第一篇：游戏心理学
《游戏心理学》感悟
----放飞心灵，让它自由旅行
第一次听到游戏心理学，觉得有点新鲜，更多的是好奇，以前接触的知识从来没有关于游戏心理学的，所以自己就在暗自揣测，游戏心理学是教人做游戏吗？还是怎样设计合适的游戏以帮助来访者放松心灵，帮助他们走出困境。那如果这样的话，是不是游戏心理学专门针对儿童的呢？成人也有游戏吗？带着这些疑问，我走进了课堂，开始了游戏心理学的第一课。课堂上，老师简单介绍了一下她的情况，就让们围成一圈针对游戏心理学提出问题。大家各抒己见，都提出了自己的问题。当我们想着老师解答的时候，老师却神秘的一笑，说这些问题，同学们自己去翻书，看看能不能解决。后来随着课堂内容的深入，我逐渐明白了，原来以前我只是单纯的把游戏理解成“game”而不是“play”，所以很多疑问就被限制到了这个圈圈里。
老师把学期内容分成“人本主义”“精神分析”“脑神经”和“禅宗”四大块，让我们自己看书、整理内容、搜集资料，然后分享给大家，同时各个小组也要设计一个能够体现各自所讲内容的游戏，让大家能够真正投入进去，真正的理解各个模块与游戏有关的内容。通过这些模块的学习，我了解到了更多关于游戏心理学的内容。同时我体验到了在游戏的过程中，如果你的心里有不开心的事情，你是无论如何都达不到那种很放松的状态的，而且怎么也进不去游戏的状态中，装作很开心的样子特别辛苦，而当大家都在分享自己在这个游戏中的放松状态时，你却绞尽脑汁也想不到自己当时的状态，因为根本不在状态，心灵根本没有在游戏中得到放松。
有一次的游戏真的让我很震撼，也是从那时候起，我真正的感受到了游戏中蕴涵的治疗理论。那天是“找树”的游戏，我和A一组，那天上午发生了一件很不开心的事，心情糟透了，本来不想去上下午的游戏课的，可是想着正好这节课做游戏，说不定可以在游戏中放松下自己，让自己烦闷的心情得到缓解，可是事实证明我错了。在这个游戏中，先由我领着A去找一颗树，我也不知道怎么了，领着她找到了一颗光秃秃的小树，没有树叶，比较矮，看起来没有一点生机。当时也没有意识到什么，后来游戏结束后，我发现别的同学都是找到了一颗生机勃勃、特别粗大的树木。再后来就是游戏体验，A说：“当她看到我领她找的那棵
树时有点失望，因为她想象中的她的树应该是一棵生机勃勃的树，象征着旺盛的生命力，而不是一棵看起来弱不禁风、毫无生气的树，所以当她领我找的时候，她选择的是一棵生机勃勃、有着旺盛生命力的大树。”她的一番话让我很惊讶，我竟然一点都没有发现这个游戏暴露了我内心的无生机、不高兴，我把内心的失落投射在了A身上，我根本就没有投入进这个游戏中去，而且相反的，我在无意识中暴露了自己内心的沮丧，因为我心里不高兴，今天的世界在我眼中是灰暗的，我无法放松的投入游戏，所以无法体会别人的心理，我领她找到的那棵小树在一定程度上反映了我内心的压抑和痛苦。
当学习游戏与禅宗时，我也是想着游戏和禅宗有什么关系啊？后来才发现其实游戏的状态就是一种“禅定”，专注一境，定的本身就是对心态的一种训练。当你真的投入进去的时候，你才会得大自在，才会让心灵真正的得到放飞，让它去旅行。
半年的课程学习，我对游戏心理学由一知半解到真正理解，游戏是人存在的最佳状态，是一种深度放松而又高度专注的状态。此时，人常常有正性美好的体验，人是合一的；游戏是“play”而不是“game”；游戏、游戏状态和游戏体验三位一体。最近看徐光兴那本《儿童游戏疗法心理案例集》更加深刻的了解到了游戏的治疗作用。在游戏中，当你的心灵得到放松或者说在你的无意识下，一些受过的创伤就会再次呈现或者投射到别的事务中，治疗师就利用这些无意识的投射或者呈现，来帮助来访者修复他所受的创伤。盖瑞·兰爵斯说过“让儿童玩出他们的经验及感觉是儿童所能参与最自然的自我疗愈过程”。洛温菲尔德说过“游戏本身，即使没有解释，也能够起到有效的治疗作用”。
因此，在以后的成长中，我们要充分的利用游戏，一方面让我们自己的心灵得到放飞，让它可以自由旅行，经历真正的高峰体验；另一方面还要充分利用游戏理论，去理解帮助来访者，让他们的心灵得到真正的自由，而不是以治疗者自居，指手画脚的用学过的理论去约束。
第二篇：心理学游戏(破冰游戏)
心理学游戏
1.[破冰游戏]串名字游戏 游戏方法：
小组成员围成一圈，任意提名一位学员自我介绍单位、姓名，第二名学员轮流介绍，但是要说：我是***后面的***，第三名学员说：我是***后面的***的后面的***，依次下去……，最后介绍的一名学员要将前面所有学员的名字、单位复述一遍。
