第一篇：给四大名著排座次(我要E篇)
给四大名著排座次 有时，我会突发奇想，如果请来历史上那些审美水平与艺术鉴赏力一流的学者，召 开一次以四大名著为主题的跨时空研讨会，场面将会是多么火爆与激烈—— 毛宗岗会说：“《西游》捏造妖魔之事，诞而不经……《水浒》文字之真，虽 较胜《西游》之幻，然无中生有，任意起灭，其匠心不难……吾谓才子书之目，宜 以《三国演义》为第一。” 金圣叹打断他的话：“《三国》人物事物说话太多，笔下拖不动，踅不转，分 明如官府传话奴才……《西游》又太无脚地了，只是逐段捏捏撮撮……《水浒》方 法，却从《史记》出来，却有许多胜《史记》处……” 张含章微闭双眼，嘲笑二人的偏见：“《西游记》托幻相以阐精微，力排旁门 极弊，诚修持之圭臬，后学之津梁也。”一旁的钱锺书频频点头：“是呀，我就喜 欢《西游记》而不是《三国》、《水浒》与《红楼》。” 轮到鲁迅发言：“自有《红楼梦》 出来之后，传统的思想和写法都打破 了。”翻译家杨宪益却在一旁坐不住 了：“《红楼梦》，我可是硬着头皮 和夫人一起翻译的，你不知我有多痛 苦。” 文学的永恒魅力之一在于： 从来没有一部说自己的话、让别人无 话可说的作品，萝卜青菜与环肥燕瘦 给读者提供了多元选择。也从来没有 一个评论家可以一言九鼎，让所有读 者奉其言论为圣经和最高指示。评论 家有时倒像媒婆，煞费苦心地将某女子说得如仙女下凡西施再生，前去相亲的男子 却对该女并不来电。四大名著的情形也大抵如此，读者因性情、气质的差异也会对 英雄、豪侠、神魔、人情四类小说有不同的偏好。这就引发了一个有趣的追问：四大名著中，到底哪一部对读者的影响更大？当 我们把视角由传统的艺术优劣评判与思想高低鉴别转向这一追问时，眼前的风景变 得如此的多姿多彩。学者专家虽会对读者造成影响，但他们并不能垄断读者的喜好 与选择。
同时，这也不是单靠举手投票与问卷调查就能弄清的问题，还必要考虑到不同 历史时段、不同地域的复杂情况。为了避免印象与主观，我们以计量分析为基础，对四大名著的传播与接受进行 了全面考察。历史上留存下来关于四大名著的材料浩如烟海，这些都是考察影响力 的数据来源。对数据的合理取舍直接关系到评价结果的科学性和准确性。“以类别 划分为基础的定量研究，可以使问题由模糊变得明朗。……分类方式的确定在很大 程度上制约定量研究的成败，这里归根结底是一个视角问题，是学术眼光和思维方 式在发挥作用。” 我们将搜集到的数据分为专家型数据与大众型数据两大类
。专家型数据包括历代文人的评点、每部作品出现的续书种类、作品成书以来特 别是二十世纪以来的专业论文数量、专著数量、入选教材的次数以及代表国家强制 力的禁书次数。从论文与专著数量来看，《红楼梦》的研究远火于其它三部作品； 从评点数量来看，诞生年代最晚的《红楼梦》也居于榜首。大众型数据主要包括出版数据、改编数据与网络数据。出版数据可直接看出四 种小说的读者覆盖面。上世纪出版过 363 种《三国演义》，263 种《水浒传》，有 263 个、343 种《西游记》，381 种《红楼梦》，其发行册数均为天文数字，要做出 精确的统计实无可能，只能抽样选择人民文学与中华书局的出版数据。人民社 4 部 作品的总印量计为：《三国演义》741 万册，《红楼梦》685 万册，《水浒传》563 万册，《西游记》494 万册。中华书局 2005 年至今 4 部作品发货量为： 《三国演义》近22 万册、《红楼梦》近20 万册、《水浒传》近14 万册和《西游记》11 万多册。改编数据包括戏曲、连环画、电影、电视剧、游戏和动漫改编。网络数据可以更直 观获得四部作品在当代的影响力。用谷歌引擎分别四大名著，《三国演义》约有 467 万条结果，《水浒传》约有 195 万条结果，《西游记》约有 632 万条结果，《红楼 梦》约有 2990 万条结果；用百度搜索，找到《三国演义》相关网页约 3060 万篇，找到《水浒传》相关网页约 1600 万篇，找到《西游记》相关网页约 4840 万篇，找 到《红楼梦》相关网页约 6970 万篇。借鉴计量学的方法，为各个单项数据设置权重，再将结果加以综合可以得出比 较精确的答案。从考察结果来看，《红楼梦》的影响力遥遥领先，接下来依次为《水 浒传》、《三国演义》、《西游记》。文学诉诸感性，一些人为科学主义侵蚀文学艺术而忧心忡忡，不习惯将审美期 待变成了冰冷的数字。大家耳熟能详的歌曲这样唱道：“你问我爱你有多深？我爱
