学习国学的意义

第一篇：学习国学的意义

中华文化综罗百代，广博精微，国学经典中蕴藏着中国五千年历史中的智慧精髓。国学经典不仅是中国悠久传统文化的明证，也是每一个中国人的立身处世之本，更是我们不可或缺的精神力量。传统经典文化是中华文明传承数千年的重要载体，内容博大精深，流传的经典浩如烟海。青少年学习国学经典的意义在于：

一、传承美德

传统经典中承载的 “仁义忠恕孝悌礼信”的道德伦理观，构成中华传统文化的核心价值体系，对于我们处理人与人、人与社会、人与自然的关系，至今仍具有现实指导意义。通过学习，让这些传统美德根植于青少年幼小的心灵，提高他们的人文素养，孕育纯朴的民风，具有重要的现实意义。字串1“我是家里的独生子，以前在家吃饭很挑剔，自从读了《治家格言》中的‘一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰’的语句之后，我更加明白了‘谁知盘中餐，粒粒皆辛苦’的道理，吃饭时即使掉在桌子上一粒米也要捡起来吃掉。”由于大多学生都是独生子女，自私、任性、不懂礼貌等现象在学生中比较普遍，自从孩子们接受国学教育之后，变得更加谦让、团结同学、尊重师长了。国学经典让传统文化走进了孩子的日常生活，走进他们的家庭，规范着他们日常行为，成为孩子们成长路上的“指南针”。

二、健全人格

孩子们从小接受这样的熏陶，国学经典将在他们心里埋下种子，随着他们慢慢长大，会与他们形影相随，对他们的一生都将产生积极影响。

如今，外来文化、网络文化等所谓“流行文化”对孩子们的影响越来越大，不少孩子不但在文化素养方面出现严重“营养不良”，还不同程度地表现出浮躁、自私、好逸恶劳等不良心态。让他们在本国传统文化的滋养中成长，健全人格，培育民族精神，非常有必要。

三、陶冶情操

优秀的古典经文意存高远，可以培养孩子们的古典文化底蕴和优雅情怀。其中不仅有文学，还蕴涵着美学、哲学。用这些优秀的传统文化资源充实孩子，就是给了孩子们一把开启心智的钥匙。

经典著作是我们民族文化教育精神的一个庞大载体，是我们民族生存的根基。为了使孩子们能够从小就汲取优秀传统文化中的营养，继承和发扬中华民族的灿烂文明，实现人的全面发展，必须弘扬国学。

四、铸造精神

传统的课堂教育侧重于知识与意识形态教育，而缺失最大的一部分就是对学生的人文教育和传统文化教育。让学生徜徉于国学经典之中，感受着祖国传统文化的巨大魅力。在学生心灵最纯净、记忆力最好的时候接触独具智慧和价值的经典，会逐渐培养其人文精神。

五、提升智力

《论语》、《孟子》、《老子》、《庄子》、《古文观止》、《唐诗宋词》、《孙子兵法》„„这些经典著作高度浓缩了中华五千年文明的精华，包含了中华民族生存的大智慧，让孩子从这些经典中汲取营养，用经典智慧的钥匙开启现代各学科知识

第二篇：国学经典的现代意义范文

国学经典的现代意义

摘要：国家软实力越来越在国家发展强大过程中发挥重要作用。中华深厚的底蕴文化，丰富的国学对于现在急速发展的中华民族无疑是一种推力，国学经典与现代气息相融合外化而内不化的给国家以及华夏的每一个子孙智慧与启迪。

