怎样写(1)简述原文有关内容。如所读书、文的篇名、作者、写作年代，以及原书或原文的内容概要。写这部分内容是为了交代感想从何而来，并为后文的议论作好铺垫。这部分一定要突出一个“简”字，决不能大段大段地叙述所读书、文的具体内容，而是要简述与感想有直接关系的部分，略去与感想无关的东西。

(2)亮明基本观点。选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。这样的句子可称为“观点句”。这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。“观点句”在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。

(3)围绕基本观点摆事实讲道理。这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点(即中心论点)的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出、更有说服力。这个过程应注意的是，所摆事实、所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。

(4)围绕基本观点联系实际。一篇好的读后感应当有时代气息，有真情实感。要做到这一点，必须善于联系实际。这“实际”可以是个人的思想、言行、经历，也可以是某种社会现象。联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点，为观点服务，而不能盲目联系、前后脱节。以上四点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的。

(5)简要地说明原文有关内容，重写有感，不要重点介绍，偏离主题。

第五篇：渔夫读后感

渔夫读后感

这个故事主要讲：曾经有个渔王常常向别人抱怨自己的儿子的捕鱼技术十分平庸，没有长进，渔夫读后感。有一个渔夫听了，告诉渔王只有让儿子自己去体验成功和失败，才能吸取教训，技术才会有长进。

“渔夫”说的话，使我明白自我“修炼”的重要性。知识不是完全靠长辈教的，更多的是在长辈的引导下，靠自己去获龋文中的“渔王”一直让儿子跟随着自己去捕鱼并一直手把手地教儿子捕鱼技术，却没意识到就是自己这样过分的溺爱自己的儿子，使自己儿子失去了自己出海锻炼的机会，造成了儿子捕鱼技术没有长进的后果。“渔王”的儿子因为父亲的溺爱，失去了自己应该有的经验、感悟和教训，真是可怜。俗话说得好：“亲自下河知深浅，亲口尝梨知酸甜。”只有自己去积累经验，去感悟，去吸取教训，才能进步。

这个故事，使我想起一件事。有一次我在阳台上发现前几天还满满的浇水壶，里面的水只剩下一半了。我去问 爸爸、妈妈，可是他们都说没动过。这让我觉得十分奇怪，想来想去，还是想不通是怎么回事。妈妈人我自己去找答案。之后几天，我不停的观察、思考，从身边的资料中寻找答案。终于我知道了那一半消失不见的水是因为蒸发作用，跑到空气中去了。我这才明白妈妈一开始没有告诉我答案，就是为了培养我的自学能力。

我明白了自我“修炼”是很重要的。

今天我们学习了《渔夫的故事》，被渔夫的勇敢和机智深深的感动了。故事里讲了一个渔夫有一天打前三次网一无所获，第四次的时候打上来一个黄铜瓶，打开锡封后跑出来一个魔鬼。

可是，魔鬼不但不谢渔夫，而且还想吃提渔夫。勇敢的渔夫不但不害怕，而且把魔鬼骗回了黄铜瓶，封上了锡印，把它封到了海里。

联想起胡教师上课时的提问，我不禁脸红了。胡老师说：“假如我们碰到险恶的环境，或者是一条凶恶的狗，我们会怎么办?”当时我怔住了，这能怎么办啊!

记得小时候有一次被一只大黄狗追着咬了两口，我怕得要死，吓得哇哇大哭，一点办法也没有。www.xiexiebang.com

胡老师说了，渔夫和魔鬼相比，力量差得太远了，可是他并不慌乱，而是积极开动脑筋，想出制服魔鬼的办法。在我们生活中，也会遇到许多类似的情况，虽然世界上并没有魔鬼，但作者却告诉了我们：“正义力量一定能战胜邪-恶势力，对付魔鬼那样的凶恶敌人，不能抱有幻想，施加仁慈，而要敢于斗争，依靠自己的智慧和力量去战胜它。”

是啊!当我被狗咬的时候，能和它讲道理吗?能求它施仁慈吗?当时我就应该想办法，听说狗转弯不行，当时我折着跑不就更好吗?

也许真的不好吧?