你有几分？”面对恋人单刀直入的追问，歌者巧妙地以“月亮代表我的心”作答。若一定要说有几米或几丈深，则不免拙劣而失却风花雪月的浪漫色彩。可是，文学 并不排斥数字，“三山半落青天外，二水中分白鹭洲”、“天下三分明月夜，二分 无赖是扬州”、“春色三分：二分尘土，一分流水”之类的诗句将数字与文学紧密 结合，同样也令人拍案叫绝。给四大名著排座次并非要制造一个媚俗的排行榜和一个关公战秦琼式的噱头。隐藏在这些数字背后的是大量令人深思的命题：某部名著的流行与外部政治、人文 生态之间存在何种内在关联？名士名流的提倡到底对名著的传播产
生了怎样的影 响？学者阅读与普通受众阅读呈现怎样的互动关系？央视《百家讲坛》这一强势媒 体上分别推出相关讲座，又对作品传播产生过何种影响？受众在此传播语境中又受 到何种影响？网络游戏对纸质文本的传播产生了怎样的影响？
在我看来，《三国演义》是四大名著里写的最好的，气势宏大，人物形象鲜明生 动，给人留下深刻印象，而袁老先生等艺术家根据它改编的评书更是精彩绝伦。可以说，这部书完全配得上这头把交椅。在中国古代文学形象中，孙悟空可以说是知名度最高的了，这部书也写的很 精彩，各路神仙轮番登场，美不胜收。但文笔相比于《三国演义》来说要粗糙一 些，而且书中的一些封建迷信思想也令这部书减色不少。但瑕不掩瑜，还是代表 了古代神话小说的最高成就。一部充满了革命英雄主义的巨著，各路豪杰在替天行道的思想指引下大闹革 命，也算轰轰烈烈，但可惜出了宋江这么个败类，害了各路英雄。总体来说写的 不错，能把古代平话艺人口中的口头文学整理并雕琢到如此程度也实属不易。此 书可排在第 3 位。对了，顺便说一句：金庸先生曾将《水浒》列为武侠小说中的 经典。真不知道此书好在哪里，惹得那么多人吹捧，还专门成立了“红学会”，无数 的人靠研究此书不但成名，还领着工资奖金。一部风花雪月的小说，放到现在，也就是个大个的情感故事，实在是没什么好的。没办法，既然前辈们让它进了“四 强”，也只好给块“铁牌”了！
2.给四大名著排座次 有时，我会突发奇想，如果请来历史上那些审美水平与艺术鉴赏力一流的学者，召开一次以四大名著为主题的跨时空研讨会，场面将会是多么火爆与激烈——
毛宗岗会说：“《西游》捏造妖魔之事，诞而不经……《水浒》文字之真，虽 较胜《西游》之幻，然无中生有，任意起灭，其匠心不难……吾谓才子书之目，宜以《三国演义》为第一。” 金圣叹打断他的话：“《三国》人物事物说话太多，笔下拖不动，踅不转，分 明如官府传话奴才……《西游》又太无脚地了，只是逐段捏捏撮撮……《水浒》 方法，却从《史记》出来，却有许多胜《史记》处……” 张含章微闭双眼，嘲笑二人的偏见：“《西游记》托幻相以阐精微，力排旁门 极弊，诚修持之圭臬，后学之津梁也。”一旁的钱锺书频频点头：“是呀，我就喜 欢《西游记》而不是《三国》、《水浒》与《红楼》。”
轮到鲁迅发言：“自有《红楼梦》出来之后，传统的思想和写法都打破了。”翻 译家杨宪益却在一旁坐不住了：“《红楼梦》，我可是硬着头皮和夫人一起
翻译 的，你不知我有多痛苦。” 文学的永恒魅力之一在于： 从来没有一部说自己的话、让别人无话可说的作品，萝卜青菜与环肥燕瘦给读者提供了多元选择。也从来没有一个评论家可以一言九 鼎，让所有读者奉其言论为圣经和最高指示。评论家有时倒像媒婆，煞费苦心地 将某女子说得如仙女下凡西施再生，前去相亲的男子却对该女并不来电。四大名 著的情形也大抵如此，读者因性情、气质的差异也会对英雄、豪侠、神魔、人情 四类小说有不同的偏好。这就引发了一个有趣的追问：四大名著中，到底哪一部对读者的影响更大？当 我们把视角由传统的艺术优劣评判与思想高低鉴别转向这一追问时，眼前的风景 变得如此的多姿多彩。学者专家虽会对读者造成影响，但他们并不能垄断读者的 喜好与选择。同时，这也不是单靠举手投票与问卷调查就能弄清的问题，还必要考虑到不同 历史时段、不同地域的复杂情况。为了避免印象与主观，我们以计量分析为基础，对四大名著的传播与接受进行 了全面考察。历史上留存下来关于四大名著的材料浩如烟海，这些都是考察影响 力的数据来源。对数据的合理取舍直接关系到评价结果的科学性和准确性。“以 类别划分为基础的定量研究，可以使问题由模糊变得明朗。……分类方式的确定 在很大程度上制约定量研究的成败，这里归根结底是一个视角问题，是学术眼光 和思维方式在发挥作用。” 我们将搜集到的数据分为专家型数据与大众型数据两大类。专家型数据包括历代文人的评点、每部作品出现的续书种类、作品成书以来特 别是二十世纪以来的专业论文数量、专著数量、入选教材的次数以及代表国家强