关键词：国家 文化 儒家 内心 思想

一个国家的文化是衡量一个国家综合实力的重要因素。中华民族在渊源的历史积淀中拥有着博大精深的文化。而文化有三种形态：文献，文物古迹，非物质文化遗产。而我们大多数是通过诵读经典文献，感受文化魅力，秉承中华的博大内涵。经过历史的沉浮，我们把古人生生不息传递下来的文化冠以国学的称号，作为一个国家的精神财富，赋予它时代的意义，将历史的精华不断的传承。而“国学”一说，产生于西学东渐、文化转型的历史时期。而关于国学的定义，严格意义上，到目前为止，学术界还没有给我们做出统一明确的界定。一般来说，国学应是指中华传统文化与学术，以孔孟儒学为核心，为主体。国学既然是中国传统文化与学术，那么无疑也包括了医学、戏剧、书画、星相、数术等等，这些当然是属于国学范畴，但也可以说是国学的外延了。国学精神在当今社会的重要性是不容忽视的。

高旭在其〈南社启〉说：“国有魂，则国存；国无魂，则国将从此亡矣！”又说：“然则国魂何寄？曰：寄于国学，欲存国魂，必自存国学始。

一个国家都应该有自己的民族精神，而中华几千年早就积淀了深厚的民族魂，但是对于当今社会，国学该怎样内化与现当代社会发展和谐一致，是我们学习国学应该思考的问题。

从鸦片战争中西方列强用坚船利炮轰开大清国门之始，我们多从器物上，抑或制度上迫切的，同时也是无奈的向西方靠近。而博大精深的国学却被我们无视的扫进了故纸堆。不禁一声叹息，不禁黯然神伤。

而后在西学东渐的过程中，西方文化强势的侵蚀国人的思想。

新文化运动中，激进资产阶级猛烈的打到孔家店，排斥一切传统文化，认为西方文化才是救国治国的根本之法。在那个动荡的社会，各个阶级都在寻找救国道路，思想也在发生着翻天覆地的变化。西方文化日益侵占人们牢固的思想根基。而现今国学的复兴，正挽救着人们渐渐衰老的精神世界。可以说是我们市场经济发展到一个时期的实践证明，在发展经济社会的同时更需要相应的精神和道德体系来和谐整个国家社会的永久发展。“国学热”在一定程度上也是在挽救中国发展遇到的思想瓶颈，它成为国家软实力的重要因素，成为一个国家是否能持久并强大发展的重要支撑。所谓“读史可以明智,知古可以鉴今

《论语.子路》说：“君子和而不同，小人和而不同”

儒家和而不同，四海之内皆兄弟的的思想对当今国际关系的处理有着积极意义。

21世纪是一个多元社会，政治，思想观念，宗教信仰都呈多极发展。面对这种趋势，我们以儒家包容的心态去接收世界的多元化发展，提倡和平共处，和而不同，兼爱非攻，避免战争，相互促进。经济上要讲究调均，政治上要讲究道义这种思想被世界所认同，从而成为世界的共同思想财富。在一定意义上，国学正以一种强势感染着西方，乃至世界人们的思想。国学能带领着中华文化慢慢东学西渐。

在人与自然上，国学精神讲究天人合一，人与自然和谐相处。面对当今的世界环境问题，生态问题，人与自然如何和谐相处更成为我们必须思考的问题。而智慧的中华民族在几千年前就将答案告诉我们了。归纳起来即“取之有制，用之以时”

孟子说：“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，林木不可胜用也。”（《孟子•梁惠王上》）宋朝哲学家张载说：“民胞物与”的说法也给当今治理国学社会自然提供了指导。

国学在国家社会层面给我们提供思想的帮助，对于个人学习国学思考国学，更是对自己思想内涵，人生境界的提升，更重要的是国学的精神力量让每一个学习的人都为之感到幸福。

儒家的仁爱，老子的辩证，庄子的想象力，都给我们一种诗意的生活。儒家的内圣外王的思想，提出了现实生活的理想原则。内圣则是一种对个人主体心理修养的要求，已到达至仁至贤德境界。外王则是一种社会教化的要求，以达到仁政，王道的目标。更多的告诉当今的人要注意培养个人内心修养而来追寻外在功利。而往往我们则是迫切的最其外在而忽略了修养，而导致素质修养的退化。