又听说狗是怕人的，当你向它冲去的时候，它逃跑得比你快，如果我当时勇敢的向它反冲过去，怕的也许就是那只狗了。

唉!又想起了同学们常念的顺口溜：“困难象弹簧，你弱它就强;你强它就弱”。一切“魔鬼”，凶恶的野狗，就是那一个个困难，“你强它就弱”。我们一定要勇敢起来，战胜所有的“魔鬼”。

【扩展阅读篇】

所谓“感”

可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因读书而激发的决心和理想，也可以是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击、讽刺。读后感的表达方式灵活多样，基本属于议论范畴，但写法不同于一般议论文，因为它必须是在读后的基础上发感想。要写好有体验、有见解、有感情、有新意的读后感，必须注意以下几点：

首先，要读好原文

“读后感”的“感”是因“读”而引起的。“读”是“感”的基础。走马观花地读，可能连原作讲的什么都没有了解，哪能有“感”?读得肤浅，当然也感得不深。只有读得认真，才能有所感，并感得深刻。如果要读的是议论文，要弄清它的论点(见解和主张)，或者批判了什么错误观点，想一想你受到哪些启发，还要弄清论据和结论是什么。如果是记叙文，就要弄清它的主要情节，有几个人物，他们之间是什么关系，以及故事发生在哪年哪月。作品涉及的社会背景，还要弄清楚作品通过记人叙事，揭示了人物什么样的精神品质，反映了什么样的社会现象，表达了作者什么思想感情，作品的哪些章节使人受感动，为什么这样感动等等。

其次，排好感点

只要认真读好原作，一篇文章可以写成读后感的方面很多。如对原文中心感受得深可以写成读后感，对原作其他内容感受得深也可以写成读后感，对个别句子有感受也可以写成读后感。总之，只要是原作品的内容，只要你对它有感受，都可能写成读后感，你需要把你所知道的都表示出来，这样才能写好读后感。

第三、选准感点

一篇文章，可以排出许多感点，但在一篇读后感里只能论述一个中心，切不可面面俱到，所以紧接着便是对这些众多的感点进行筛选比较，找出自己感受最深、角度最新，现实针对性最强、自己写来又觉得顺畅的一个感点，作为读后感的中心，然后加以论证成文。

第四、叙述要简

既然读后感是由读产生感，那么在文章里就要叙述引起“感”的那些事实，有时还要叙述自己联想到的一些事例。一句话，读后感中少不了“叙”。但是它不同于记叙文中“叙”的要求。记叙文中的“叙”讲究具体、形象、生动，而读后感中的“叙”却讲究简单扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初学写读后感引述原文，一般毛病是叙述不简要，实际上变成复述了。这主要是因为作者还不能把握所要引述部分的精神、要点，所以才简明不了。简明，不是文字越少越好，简还要明。

第五，联想要注意形式

联想的形式有相同联想(联想的事物之间具有相同性)、相反联想(联想的事物之间具有相反性)、相关联想(联想的事物之间具有相关性)、相承联想(联想的事物之间具有相承性)、相似联想(联想的事物之间具有相似性)等多种，读后感《渔夫读后感》。写读后感尤其要注意相同联想与相似联想这两种联想形式的运用。

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一、格式和写法

读后感通常有三种写法：一种是缩写内容提纲，一种是写阅读后的体会感想，一种是摘录好的句子和段落。题目可以用《读后感》;还可以用自己的感受(一两个词语)做题目，下一行是——《读有感》，第一行是主标题，第二行是副标题。

二、要选择自己感受最深的东西去写，这是写好读后感的关键。

三、要密切联系实际，这是读后感的重要内容。

四、要处理好“读”与“感”的关系，做到议论，叙述，抒情三结合。

五、叙原文不要过多，要体现出一个“简”字。

六、要审清题目。

在写作时，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“读”能抓住重点，“感”能写出体会。

七、要选择材料。

读是写的基础，只有读得认真仔细，才能深入理解文章内容，从而抓住重点，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所体会;只有认真读书才能找到读感之间的联系点来，这个点就是文章的中心思想，就是文中点明中心思想的句子。对一篇作品，写体会时不能面面俱到，应写自己读后在思想上、行动上的变化。

八、写读后感应以所读作品的内容简介开头，然后，再写体会。

原文内容往往用3～4句话概括为宜。结尾也大多再回到所读的作品上来。要把重点放在“感”字上，切记要联系自己的生活实际。

九、要符合情理、写出真情实感。

写读后感的注意事项

①写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述，不能脱离原文任意发挥，应以写“体会”为主。

②要写得有真情实感。应是发自内心深处的感受，绝非“检讨书”或“保证书”。

③要写出独特的新鲜感受，力求有新意的见解来吸引读者或感染读者。

④禁止写成流水账!

