大门口的陌生人读书笔记（5篇）

第一篇：大门口的陌生人读书笔记

历史表层之下的地方主义——《大门口的陌生人》读书笔记

一、总论

这本书是美国汉学家魏斐德的成名作，英文名为strangers at the gate，翻译为《大门口的陌生人——1839—1861年间华南的社会**》，本书出版于1966年，那年魏斐德29岁，前一年作者刚刚获得加州大学远东史博士学位，距离其所关注的年代的一百多年后。

诚如王庆成在前言所说，大门是广州，陌生人就是指外国人，《大门口的陌生人》展现了自林则徐虎门销烟到第二次鸦片战争落下帷幕期间英国殖民者入侵中国期间的事情。全书围绕着大门口“广州”展开，展现了广州及其其周边的社会动态，“揭示了中国近代史开始阶段的某些趋势。”本书的出人之处在于它并不是展现革命史，而是去研究社会史，尤其是其间中国社会内部的各种成分的动态和变化。

对于其方法及其所引起的进一步的思考将在本文的最后开始，首先我所关注的是本书所关注的社会组成部分，如下图所示：

城市（商人）

中央政府— 地方政府— 团练（绅士）—外国人

农村（农民）

秘密帮会

因为本书所展现的是英国两次鸦片战争期间围绕广州所展开的22年之间华南社会各个阶层的变化，因此我认为有必要对这个期间的历史线索做粗略的勾勒，如下：

1839年林则徐虎门销烟

1840年-1842年 鸦片战争

1841年5月 广州三元里人民痛击英国侵略者

1842年 《中英南京条约》签订，鸦片战争结束

19世纪40-50年代 中国无产阶级产生

1844年 《中美望厦条约》、《中法黄埔条约》签订

1851年 金田起义 太平天国建立

1853年 太平天国定都天京《天朝田亩制度》颁布

1856年 太平天国领导集团内部互相残杀

1856-1860 第二次鸦片战争

1858年 清政府分别与英、法、美、俄签定《天津条约》

1859年 洪仁玕向洪秀全进呈《资政新篇》

1860年 清政府分别与英、法、俄签订《北京条约》

1861年 北京政变

1861年 总理衙门成立

1862年 京师同文馆成立

1864年 天京陷落，太平天国运动失

在导言中，魏斐德将太平叛乱（太平天国运动）称之为“世界上最具灾难性的内战”，15年的战乱，使中国付出了1000玩以上的生命代价。“西方向中国的进攻打破了对中国历史的陈旧想象”，“中国不可避免地卷入世界历史”。魏斐德列举了几种通常用来解释太平天国运动的进路：如马克思主义认为无产者的加入赋予叛乱以原始的革命的性质；绅士中心论认为叛乱对儒学的攻击，使绅士没有任何选择余地，为保存自我只好支持奄奄一息的清王朝；天命论认为洪秀全代表新式的统治；乌托邦论支持太平天国所信仰的千年王国和所执行的公共财产制度。魏斐德反驳了这四种观点：无产者其实是无业游民；由功名的人也有太平军的支持者；天命论是狭隘的语言学分析；乌托邦论并不是来自圣经，而是来自儒家公羊学派的民族传统。魏斐德主张：在官方历史的表层之下，萌发着民众的恐惧、希望和运动；应深入到历史表层之下，关注全球化所带来的影响在地方历史中的反应。

二、分论

全书分为四篇十九章，却总共才200多页，可见其叙事之简略。全书从三元里事件讲起，魏斐德将1839年到1841年称之为“爱国主义的政治”：

绅士与官府两种力量此消彼长，绅士觊觎地方势力，官府总是加强集权。奕山认为乡勇易变为匪，对乡勇充满了疑虑；绅士传播社会信仰，保证了官方价值的稳定。农民没有革命的能力，没有诸如民族、汉族等观念，农民不会被反对强奸犯之外的理由煽动起来。任何农民起义只有得到绅士的指导和协助才能取得成功，因此清朝严防知识分子与群众的过多接触。商人虽富，始终没有获得荣誉和权力，总是屈膝于绅士，因为在一个官僚集权社会里，只有收租和垄断资本主义才是发财之道。