而我认为庄子的思想更对现代人的精神具借鉴性。庄子是诸子百家中一个重要代表人物。他的文章气势磅礴，纵横恣肆，幽默诙谐，他的思想深邃宏阔，笼盖古今，发人生醒，他的寓言故事现象神奇，寓意悠长,中国经济迅猛发展，大家不约而同的把目光转向金钱权利等物欲功利性很强的东西，而渐渐的忽视了内心的精神。人们疾走在经济的仕途，来不及停下来品一杯茶，读一本陶冶精神的书，来不及思考自己真正的生命意义。

而庄子告诉我们在人的内心应该坚持自己的秉性而不要随波逐流，而面对物欲横流的世界则应该通达和顺应。他在《知北游》中说到：“仲尼曰：古之人外化而内不化，今之人内化而外不化。”庄子告诉我们，在纷繁物饶的社会，我们面对外界的很多诱惑都应该保持自己的内心，强调内心的力量。在面度金钱的诱惑时，要坚守自己的职责与道德底线，在面对权利的威胁时要做正人生，做正自己的灵魂。

“小人则以身徇利益，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。”他告诉我们世人的所追求。天下熙熙攘攘，人们都在急功近利的追求他们所谓的幸福种种，但有多少人在黑夜里醒着，不断思考追求的真正意义。世俗的个人主义，拜金主义，享乐主义，应该来一场国学的洗礼！

庄子“乘物以遨游”“独与天地精神来往”而最后告诉我们所有的一切“大道合乎自然”只要不违心，内心的修养生活的所求一切都可以安然。

刘军宁先生在《南方周末》撰文说呼唤一场文艺复兴也就成为自然。他说：“中国一直需要一场文艺复兴，可是直到今天才比以往任何时候都更具备发生文艺复兴的条件。今天的条件也许不是绝对成熟，但比历史上任何时候都成熟。……文艺复兴不是要复古，而是要从古典文化中寻找普世价值，同时让普世

文化在本土传统中扎下根来。如今国学的现当代意义，则是在进行一场国学的复兴，一种对国学的扬弃，让国学支撑着中华几千年的历史继续恢弘。

我们坚信，只要秉持开放且包容的心态，那么国学一定可以起到振衰起弊之功效。并且和平崛起的文化内涵呼唤国学的研究发展与之相互呼应。以我们有理由相信国学并非是一个遥远的梦想。我们不仅期待着，同时也在为之努力着。

第三篇：国学教材编写意义

尊敬的各位家长，老师们，同学们，大家好：

近两年我校开展国学经典诵读活动，学校注重环境的熏陶，活动的培养；形成了浓厚的国学氛围。初步构建起了“专课教育为主”，（利用活动课进行诵读）以“艺术渗透教育”（艺术节表演弟子规）为辅的国学教育体系；同时融合新时代的要求自编了国学教材，国学相关教育课程和教育活动也在有条不紊的开展。我们正以饱满的热情向着“传播国学精神，提升综合素质”的目标努力奋进。

下面我就学校开展国学教育的意义及国学校本教材的编排情况向诸位家长做简单汇报： 诸位家长朋友，我们的孩子现在面临着众多不良的社会诱惑，比如，好多孩子迷恋网络游戏，甚至给老师说谎自己不舒服为由请假去玩，成夜的不会家；学校三令五申不准带手机，可是依然有孩子带到学校，（我想家长也不想给孩子买，只是经不起孩子的软磨硬泡）而且在课上玩，记得，一次我上课，一个孩子玩手机，下课时我问他，你为什么不好好学习呢？不想考高中上大学吗？他说“我初中毕业就去当兵，爸妈给我说好了，部队我们有熟人”各位家长朋友你说当兵就不用认字了吗，你不想让你的孩子当兵后能继续深造，考上军校将来有更好的发展吗？好多孩子不能及时的完成作业，理由是不想写，认为没用上了大学也找不到好工作，你不认为学习可以提高自身的修养吗？面对这样的问题我们从老祖宗那里找到解决之道，学习国学经典。