分析：活跃气氛，打破僵局，加速学员之间的了解 2.[破冰游戏]面对面的介绍
游戏规则：将所有人排成两个同心圆，随着歌声同心圆转动，歌声一停，面对面的两人要相互自我介绍。注意事项：
（1）排成相对的两个同心圆，边唱边转，内外圈的旋转方向相反。（2）歌声告一段落时停止转动，面对面的人彼此握手寒喧并相互自我介绍。歌声再起时，游戏继续进行。3.[破冰游戏]我是谁？
活动目标：
1.协助学生认识自己眼中的我，及他人眼中的我。2.增进学生彼此熟悉的程度，增加班级凝聚力。活动程序：
（一）教师发给每位学生一张A4影印纸。
（二）学生两两分组，一人为甲，一人为乙（最好是找不熟悉的同学为伴）
(1).甲先向乙介绍「自己是一个什么样的人」，乙则在A4纸上记下甲所说之特质，历时五分钟。
(2).教师宣布活动的规定为：「自我介绍者，在说了一个缺点之后，就必须说一个优点」。
(3).五分钟后，甲乙角色互换，由乙向甲自我介绍五分钟，而甲做记录。
(4).五分钟后，教师请甲乙两人取回对方记录的纸张，在背面的右上角签上自己的名字。然后彼此分享做此活动的心得或感受，并讨论「介绍自己的优点与介绍自己的缺点，何者较为困难？为何会如此？个人使用那些策略度过这五分钟？」。两人之中须有一人负责统整讨论结果。
（三）学生三小组或四小组并为一大组，每大组有六至八人。(1).两人小组中负责统整的人向其它人报告小组讨论的结果。(2).分享后，教师请每位同学将其签名之A4纸（空白面朝上）传给右手边的同学。而拿到签名纸张的同学则根据其对此位同学的观察与了解，于纸上写下「我欣赏你…，因为…」。写完之后则依序向右转，直到签名纸张传回到本人手上为止。
(3).每个人对其他组员分享他看到别人回馈后的感想与收获。
（四）全班学生回到原来的位子
(1).教师请自愿者或邀请一些同学分享此次活动的感想与收获。(2).教师说明了解真实的我与接纳真实的我之重要性。6.铁钉
说明:请问有没有人玩过这个?不是要大家吞铁钉，请放心。请将12根铁钉放在铁钉头上，不可以碰到木头，脑筋急转弯的答案就不必了。可能和不可能都是答案之一，取得共识就好。另外，说明一下，铁钉盒只是为了装铁钉方便，没有任何蹊跷，各位不用研究了。规则
(1).不可以使用外力
(2).不可以使用暴力
(3).不可以使用念力 Debrief(举例): 1).答案很重要，但刚才的过程更重要
2).到底可不可能，会不会因为别人的一句话，你就受影响? 3).或是自己就认为不可能，所以它永远都没有机会? 4).会不会因为自己的一句话就让别人觉得不可能? 4.[破冰游戏]大树与松鼠 适合人数：10人以上 材料及场地：无 适用对象：所有学员 时间：5-10分钟 操作程序
1)、事先分组，三人一组。二人扮大树，面对对方，伸出双手搭成一个圆圈；一人扮松鼠，并站在圆圈中间；培训师或其它没成对的学员担任临时人员。
2)、培训师喊“松鼠”，大树不动，扮演“松鼠”的人就必须离开原来的大树，重新选择其他的大树；培训师或临时人员就临时扮演松鼠并插到大树当中，落单的人应表演节目。
3)、培训师喊“大树”，松鼠不动，扮演“大树”的人就必须离开原先的同伴重新组合成一对大树，并圈住松鼠，培训师或临时人员就应临时扮演大树，落单的人应表演节目。
4)、培训师喊“地震”，扮演大树和松鼠的人全部打散并重新组合，扮演大树的人也可扮演松鼠，松鼠也可扮演大树，培训师或插其他没成对的人亦插入队伍当中，落单的人表演节目。5.[破冰游戏]分组游戏 1)、寻找对象：
第一步：学员围成一个圆圈--组织者说LOOK UP、LOOK DOWN、LOCK--学员看上、看下，然后用目光锁定对面的一位同学，当两人的目光相对时，则拍手、出场交谈--交谈3分钟--没对上的继续。
第二步：学员分列两行，结对的伙伴面对面站立--各自后退5米--蒙上眼罩--发出声音，寻到对象（不可用学员名字、公司名称）2)、左、中、右 组织者问以下问题：
早上起床时，是从左边下床？右边下床？
--从左边下床的站左边，从右边下床的站右边，记不清的站中间 早上穿鞋时，先穿左边的鞋？先穿右边的鞋？
--先穿左脚的站左边，先穿右脚的站右边，记不清的站中间 以此种办法将学员分成三大组。3)、谁是勇士？
如果依上法分成的三组人数悬殊过大，则继续分组，按以下办法： 请大家自由组合，寻找另外两位与自己相象的伙伴，分成三人一组。然后提问：
