第一篇：中国式经商智慧
中国式经商智慧
南镜/文
近来读曾仕强的《中国式管理智慧》，豁然开朗，心想：既然有中国式管理智慧，就一定有所谓的中国式经商智慧。
企业家，往雅的方向说，就是承担一定社会责任的企业经营者；往俗的方向说，那就是成功的经商人士。所谓商海浮沉，利来欲往，经商的人很伤身、很费神，若要经营成功是很需要大智慧的。
那什么是中国式经商智慧呢？成功的经商人士最有发言权。但这往往又面临两种情况：第一种是秘而不宣，或传男不传女，形成家规家训，这使得经商秘诀难入大众视野；第二种是经商之人与知识分子关注不同、路数相异，很少真正有学问的知识分子热衷去经商，当然更难得去总结归纳。于是便出现一个很有趣的现象：经商属于实践范畴，难入大道，有技巧无智慧，做着少说或不说；说者大多不做或少做。当然，中国历史上也有例外，譬如《史记》的“货殖列传”，以及近代最著名的胡雪岩的经商智慧，就被广为传诵。
如今书市上所谓经商的书籍汗牛充栋，但在我看来也少有鞭辟入里，切中中国精神要害的。于是，所谓的中国式经商智慧，竟如最大显学中的“潜学问”，渐渐的犹如生活中的“潜规则”，只可意会，不可言传。
其实，所谓的中国式经商智慧，无非就是中国商人将自身利益最大化的运作方式。因为传统社会的特殊性，也决定了中国商人智慧的特殊性。
首先是拉“帮”结派，实现永久性交易。某一区域的商人通过与行会、会馆而自愿结成 “帮”，形成关系纽带，这就是商帮。中国的商帮是出名的，如晋商、徽商、粤商、闽商等等。商帮或行会的目的在于排斥外部竞争，规范内部行为，维护商人的共同利益。
从小的方面来讲，所谓的拉“帮”结派还会形成商人自身的小圈子，这固然跟从事的行业息息相关，但这种“商人圈子”是以关系为纽带而形成的，一是以血缘关系为基础，形成家族事业或家族企业；二是运作过程中的“帮、传、带”以及相关关系的延伸，业务介绍往往需要熟人介绍；三是纯粹私交朋友关系，即从其他领域延伸过来的关系体，大家熟人熟面，办事方便。
“商人圈子”形成，一般就形成了自我约束的局面，也破解了商人天性中“唯利是图”的基因。因为商人的朋友，或朋友的朋友就形成了多次博弈，而不是一次性交易，因此从长
远来看，就实现了商业中的永久性交易的预期，推动了商业逐渐向公平、公正、公开转变。商人越来越“圈子化”，圈子越来越交叉化，每个商人都编织了自身的关系网和业务网，并逐渐吐故纳新。这是幸事，也是不幸事。因为很多幕后交易、暗中谈判等都可以产生。
商人重视“圈子”效应，于是也就形成了最具中国特色的商业生态：先拉关系，先做人，再讲生意。这在应酬上尤为明显：中国通常是先吃饭喝酒，关系差不多了然后再签合约；而西方往往先谈判签约，然后再以合作伙伴身份吃饭喝酒庆祝。
其次是“官”商结合，实现排他性经营。在任何社会里，只要政府控制了资源配置权，经商成功就只有走官商结合这一条路。这里面有钱权交易的玄机：一来用权力可以换取某一行业或地区经营的垄断权，从而排除竞争，获得暴利；二来用权力可以让政府制定有利于自己的政策，让官员为自己服务或代言；三来可以低价获得政府控制的资源，譬如土地或者优惠政策。于是，“官商结合”成为了经商快速成功的一大手段。
在官商交易的权力市场上，像商品市场那样明码标价的情况是有的，但毕竟政府还要打着“为民作主”的幌子，而且赤裸裸的交易也会被供给方的竞争者消灭。因此，钱权交易是一门很大的学问，有几种主要方式：一是对官员行贿。这是从古至今始终不变的一种形式，也是屡用屡爽的方法。通常高级的方法是营造一个奢侈的高层次交际场所，让钱权交易供求关系可以在这里各得其所。二是家庭或家族内通过血缘或亲缘关系实现官商结合。因为在家庭或家族的内部市场上实现钱权交易最方便，当然也是最保险。当然这不排除一些有经商头脑的官员让家族成员直接经商，他则在旁相助，实现隐秘的钱权的自身交易；三是商人直接买官。买官的目的不仅仅是提高自己的社会地位，而是凭着官员的身份可以进入官场，寻找权力的卖方，这可以避免很多麻烦。