广东人所说的“我们”局限于广东省，甚至是广州城。一个伟大民族的边缘地区的人们往往倾向于始原和纯洁，往往趋向于保守和专制，如科西嘉之拿破仑，奥地利之希特勒，格鲁吉亚之斯大林。虎门再一次可笑的陷落使绅士和农民反对洋人的情绪开始显现。

三元里事件中，地方政府官员警告绅士，绅士离开，由于失去领导和组织，乡勇退去。钦差大臣林则徐禁烟的激烈措施使绅士控制了团练，这改变了地方政府和绅士的力量平衡。因此魏斐德认为三元里事件不是民众的民族主义，而是城市主义、地方主义；不是农民领导的，而是绅士领导的；不是自发的，而是官府支持的。但三元里事件是一个分水岭，它标志着反对官府和激烈地反洋人主义和反对官府的开始。

第二篇称之为大门口的陌生人——抵抗的政治（1842—1849）：

广州城内的行会并不代表明确的阶级利益，广州市民并未政治化，政治活动仍以保护城市为中心。南京条约废止行会，代之以新的自由贸易制度，商人们默默接受，但很并不满意。40年代中期英国的经济萧条波及广州，生丝和茶叶的出口减少。商业的衰落而非排外主义引起了商人对外国人的抵制，但他们与英国人仍有着强烈的个人利益，在这里民族利益让位于地方利益。

绅士则以社学为活动的屏障，社学成为促进社区合作的关节点。徐广缙欲借团练之力与外国人对抗，其对团练的支持是代表地方主义的绅士的力量增强；团练鼓励了农村中的好事者，使农村陷入混乱。

第三篇是叛乱与反动——地方主义的政治（1850—1856）：

绅士和佃农一方面是阶级关系，另一方面是亲属关系，二者共存与宗族之内。随着绅士力量的增强，社会iukaishi分化为富裕者贫穷者两部分，血缘关系不再能模糊阶级利益，破坏了宗族维持的社会平衡。不满的农民开始越来越多地加入宗族的秘密社会。

三合会等秘密组织宣称的民族优越主义和复兴主义其实是服务于更深层的目的的：驱除满清可以满足人种纯洁的骄傲；可以保护地方主义的利益；可以转移对绅士阶层的阶级仇恨；区分于盗和贼。但这种乌托邦似的改朝换代未能提供儒家体系的替换制度。儒家学说经过汉儒改编和孟子的主张反抗、公羊学派所主张是神秘的君子能够几乎可以包容任何思想。这使中国的历史成为一个循环的过程，但永远不能成为一种进步，魏斐德认为这是中西思想之最大区别，儒家学说只有在马克思主义出现之后才告中落。

1850年后太平叛乱开始，团练也就应运而生。团练成为绅士和政府用来镇压加入诸如拜上帝教等秘密教会的佃农的工具。洪秀全本人在初试中总是第一名，却从未中过秀才，类似的遭遇使很多人转而反对这个制度。杨秀清则引入了狂热的种族情绪。

对于太平叛乱，魏斐德写道：鸦片战争后光滑走周围地区的经济、社会危机直接导师了太平运动的兴起。但是真正产生不满的温床以及太平天国扩充的地区，却是充斥着失业者与苦力的湘南与广西；还有长江流域，这里有贫苦的农民及流氓无产者。因为这些，因为太平天国以南京为中心，所以太平军绕过了广州。