制力的禁书次数。从论文与专著数量来看，《红楼梦》的研究远火于其它三部作 品；从评点数量来看，诞生年代最晚的《红楼梦》也居于榜首。大众型数据主要包括出版数据、改编数据与网络数据。出版数据可直接看出四 种小说的读者覆盖面。上世纪出版过 363 种《三国演义》，263 种《水浒传》，有 263 个、343 种《西游记》，381 种《红楼梦》，其发行册数均为天文数字，要做出精确的统计实无可能，只能抽样选择人民文学与中华书局的出版数据。人 民社 4 部作品的总印量计为： 《三国演义》741 万册，《红楼梦》685 万册，《水 浒传》563 万册，《西游记》494 万册。中华书局 2005 年至今 4 部作品发货量 为：《三国演义》近22 万册、《红楼梦》近20 万册、《水浒传》近14 万册和 《西游记》11 万多册。改编数据包括戏曲、连环画、电影、电视剧、游戏和动 漫改编。网络数据可以更
直观获得四部作品在当代的影响力。用谷歌引擎分别四 大名著，《三国演义》约有 467 万条结果，《水浒传》约有 195 万条结果，《西 游记》约有 632 万条结果，《红楼梦》约有 2990 万条结果；用百度搜索，找到 《三国演义》相关网页约 3060 万篇，找到《水浒传》相关网页约 1600 万篇，找到《西游记》相关网页约 4840 万篇，找到《红楼梦》相关网页约 6970 万篇。借鉴计量学的方法，为各个单项数据设置权重，再将结果加以综合可以得出比 较精确的答案。从考察结果来看，《红楼梦》的影响力遥遥领先，接下来依次为 《水浒传》、《三国演义》、《西游记》。文学诉诸感性，一些人为科学主义侵蚀文学艺术而忧心忡忡，不习惯将审美期 待变成了冰冷的数字。大家耳熟能详的歌曲这样唱道：“你问我爱你有多深？我 爱你有几分？”面对恋人单刀直入的追问，歌者巧妙地以“月亮代表我的心”作答。若一定要说有几米或几丈深，则不免拙劣而失却风花雪月的浪漫色彩。可是，文 学并不排斥数字，“三山半落青天外，二水中分白鹭洲”、“天下三分明月夜，二分 无赖是扬州”、“春色三分：二分尘土，一分流水”之类的诗句将数字与文学紧密结 合，同样也令人拍案叫绝。给四大名著排座次并非要制造一个媚俗的排行榜和一个关公战秦琼式的噱头。隐藏在这些数字背后的是大量令人深思的命题：某部名著的流行与外部政治、人 文生态之间存在何种内在关联？名士名流的提倡到底对名著的传播产生了怎样 的影响？学者阅读与普通受众阅读呈现怎样的互动关系？央视《百家讲坛》这一 强势媒体上分别推出相关讲座，又对作品传播产生过何种影响？受众在此传播语 境中又受到何种影响？网络游戏对纸质文本的传播产生了怎样的影响？
No.1 三国演义 在我看来，《三国演义》是四大名著里写的最好的，气势宏大，人物形象鲜明生动，给人 留下深刻印象，而袁老先生等艺术家根据它改编的评书更是精彩绝伦。可以说，这部书完全 配得上这头把交椅。No.2 西游记 在中国古代文学形象中，孙悟空可以说是知名度最高的了，这部书也写的很精彩，各路 神仙轮番登场，美不胜收。但文笔相比于《三国演义》来说要粗糙一些，而且书中的一些封
建迷信思想也令这部书减色不少。但瑕不掩瑜，还是代表了古代神话小说的最高成就。No.3 水浒 一部充满了革命英雄主义的巨著，各路豪杰在替天行道的思想指引下大闹革命，也算轰 轰烈烈，但可惜出了宋江这么个败类，害了各路英雄。总体来说写的不错，能把古代平话艺 人口中的口头文学整理并雕琢到
如此程度也实属不易。此书可排在第三位。
第二篇：给四大名著排座次
给四大名著排座次
在中国历史的长河中，蕴藏着许许多多文学艺术的瑰宝，但对于我来说，印象最为深刻的莫过于“四大名著”了这四颗熠熠生辉的明珠，伴随着我度过了18个春秋。
——题记
童年与《西游记》
记得咿呀学语的我，就开始与《西游记》打上了交道，动画片、小画书、再到儿童版的《西游记》。哪里有孙悟空，哪里就有乐开怀的我们，可谓是百看不厌。
每每想起自己的童年，手捧一本《西游记》的小画书，津津有味地品味着每一个有趣的情节。当孙悟空打倒一个妖怪，为唐僧清扫一障碍时，我会为他吹呼，为他自豪；当他受到冤屈，被唐僧误会责备时，我会为他难受，并发自内心地反感他那不明事理的师父，那时当他的师傅遭遇到危难时，他总是奋不顾身保护他，我又为他的正义感而折服吸引；那时我们几乎完全投入到了《西游记》的剧情中，小伙伴们一见面就会着了魔似的互想讲述观后感读后感。而天真烂漫的我甚至向妈妈发问“我是不是和孙悟空一样是从石头缝中蹦出来的？”妈妈笑着说：“当然了，不然你怎么整天像只外小猴子呢？”是啊，我曾爬到我家的大头电视机上坐着把双脚吊到大屏上，还俯着身子往下看电视；我还曾经