官商结合的最大风险病是往往容易陷入官场政治斗争的黑洞，成为政治斗争的牺牲品，这方面的典型大概是胡雪岩了。胡靠左宗棠起家，但左宗棠与李鸿章官场争斗激烈，左宗棠势力衰落后，李鸿章打击胡雪岩，胡雪岩就成了左李之争的牺牲品。
最后是“独”家创新，实现突破性发展。这种例子也是常有的，特别是以下几种情况：一是拥有自家的独特秘方技术，二是拥有过人的创新仿造能力，三是通过某些手段形成区域性独家垄断经营，这些都比较容易获得资本等生产要素的结合。如果坚持不懈运用家族式经营的话，则形成老字号牌子，那么就可能占有大量的品牌资源与故事宣传资源。
不过这个“独”家，却是需要独到的眼光和判断，这与其生活的理念和精神状态紧密相关。不当老大，宁当老二。当然，这个“独”，还要包含“独家”的成分，这种成分须有一定创新跟进的能力，这种能力在中国制造“山寨”产品中体现得非常充分。
以上大概总结了三种典型的中国式经营智慧。当然，中国商人还有很多的经商智慧，这与中国人性是紧密结合在一起的。可以说，看懂了中国人的人性，那么就把住了中国经商智慧的脉搏。
先做人后做事，懂得如何做人，就自然懂得如何做事，中国式的智慧最信奉这一点。当然，中国式的经商智慧的精髓就在于此。
作者简介：南镜，原名陈文水，哲学硕士，国学生活化倡导者。
第二篇：胡雪岩经商智慧
胡雪岩经商智慧<1>道:商道即是人道
一个成功的商人,在做人方面也一定是非常成功的.所谓“商道即是人道,人道即是商道.”只有这样融商道与人道为一体的商人堪称后世楷模,只有这种人商合一的境界才可以说是商人的最高境界.经商不只是简单的钱货交易.大凡成功的商人都能看到钱之外的东西,并在此方面开动自己的商业智慧,为自己广开财路!胡雪岩经商智慧<2>誉:造一口长流井
在商业经营过程中,一时的成功称不上成功,永久的成功才是真正的成功.商人以利为先,以赚取钱财为目的,这是无可厚非的,但,财富不应通过欺骗而获得,那种只做一锤子买卖的商人,很难实现永续经营的目标.商人应该学会为自己打造一口长井,毕竟商誉是取信于人的最佳途径.胡雪岩经商智慧<3>远:决定成败靠远谋
用胡雪岩的话说:“做生意怎么样的精明,十三档的盘算,盘进盘出,丝毫不漏,这算不了什么!顶要紧的是眼光,生意做得大,眼光就要发得远..........做大生意的眼光，一定要看大局，你的眼光看得到一省，你就做一省的生意；看得到天下，就得做天下的生意；看得到国外，就得做国外的生意。”胡雪岩经商智慧〈4〉借：白手起家的学问
古人说：“下君之策尽自之力，中君之策尽人之力，上君之策尽人之智。”一个人竭尽自己的能力去完成一项事业，这是难得可贵的，亦必须要那样去奋斗。但是，一个人仅靠自己的力量是不智的，必须要善于借助一切可以借助的力量。这样，才能更快捷地的达到你所要的目的.胡雪岩经商智慧<5>巧:巧妙行事,利在无形
在商业运做或企业经营过程中,经常会有各种各样的难题摆在经商者的面前.面对这些难题,你如果处理不当,就可能使事情出现不可收拾的局面.成功的商人总善于打破思维定式,用巧妙的方式为自己化解一个个难题,使其利往往隐藏在无形中,以此成就自己的事业,取得辉煌的成功.胡雪岩经商智慧<6>忍:能屈能伸可做”方圆“之人