在其他地方闹太平军的时候，广州周边开始出现洪门起义，又称之为红巾叛乱。魏斐德认为，此时广州城中商人和绅士将外国人看成天然盟友而不是种族敌人。1855年，叶名琛在平定红巾叛乱之后开始对与红巾叛乱有联系的人进行大清洗，这使广东的绅士完全掌握了农村的统治权。现在地方政府和绅士之间的天平已经完全倒向了绅士，地方主义兴起。曾国藩、李鸿章等联结了绅士、加入团练的农民，是纯粹的地方主义让位于地域主义。但红巾叛乱不仅使团练成为社会秩序的工具，同时还间接地提高了它的政治地位。没有了地方政府的力量去平衡、制约的绅士，变成了社会的寄生虫，团练、反洋人运动破坏了政治、分裂了社会，革命几乎是不可避免的了。

第四篇是被占领的广州——合作的政治（1857—1861）：

1858年第二次鸦片战争期间，英法联军占领广州，广州和天津成为英法与大清谈判的棋子。权力分散化使得此时的广东团练总局不能成为一个真正的地方组织。魏斐德写道：“即使是朝廷的谕旨、驱赶外国人的集体行动，也不能消释20年积累起的地方主义。

1860年，英法联军离开广州，大门口的陌生人离开了。

三、方法论和结论

现在可以有余力思考下方法了：李康老师称自己的研究方向为历史社会学，而本书则是社会历史学，这不由让我想起生物化学这样的名字来，生物化学是用化学的既有结论和方法来分析生物的结构组成和生理过程，所研究对象是生物，所用之方法和既有结论取之与化学；哲学解释学使用解释学的方法来研究哲学；海德格尔的本体解释学，是用解释学、现象学的方法来研究存在；计量经济学是用计量的方法研究经济学；社会统计学是统计学研究方法在社会学中的运用。解释学、现象学、化学、社会学在这里所充当的角色都是方法和理论的启迪。当然也有例外，如经济法学只不过是法学在经济领域的运用，而非在经济学中的运用。

回到魏斐德的社会历史学上来，社会历史学是用社会学的研究方法来分析历史过程，这是一种跨学科以借鉴方法和理论的富有创新精神的研究进路。那么他借鉴了社会学的什么研究方法呢？在这里显示了我的无知，虽然我对吉登斯不太喜欢，但还是由他那里开始，吉登斯认为诸多社会理论中根深蒂固地存在着两种对立的理论视角，并且把其概括为客体主义和主体主义。客体主义主

要包括结构主义和功能主义，主体主义主要包括解释学和各种形式的“解释社会学”。吉登斯抛弃了客体主义和主体主义的视角,从人类社会实践出发去考察行动与结构及其关系,把行动和结构视为人类社会实践活动的两个侧面,结构是人类社会实践活动的中介和结果,从而建立了结构二重性理论。

不难揣度历史的书写方法可以从两个层面着手：针对个体的解释和针对对立双方的结构主义和功能主义分析。历史也可以详细刻画个人，历史也可以构筑宏大叙事，但历史却往往在这两个方面都力不从心。例如，从利益关系各方进行的历史分析的结构主义的历史叙事方法，往往仅仅局限为敌我、南北、王贼等简单的二元对立的层面，不能详细刻画在敌我、南北、王贼的背后的东西。或者我们可以认为它可以刻画结构，但结构过于粗略，遗漏了重要的要素。

但我们在分析的时候没有必要一定要消弭分歧，但恐怕长期以来的历史学研究方法停留在主体和客体二元对立的层面上，大多数的史书仍然停留在史料的考证的层面上，进而陷入历史决定论的怪圈。笔者读史书较少，以上论述恐无力举出足够多的证据，以《史记》为例，其分析进路亦不过依人物身份区分为相应的纪传，但对其中的相互作用关系及其内在的机理则鲜有揭示。

而欲揭示内部的机理则非引入新的视角与方法不可，魏斐德敏锐地洞察到团练的核心作用，它使政府倚重绅士，使绅士可以对抗政府，使绅士可以压迫佃农。传统的官民、家族关系被打破，佃农或入团练，或加入秘密帮会，于是起义叛乱迭起、绅士实力大增，二者所主导的地方主义超越中央的权威，自秦以来的大一统的帝国分崩离析。而大门口的陌生人则只不过是被异化的叙事方式，按照《历史三调》中的说法，帝国主义入侵之下的历史被解释成为官方历史，而对地方主义的兴起的考察则鲜有论及。

《史记》等史书的不及之处就在于未能洞察历史如此演进的社会原因，魏斐德认为近代中国的历史就是地方主义的兴起和进一步消亡的历史.