(1)、谁愿意第一个站起来？(2)、谁愿意第二个站起来？ 由此，将学员分成三批。
6.[破冰游戏]训练幽默乐观的游戏
情绪有正性与负性之分。有些正性情绪，如兴奋、好玩、幽默可以激发人的创造力，而许多负性情绪，如痛苦、焦虑、恐惧则会阻碍人的创造力发挥。我们每个人都可能因成功或失败而导致情绪波动的经历。下面这个游戏可以让你体验情绪在问题解决中的强大作用。更可以训练你的幽默和乐观的情绪。
这个游戏要求你和一些朋友一同做，而且要求你偏离你一贯的社会行为。游戏的内容是要你学动物园里动物的叫声。下面一表决定你要学的动物是什么：
你姓氏汉语拼音的第一字母
动物名称
Ａ--Ｆ
狮子
Ｇ--Ｌ
海豹
Ｍ--Ｒ
猩猩
Ｓ--Ｚ
热带鸟
现在选择一个伙伴（最好在这些朋友中挑一位不太熟悉的人作为伙伴）。彼此盯着看，目光不能转移，同时用嘴大声学动物叫，至少１０秒钟。点评：
在这个简单的游戏中，你的感觉如何？你是否感到既幽默有趣又有些尴尬？这个游戏尽管开始时会感到不舒服，很可能结束时已是笑声满堂。也许不管你模仿的动物是什么，最后你的表现都是“傻驴”一头。你是否注意到好玩和幽默的情绪会有助于你在这个游戏中创造性的发挥，可能会使你灵机一动，模仿出种种出人意外的叫声，获得满堂喝采，或者逗得大家捧腹大笑？而在游戏中，感到尴尬的心理却会使你羞于开口？假如你有幽默感，学动物叫就更容易开口。
正性乐观的情绪是创造力的催化剂。因此，在最困难的时候，不要忘记幽默可以使你保持乐观。7.[破冰游戏]猜猜我是谁
目标：使初步认识的队员再次彼此认识 道具：不透明的幕布一条 规则：
1)、参加的人员分成两边
2)、依序说出每人的姓名或希望别人如何称呼自己 3)、训练员与助理训练员手拿布幕隔开两边成员，分组蹲下 4)、第一阶段两边成员各派一位代表至幕布前，隔着幕布面对面蹲下，训练员喊一，二，三，然后放下幕布，两位成员以先说出对面成员姓名或绰号者为胜，胜者可将对面成员俘虏至本组。
5)、第二阶段两边成员各派一位代表至幕布前背对背蹲下，训练员喊一、二、三，然后放下幕布，两位成员靠组内成员提示（不可说出姓名、绰号），以先说出对面成员之姓名或绰号者为胜，胜者可将对面成员俘虏至本分组。
6)、活动进行至其中一组人数少于三人即可停止。引导讨论：
(1)、各位如果继续玩下去谁会赢？那谁会输了？(2)、我们所设计的这个游戏是no loserno winner(3)、那这是什么意思，也就是双赢的概念 注意事项：
(1)、选择的幕布必须不透明，以免预先看出伙伴而失去公平性及趣味性。
(2)、成员蹲在幕布前，避免踩在幕布上，以免操作幕布时跌到。(3)、训练员应制止站立或至侧边偷窥的情况发生。(4)、组员不可离训练员太近，以免操作幕布时产生撞击。(5)、组员叫出名字时间差距短，训练员须注意公平性。(6)、本活动不适用于不熟悉的团队。变化：
(1)、可增加幕布前代表人数；
(2)、可让组员背部贴紧幕布，另一分组凭其轮廓猜出其姓名或绰号。(3)、可在排球场进行，以海滩球互相投掷时，需要叫出对方队友姓名或绰号，全部叫完前不可重复。13.[破冰游戏]猜变化
概要：猜出排列顺序有无变化的游戏 方法：
1)、十到十五位队员全部排好坐在椅子上，而被选出的两个观察者，花一分钟来记下排列顺序。
2)、观察员走出室外，其中留在室内的队员趁机交换位置。3)、观察员进来后要说出谁和谁换过位置，先猜中的观察员获胜。8.[破冰游戏]代号接龙
内容：这个游戏乃在于训练个人的反应力和记忆力，以最快的速度判断自己的所在位置。方法：
（1）人数在10个人以内最适合
（2）参加者围成一个圆圈坐着，先选出1人做鬼。
（3）参加者，以鬼的位置为基准，从鬼开始算来的数字，就是自己的代号，每个当鬼的人都是1号，鬼的右边第一位是2号，依次为3号……（4）游戏从鬼这里开始进行。如果鬼开始说“
1、2”，其意思就是由第1个人传给第2个人的意思。
（5）2号在接到口令后，就要马上传给任何一个参加者，例?quot;
2、5“的话，2当时就是自己的代号，5则是自己想传达者的代号，此数字可以自由选择。
（6）如此一直进行比赛。
（7）如果自己的代号被叫到而却没有回答的人，就要做鬼。（8）鬼的代号是从1开始，所以当鬼换人的时候，则所有人的代号重新更改。
重点：这个游戏的乐趣与否，乃决定于参与者的反应速度之快慢，所以应当培养良好的灵敏反应。9.[破冰游戏]交换名字