忍,是一种韧性的战斗,是一种永不言败的策略,是战胜人生危难和险恶有利武器.生活中遇到不顺心的事是正常的,受到别人的欺侮或无辜的伤害有时也是会有的.如果你想较好的生活在这个变化无常的世界里,就要善于反省和讲究忍让二字.能克已忍让的人,是具有力量与雄才大略的表现.胡雪岩经商智慧<7>变:变化之中寻良策
在经营中能依据外部环境的变化,特别是竞争对手的变化而相机改变自己的战略战术,这才是高明的经商策略.在商业竞争中时刻充满着变术,企业能否顺应这种变化而动,是企业能否生存和发展的关键所在.胡雪岩经商智慧<8>奇:不同的手腕,不同的眼光
一个人如果在面临危机之时,站在客观的立场上观察一下自己的处境,必定能够想出许多出奇制胜的方法来脱离危险,而不是惊慌失措地固守一个据点,最后走向灭亡.胡雪岩经商智慧<9>机:机会面前要当机立断
生活并不缺少机遇,而是缺少发现机遇,捉住机遇的素质.卡耐基曾经指出:”在商业活动中,时机的把握甚至可以完全决定你是否有所建树,抓住每一个致富的机会,哪怕那种机会只有万分之一实现的可能性,只要你抓住了它,就意味着你事业已成功了一半.“
胡雪岩经商智慧<10.>稳:稳可以增加你胜算的筹码
一个人无论是在商场,职场,还是在人生场中,都难免会遇到各种各样的波折,如何从容地面对困难,如何机智地化解危险,这就需要人要具有沉稳的心态,学会冷静地分析和思考,这样,才能在逆境中找到最好的解决方法.胡雪岩经商智慧<11>活:心活才可活一切
”活用一切有利条件,充分发挥自己的潜能“.商人也想获得利润,必须长于思索,善于发现,这样,才能够不断地抢占商机.这就需要你有灵活的头脑,敏锐的目光,还要勇于突破思维定式,从别人认为赚不到钱的东西上赚钱,从别人认为不赚钱的地方赚钱.在这个世界上,只要你有意搜索,可以活用的条件到处潜在.人生的机会大都存在自己的周围和本身所潜在的条件中.胡雪岩经商智慧<12>缘:结挚友,成就辉煌事业
对于每位商人来说,要实现自己的投资,生财计划,关键不在于有没有可供运作的资本,而取决于会不会倚重外界事物,倚重他人,为自己编织广而厚的关系网.因为关系能帮助商人实现财富的增值与飞跃.晚清商界巨贾胡雪岩依靠自己苦心经营的人脉关系,最终成为一代”红领商人“.胡雪岩经商智慧<13>圆:左右蓬源可成大事
圆者,世故圆融,是一个商人必备的处世之道.许多商人因不懂圆润之道而自毁事业,这样的教训数不胜数.胡雪岩无论在商场,官场,都通晓左右蓬源的道理,深知圆润通达之法,深诣方圆之道,只有这样无论做什么生意都能够从容应对,泰然自若,遇乱不惊,成就一番大事业.胡雪岩经商智慧<14>晓:通晓世事,百战不殆
所谓知已知彼,方能百战不殆,作为一个商人,要善于审时度势,及时把握市场的动向,消费者的需求,准确地竞争对手进行判断,知其力,料其行,先的制人,抢占市场.这样,你才能做到出手准,出手稳,出手快,达到你想要的结果.胡雪岩经商智慧<15>挺:担当风险,挺身向前
哪里有风险,哪里就有利益;风险越大,利益就越可观.一般情况下,风险和机遇也是紧紧联系在一起的.有时候乘险挺进也是在为自己创造机遇.一味享受安逸,不愿承担风险,只会让你的意志在舒适中渐渐消磨殆尽,而你同时也失去了成功的可能.成功的商人,在风险面前大都会挺身而出,透过风险捉住财富的手臂.胡雪岩经商智慧<16>揽:人才永远是商业发展的资本
人才是一种无形的资产,是一种潜在的财富.表面上看来,它不是直接的财富,可没有它,就很难聚敛财富.这是一个不争的事实.即使你拥有扎实的专业知识,还具有演讲家般雄辩的口才,却不一定能够成功地促成一桩生意.但如果有一位关键人物协助你,相信你的出击定会变得更加有力!