第二篇：大门口的陌生人读后感(原创)

《大门口的陌生人》读书笔记 周四6、7节乔逸如12300740036环境科学

一、由鸦片战争探讨社会平衡

讲到社会的构成，我们会想到人、经济、政治、文化等等词语，在阅读鸦片战争的起因的过程中，涉及到社会各个方面之间的平衡问题，我认为这些平衡问题对于研究近代历史，或是中国文明，甚至是整个世界的发展趋向都是有较大的启发的。以下我会阐述一些在阅读过程中看到的或者是领悟到的平衡问题，进而对社会的平衡问题作一个自我的理解。

我这里说的社会平衡可以分成两大类，一是社会内部人员之间的平衡，二是社会的某一种。

先讲第一类，社会内部人员之间的平衡问题。在19世纪的中国社会，存在着统治者、官员、绅士、民众这些社会等级，或是说阶层。而民众中又包含着本书大量提到的“乡勇”一说。

探讨官员与绅士的关系，我们可以发现，两者是互相帮助又互相制约的关系。而这种帮助与制约中即存在着一种平衡。何谓绅士，绅士是由哪些当地可能有官职也可能没有官职的人组成的一个声望显赫的集团。19世纪的中国社会中，绅士帮助州官们收税、维持治安并且负责社会上的各种福利、公共事业、防卫、教育等，可以看出绅士是被给予了比较大的自决权的，但这种权力的给予是建立在王朝地位没有受到威胁的情况下的，在这种情况下，绅士对于官员治理各州县是相当得力的助手。给予这种权力实则是把双刃剑：给予得太多，那么州县官便会面临权落旁人、形同虚设的难局，而给得太少，凭借州县官自己的力量又无法很好地维持治理他所管辖的那一块区域。也就是说，官员与绅士之间的利益平衡问题是一个关键。利益的平衡，其实就是各取所需，你满意你得到的，我满意我得到的，在最大的让步范围之内，这种平衡就是维持社会安定的一剂良药。

为何绅士能帮助官员管理好社会呢？这又引出了绅士与民众，特别是民众中的乡勇这一群体之间的关系。两者是紧密联系又必须保持一定距离的关系，这距离主要的形成并不是由于绅士与民众的地位之差，而是王朝政策使之然。绅士是有名望的一个集团，在名望的催使下，民众自然而然地对于绅士有一种敬重之情，这和民众对于官员的感觉是不同的，对于官员往往是惧而不敬。再拿乡勇这一群体做例，他们只有在某一特定地区的知名人士既有力量

又有兴趣来领导他们时，才会上阵，可见绅士对于民众的影响力与号召力之大。绅士如果有心想要带领民众发起起义，那么统治者的地位估计也就摇摇欲坠了。为了保护自己，统治者规定绅士可以帮助统治人民，但绝对不允许他们掌握人民，最后利用人民，因而绅士从来不被允许作为基层控制的首领。这就形成了绅士与民众之间那种微妙的平衡关系。而这种平衡关系的存在，也同样能够在一定程度上保证社会的安定。

文章开头还提到英国人与中国民众（着重指三元里的村民）的关系，英国军队洗劫村民的财产并不是矛盾真正的开端，真正的开端是其对村民祖先的亵渎和对村中妇女的侮辱。这就涉及到两者利益的平衡。对于村民来说，侮辱是对其利益最大的损害；而英国人的主要目的却是为了钱财。而不幸的是，他们掠夺钱财的同时侵犯了村民的底线，村民无法再容忍，才有了三元里事件的发生。这只是战争的一个序幕，然而这恰恰是一个通理，任何战争的爆发必定是由于双方利益的平衡遭到破坏。