从沙发上学孙悟空翻筋斗云，以至踩翻了妈妈的菜盒；我还学悟这空拨下后脑勺的“毫毛”想给妈妈变帮手做家务，结果痛得直叫„„
《西游记》伴随我渡过了好长一段美好的童年，随着年龄的增长，我不再对神话幻想，模仿，而是对那师徒四人毫不气馁的坚持精神有所领悟，九九八十一难的取经艰难，磨炼了他们的意志促进了他们的相互理解，以至于“功夫不负有心人”最终修得正果，这对我们的学习，处事都提供了不可取代的精神食粮。
感谢吴承恩，是他用自己超凡的想象力，为我们编织了一个美丽的梦，一个充满着离奇、曲折、梦幻的梦，一个让每个孩子都愿编进自己童年回忆的经久不哀的梦„„
忠义《小浒》与《三国》
当编织完有《西游记》般神奇的童年之梦；收藏好一部精彩的美好的回忆时，妈妈送给我一套《水浒传》与《三国演义》让我重新认识到了一些事理：原来生活是现实的，幻想只是浮云，只有反抗和努力，才会迎来成功。
起初读《水浒传》与《三国演义》时，实乃不明白，身为官兵的宋江深得人心，为何做了强盗头子？拥有八十万禁军的林教头为何逼上梁山？身为皇亲国戚的主刘备为何兴兵起义？他们心中的“忠”与“义”到底为何物呢？
随着人生历程的推进，借着老师的介绍，我又一次踏进了《水浒》与《三国》的阅读，对那回荡在心中“忠”“义”二字终于有
了进一步认识。有美好前程的宋江，在种种威事逼利诱之下，走投无路，但仍对祖国忠心耿耿这便是忠；林冲的妻子在丈夫逼上梁山后，对高俅之子的凌辱，宁死不屈，这也是忠；刘备本是中山靖王的儿子，却家道中落，但他为了兴复汉室，收拢人心，不惜礼贤下土，这也是忠；忠乃是对自己的祖国，朋友，亲人尽心竭力。当今社会，很多人都能做到忠，但是“义”又有多少人能敢言自己问心无愧呢？
一个“义”字虽然只有三画，但有时却要用一个人的生命，去书写，在现实生活中，让座是谁几乎都能做到，但救人于危难之中却不是谁都可以做到的，因为它需要相当大的勇气，甚至一命换一命的决心，《水浒传》中一百零八位好汉兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只是为了一个“义”为人民除暴安良，也只是为一个义字。
《三国演义》中，刘备兴复汉室，收拢人才为的是一个“义”，诸葛亮在刘备死后，却不独立揽权，全力辅助刘禅为的也是“义”关羽为了救刘备的两位夫人，过五关斩六将，为的也只是报答对刘备的知遇之恩，的同样也是义；而在现实中，这种义已经荡然无存，或是说多数变质为利的交换条件了。
看完全书这“忠”“义”二字围绕在心中，梦中那种千军万马激战的场面深深撼着我，年少懵懂的我却让这“忠义”两字冲击着我，伴随我在自己的豆冠年华中，常把“义”作为自己交朋友结友的座右铭。
梦《红楼》
《红楼梦》实是梦一场，噩梦一场，读罢红楼心中总是酸酸的，不知是为什么，是为了荣宁二府的家破人亡？红粉丽人的香消玉殒？还是投机分子的欺世盗名？好像每种都有一点，但又总觉得那不是全部，因为宝玉这样一个纨绔子弟周围无缘无故的缠绕着数不胜数的美女而不心酸呢？
说到这，红楼梦里的爱情故事还真是数不胜数，首先力推的，就是宝黛的红粉痴恋。在红楼中要数这两个人的爱情最为纯洁。从两小无猜到青梅竹马再到长大的坠入爱河。曹公简直就是顺水推舟，让我们每个红迷都感受到一份，千百流芳的爱情故事诞生了。它的出现是那么地自然几乎没有人怀疑，它的出现是那么 纯洁，纤尘不染。
这里面的是是非非是“剪不断、理还乱”，让人看到了古代婚姻的罪恶，它们往往全由父母作主，什么“指腹为婚”，更为可笑的是，他们有时从未见过面，却稀里糊涂地成亲了。这一出出的悲剧让人心寒而又愤怒。它们活生生地把人们对爱情美好向往扼杀在摇篮里，真让人觉得心痛与悲哀。
《红楼梦》一书让我时而高兴，时而忧伤，时而愤怒时而感慨万千，也让我想了许多，或许吧，事事不能完美，但做为十八岁的青少年对于爱情的向往，我也愿意梦回红楼，做一回梦中人！
“四大名著”这四颗宝珠是那么地璀璨，是那么地迷人，它们在我心中都有着举足轻重的地位，都有一席空地为它们而生。
《西游记》让我的童年充满了一个又一个妙趣横生的美梦。《水浒传》与《三国演义》让我一个女孩子变得刚强而直爽。而《红楼梦》中却为步入情感世界的我们多了许多告诫与提醒。
人生对每个人来说都是值得珍惜的拥有一颗健康的心态，吸取前人留下的精华，做出一些自己认为精彩的举动，那才不会在走完匆匆人生回过头时，感到后悔和遗憾。