一、开展国学教育的意义

国学经典中蕴涵的传统美德，可以在潜移默化中塑造孩子们的人格，提升孩子们的素养。如孝亲敬长，诚实守信，谦恭有礼等。同时，灿烂的文明，也能使孩子对祖国更有感情，更加热爱自己的祖国，培养和塑造出具有民族意识、经世致用的下一代。比如中国传统文化讲的“己所不欲，勿施于人”，在生活中要尊师重教，尊老爱幼，要知道怎样做人做事。国学根本上是教人如何做人，如何安身立命。一个人辨别是非的能力应该从小就开始，过了青春期，道德观、世界观就已经基本形成了，这时候才开始进行什么是道德的，什么是不道德的教育就太晚了。国学提倡理想人格的追求，国学的精粹成为学生们可以享用一生的精神财富，真正学会如何做人。有些家长会问国学真有这么大的作用吗？下面我就和家长朋友一起分享国学经典的内容。

二．国学经典校本教材的编排原则及内容

在编排过程中本着以学生的年龄特点和理解能力为原则，从易到难，从少到多，循序渐进，分学段进行诵读。我校的国学教育从学习背诵《弟子规》开始的

《弟子规》是依据先师孔子教诲而编成的生活规范，首先教导孩子在日常生活中孝敬父母，友爱兄弟姐妹，如“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中”。其次在日常言语行为中，要谦逊、守信，如“凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉”与大众相处时要平等博爱，亲近和学习有仁德的人，“凡是人，皆需爱，天同覆，地同载”通篇讲的是德行。所谓“小胜靠智，大胜靠德，”一个从小讲诚信、讲仁德的孩子，他获得的是整个人生的成就。所以，诵读经典从《弟子规》开始，这是人生固本培元的教育方法。

为了让学生进一步理解《弟子规》的内容，学校开展了每周一升国旗时，学生演讲学弟子规的心得体会，以弟子规为内容的演讲比赛，编排以弟子规为内容的舞蹈等活动，学校布臵学生，回家后为长辈送上一句温暖、贴心的话语，做一次家务，为长辈送上一杯热水等，孩子的进步你感受到了吗？孩子学国学背《弟子规》你是否知道。家长朋友们学校开展的每一个活动都需要家长的鼎力支持，只有家校形成合力我们的教育才会发挥作用。

教材的第二部分《古典诗词选读》诗词是中国文学史上两颗明珠。首先诗词中精妙之语及精炼的表达创设出的绝美意境可以让学生的心灵漫游在艺术境界和美感的氛围里，使学生的身心获得审美陶冶和情感升华，使其审美感知能力得以不断提高。辛弃疾的“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”让我们感到一种恬静的美。“莫等闲白了少年头，空悲切”告诉我们时间的易逝，要珍爱时光。“待从头收拾旧山河，朝天阙”体现满腔忠愤，丹心碧血的爱国情怀。所以每一学段的教材中我们都节选了十首经典诗词来陶冶学生性情。

第三部分 经典散文诵读，所选内容包括《大学》《中庸》《孟子》《劝学》《少年中国说》等等一些启迪孩子的天性的文章，培养“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的使命意识，“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”的忧患意识，“穷则独善其身，达则兼济天下”的济世情怀，“天下兴亡，匹夫有责”的社会责任，“修身齐家治国平天下”的人生路向。同时，学习古代知识分子十分注重以“内省”来提高道德修养，并且主张通过自身的体验而体验到快乐的修身态度

第二学段（七年级），第一部分是《论语》诵读，《论语》是儒家的经典著作，是一部语录体散文，它记录了孔子及其弟子的言行，作者是孔子的弟子和再传弟子。

人们常说，“半部论语治天下”这句话出自宋罗大经的《鹤林玉露卷七》宋初宰相赵普之口，太宗赵光义因此问他，他说：”臣平身所知，诚不出此，昔以其半部辅太祖，今欲以其半部辅陛下致太平。”从中可以看出，《论语》的博大精深，有经世济世的作用。当然，中学生学习《论语》，不可能承担治天下的重任，他们也没有这个能力。可是，学习《论语》，可以培养她们高尚的人格，树立正确的人生观，培养学生的责任心和勇于担当的精神，培养学生知错实事求是的态度，为人之道和处世之道，甚至可以影响他们的一生。（和家长朋友们分享一个小故事）