内容：这个游戏乃在于考验人们的习性。平常对于自己的名字，可说是耳熟不过了，但若临时更换名字，可就会觉得陌生了。方法：
（1）人数在10个人最适合（2）参加者围成一个圆圈坐着。
（3）围个圆圈的时候，自己随即更换成右邻者的名字。（4）以猜拳的方式来决定顺序，然后按顺序来提出问题。
（5）当主持人问及”张三先生，你今天早上几点起床？“时，真正的张三不可以回答，而必须由更换成张三的名字的人来回答：”恩，今天早上我7点钟起床！"。。。
（6）当自己该回答时却不回答，不是自己该回答的人就要被淘汰。（7）最后剩下的一个人就是胜利者。[破冰游戏]--我们是一家 游戏程序：
1．将全部人员分为几组，分别为A1，A2，B1，B2，C1，C2。每组3-4位成员。
2．先在组内进行学员间的自我介绍，要求是姓名、工作单位、职位和爱好等。然后推举一位小组成员代表小组进行介绍。要求将组内每一位学员的情况介绍完整，还可加上自己的评价。（大家可以提问）3．当A1小组介绍完，B1、C1小组代表要对A1小组的发言做一句话的评价。（只可以是正面的：如A1小组成员都很年轻，非常有朝气；或者A1小组成员看来经验很丰富；或者A1小组成员都是女孩子，都很漂亮。）当A2小组介绍完，B2、C2小组代表要对A2小组的发言做一句话的评价。以此类推，直到所有小组介绍完毕。4．每组介绍自己的代表和发表评价的代表不能是同一个人！4．每组时间不超过2分钟。相关讨论：
1．你是否容易记住别人？用什么方法？
2．自我介绍和介绍别人，哪一种方法更容易令你印象深刻？ 3．你是否善于赞扬别人？
4．你是否善于寻找其他成员的共同点
第三篇：心理学游戏
游戏
1.[破冰游戏]串名字游戏游戏方法：
小组成员围成一圈，任意提名一位学员自我介绍单位、姓名，第二名学员轮流介绍，但是要说：我是***后面的***，第三名学员说：我是***后面的***的后面的***，依次下去……，最后介绍的一名学员要将前面所有学员的名字、单位复述一遍。
分析：活跃气氛，打破僵局，加速学员之间的了解
2.[破冰游戏]面对面的介绍
游戏规则：将所有人排成两个同心圆，随着歌声同心圆转动，歌声一停，面对面的两人要相互自我介绍。
注意事项：
（1）排成相对的两个同心圆，边唱边转，内外圈的旋转方向相反。
（2）歌声告一段落时停止转动，面对面的人彼此握手寒喧并相互自我介绍。歌声再起时，游戏继续进行。
3.[破冰游戏]我是谁？活动目标：
1.协助学生认识自己眼中的我，及他人眼中的我。
2.增进学生彼此熟悉的程度，增加班级凝聚力。
活动程序：
（一）教师发给每位学生一张A4影印纸。
（二）学生两两分组，一人为甲，一人为乙（最好是找不熟悉的同学为伴）
(1).甲先向乙介绍「自己是一个什么样的人」，乙则在A4纸上记下甲所说之特质，历时五分钟。
(2).教师宣布活动的规定为：「自我介绍者，在说了一个缺点之后，就必须说一个优点」。
(3).五分钟后，甲乙角色互换，由乙向甲自我介绍五分钟，而甲做记录。
(4).五分钟后，教师请甲乙两人取回对方记录的纸张，在背面的右上角签上自己的名字。然后彼此分享做此活动的心得或感受，并讨论「介绍自己的优点与介绍自己的缺点，何者较为困难？为何会如此？个人使用那些策略度过这五分钟？」。两人之中须有一人负责统整讨论结果。
（三）学生三小组或四小组并为一大组，每大组有六至八人。
(1).两人小组中负责统整的人向其它人报告小组讨论的结果。
(2).分享后，教师请每位同学将其签名之A4纸（空白面朝上）传给右手边的同学。而拿到签名纸张的同学则根据其对此位同学的观察与了解，于纸上写下「我欣赏你…，因为…」。写完之后则依序向右转，直到签名纸张传回到本人手上为止。
(3).每个人对其他组员分享他看到别人回馈后的感想与收获。
（四）全班学生回到原来的位子
(1).教师请自愿者或邀请一些同学分享此次活动的感想与收获。
(2).教师说明了解真实的我与接纳真实的我之重要性。
4.[破冰游戏]大树与松鼠
适合人数：10人以上材料及场地：无适用对象：所有学员时间：5-10分钟 操作程序
1)、事先分组，三人一组。二人扮大树，面对对方，伸出双手搭成一个圆圈；一人扮松鼠，并站在圆圈中间；培训师或其它没成对的学员担任临时人员。
2)、培训师喊“松鼠”，大树不动，扮演“松鼠”的人就必须离开原来的大树，重新选择其他的大树；培训师或临时人员就临时扮演松鼠并插到大树当中，落单的人应表演节目。1