——后记
姓名：程新竹
班级：高二（13）班
指导老师：毛霞
学校：修文中学
第三篇：谁有资格给大学排座次
谁有资格给大学排座次
送交者: 林炜 于 March 31, 2000 01:28:43:
数据来源的准确性都值得质疑，它所列的各高校的名次并不能一份依据，这个依据不是惟一的。不过他也表示，由于第一次说明实际情况，反而有误导社会、误导学生的可能，“因此对发布中国大学排行榜，获取的数据有很大的局限性，为此公司该榜不予承认”。
将聘请更多的教育评估专家参与今后的评估工作，使排行榜更
一网络公司在网上制作和发布的“中国大学排行榜1999～2000”，日前在广州再度掀起波澜，在榜上排名
其实，“网大排行榜”招致广东高校的不满已经不是第一加完善公正。
甚后的当地知名大学中山大学和华南理工大学不但表示不予次。去年7月初，即正值广东高考考生填报志愿之际，“网大”
一些社会人士也认为，为了推动中国教育资源的更加公开承认该排行榜，同时还指出该排行榜“误导社会”、“误导学网站在互联网上公布了“1999中国大学排行榜”，就引起广和开放，应该鼓励民间性排行评估。中国高教学会理事吴福光生”。就此，社会人士纷纷就该不该对大学进行评估排序、该东多家高校的强烈不满。
教授在接受媒体采访时，就对由“网大”一类的民间团体对高由谁来评估排序以及国家教育资源是否应该更加开放、公开等
广东一些高校回答一些校友对“母校排行为何严重下滑”校进行排名持肯定的态度。
问题发表看法，在此间掀起了一场不大不小的“大学排行榜讨等质问时都表示，没有必要对大学进行排名，尤其是由不了解
吴教授认为，民间有对高校进行监督的权利，这是对其改论热”。
高校“内部运作及办学目标”的社会企业来组织运作，不仅没革的促进，因此也应该维护这种权利。而且，由民间机构进行
事情发端于3月25日。当天，网大（中国）有限公司通有意义，反而会带来负面影响。为此，他们还呼吁：有关部门的评估应该成为一种趋势，“因为高校是政府办的，仅由政府过有关渠道在广州购书中心大量免费派发一本名为《网大应对网上消息的发布加以法规性管束。
部门进行评估，多少会有偏颇之处”。
2000·中国大学指南》的书。该书为该公司“网大指南编委会”
对于广东高校的指责，网大（中国）有限公司总裁蒋继宁
对于排行榜出来后各高校表现出来的心态，吴教授认为是编写，全书分为“中国大学排行榜1999～2000”、“中在接受记者的电话采访时则表现得相当平静。他说，对排行榜由于目前国内的民间评估机制仍不完善，一些学校领导对这种国大学基本信息”、“报考指南”、“专业的抉择”、“经验的结果有争议是很正常的事，制作排行榜的目的本身就是为了做法仍不习惯，需要一定的适应过程。
之谈”、“附录”等章节。有读者注意到，在“中国大学排行推动中国教育资源的信息开放。
还有一些社会人士认为，一些排名居后的高校对排行榜表榜”里，颇有名气的中山大学被排在第25位，华南理工大学
据了解，大学排行榜在国外早已有之，早在1983年，《美现出来的“异常激烈”态度，是受到传统计划经济体制观念的被排在第41位，而在广州地区同样颇有知名度的中山医科大国新闻与世界报道》就在美国首次推出了全美大学排行榜，目影响，认为只有政府作的才是惟一的。他们说，积极的态度应学、华南农业大学等其他一些学校则榜上无名。“排行榜”在前我国许多人对美国高校水准的了解大多来自这项评估。
该是，高校不应该将办学的数据作为“ 私有”而垄断起来，而那些不乏爱省之情的读者、尤其是一些大中学生中间引起强烈
据蒋继宁介绍，“网大”在实施“中国大学排行榜”是应该更加积极地公开所持有的数据资源，供社会共享，以促反响，一些读者当即表示“对广东高等教育的落后状况感到很研究项目时，特别是在设定排行榜的参数和权重时，引进了《美进民间评估更加科学、公正。
失落”，还有一些人则痛斥本地高等院校“不争气”，“再这国新闻与世界报道》的评估方法和标准，也听取了国内有关专
政府部门这次也发表了看法。针对此事，广东省教育厅有样下去必将被淘汰出局”……
家的意见。“网大”的数据，主要来自由全国218名两院院关负责人在强调“教育部作为中国教育的最高管理机构，一直