胡雪岩经商智慧<17>情:鲜花仍需绿叶扶
金钱和爱情,从辨证学的角度看,两者既不矛盾,也不对立,而且是一种相辅相成的关系．对待感情,一个成功的商人可以惜情重情,却不能耽于用情,要能在权衡形势后,”挥慧剑,斩情丝“,不仅由此保全了一份珍贵纯洁的情感,还能因此笼络人心,为自己的事业开拓出一番新的天地.胡雪岩经商智慧<18>善:善为可以结善果
善,能增加人性之美.善具有永恒性的人格魅力.如果一个人只凭自己的好恶而生存,那么他的自我感受也好,利害得失也好,都很难持久.一个人只有具有善的力量,才能吸引住别人.胡雪岩经商智慧<19>信:信是人立身行事之本
信用是一种无形的财富.一个格守信用的人,能轻易地赢取别人的信任.他们一旦认为你是一个可信者就会信赖你,支持你.信用会使你在困难的时候得到真正帮助,会使你在孤独的时候,得到友情的温暖,更加会给你发展带来良好的契机.不论在久远的过去,还是在快速发展的今天,信用实际上已经远远超出了美德的范畴,而变成了事业成功的法宝.胡雪岩经商智慧<20>警:以人为镜,可知得失
古语有云”以铜为镜可以整衣冠;以人为镜,可以知得失;以史为镜,可以知兴衰."胡雪岩成功的商业运作手段,自然可以给后人留下宝贵的商业财富,同时,他的过失也可以为后人敲响警钟
第三篇：感悟《中国式智慧》
在州直机关工委推荐的好书目录中，我一眼看到了《中国式智慧》，就有了想读这本书的冲动，随即到书店买到了此书，开始是闲暇时看，随着被书中精粹的吸引，继而是找时间看，感觉从中受益匪浅。此书既是一本关于企业、团队的管理、领导、经营、竞争、发展的智慧之书，又是一本个人成功、处世、为人、行动、做事、生存的人生之书，书中所选的16大智慧
法则，彰显着中华文化的璀灿，中国式智慧的浩瀚。不管从事哪方面的工作，从中都可以找到自己最需要的智慧力量。
以个人的角度来说，我作为一个生在新社会，长在红旗下，从上小学、中学到大学，又先后走上专业技术工作岗位和国家公务员岗位，受到的是中国文化的熏陶，骨血里含藏着中国的文化基因。回顾自己走过的学习工作历程，展望未来之路。我深深体会到，在中国的土地上修养生息，建功立业，必须学习研究传承中国文化，以中国式智慧为自己的人生事业道路掌舵、加油、护航。
一、以中国式智慧励志
书中的“法则七 刚健有为”为我们展示了激励成功的人生强音。刚健有为的两层含义是自强不息和厚德载物，出自于《周易》：“天行健，君子以自强不息。”“地势坤，君子以厚德载物”。其意是：天上的日月星辰在不断运行，君子效法天，要像天那样不断运行，不断努力；土地宽厚广阔，可以承载万物，君子效法地，要积累道德，方能承担事业。“刚健有为”作为中国文化的基本精神，要求我们树立一种奋发有为的人生价值观，充分发挥自己的主观能动性，努力克服个人的私欲及缺点，积极进取，拼搏向上，使有志之士自我激励，在追求人生价值、建功立业的道路上发扬自强自立、矢志不渝和坚忍不拔的精神，最终实现自己的人生目标。
二、以中国式智慧处世