诸葛亮曾说：“志当存高远。”意思是说，应该树立远大的志向。志向要高，志向要远大。青年时期，正是树立远大理想的时候，而志向的高远，受所处环境的影响。在当今社会学生要树立远大的志向，做到出淤泥而不染，必须学习经典，在经典中汲取力量。在“滔滔着天下皆是也”的时代，孔子坚持自己的理想，坚持不懈的去实现它，并周游列国十四年之久。他的为理想而执着追求的精神，鼓舞了一代又一代的人，这让我们想到了屈原的“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，这种以天下为己任的精神正是中学生所缺少的，这种勇于担当的精神，正是学生所缺少的。

第三学段（八年级），第一部分是《老子》诵读，《老子》思想博大精深,它把丰富的哲学内容、政治内容和人生价值内容都归于一个最高的范畴“道”。“道”表面上以天道自然为宗,但深究其本意,则与儒家思想一样都是关注现实人生的;“水”是老子之学的主题特征之一。老子将具备天性物性的“水”,与万物之灵——人的心灵相结合,提出了作为人类行为准则的处世之道。

一、“上善若水”——老子处世哲学之总纲“上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。”老子用水性来比喻上德的人格,他认为水是天地间最有善性最有道德的事物,他所追求的处世之道也是与水之德相契合的。水最显著的特性和作用是:一,柔;二,停留在卑下的地方;三,滋润万物而不与相争。老子认为为人处世就应是这种心态和行为。“上善若水”,这是老子的人生态度,也是老子所倡导的处世哲学。接着老子对“上善若水”进行了详尽的描述,列举了水的七种善性与“处世原则”:“居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。”在老子看来,人立身处世应像水一样安于谦下、甘于处后(居善地);心境应像水一样善于容纳百川的深沉，水这种包容大度的胸襟、默默中教化外物和改善不良环境的能力和品德修养，正是我们要给予学生的精神品质。总之，中华经典诗文是古代圣贤思想、智慧的结晶，是我们民族文化的瑰宝。我校的《国学经典校本教材》，从爱国报国、道德修养、勤学励志、处世交友、孝悌等领域中各选取了流芳百世的经典之作，诵读它，可以修养身心，增加智慧，开启成功之门；诵读它，可以让人认识美、领略美、欣赏美，享受快乐人生。教育专家认为，“道德”“情操”“品性”“气质”等人文素养，很难“教成”，靠的是陶冶、熏习、耳濡目染、潜移默化培养出来的。因此，在我校开展中华经典诗文的诵读活动，全方位的来提升学生的素质。

最后，衷心祝愿我校的国学教育在不断改进中发展，在不断发展中形成文化品牌。祝愿每位师生通过学习国学经典，在圣贤雅言的点拔下，在传统文化的浸润中，拥有高尚的人格，拥有和谐的生活，拥有成功的学业，拥有智慧的人生！

谢谢大家

第四篇：学习国学经典的意义——为了孩子一生的幸福

学习国学经典的意义——为了孩子一生的幸福

学习国学经典的意义——为了孩子一生的幸福

北京师范大学教育学院博士生导师 徐梓教授

西方有位学者说过一句意味深长的话“谁都希望自己幸福，可谁都不知道什么是真正的幸福。”无庸置疑的是，我们都认可童年对于人一生幸福的重要性。对人的一生而言，童年时期所受的教育具有决定性的影响，那么让孩子接受什么样的教育呢?我们在众多的教育内容中提倡国学经典教育，这是因为对于我们的孩子来说，国学经典教育是最有价值、最优质的教育，是奠定他一生幸福的根本。