讲到第二类，在鸦片大量流入中国造成白银外流、民众深受其害的情况下，是执行严厉的法律以杜绝罪恶的鸦片还是撇开伦理道德注重经济的回暖来缓和大局呢？由于两种选择之间的矛盾是较大的，这里面的平衡问题更是值得探讨。我个人认为，任何一方面的绝对都是非理性的。如果试图寻找一种相对两全其美的方法，那么这种时候，仅仅依靠统治者的决策是完全不够的。社会是大家的，社会的平衡是需要大家来塑造的，每一个阶层都必须沿着正确的方向贯彻下去正确的方针，将私利置于身后，那么才有可能真正解决问题。可惜说来轻松做起来是相当困难的，并不是所有矛盾都能通过这种和平的方式来解决的，鸦片战争就是这种矛盾无法化解而演变的结果。19世纪华南的**，以及外敌的入侵，便是当时社会平衡接二连三被完全破坏的一种表现。这种时候，也许只有战争能够推倒一切让一切重新来过，也许只有战争才能激起所有民众的保国决心来创造重塑平衡的氛围与机会。

因而我认为，起义冲突战争在某一层面上来说也是维持整个世界平衡的一方面。假如社会永远处于平静的状态，或者任何小小的矛盾都看似能以平静的方式解决的话，那么这往往是黑暗前的黎明了，或者说是爆发前的沉默了，这不由让我想到大自然中能量守恒的问题，冲突与平静也往往是守恒的，某一方面的冲突看似变为平静了，其实它只是以另外一种矛盾的方式呈现了而已，比如两次金融危机导致的世界大战。历史上所说的“导火索”，说到本质上，其实就是一种矛盾向另一种矛盾转化并演变或是激发的过程，也可以说是社会平衡重塑前的一场颠覆。世界和平永远只是我们希望中的梦想，每一个时期都充满着或多或少的这里那里的冲突。我想说的是，平衡这一问题，并不是永恒的，我们有的时候要允许天平朝某一方面靠，甚至倒塌来塑造新的平衡。我认为起义就是起到这样的作用，而战争的爆发甚至

改朝换代的发生都是为了塑造新的平衡。我们需要努力维持某一时代的各种社会平衡，但我们也不能忽略旧平衡被破坏新平衡被创立的必要性，这也许才是社会的进步。社会的进步中总是包括着这些东西的反复与循环。

二、由鸦片战争看民众力量

又一次说到三元里

三、由鸦片战争看中国文化

第三篇：大门口保安员岗位职责

1.维护大门口的交通秩序，引导车辆的行驶和行人的过往，保障车辆和行人安全，使门前畅通无阻。

2.着装整齐，精神饱满，仪态大方，要热情、礼貌、周到地回答客人的询问，使宾客称心满意，严禁用粗言恶语对待客人。

3.对来店的客人要彬彬有礼，无论是步行还是乘车来的宾客都要表示欢迎，对乘车来的客人要协助迎宾员照料客人下车，若客人要求将车停放在停车场时要引到适当的位置停车，若没有停车位要向客人或司机解释清楚，并介绍客人将车停在附近的公共停车场。

4.若有旅游团入店时，需疏通车道或安排欢迎队伍，并要在客人抵达酒店前10分钟疏通好车道和停车位置，做好迎接旅游团的安全准备工作。

5.对带有危险品、易燃品、易爆品入酒店的客人，要劝其将上述物品交保安部代为保管。

6.对离店的客人要欢迎他们下次光临，对带大件物品离店的客人要有礼貌地进行查询，对实属客人的行李要予以放行，并帮助行李员将行李搬上车。

7.要不断学习，钻研业务，善于根据酒店的特点进行判断，以便提高工作质量。

8.严格把好第一关，高度警锡，发现精神病患者和衣冠不整者以及形迹可疑者，坚决拦阻其人内。

9.切实做好门前的警戒，特别是夜间警戒，注意车辆和行人的安全,人多时要注意防止失窃，防止在大门口周围发生闹事、斗殴,保证门前的安全，对夜间23：00以后开出的车辆要严格验证，做到“三对照”：对照驾驶证、行车证和身份证，发现手续不齐和可疑情况要及时记录和报告。