我国文化大革命期间的批林批孔运动中，对中庸之道的深揭猛批，全国上下一片声讨，在我们儿时的心灵中对中庸之道留下了一道很深的负面阴影。随着年龄增长和对中国文化的逐步学习了解，才知道中庸之道作为中国人的处世之道，对国人有着深刻的影响。古往今来，中庸之道、圆融大智、方圆之道、韬光养晦等，都是闪耀着中国式智慧光芒的治国方略和为人处世策略。纵观我国的国体、政体，无论是对国家、企业、团队还是个人，无论是在政治领域、司法领域、文化领域还是经济领域，这些中国式的智慧法则都有广泛的渗透和运用。如在政治领域，以宽猛相济、德刑并用作为治国方略；在经济领域，从中庸的立场出发，反对社会不同阶层间贫富差距悬殊的制度，也反对统治者过度地剥削民众，以经济政策上的“富民”措施，维护社会的和谐与安定；而以包容、融通、调和、破除偏执、和谐协调为精髓的中国佛学圆融理论，对现代企业的管理和发展也有很好的指导作用，通过圆融艺术，调和分歧、化解矛盾，使对立化为统一，内耗化为内聚，齐心协力共谋企业的发展。为人处世作为中国传统文化中的重要部分，是一种人生和道德的至高境界和目标，讲的是做人要防止走极端、走偏锋，要懂得适度、适中、适可而止，是为人处世的至善方法。以下六言句是对中国式智慧中为人处世之道的最好诠释，应努力奉行：
得意而不忘形，失意而不丧志，自信而不骄傲，谦虚而不自卑，知足而不自满，施恩而不图报，期许而不苛求，沉思而不迷惑；
勇敢而不鲁莽，果断而不草率，执着而不拘泥，温和而不懦弱，刚强而不霸道，盛气而不凌人，临危而不慌乱，审慎而不犹豫；
传统而不守旧，礼多而不俗套，批评而不中伤，赞美而不奉承，失败而不灰心，挫折而不气馁，功成而不自居，自保而不欺人；
休息而不停顿，低潮而不退潮，有理而不气壮，矫揉而不作态，矫枉而不过正，听从而不盲从，节俭而不吝啬，慷慨而不挥霍。
为人一世，要真正做到上述品行很难，但应以此为目标和戒律。
三、以中国式智慧践行
当前，全党全国人民正在全力以赴为构建社会主义和谐社会的宏伟目标而努力奋斗，这是中国传统文化“天人合一”、“阴阳调和”、“知行合一”、“格物致知”等生存发展智慧法则在现代社会中的具体应用，其精髓就是“和谐”，是我们构建和谐社会的理论源头。许多汉语成语，如“和衷共济”、“厚德载物”及俗语“和气生财”、“以和为贵”都是对这种和谐精神的注解和说明。
和谐社会的指称对象大致包含以下主要内容：一是人与自然的和谐。二是社会内部和谐，包括经济与社会发展要和谐，经济、政治、文化发展要协调一致。三是社会成员之间的关系和谐，包括人与人之间的和谐，政党内部及政党之间的和谐，企业内部及企业之间的和谐，团队内部及团队之间的和谐，社会各阶层内部及各阶层之间的和谐等。四是世界上各种文明之间的和谐，即世界上各种不同的文明之间应当相互并存、共同发展。
科学发展观提出的 统筹城乡发展、统筹区域发展、统筹经济社会发展、统筹人与自然和谐发展、统
第四篇：中国式智慧城市的探讨
“中国式”的智慧城市道路
《中国城市发展报告2012》称中国城镇化率首次突破50%，表明中国已开始进入到以城市型社会为主题的新的城市时代。尽管从人口比例和空间形态看，我国的城市化已经进入到新的阶段，但是从生活环境、幸福指数等软指标上看，我国离理想的城市生活还有一段距离。智慧城市作为一种新的理念，到底能将中国的城市导向何方，也许结果未知，但过程仍在继续。长期以来，GDP英雄论的影响使中国城市呈现出以土地扩张为特征的刚性发展，而现今的国际竞争和国内形势已经迫切需要中国做出改变。
目前，发达国家已纷纷开始智慧城市建设，并形成了各自的特点和重点发展领域。例如，美国是基础设施和行业建设并举，打造全数字化社区；欧盟则是借助智能技术实现城市包容性、可持续、智慧型发展，亚洲的韩国、新加坡也是智慧城市建设的代表。结合全球各国智慧城市建设经验，本文认为，既要吸收他国的优秀经验，但也不能一味地临摹西方思维，要结合我国的特殊国情，走出“中国式”的智慧城市道路。