3)、培训师喊“大树”，松鼠不动，扮演“大树”的人就必须离开原先的同伴重新组合成一对大
树，并圈住松鼠，培训师或临时人员就应临时扮演大树，落单的人应表演节目。
4)、培训师喊“地震”，扮演大树和松鼠的人全部打散并重新组合，扮演大树的人也可扮演松
鼠，松鼠也可扮演大树，培训师或插其他没成对的人亦插入队伍当中，落单的人表演节目。
5.[破冰游戏]分组游戏
1)、寻找对象：
第一步：学员围成一个圆圈--组织者说LOOK UP、LOOK DOWN、LOCK--学员看上、看下，然后用目光锁定对面的一位同学，当两人的目光相对时，则拍手、出场交谈--交谈3分钟--
没对上的继续。
第二步：学员分列两行，结对的伙伴面对面站立--各自后退5米--蒙上眼罩--发出声音，寻
到对象（不可用学员名字、公司名称）
2)、左、中、右
组织者问以下问题：
早上起床时，是从左边下床？右边下床？
--从左边下床的站左边，从右边下床的站右边，记不清的站中间
早上穿鞋时，先穿左边的鞋？先穿右边的鞋？
--先穿左脚的站左边，先穿右脚的站右边，记不清的站中间
以此种办法将学员分成三大组。
3)、谁是勇士？
如果依上法分成的三组人数悬殊过大，则继续分组，按以下办法：
请大家自由组合，寻找另外两位与自己相象的伙伴，分成三人一组。
然后提问：
(1)、谁愿意第一个站起来？
(2)、谁愿意第二个站起来？
由此，将学员分成三批。
6.[破冰游戏]训练幽默乐观的游戏
情绪有正性与负性之分。有些正性情绪，如兴奋、好玩、幽默可以激发人的创造力，而
许多负性情绪，如痛苦、焦虑、恐惧则会阻碍人的创造力发挥。我们每个人都可能因成功或
失败而导致情绪波动的经历。下面这个游戏可以让你体验情绪在问题解决中的强大作用。更
可以训练你的幽默和乐观的情绪。
这个游戏要求你和一些朋友一同做，而且要求你偏离你一贯的社会行为。游戏的内容是要你
学动物园里动物的叫声。
下面一表决定你要学的动物是什么：
你姓氏汉语拼音的第一字母动物名称Ａ--Ｆ狮子Ｇ--Ｌ海豹Ｍ--Ｒ猩猩Ｓ--Ｚ热带鸟
现在选择一个伙伴（最好在这些朋友中挑一位不太熟悉的人作为伙伴）。彼此盯着看，目光
不能转移，同时用嘴大声学动物叫，至少１０秒钟。点评：
在这个简单的游戏中，你的感觉如何？你是否感到既幽默有趣又有些尴尬？这个游戏尽管开
始时会感到不舒服，很可能结束时已是笑声满堂。也许不管你模仿的动物是什么，最后你的表现都是“傻驴”一头。
你是否注意到好玩和幽默的情绪会有助于你在这个游戏中创造性的发挥，可能会使你灵机一
动，模仿出种种出人意外的叫声，获得满堂喝采，或者逗得大家捧腹大笑？而在游戏中，感
到尴尬的心理却会使你羞于开口？假如你有幽默感，学动物叫就更容易开口。
正性乐观的情绪是创造力的催化剂。因此，在最困难的时候，不要忘记幽默可以使你保持乐
观。
7.[破冰游戏]猜猜我是谁
目标：使初步认识的队员再次彼此认识道具：不透明的幕布一条
规则：
1)、参加的人员分成两边
2)、依序说出每人的姓名或希望别人如何称呼自己
3)、训练员与助理训练员手拿布幕隔开两边成员，分组蹲下
4)、第一阶段两边成员各派一位代表至幕布前，隔着幕布面对面蹲下，训练员喊一，二，三，然后放下幕布，两位成员以先说出对面成员姓名或绰号者为胜，胜者可将对面成员俘虏至本组。
5)、第二阶段两边成员各派一位代表至幕布前背对背蹲下，训练员喊一、二、三，然后放下幕布，两位成员靠组内成员提示（不可说出姓名、绰号），以先说出对面成员之姓名或绰号者为胜，胜者可将对面成员俘虏至本分组。
6)、活动进行至其中一组人数少于三人即可停止。
引导讨论：
(1)、各位如果继续玩下去谁会赢？那谁会输了？
(2)、我们所设计的这个游戏是no loserno winner
(3)、那这是什么意思，也就是双赢的概念
注意事项：
(1)、选择的幕布必须不透明，以免预先看出伙伴而失去公平性及趣味性。
(2)、成员蹲在幕布前，避免踩在幕布上，以免操作幕布时跌到。
(3)、训练员应制止站立或至侧边偷窥的情况发生。
(4)、组员不可离训练员太近，以免操作幕布时产生撞击。
(5)、组员叫出名字时间差距短，训练员须注意公平性。
(6)、本活动不适用于不熟悉的团队。
变化：
(1)、可增加幕布前代表人数；
(2)、可让组员背部贴紧幕布，另一分组凭其轮廓猜出其姓名或绰号。