第四篇：忘记值班检讨书 大门口值班检讨书

忘记值班检讨书 大门口值班检讨书

忘记值班检讨书 大门口值班检讨书1

尊敬的主席及各位同学：

你们好！

对不起，我今早值班未到，我也不想迟到的，可是，我本来不会迟到的，今早铃声一响我就下去了，可走到宿舍门口有人说下雨，地板湿，不用值日，我看看下面是没人下是，铃声也没响了，我又提着包包回宿舍，后来我又不知道又有人下去了，外面的学生会老大说话又听不到，八楼啊，就学校那烂喇叭，我怎么听啊？我就回到宿舍再弄弄床，叠叠被子，叠的`漂漂亮亮，可后来她们又说要做操，我出阳台看，真很多人下去了，我就回到宿舍，提包包赶下去，老师您说过女孩子下楼梯不要跑不要跳的，不要发出“咚咚咚”的声音，我就想起您说的话，我就一阶一阶很温柔的走下去，没向以前那样，跑啊冲啊，那么粗鲁，当我赶下去，就迟到了，我知道我错了，我们都不应该迟到，老师，您大人大量就原谅我们吧，我知道您很有度量的，谢谢您哈。

老师您叫我写这份检讨书，是我的荣幸啊，由于今早听别人说几句不用做操，就结果害了我们要写这份检讨书，老师希望您要体谅啊，因我们还是自觉的把检讨书交给您了，您就原谅我们这次吧。

今天，为什么会这样，我以后不会听别人的话了，就不会害到自己了，能写这份检讨书我的荣幸啊，还可以锻炼我的口才，但我相信这种方法锻炼口才，将在这份检讨书终止，我们都认清了问题的本质，写这份检讨也会进步的了。

此致

敬礼！

检讨人：

20xx年xx月xx日

忘记值班检讨书 大门口值班检讨书2

各位领导同事：

我今天值班的时候又迟到了，对此，首先，向全体部门同仁道歉，我错了，请大家原谅我。在此，面对诸位领导和同事，我惭愧的展开严厉的反思与自我批评活动。

我已经深刻认识到，我的迟到行为，严重触犯了内容部组织内部铁一般的纪律，我的.迟到极其严重的破坏了内容部同仁的工作风气。

在xx公司这个大集体里面，我们部门曾经是最团结，最遵守纪律的一个团队，并赢得了各个组织团体的口碑，而我，却做了那只坏了咱们部门这锅汤的黑心蚂蚁，如果不引以为戒，不知道我的坏思想会把我带到怎么样的反动路线上。

对于我已经犯下的罪行，请大家积极展开批判教育活动，当众怒斥，指桑骂槐对我都是轻的，当头棒喝，背后闷棍也一点不为过。

请大家以我为鉴，不要向我一样在日后的路上再发生类似迟到这种严重的错误，另外也请大家监督我，不要抛弃我这样一位思想落后的同志，我想，我一定要以实际行动来摘掉思想落后的帽子，成为一个思想进步的有理想有纪律的新人！

请大家监督。

此致

敬礼！

检讨人：xx

20xx年xx月xx日

忘记值班检讨书 大门口值班检讨书3

尊敬的xxx：

您好！

我已深深的认识到自己的错误。我为自己值班迟到行为感到了深深地愧疚和不安，因此，我向行领导做出深刻检讨：

我的错误来源于对安全意识上的淡薄和思想上的麻痹，确切的说还是自己工作不够认真，存在有侥幸心里。才会导致这件事情的发生。因此，这次发生的事使我不仅感到是自己的耻辱，更为重要的是我感到对不起领导对我的信任，愧对领导的关心。这件事后，我冷静的想了很久，我这次犯的错误不仅给自己带来了麻烦，更重要的是我的擅自脱岗给单位造成了及其坏的影响。通过这件事情我真正领悟到了自己的缺陷和不足，明白了以后如何改进，因为做事不认真，自己尝到了自己种下的苦果还连累到单位，使单位在名誉上受到严重的损坏，这是用任何方法都赔偿不来的，但是事因我而起，我愿意承担责任。同时也让我深刻的理解到“安全来自警惕、事故处于麻痹”的含义。