从技术层面而言，智慧城市的关键建构包括感应设备、互联网络、云计算服务。泛在的互联网络是实现城市信息可视化、互联互通的基础，但其中涉及到互联互通的边界问题。涉及到公民隐私、国家机密的部分，政府应该设立相关的法律法规,界定智慧城市的边界问题，保证公民信息和国家的权利不被侵犯。
从制度层面而言，加强智慧城市的顶层设计很关键。顶层设计应明确智慧城市建设的建设思路、重点、原则、关键环节和扶持领域；增加智慧技术的研发投入，培育新型市场企业、人才也应该被纳入考虑范围，构建全面的智慧城市支撑体系。
从建设理念而言，国内众多城市都注重将信息化和工业化深度融合。在注重经济效益的同时，也要注意信息化同民生、民意、民情的结合。要以最普通的广大民众利益为出发点，将智慧城市的建设做成意向普惠于民的实事，而并非夺取眼球的概念炒作。以北京2012年7月房山区的大雨为诫，智慧城市应该向城市灾害预防、灾害应急、灾害疏散等方面延伸，保障人民群众的生命财产安全。
从建设主体而言，美国、韩国都以城区或者新城为单位实现全数字化，我国在智慧城市的建设中，也应积极地培育多样化的智慧实体和智慧行业，实现多层级、多样化的发展。智慧企业也应该具备国际化眼光，国内的公司可以借助国内外大型节日赛事的开办，积极扩展市场，推广产品，谋求深度合作。
第五篇：《胡雪岩经商的智慧》读后感
《胡雪岩经商的智慧》读后感
经过两个多星期的艰苦奋斗，我终于把《胡雪岩》这本书给看完了。过程那叫一个苦啊，想睡觉，又想看书，还险些把眼睛弄近视。不过说真的，这本书真的很好看，不然我怎么会那么痴迷呢？
这本书看到一半时，我单纯的觉得，胡雪岩是一个好的商人，也是一个好官，他以后的生活会很美好。可是，当我看完最后一页，合上这本书之后，不觉叹了一口气：“唉——胡雪岩富可敌国，钱庄也是占据半个大清帝国，怎么就落得这么惨的下场呢？是他太笨，还是盛宣怀太聪明了？？不对啊，如果胡雪岩笨，那他是怎么把钱庄这一产业干起来的？怎么为钱庄讨回那欠了好长时间的死账的？？唯一的说法就是，胡雪岩读书太少，而盛宣怀还比他小二十岁，又读过书。胡雪岩惹上了这么一个人，下场只有是郁郁而终。
换句话说，如果胡雪岩不去当官的话，如果他遵循祖训的话，他就不可能落到这个下场。他只有经商的头脑，但并没有当官的经验。官场可比商场要凶狠得多，如果你不小心得罪了一个什么大官，那么，下场只有两个：要么死，要么被贬为庶民，不可再做官。盛宣怀的靠山可是李鸿章，这个马屁精跟左宗棠是死对头，在湘军队营里，左宗棠被称为“骂王”，李鸿章被称为“骂神”。自从他们碰见以后，就从早上一直骂道晚上，骂道别人都上床睡觉了，他们依旧“兴致”不减。所以，以李鸿章的观点来说，他不喜欢左宗棠，也不喜欢胡雪岩。当盛宣怀傍上了李鸿章这个靠山后，他们就想尽办法把胡雪岩给除掉。造成了现在的结局。不由得感叹：官场真的真的太黑暗了。所以，如果是我，我会听祖训上说的“读书可以，干什么都行，就是不能当官。”
不过胡雪岩这一生也算是圆满的，最起码他有一个知心好友：王有龄。“得一知己，可以无憾”。