(3)、可在排球场进行，以海滩球互相投掷时，需要叫出对方队友姓名或绰号，全部叫完前不可重复。
8.[破冰游戏]猜变化
概要：猜出排列顺序有无变化的游戏
方法：
1)、十到十五位队员全部排好坐在椅子上，而被选出的两个观察者，花一分钟来记下排列顺序。
2)、观察员走出室外，其中留在室内的队员趁机交换位置。
3)、观察员进来后要说出谁和谁换过位置，先猜中的观察员获胜。
9.[破冰游戏]代号接龙
内容：这个游戏乃在于训练个人的反应力和记忆力，以最快的速度判断自己的所在位置。方法：
（1）人数在10个人以内最适合（2）参加者围成一个圆圈坐着，先选出1人做鬼。
（3）参加者，以鬼的位置为基准，从鬼开始算来的数字，就是自己的代号，每个当鬼的人都是1号，鬼的右边第一位是2号，依次为3号……
（4）游戏从鬼这里开始进行。如果鬼开始说“
1、2”，其意思就是由第1个人传给第2个人的意思。
（5）2号在接到口令后，就要马上传给任何一个参加者，例?quot;
2、5“的话，2当时就是自己的代号，5则是自己想传达者的代号，此数字可以自由选择。
（6）如此一直进行比赛。
（7）如果自己的代号被叫到而却没有回答的人，就要做鬼。
（8）鬼的代号是从1开始，所以当鬼换人的时候，则所有人的代号重新更改。
重点：这个游戏的乐趣与否，乃决定于参与者的反应速度之快慢，所以应当培养良好的灵敏反应。
10.[破冰游戏]交换名字
内容：这个游戏乃在于考验人们的习性。平常对于自己的名字，可说是耳熟不过了，但若临时更换名字，可就会觉得陌生了。
方法：
（1）人数在10个人最适合（2）参加者围成一个圆圈坐着。
（3）围个圆圈的时候，自己随即更换成右邻者的名字。
（4）以猜拳的方式来决定顺序，然后按顺序来提出问题。
（5）当主持人问及”张三先生，你今天早上几点起床？“时，真正的张三不可以回答，而必须由更换成张三的名字的人来回答：”恩，今天早上我7点钟起床！"。。。
（6）当自己该回答时却不回答，不是自己该回答的人就要被淘汰。
（7）最后剩下的一个人就是胜利者。
11、[破冰游戏]--我们是一家
游戏程序：
1．将全部人员分为几组，分别为A1，A2，B1，B2，C1，C2。每组3-4位成员。
2．先在组内进行学员间的自我介绍，要求是姓名、工作单位、职位和爱好等。然后推举一位小组成员代表小组进行介绍。要求将组内每一位学员的情况介绍完整，还可加上自己的评价。（大家可以提问）
3．当A1小组介绍完，B1、C1小组代表要对A1小组的发言做一句话的评价。（只可以是正面的：如A1小组成员都很年轻，非常有朝气；或者A1小组成员看来经验很丰富；或者A1小组成员都是女孩子，都很漂亮。）当A2小组介绍完，B2、C2小组代表要对A2小组的发言做一句话的评价。以此类推，直到所有小组介绍完毕。
4．每组介绍自己的代表和发表评价的代表不能是同一个人！
4．每组时间不超过2分钟。
相关讨论：
1．你是否容易记住别人？用什么方法？
2．自我介绍和介绍别人，哪一种方法更容易令你印象深刻？
3．你是否善于赞扬别人？
4．你是否善于寻找其他成员的共同点
第四篇：八种著名的心理学游戏
八种著名的心理游戏
注：这里所说的心理游戏，其实是我们在生活中常出现的一些思维和行为方式，希望对大家有所帮助。本周分享内容摘自许宜铭的著作《重塑心灵》，感谢许老师的智慧与分享。
在谈到八种著名的心理游戏之前，先介绍一下在这八种心理游戏中经常会出现的三个重要角色——“迫害者”、“拯救者”与“牺牲者”，我们将这些角色称之为卡普曼（Karpman)三角形（生命潜能所出版的《自我对话的艺术》一书中曾提及卡普曼三角形的理论）。
卡普曼在美国是一位非常著名的心理学博士，他在多年的心理研究中发现所有的心理游戏中都有迫害者、拯救者与牺牲者这三个角色，而每一个人都在这三个不同的角色中不停地互换位置。其实，如果你仔细回想过去你曾读过或看过的童话故事、电影或连续剧，就会发现所有的故事几乎都有这三个角色。几乎所有的故事或连续剧里都具有同样的情节，其实，那是因为我们每个人在日常生活中就不断地在玩这种心理游戏。
跳脱游戏陷阱
在这个卡普曼三角形里面，你会不断地在这三个角色中跳来跳去，却总离不开这三个角色。除非你具备了与他人建立亲密关系的能力，你才能够真正从这个不断重复上演的心理游戏中走出来。