在此！我深刻的检讨自己，此次错误的发生，针对了我安全觉悟方面的巨大不足，我必须认真、深刻地反省。我所犯下的错误，我首先应该郑重地向单位领导表示深深地歉意。并郑重地向领导表示愧疚！我思想觉悟不足，对安全值班规范没有极力恪守，从今往后，我决定要严肃对待自己，我须认真学习安全值班规范，在今后工作中时刻警示自己。

发生这件事后，我知道无论怎样都不足以弥补自己的过错。因此，无论领导怎样从严从重处分我，我都不会有任何意见。希望自己的'错误，给其他同事敲响警钟，擅自离岗影响是重大的，后果是极其恶劣的。

同时，我请求领导再给我一次机会，在以后的工作中我会通过自己的行动来表示自己的觉醒，以加倍努力的工作来为我单位的工作做出积极的贡献，请领导相信我。

此致

敬礼！

xxx

20xx年xx月xx日

忘记值班检讨书 大门口值班检讨书4

尊敬的领导：

今天该我值班，而我没有认真值班，没有按时到岗到位，处理其他事情的时候没有及时向领导请假。我通过认真反思，为我自己的行为感到深深的内疚和不安，在此，我谨向领导做出深刻的检讨。

通过这件事，我感到这虽然是一件偶然发生的事，但同时，也是我对自己工作的放松带来的结果，经反思我觉得自己在工作责任心上仍旧非常欠缺，更为重要的是我感到对不起领导对我的信任，愧对领导的关心。我深深的感到这种行为是一个非常不好的倾向，也是一个极为重要的苗头，如果不是领导及时发现，并要求自己深刻反醒，而我还这样下去，那么后果极为严重，甚至无法想像会发生怎样的工作失误，在此我在像领导做出检讨的同时也向你们表示发自内心的感谢!总之我的`行为给乡政府带来不好的影响，做出这样的行为，我的心情非常沉重和羞愧。

由此我反思到以下几点：

1、责任心不强，工作作风不深入，不踏实。这次犯这样的错误，我自己都觉得太不应该，这证明我的思想作风没有端正，岗位责任意识不强。服务大厅是xxx的“脸面”，没有强烈的责任意识，是无法胜任此工作的。我显然没有意识到自己的岗位责任，明显放松对自己的要求。态度决定一切，这是做好工作的起码要求，没有良好的工作态度，就不能正视问题。不论有多少理由，都应端正服务的态度、严格执行服务规范，确保xxx的工作良好运行，对于人民群众反映的问题和提出的要求，更应认真对待。同时，更是要增强自身的服务意识，切忌工作上的随意性。

2、本次的错误在于我的疏忽大意，做人要专注，做事也要专注。做事不专心，一定无法把事情做得圆满。

总之，我的行为给xxx带来不好的影响，做出这样的行为，我的心情非常沉重和羞愧。“人非圣贤，孰能无过”，我会努力成长为一个理智的人，一个理得心安的人，一个遵守纪律的人，从过去的错误中学到智慧，不再单纯地懊悔。“经师易得，人师难求”，我真心感谢领导的教诲，希望在今后的成长过程中，能从你们身上学得到更多的“智慧”，能得到你们的教诲和帮助，我倍感幸运和不胜感激!