杭州城闹饥荒，又是“倒地尸”，又是“人吃人”，真的很吓人。在此劝告各位读者：不要在深夜看这一篇，这一篇跟恐怖小说差不多，深夜看会让你毛骨悚然，总觉得有人在后面……我可是深受其害啊！不扯了，言归正传。王有龄在杭州城内看到这一幕幕都在他面前上演，城门外太平军又一层层的包围，眼看就要进来了，杭州城就要失守了。胡雪岩的十几艘粮船在城外运不进去，外面急，里面也急。王有龄知道杭州城气数已尽，即使有那一万石粮食，也不会燃起任何的求生欲望。所以，在杭州城破之时，王有龄先是吞金自杀，随后服毒，未等毒药见效，听见杭州城内乱作一团，又立刻悬挂三尺白绫，自缢于巡抚大堂前的桂花书上，享年五十一岁。看到这，我想问：有龄兄，你不累么？死都不让自己死安生。
事情追溯到胡雪岩在钱庄当学徒时。
胡雪岩在钱庄干活的时候，有时会看到地上散落着一些银元，他都会拾起来交给师傅，而师傅收到钱后，只是一句简单的“谢谢”。久而久之，其他学徒们就会中饱私囊，只有胡雪岩依旧交给师傅，绝不贪污。直到钱庄老板临终时才告诉胡雪岩真相。原来，那些钱都是师傅故意散落在地上的，为的就是看看每个学徒的秉性。毫无疑问，胡雪岩在这个考试中他获得了满分。
时间追溯到道光十七年。那时，英国着名发明家库克和惠斯通发明了世界上第一份有线电报。而把有线电报变成无限的，却是一个美国的画家：莫尔斯。而莫尔斯发明了无线电报之后，盛宣怀和胡雪岩的大战就开始了。
起初，左宗棠和李鸿章都向朝廷申请希望引进这种技术，可慈禧却坚决不同意。而盛宣怀却知难而上，瞒着朝廷在李鸿章的管辖范围内设立了第一条电话线。之后，慈禧就立刻下令在全国推广，并让李鸿章去办理此事。不久之后，盛宣怀和李鸿章就大赚了一笔。这么丰厚的利润，自然引起了胡雪岩的关注。他向左宗棠表示愿意干这件事。于是，左宗棠就把南方电信局的差事全部揽下来，让胡雪岩去办。对于这种行为，盛宣怀非常生气，可是面对胡雪岩这样的商业巨鳄，他只能“智取”。而智取的办法，就是那些洋人。中国那时并没有制作电信材料的厂家，所以胡雪岩只能去洋人那里购买。盛宣怀跑到洋人那里，对他们说，只要不把材料卖给胡雪岩，下次买材料时，愿意出现在三倍的价格。这样一来，胡雪岩就不能买到材料了。就在胡雪岩火烧眉毛时，一个德国供应商映入了他的眼帘。在一番“洽谈”后，德国人“爽快”地答应了胡雪岩的要求，胡雪岩也就立刻买了下来。可这批材料就是一些假货，不仅让胡雪岩赔了很多银子，还电死了几名施工的人。最后，朝廷收回了左宗棠承办电信的权利，并且让胡雪岩闭门思过。赔偿家属各项资金。这件事情后，胡雪岩和盛宣怀就开始了你争我夺的大战。
最后，在盛宣怀的“帮助”下，胡雪岩的所有钱庄全部宣告破产，只剩下“胡庆余堂”这一个唯一没有破产的行业。为了把胡庆余堂的精神和经营理念传承下去，胡雪岩把胡庆余堂转手给了他的好友文煜，这才让胡雪岩安下心来。他死后，他的正室夫人螺丝夫人和九姨太阿巧也相继上吊自杀了。直到1990年，在胡庆余堂工作了五十多年的老药工经过两年的寻找后，才在今天的杭州上泗乡找到了他真正的坟墓。这个“红顶商人”胡雪岩终于落叶归根了。
在胡雪岩一生的经历当中，我觉得他一个最大的错误就是当了一个官，还是个大官。如果他没有当官的话，他也就不会由一个家产万贯、富可敌国的富商沦落为一个身无分文的人。也不会安葬到一个没有人熟知的地方。胡家的祖训是对的，当官的真心伤不起，要么就你死，要么就我亡，总要有一个被社会抛弃掉。在胡雪岩和盛宣怀的“战争”中，胡雪岩因为书读的少而输的一塌糊涂，而对盛宣怀来说，胡雪岩的失败将是他成功的起点。
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