在这八种经常玩的心理游戏中，表面上我们常常以牺牲者和拯救者这两种姿态出现，事实上却施加给别人很大的负担与压力。所以当你在进行心理游戏分析的时候，请你特别注意自己身上这个部分，看看自己是不是也从父母那里学会了这样的模式，以至于你总是用牺牲者的角色来遮掩自己迫害者的行为，或是你早已变得习惯用拯救者的角色在迫害你身边的人而丝毫不自觉。
下列是八项心理游戏，值得你去察觉自己是否在玩这些游戏，怎么玩、跟谁玩，玩的过程如何、结果有什么感觉，落幕时一再重复的原¬始创伤又是什么？你对这些心理游戏的觉察可与之前驱迫令、禁止令的自我剖析联结在一起，你会看到自己在舞台上一幕幕地演出熟悉的剧码。
1.是的……可是
第一个我们常玩的心理游戏是：“Yes...but”，就是“是的……可是”。这个玩法是有人会带着无助的脸孔向人求助，于是一些热心助人、喜欢给人建议的人就出现了。
就像有的学员经常对我说：“许老师，我跟先生一天到晚吵架，我到底应该怎么办呢？”我回答她：“那就离婚呀!”接着她又说：“可是我要是离婚了，那小孩子要怎么办？如果真要离婚的话，我就没有办法照顾孩子了!”我回答她：“如果你真的想要得到小孩子的监护权，你可以Ѭ法律途径解决!”她说：“这样不太好吧？如果走上法庭，这样以后我要怎么去面对我的公婆和亲戚？”
如果各位仔细看看以上的对话，你就会发现在这样的对谈里，其实早在玩这个“是的……可是”的心理游戏。这位学员表面上好像很需要别人给她建议和帮助，但是当别人真正给她建议时，她却又一直找理由回绝。事实上，她根本不是真正需要别人的意见，因为在她心里早就有了自己想要的答案。
总是有一些比较热心帮助别人的人，会一再地掉入救援者这种心理游戏中，并一再地上钩。但是，在这样不断重复的交谈里，那个真正想要帮助别人的人会变得愈来愈沮丧、愈来愈挫折，而那个去寻求他人帮助的人，到了最后他又会再一次沉溺在自己童年时受创的经验里，于是，被他深埋在心中那个“没有人可以帮得了我”、“我总是求助无门”的声音，又再次地被唤醒。
在日常生活中，被这个心理游戏困住的人，可能在童年时期就已经学会不断用牺牲者的角色，得到父母的注意和帮助，这样的人一直让自己扮演牺牲者，以吸引喜欢拯救别人的人出现，但是那个企图帮助你的人到了最后反倒成了一个被迫害的牺牲者，于是，在这游戏终止之前，两个人都带着很无奈、很沮丧的感觉，而且彼此所得到的回馈都是十分负面的。游戏后得到的都是褐色点券。
2.都是你害的！
“你看啦!你把我害成什么样子!要不是前几天你给我出的什么鬼主意，我今天也不会把自己搞得这么惨¡……”看到这种对话，你一定会发现这个“都是你害的”的心理游戏，比起之前那个“是的……可是”的心理游戏来得更高级一点，因为在这段对话中的主角也是向别人求助，不同的是，他会欣然接受对方给他的意见，而且他回去之后也会照着对方给他的建议去做，但是，当他失败时，他就会把所有的过错都推到那个好心给他意见的人身上。
所以，经常玩这种心理游戏的人必须一个人承担责任时，他的内心会有巨大的担心和恐惧，因此，在他的人生里，他会纵容自己一次又一次地去玩这个心理游戏，而到最后却又将所有的过错都推到别人身上，只因为这样子他可以不必为自己的所作所为负起责任。他所搜集的是白色点券，表示自己是无辜的。
3.挑拨离间
这是一种间接性攻击，例如：“志明我告诉你哦，舜子经常在你的背后说你这个人很不够意思!你看他表面上好像对你不错，但事实上他心里是很讨厌你的。”其实在我们的人生里，处处都可以看到像这样喜欢挑拨离间的人，他们不断地在背后议论别人的是非，但却不直接表达自己心中对那人的不满。事实上，在对话里的那个人他心中真正想要对志明表达的是：“志明，其实我一直都是很关心你的，而我也很想要和你成为更亲近的朋友，但每次我看到你这么信任舜子，我就对你感到很担心，你知道吗？其实真正关心你的人是我而不是舜子……”
此外，在这个“挑拨离间”的心理游戏中，还有一种更高明的玩法就是“放狗互斗”。这个“放狗互斗”挑拨离间的心理游戏所运用的伎俩就是：让他因为你的建议而变得更挫败，然后就在他心里十分沮丧的时候，你又给他十足的鼓励和安慰。
我们可以清楚地看见一个喜欢挑拨离间的人，他的内在是很需要与别人建立亲密关系的，很可能在他童年的时候父母就经常鼓励他玩打小报告的游戏，以至于在往后的人生里，他就会不断地用这种挑拨离间的方式来建立自己与他人的亲密关系。
4.让我逮到了
第四个我们常玩的心理游戏是：NIGYSOB（Now I got you son of bitch）我将它翻译为：“终于给我逮到了，你这狗娘养的!”