·国学经典教育是通识教育

通识教育的对立物是专业教育。专业教育狭隘地让学生学习专业知识和职业技能，为从事特定的职业做准备。它试图通过早年的学校教育，使受教育者一劳永逸地学得终身受用的知识和技能。然而，过早的专业学习、过细的专业划分，严重限制了学生的想象力和创造力的发展。不仅如此，由于人才的培养需要一定的周期，甚至是比较长的时间。当学生经过数年学校教育，学成单一的技能毕业时才空缺，也许已经由于转岗或在职塔训等其他途径而得到补充。而仅仅拥有专业技能的人，既缺乏较高的综合素质，也没有其他技能，势必很难适应社会的需要。

通识教育不是为了培养某种特定的技能，:也不是为受教育者谋求某种职业而做准备。它的目的不是获得具体有用的知识，而是要发展独立思考的能力。它不在于叫人思考什么，而在于叫人如何思考。它精心设置包括文学、历史、哲学、艺术以及科学原则和方法在内的一系列课程、旨在促进学生对真、善、美的崇敬之心，旨在唤起学生对一切伟大、深邃、美丽事物的敏感和惊奇，同时也让学生了解人类在探寻知识过程中思考的重大课题和运用的基本原则。因此，以经典阅读为中心的教学方式，是西方通识教育的最基本形式。西方通识教育的核心内容只有“西方文明”和“经典研读”两大门类。一些具体的课程，都是在此基础上生发出来的。

我国的通识教育，也有必要以中民族的历史和文化经典为核心，以秦皇汉武、唐宗宋祖、“三百千千”、唐诗宋词、《四书》、《五经》等为主要学习内容。学习国学经典，也就是在与我们的“先圣先贤”对话和交流，在一步步地楔进我们的历史和传统。通过国学经典教育，可以亲近我们的祖先，领会他们的旨趣，把握他们的神髓，形成恢弘的历史意识，从而能对各种事务应付裕如。由于现代社会的飞速发展，未来具有不确定性，作为家长，不能简单快捷地给予孩子多少“黄金”，而是要花费必要的时间和耐心，让孩子通过学习国学经典，接受通识教育，学会“点金术”，从而令人信服地胜任任何职位，驾轻就熟地精通任何学科。

·国学经典教育是博雅教育

香港岭南大学前任校长陈坤耀曾解释博雅教育的宗旨，就是要教导人“学识广博，生活高雅”。北京师范大学的校训“学为人师，行为世范”，则是博雅教育的另一种表达。“博雅”一词由“博”、“雅”两个单字组成，分别说的是知识和为人两个方面：“博”就是要具有渊博的知识和多方面的技能，“雅”就是要德行完美，气质优雅，摆脱庸俗，走向卓越。

没有一个民族像我们这样与自己的传统如此决绝。近一个世纪以来，主流意识对于我们祖先的传统和文化一直持鄙薄、仇视和批判的立场。很多人之所以会狠心的用手割断自己的“脐带”，挖掉自己的“心”，（许嘉璐先生语），大抵是有三个方面的原因：一方面是因为不了解传统，基于从众的心理，人云亦云；一方面是因为近代以来国力不振，国势衰颓，传统文化被当作了替罪羊；还有一个原因，就是认为国学经典内容没有实际用处。在是否有用，特别是这种用处能否看得见作为评判尺度的前提下，国学经典的学习才长期处于被忽视、被轻贱的尴尬境地。

实际上，在西方教育中，一直存在着和中国古典教育在具体内容上不同，但精神实质相一致的博雅教育。其目的是培养具有高度古典文化修养的传统精英，其核心内容是经典文本研读、古典语言训练和古典文化熏染。英语绅士有句名言：虽然希腊文、拉丁文对于管理印度殖民地毫无用处，但只有精通希腊文、拉丁文的人，才能统治印度。在古代中国，虽然《四书》、《五经》和八股文没有提供治国经邦的具体策略，但它们却是训练治国之术的有效手段。只有精通《四书》、《五经》和擅长写作八股文的人，才可能以此打开科举之门，参与国家管理。