本地高校对“排行榜”的反应同样激烈。华南理工大学学士、47名大学校长和数十所大学所答复的调查信和调查表，以来都不主张对国内高校进行排名”的前提下表示，原广东省校办公室彭新一主任听此消息后十分气愤，他强调“网大”这以及国家有关信息研究机构和公开出版的刊物。在计算排行榜高教厅一直以来都在酝酿成立教育评估中心，对省内高校进行种行为是不负责的。他说，高校的名次不是谁都可以排的，在的过程中，他们处理了100多万条数据，“目的就是为了使排名，而且对高校的教学、科研、学术等具体项目的评估从未国外都是由政府委托专业部门来进行评比，而“网大”所进行数据互相印证，尽量把误差降至最小程度”。
停止过。但他认为，“就目前中国高校的建构来说，对高校进的排名是在民间进行，而且所采用的指标数据与现实并不相
蒋继宁认为，由民间机构进行教育评估，评估人的身份超行排名的最佳机构还应是政府”。
符，可信度值得质疑。他认为在网上公布排行榜已欠妥，再出然独立，反倒有利于评估结果的公正。蒋强调，《美国新闻与
针对此事，很多社会人士认为，随着高等教育事业市场化书以至在各地免费派发，势必对学校的声誉造成很大影响，并世界报道》发布大学排行榜至今虽已近20年，但仍会受到许程度的日益提高和考生对高校选择的权益意识的逐渐增强，我会造成对考生的误导。
多大学质疑，可见希望排行榜完全正确、永远没有争议是不可国高等教育体系中残存的计划经济体制意识和官本位意识与
中山大学有关负责人也表示：该“排行榜”的评估标准及能的，制作排行榜的目的只是为学生和家长选择报考大学提供市场体制下人们需求变化之间的冲突将日益凸显
第四篇：我眼中的四大名著
我眼中的四大名著
纵观中国小说史，四大名著自然首屈一指，无与伦比，其极高的文学造诣令人叹为观止，也让后人大有不可超越之感。我也想了了几语，谈谈自己的看法，也算品读一番。
中国古典四大名著之《三国演义》，此乃元末明初罗贯中所作，乃是我国最早的一部长篇历史小说，当然也是至今为止一部最为著名的历史小说。此为古代战争史歌的千古绝唱，是空前绝后的伟大创造。难怪清人将领进关之时尽皆人手一册，作为兵书战策予以拜读。此书之中罗贯中描写战争的场面堪称经典，而作战在古代又大多为男儿之事，像是汉代的木兰替父从军之事在中国古代是少见的，所以《三国演义》是男人的世界，男人的海洋，后人记得了三国演义的一句话叫：“话说，天下大势，分久必合，合久必分。”这是经久不衰之语，所以说东汉末年分三国，天下男人来征战。其中有各式各样的男人，自然也就塑造了不少脍炙人口的男人的人物形象：曹操、诸葛亮、孙权、司马懿、袁绍、赵云、吕布、周瑜，还有桃园三结义的刘、关、张，在所列的这些人物之中最典型和最为人们耳熟能详的便是曹操和诸葛亮了，因为人们有一句俗语这样说来令人甚为赞许，那就是：曹操、诸葛亮脾气不一样，但他们都是男人；吕布与貂蝉、周瑜和小乔，此些言情之处虽然与三国间规模宏大的战争场面比起略有逊色，但也是别具特色，令人感动不已的，貂蝉是中国古代四大美人之一，为了大汉天下便身赴凤仪亭去了，与西施、王昭君可谓是大相径庭了；而小乔与周瑜是在曹操南下赤壁之战之时才将情感进一步深化的，所以他们之间并无生离死别、轰轰烈烈的曲折，可谓郎才女貌，温馨浪漫之类了。《三国演义》为什么脍炙人口，喜闻乐见？又作为大众品位的文学作品经久不衰，为人称道呢？原委十分显而易见、不言而喻、一目了然，因为它是历史，是现实的写实的东西，其中对人学、人性是表露无疑的，所谓奸诈、阴谋诡计、平易近人、善良、宽厚、小肚鸡肠、曲意奉承、好面子、拍马屁、心理战术、睿智、神机妙算、韬光养晦、委曲求全、顾全大局、海纳百川，利益攸关者可以不计前嫌，朋友的敌人就是朋友，敌人的朋友就是敌人等等等等，此些人性尽皆在三国之中可以定型，可以对应，可以找寻，可以归类；所以有一句话叫做老不读三国，因为年老体衰之人如若老奸巨猾是不大让人喜欢的，何况是受人尊敬了！
中国古典四大名著之《水浒传》，此是与罗贯中同一时期的施耐庵所作，当然罗贯中还是施耐庵的学生。至于《水浒传》是施耐庵所作还是师徒二人合作所作就不必去考虑了。如果在今天自然要搞得清清楚楚，因为这其中涉及一个知识产权所属问题。这是我国古代第一部以农民起义为题材的长篇小说。北宋末年方腊、宋江起义为其故事源泉，不过此书之中与历史却有一定异处，一百零八单将尽皆施耐庵虚构之人，也有宋朝话本说书艺人所传之人。最要说明之处在于，《水浒传》之中，高俅把张叔夜给杀了，而历史上，张叔夜却为宋徽宗灭宋江起义之功臣，似乎没有高俅半点干系。《水浒传》各个章节亦可独立成故事，此为其绝妙之处。《水浒传》是一批批人被朝廷逼迫无奈上梁山水泊的，农民起义本来是轰轰烈烈的，在晁盖手中就是不能攻占东京灭了大宋再造新政权的话，也完全可以据守八百里水寨，占山为王落得个逍遥自在，可是宋江卖屁股，仁义过天。