发生这件事，我知道无论怎样都不足以拟补我的过错，因此我不请求领导的宽恕，无论领导怎样从严从重的处分我，我都不会有任何意见，同时!我请求领导再给我一次机会，让我可以通过自己的行动来表示自己的觉醒，以加倍努力的工作做出积极的贡献，请领导相信我。

检讨人：xxx

xxxx年xx月xx日

忘记值班检讨书 大门口值班检讨书5

尊敬的部长：

您好！

我已深深的认识到自己的错误。我为自己值班迟到的行为感到了深深地愧疚和不安，因此，我向领导做出深刻检讨：我的错误来源于对安全意识上的淡薄和思想上的麻痹，确切的说还是自己工作不够认真，存在有侥幸心理，才会导致这件事情的发生。

这次发生的事使我不仅感到是自己的耻辱，更为重要的是我感到对不起领导对我的信任，愧对领导的关心。这件事后，我冷静的想了很久，我这次犯的错误不仅给自己带来了麻烦，更重要的是我的擅自迟到给学生会造成了及其坏的影响。通过这件事情我真正领悟到了自己的缺陷和不足，明白了以后如何改进，因为做事不认真，自己尝到了自己种下的苦果还连累到学生会，使学生会在名誉上受到严重的损坏，这是用任何方法都赔偿不来的，但是事因我而起，我愿意承担责任。同时也让我深刻的理解到“安全来自警惕、事故出于麻痹”的含义。

在此我深刻的检讨自己，此次错误的发生，针对了我安全觉悟方面的巨大不足，我必须认真、深刻地反省。我所犯下的`错误，我首先应该郑重地向学生会领导表示深深地歉意。并郑重地向领导表示愧疚！我思想觉悟不足，对值班规范没有极力恪守，从今往后，我决定要严肃对待自己，我须认真学习安全值班规范，在今后工作中时刻警示自己。

发生这件事后，我知道无论怎样都不足以弥补自己的过错。因此，无论领导怎样从严从重处分我，我都不会有任何意见。希望自己的错误，给其他同事敲响警钟，值班迟到影响是重大的，后果是极其恶劣的。同时，我请求领导再给我一次机会，在以后的工作中我会通过自己的行动来表示自己的觉醒，以加倍努力的工作来为我学生会的工作做出积极的贡献，请领导相信我。

此致

敬礼！

检讨人：xx

20xx年xx月xx日

第五篇：036 大门口保安员岗位职责

036 大门口保安员岗位职责

1.维护大门口的交通秩序，引导车辆的行驶和行人的过往，保障车辆和行人安全，使门前畅通无阻。

2.着装整齐，精神饱满，仪态大方，热情、礼貌、周到地回答客人的询问，使宾客称心满意，严禁用粗言恶语对待客人。

3.对来店的客人要彬彬有礼，无论是步行还是乘车来的宾客都要表示欢迎，对乘车来的客人要协助迎宾员照料客人下车。若客人要求将车停放在停车场时要引到适当的位置停车，若没有停车位要向客人或司机解释清楚，并介绍客人将车停在附近的公共停车场。

4.若有旅游团入店时，需疏通车道或安排欢迎队伍，并要在客人抵达宾馆酒店前十分钟疏通好车道和停车位置，做好迎接旅游团的安全准备工作。

5.对带有危险品、易燃品、易爆品入宾馆酒店的客人，要劝其交保安部代为保管。

6.对离店的客人要欢迎他们下次光临，对带大件物品离店的客人要有礼貌地进行查询，对实属客人的行李要予以放行，并帮助行李员将行李搬上车。

7.保安员要不断学习，钻研业务，以便提高工作质量。

8.严格把好第一关，高度警戒，发现精神病患者和衣冠不整者以及行迹可疑者，坚决拦阻其入内。

9.时刻有高度的注意力，切实做好门前的警戒，特别是夜间警戒。注意车辆和行人的安全，人多时要注意防止失窃，防止在大门口周围闹事、斗殴，保证门前的安全。对夜间23∶00以后开出的车辆要严格验证，做到“三对照”：对照驾驶证、行车证和身份证，发现手续不齐和可疑情况要及时记录和报告。