知识和道德之间有着密切的关系，国学经典所代表的传统学问，更是具有极为厚重的伦理色彩，所谓“学优者德厚，学浅者德薄”。学习国学经典的过程，不仅是增进知识的过程，不仅是“把知识消化于生命，转化为生命所具有的德性”的过程，而且具有熏陶气质、变化性情、提高涵养的意义。国学经典教育不仅培养文义通晓、才华擅长、经书熟习、学问通彻的博学之士，更是要培养行谊谨厚、立品端正、品行端方、敦品励行的谦谦君子，归结到一点，就是要既博又雅。

·国学经典教育是素质教育

素质教育作为应试教育的对立面提出来后，得到举国上下的广泛认同，但在实际操作层面，很多人简单的把素质教育等同于撇开教材的学习，开设琴棋书画等培训班，培养学生的一技之长，素质教育就这样被曲解成了技能的培养。

那么，何谓“素质”呢？素质是指人或事物根本性的结构，具有基础或前提的意义，并蕴含着无限发展的可能。“素”有白色的、空无的、本来的、最初的意思：“质”则有形体、根本、质地的意思。所谓素质，实际上指的是可为各种具体技能提供依托和基础，又潜藏着发展的动力，并且能够突破局限，具有无限可能性的统一体，并不断完善和优化素质结构的活动和过程。

只有触及人的素质结构的调整和发展，才是真正的素质教育。打一个比方，素质好比一块土地，而各种技能，不过是土地上生长出来的庄稼。土地为庄稼的生长提供了依托和基础，使得种子所具有的发芽、生根、开花、结实的潜能得以实现。素质教育，好比改良土壤、提高地力的工作。下下棋、弹弹琴，乃至学校绘画、唱歌和跳舞，不过是在素质的沃土上栽种一些花草，而并不是根本地改良土地；不过是在素质的模板上增加一些案图，而并不是改善这模板的结构。说到底，学习具体技能师仅仅着眼于“器”、“用”、“末”的问题，而不是着眼于“道”、“体”、“本”的问题，都并没有抓住问题的症结和关键。

国学经典教育不仅与素质教育具有一致的指向，而且是实施素质教育的不二法门。表面上看，国学经典教育不直接养成某种技能，是一种“无用术”，但它实际上是从更深厚和高远的层面做好夯实基础、调整结构、完善素质的工作，是一种源于根本、专注根本、为着根本的教育。

浸润在国学经典中，能感受和体味经典世界所蕴含的古人的思索，从而获得智慧和力量。所以，国学经典是锻炼思维能力的工具，具有大音希声、大象无形的意义。正如朱自清先生在《经典常谈》中指出的那样，“经典训练的价值不在实用，而在文化”，国学经典教育对于提高人文素养也具有任何教育内容所难以比拟的作用。

·国学经典教育是人文教育

教育以人为对象，本来是人的教育，是为了人的全面发展。教育的目的，是要将人从不成熟的状态中解放出来，带到更自觉、更理想、更圆满的境地。所谓人文教育，就是为了促进人性境界的提升，为了理想人格的塑造以及个人生命价值与社会价值的实现。人文教育主张在学习知识的同时，发展丰富、健康的人性，使教育的对象不只是学得表浅的知识，而且通晓支撑这些知识的文化意蕴；人文教育不是要培养没有灵魂的专家，而是要造就具有文化修养的个体。

在漫长的历史过程中，国学经典已经深植于中国人的精神家园里，流淌在每个炎黄子孙的血脉中。经典是连接我们和历史传统之间的一座桥梁，缺乏经典教育，我们就无法踏上回到自己精神家园的道路，只能成为文化上无家可归的流浪者。学习国学经典，实质上就是走向中华民族共有的精神家园，感受这个家园的温馨，参加这个家园的建设，形成对他的情感皈依。接受经典教育的过程，也就是把自己生命的根须，扎根于丰厚的传统文化的过程；就是把自己从一个生物学意义上的自然人，变成一个文化意义上的中国人的过程。我们倡导国学经典教育，是基于传统经典对中华民族的历史和社会生活产生了深远的影响和真切体认，是出于对中华传统文化血脉的尊重和发扬，是我们承认自己成为中华民族的子孙并且现在也不想割断这种亲缘关系的深情回顾。