硬是把“江山”给断送了，可怜了梁山好汉，当然这其中有着许多甚为深刻的历史命题，那就是造反与招安，草寇和英雄，忠义和愚忠的思想在其中，按宋江的说法，他何尝不想荣华富贵，登基大宝，他曾经豪情壮志的大呼：“他时若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫！”如此气魄业已难能可贵了，可是他是小吏，是忠心耿耿的大宋臣子，朝廷如何的糟糕，如何的乌七八糟，那是朝廷的事情，这便是汉代堂堂的大儒董仲舒惹的祸了，董仲舒给后来的千秋万代留下了三纲五常，其中说君为臣纲，像是崔杼弑君之事便是大逆不道，犯上作乱之举，是要遭后人唾骂的，所以宋江不敢反，最终也没有反，心中想着为兄弟们谋个好前程，为后人留个好名声，便招安了，并且甚为主动。可是大宋朝廷并不领情，设计让宋江和方腊去打，实乃狗咬狗，一嘴毛，他们二者在大宋朝廷眼中是草寇，除此之外别无他说，所以朝廷在隔岸观火之后，坐收了渔翁之利。方腊起义斩尽杀绝，宋江草寇为其所害。所以说《水浒传》是一个悲剧而非喜剧。从《水浒传》可以看出宋朝宋徽宗政权业已摇摇欲坠了，《水浒传》尚且可以看作是北宋末年的一部史诗，不过是以农民起义为题材和线索而已，但其中却没有一个英雄好汉是农民出身又是一大怪事了，这并不奇怪，所谓见怪不怪，因为北宋时期自从王安石变法以后农民下海经商者颇多，农民成为小商业主比比皆是，城市小市民阶层成为话本说书的主要观众，在他们眼中是鄙视农民的，如此一番制约过后，所以无“农民身影”上梁山也就不足为奇了。再者，此小说作者对农民的偏见与歧视也暗含其中。如此看来，难免令人无法理解的是，既然是农民起义为故事线索，又不突出农民实乃匪夷所思之极。
中国古典四大名著之《西游记》乃是明朝中期的吴承恩所作。这是一部中国古代最为著名的浪漫主义长篇神话小说。其中孙悟空是神通广大、敢于造反之人，孙悟空大闹天宫是小说之中最为精彩的部分之一，孙悟空是猴子并非人，他是有灵性的石猴不是普通的猴子，小说之中孙悟空是腾云驾雾，来去自如、神通广大的，他的理想是逍遥津，水帘洞，可是偏偏被如来佛祖给拿住了，压在五行山下，被唐三藏搭救后，无拘无束不听唐三藏教化又被观音套上了紧箍咒，从自由自在到羁绊约束，孙悟空慢慢地倾向了人性，他嫉恶如仇，伸张正义，明辨是非，看清妖魔鬼怪的本来面目而唐三藏却视之为屡教不改，残害生灵，还口口声声说，我命在天。是封建社会典型的迂腐不化之人。如此一番对比就显而易见的是，作者在作品之中的爱憎分明和愤世嫉俗便水落石出了。吴承恩喜爱孙悟空，把自己的人生期望寄托给了孙悟空，这人世间本无这般人物，可作者独创了如此人物，让后人不得不佩服吴承恩的才能。不过在历史上唐玄奘确有其人，而孙悟空、猪八戒、沙悟净尽皆虚构之人，唐三藏是唐代著名的佛学家、旅行家、外交家和翻译家，他一双铁脚，凭着舍身求法的精神意志，从大唐到天竺，求取真经，至于普度众生实乃佛教之说，那就不再言说了，但唐三藏的故事是感人的，他还留下了中国历史上第一部旅行游记《大唐西域记》，这便是明代吴承恩创作《西游记》故事场景的最早蓝本了。《西游记》打破了传统的文学作品行文思绪，开创了神话一派，是一大创造。《西游记》的价值不在于西天路上取经这一件史实，而在于此番经历是仙境之中的仙境，浪漫之中的浪漫。如同一场真实的梦幻，让后人可以在其中纵横驰骋、飞逝遐想，是现实人世间不可预见，难以碰到的奇思妙想，浪漫天地。这便是此作品经久不衰、引人入胜、巧夺天工之处了。人们在现实生活之中无法遇见和做到的，《西游记》之中的以孙悟空为代表的一派天上人间的神仙妖魔都可以做得到，人们虽然无法实现但完全可以在《西游记》之中去追寻去向往，这是世界古典小说乃至现代文学作品不可达到和超越的一点，《西游记》的魅力便在于此了。《西游记》自小说到影视作品的跨越之后，便深受人们的喜爱，收视率和重播率是中国古典四大名著影视作品之中的王牌冠军，当然其中六小龄童扮演的孙悟空堪称经典，所以旧版影视作品《西游记》是经典，不可打破也无法打破，小说《西游记》其中的神话、玄幻令人惊叹不已，此为世界神话小说中巅峰之作。