编辑本段要写关于学习的读后感应该读什么有感

(1)引——围绕感点 引述材料。简述原文有关内容。

(2)概——概括本文的主要内容 ,要简练,而且要把重点写出来。

(3)议——分析材料，提练感点。亮明基本观点。在引出“读”的内容后，要对“读”进行一番评析。既可就事论事对所“引”的内容作一番分析;也可以由现象到本质，由个别到一般的作一番挖掘;对寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感点。要选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。这样的句子可称为“观点句”。这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。“观点句”在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。

(4)联——联系实际，纵横拓展。围绕基本观点摆事实讲道理。写读后感最忌的是就事论事和泛泛而谈。就事论事撒不开，感不能深入，文章就过于肤浅。泛泛而谈，往往使读后感缺乏针对性，不能给人以震撼。联，就是要紧密联系实际，既可以由此及彼地联系现实生活中相类似的现象，也可以由古及今联系现实生活中的相反的种种问题。既可以从大处着眼，也可以从小处入手。当然在联系实际分析论证时，还要注意时时回扣或呼应“引”部，使“联”与“引””藕”断而“丝”连这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点(即中心论点)的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出，更有说服力。这个过程应注意的是，所摆事实，所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。

(5)结——总结全文，升华感点。“读”的内容不放松。

以上五点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的，要善于灵活掌握。比如，“简述原文”一般在“亮明观点”前，但二者先后次序互换也是可以的。再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。

一、先要重视感

感要多 读要少，要善于灵活掌握。比如，“简述原文”一般在“亮明观点”前，但二者先后次序互换也是可以的。再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。

二、要重视“读”

在“读”与“感”的关系中，“读”是“感”的前提，基础;“感”是“读”的延伸或者说结果。必须先“读”而后“感”，不“读”则无“感”。因此，要写读后感首先要读懂原文，要准确把握原文的基本内容，正确理解原文的中心思想和关键语句的含义，深入体会作者的写作目的和文中表达的思想感情。

三、读完一本书或一篇文章

会有许多感想和体会;对同样一本书或一篇文章，不同的人从不同的角度思考问题，更是会产生不同的看法，受到不同的启迪。以大家熟知的“滥竽充数”成语故事为例，从讽刺南郭先生的角度去思考，可以领悟到没有真本领蒙混过日子的人早晚要“露馅”，认识到掌握真才实学的重要性，若是考虑在齐宣王时南郭先生能混下去的原因，就可以想到领导者要有实事求是的领导作风，不能搞华而不实，否则会给混水摸鱼的人留下空子可钻;再要从管理体制的角度去思考，就可进一步认识到齐宣王的“大锅饭”缺少必要的考评机制，为南郭先生一类的人提供了饱食终日混日子的客观条件，从而联想到改革开放以来，打破“铁饭碗”，废除大锅饭的必要性。

四、叙述作品不能用大量篇幅复述原文

一篇读后感，不能写出诸多的感想或体会，这就要加以选择。作为初学者，就要选择自己感受最深又觉得有话可说的一点来写。要注意把握分析问题的角度，注意联系自己的实际情况，从众多的头绪中选择最恰当的感受点，作为全文议论的中心。

初中作文课中，除了写“读后感”外，老师还会要求同学们在看完一部电影，电视片或参完某一展览后写“观后感”，观后感的写法与读后感是一样的，只需在第一部分简述所观的内容，然后引出观点，展开论述就可以了。

五、写景、物的读后感应该怎样写

(1)简述原文有关内容。如所读书、文的篇名、作者、写作年代，以及原书或原文的内容概要。写这部分内容是为了交代感想从何而来，并为后文的议论作好铺垫。这部分一定要突出一个“简”字，决不能大段大段地叙述所读书、文的具体内容，而是要简述与感想有直接关系的部分，略去与感想无关的东西。

(2)亮明基本观点。选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。这样的句子可称为“观点句”。这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。“观点句”在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。

(3)围绕基本观点摆事实讲道理。这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点(即中心论点)的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出、更有说服力。这个过程应注意的是，所摆事实、所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。

(4)围绕基本观点联系实际。一篇好的读后感应当有时代气息，有真情实感。要做到这一点，必须善于联系实际。这“实际”可以是个人的思想、言行、经历，也可以是某种社会现象。联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点，为观点服务，而不能盲目联系、前后脱节。以上四点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的。

(5)简要地说明原文有关内容，重写有感，不要重点介绍，偏离主题。