总之，国学经典教育是实施通识教育、博雅教育、素质教育和人文教育的重要而有效的途径。只有学习国学经典，才能砥砺我们的品行、健全我们的人格，使我们成长为德行高尚、知识广博、行为优雅的现代中国人；只有学习国学经典，才能植根于民族传统，掌握优雅、精致的祖国语言，使我们成长为既有知识又有文化的现代中国人。

第五篇：学习国学经典

学习国学经典，成就幸福人生

中华传统文化国学经典是中华这个民族的血脉，无法改变的文化基因，渗透了5000年以来每一个中华儿女的灵魂，伟大的圣贤祖先在不断的观察与探索中，追寻到了自然规律亘古不变的真理，世世代代的炎黄子孙按照这个真理而百折不挠，生生不息，传承与发展，留下来无

中华传统文化国学经典是中华这个民族的血脉，无法改变的文化基因，渗透了5000年以来每一个中华儿女的灵魂，伟大的圣贤祖先在不断的观察与探索中，追寻到了自然规律亘古不变的真理，世世代代的炎黄子孙按照这个真理而百折不挠，生生不息，传承与发展，留下来无可替代甚至比阳光还要灿烂的中华文化。

人性本善，从我们的祖先开始，人类就知道和平共处这个道理，如果像动物一样，强者以弱者为生，人类不可能持续发展。在这理论上来讲，人人都好才会有自己的好，这是一个铁的事实，人类在生存和发展中追求不断的完善和生活方式的不断进步，更幸福的生活。这是自有人类以来所有人的梦想，也是必然的方向。人们在一生当中不断学习、不断工作、不断完善自己，做到老、学到老，不断的给予人类社会做出更大的贡献，这就是人生的本质。不读书不知道自己是谁，不学习就不会工作，人从小来到这个世界，父母开发了无私的天性，给了儿女自然是无私的照顾和关爱，在子女的不断成长当中知道了自己从哪里来，自己是谁，未来要往哪里去，也就是必须要学会做人，学会生存与发展的能力，长大后做点事情。父母开发着善的天性，子女也接受了教育，伴随着学校、社会的良好教育，茁壮成长。延续着父母长辈的德行，事业，不断的生生不息，纵然有一些不正的现象，那都是由于缺少正面教育而导致，只是极少数，而不是主流。然而，鲜花芳香源自于土壤和大粪的营养，行有不得，反求诸己，学到了做到了方才能得到。所有人都希望自己生活的受人尊重，这是事实。因此，建国军民，教育为先。

传承和弘扬中华传统文化经典已刻不容缓，青少年儿童是祖国的未来，是天下父母的希望，从小让孩子接受国学经典的教育，是父母长者的责任，也是社会的责任。孩子一边接受父母、学校、社会的教育，一边在物格、认知、感悟中不断的充实，人文、知识、智慧、人际交往。大自然中的万事万物规律性变化使孩子们真正学有所长，所有所悟，学有所得。在此，奉劝天下父母，别怪孩子不听话，孩子没有错，是自己错了，孩子才跟着学错，要想子女品学兼优，健康成长，请学习如何做好父母。己所不欲，勿施于人，学习中华文化，做有道德的人，自己不学，将无法教育好子女。《弟子规》不只是小孩要学，大人也要学。通过给孩子们上了国学课，从孩子们的心得感悟，行为变化当中，我们看到了孩子们是非常可爱的，优秀的，他们懂得了感恩父母的养育之恩是多么的辛苦与伟大。对老师的尊敬如同父母，他们懂得了为什么要读书，哪些事情该做，哪些事情不该做，有了明确的方向。孩子们是有

希望的，在他们的身上可以看到富强、民主、文明、和谐的民族未来。愿天下父母老有所依，愿天下儿女皆成栋梁。

中华传统文化教师：余贞法2014年4月14日