中国古典四大名著之《红楼梦》，前80回为清代曹雪芹所作，后40 回大多认为乃是刘鹗续写，此乃中国古典小说之最高峰。后人评其为中国古典文学史上思想性和艺术性结合得最好的一部长篇小说。传神化手法去写实记事是曹雪芹明确的追求。《红楼梦》自问世之时，就惊动了当时的大清王朝，当时有一说法叫“开谈不说《红楼梦》，读尽诗书也枉然！”可见其影响非凡，令人惊叹。人们对《红楼梦》的喜爱、评论和研究，历久不衰，渐成专门学问，称之为“红学”。如此深远持久、影响巨大，在中国文学史上能与其竟相媲美者寥寥无几，在世界文学史上，也是凤毛麟角、捉襟见肘、无可能敌的了！难怪后人叹曰：《红楼梦》是天才的导演与天才的演员共同精心合作的大作！因为《红楼梦》的艺术造诣太高所以三言两语是不可参透的，《红楼梦》是小说人物艺术塑造的范本，是中国古代文化的大百科全书，是中国古代封建社会和家族观念的缩影，要明白中国人的乡土情结和家族观念的确非得看看《红楼梦》，《红楼梦》之中塑造了贾宝玉和林黛玉两个恋人，所以说红楼梦是爱情戏并非以偏盖全，也是情理之中的。曹雪芹的《红楼梦》还有四个别称：《石头记》、《金陵十二钗》、《风月宝鉴》、《情僧录》。是多重名的作品也是奇书之处了。人们都说，要理解一部作品，需要了解其作者。《红楼梦》是千古奇书自然要如此了。曹雪芹祖上是汉人，后来成为包衣满人。所以说他骨子里留着汉人的血，又经历了家族的兴衰荣辱、悲欢离合、际遇流连、颠沛徘徊，心中自然有着矛盾和复杂的思绪了，所以他的行文方式是一大奇特之处，可谓自编自导、自演自义、自哭自泣、自悲自哀了一场又一场，一次又一次，一回又一回，才披阅十载，增删五次，呕心沥血，匠心独运的完成了中国历史上乃至世界历史上最伟大的文学作品，宛如一弯大海，深不可测，一望无际。他别具一格的行文方式，古今罕见。仿佛就像是向人们真情告白，深沉倾诉一般，把清代以前的文明演绎的精美绝伦，把人情冷暖、世态炎凉感慨的惊天动地，把思想和艺术结合的天衣无缝，曹雪芹笔下那一幕幕情景，一股股温情，一串串思绪，一点点感伤都告诉我们富贵场之中，温柔乡之间原来不过红楼一梦而已。这便是曹雪芹手中的《红楼梦》魅力之所在了。
总而言之，中国古典四大名著可谓经典之中的经典，名著之中的名著。
所以说：
打开《三国演义》：参透人性的所思所想，把古代男儿驰骋沙场的热血豪情一睹为快，一览无余。
打开《水浒传》：感受忠义良善和奸诈邪恶的交响曲，和哥们义气，男儿豪情，敢作敢为，轰轰烈烈的赤胆忠肝。
打开《西游记》：驰骋在浪漫神话世界之中，逍遥游，无穷尽；美梦有，可成真。因为在这里你会发现，只有想不到的，没有碰不到的。
打开《红楼梦》：品位中国古代文化的源远流长和博大精深，感受来自东方文明的精彩纷呈，其中的兴衰荣辱令人叹为观止，惊叹不已。
第五篇：最近我看了四大名著之一
最近我看了四大名著之一《三国演义》，使我受益匪浅。《三国演义》是我国古代历史上一部重要的文学名著。《三国演义》刻划了近200个人物形象，其中最为成功的有诸葛亮、曹操、关羽、刘备等人。《三国演义》以三国时期魏、蜀、吴三个国家相互斗争为主要内容。它讲述了从东汉末年时期到晋朝统一之间发生的一系列故事。
里面的人物给我留下了深刻的印象，尤其是桃园结义的三兄弟给我留下了最深的印象。三兄弟中的关羽“丹凤眼,卧蚕眉，面如重枣”，耍一把青龙偃月刀，骑着一匹赤兔马，他刮骨疗毒不怕疼，斩颜良，诛文丑，能千里走单骑、过五关斩六将，几乎天下无敌。而且他很讲义气，孙权要他投降，要是不投降就杀了他，可是关羽还是不肯投降，结果英勇就义了。他是一个多么难能可贵的忠臣啊！刘备也很重情义，但操之过急。他一看自己的兵力强大了，就一心帮关羽报仇，不料中了孙逊的计谋。张飞有些鲁莽，而且没有防人之心，在为关羽报仇的途中，因为喝多了酒，就被范疆和张达这两个小人杀害了。我最佩服的是诸葛亮，他是世上难得的人才。国家的统治需要忠臣，需要一个能够鞠躬尽瘁、死而后已的忠臣，这个忠臣就是诸葛亮。诸葛亮上知天文，下知地理，能文能武，足智多谋，而且一生谨慎，鞠躬尽瘁。他火烧新野，借东风，草船借箭，三气周瑜，智料华容道，巧摆八阵图，骂死王朗，七擒七放孟获，空城计，七星灯，以木偶退司马懿，锦囊杀魏延，这些是常人所想不到的。我本以为这种人应该相貌非凡，可书中描绘的却十分简单：身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅。正因为诸葛亮足智多谋，为了辅佑刘备实现统一中国的大业，操劳过度，年仅五十四岁就病逝了。
后来，公孙渊在辽东造反，魏明帝曹壑病死了，最后司马氏统一了天下。真是没想到，周瑜、曹操和刘备谁都没有一统天下。
《三国演义》中的人物各具其态，有长有短。总的来说，读过这本书之后我大开眼界，而以上几人也给了我很深的感受，他们很值得我学习。另外，我还懂得了做事不要太鲁莽，要经过慎重考虑才能定夺。
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