会玩这种心理游戏的人，一般来讲他童年时期的愤怒受到压抑、否定。在他的价值观和心里深处，一直认为愤怒是不好的，因此在成长过程中，会很害怕自己对别人的攻击性、侵略性，以及在日常生活中与他人有冲突。经常玩这种心理游戏的人，通常在童年时期，父母亲之间常有争执和冲突，而这样长期不断地争吵使他十分恐惧、害怕，于是在很小的时候，就决定自己长大时一定不要像父母一样，因为愤怒的情绪对他的生命而言，曾经是一个非常可怕的经验。所以他通常会累积许多次的事件，一而再、再而三地容忍，当内心积压许多无法对人表达出来的愤怒或不满的情绪，到了最后忍无可忍时终于一次爆发出来。
5.官兵捉强盗
这个心理游戏的玩法是你想做某件事时，心中隐约知道别人不认同，你明明知道自己做某些事情会让身边那些爱你、关心你的人失望、伤心，可是你仍然会忍不住偷偷地做。你以为自己一定可以把这件事情隐藏得很好，但是，因为你这个强盗或小偷并非专业，所以你总是会留下些蛛丝马迹被身边的人发现……
在这个“官兵捉强盗”的心理游戏中，因为我们隐藏的技术并不是一流的，所以当我们终于被身边心爱的人逮到的时候，会纵容自己童年时的感觉再度浮现，并陷入强烈的自责、悔恨或是“我总是让爱我的人受伤”的念头中而无法自拔。很多人承诺戒烟、戒酒、忠于婚姻，却一再打破承诺、自责不已。
如果你发现自己也经常在玩这个心理游戏，可以试着回想小时候父母是不是也这样对待过你，他们是否时常对你说：“你看看!爸爸、妈妈这么爱你、这么关心你，可是你却总是让我们失望……”
当孩子很自然地表达出自己内在的需求却遭到父母的禁止时，他会开始背着父母偷偷地去满足自己的需求，而当他满足了自己的需求却被父母发现时，父母又让他觉得他这样的作为是很不对的，于是，当他长大以后，在人际关系或待人处事中就经常会出现“我总是让爱我的人受伤”这样的念头。
凡是心理游戏最后通常会出现两种极端不同的结局：一种是将全部的责任都往自己身上揽：“都是我不好，都是我的错。”另外一种则是将所有的过错都推给别人：“都是你不好，都是你的错。”而事实上，只有真实地面对自己，坦诚面对自己的需求，才是唯一能终止这个心理游戏的方法。
6.挑衅
这个心理游戏的玩法是不直接表达自己的感觉，而用一些肢体语言或双重信息向对方传达自己真正想表达的意思。例如有位先生晚上应酬到三更半夜才回来，当他回到家里时，为了怕吵醒太太，便蹑手蹑脚、偷偷摸摸地走进了大门，这时竟然发现太太正坐在沙发上眼露凶光在瞪着他，其实在这个时候，这个“挑衅”的心理游戏就已经开始上演了。后来，这位先生进了房间看见床上摆了两条棉被，先生因为知道自己晚回家使太太非常不高兴，所以也就默不做声地接受了太太无言的抗议。第二天早上起床时，这位太太还是一如既往地到厨房准备早餐，当她端了一盘早餐过来并很用力地放在先生桌前，这时先生仍不敢多说什么。到了第三天、第四天，这对夫妻之间的冷战仍继续进行着，直到先生终于受不了太太这般无言的挑衅而大声地说：“你到底要怎么样嘛!我都已经对你低声下气了，你还不高兴……”这时太太就委屈地哭了起来，挑衅终于达到目的，非等到两个人开始冲突，这个心理游戏才会落幕。
直到最后，这位太太终于可以证明：“先生之前对我的温柔体贴都是假的，他不是真正的爱我。”当然，这个“你不是真正的爱我”更深一层的声音是：“我是不值得被真心对待的。”“我真是一个命苦的人，没有人会真心对待我。”这些声音都是我们在童年时与父母互动中所存放于内心的感觉，事实上我们早在童年的时候就已经做好了这样的人生决断了。
7.法庭 当冲突或挑衅的游戏开始时，有时候会发展成第七个“法庭”的心理游戏，游戏中的主角会试图去找一个类似法官的人来评断，在这个游戏中究竟谁对谁错，当然在这个时候就会有一些自以为很公平、公正的人特别容易上钩。之所以会玩这个心理游戏的最主要目的，在于当事者希望通过权威者或更多人的力量来支持自己的立场，他认为自己本身并不足以表达内在那股受委屈或不舒服的感受，他总是需要借由更多人的力量来证明自己是对的，因为这个游戏最主要的目的只是为了要证明：“我没有错，一切都是由你造成的。”
当然，会玩这个心理游戏的人，他的父母或老师在他童年生活发生的许多事件里，一定经常扮演着法官和法庭的角色，很快就介入孩子与孩子之间或与他人之间的争执，于是他们习惯找寻更强的力量，找权威来证明自己是对的。
有时带领团体课程，现场有人迟到了，就会有人挺身而出，表示心中的不满意，但大多数人会说：“你迟到了，耽误了‘我们’的时间，‘我们’很不高兴。”企图用团体的压力来抗议，我往往会告诉发言者，你只要用我即可，因为这是你的感觉，并不见得代表其他人共同的感觉；其次即使只有你一个人，你也有权利表达个人的愤怒。有些人童年时因为自我价值感低落，没办法证明自己是对的，习惯找一些权威者来撑腰，长大就常玩法庭的心理游戏。
8.捕熊者
在这个“捕熊者”的心理游戏中，因为熊是一个庞大、具危险性的动物，所以猎人如果只是用猎枪捕杀，很可能一枪打不死，而熊在受伤以后兽性大发，反而使捕熊者的生命更加危险，因此，捕熊者在要捕熊之前必须设下许多陷阱，猎人会在熊必经的道路上挖一个大洞，在洞里面放个竹架和熊所爱吃的食物，然后再把泥土恢复原状。当熊肚子饿时一闻到食物的味道会马上跑过来，接着便扑通一声掉下去，就在这个时候猎人出现了，他一面听到熊发出哀号、痛苦的声音，一面开枪将落入陷阱中的熊打死，这就是“捕熊者”心理游戏的玩法。
你会发现在我们日常生活里到处都在玩这个“捕熊者”的心理游戏。而通常会玩这个游戏的人，在小的时候父母只允许他表现出好的一面，对于不好的部分都一律否定。当他长大之后，会觉得只要一表现出负面的自己就不会被爱、被喜欢，会很敏感地察觉到别人对他的期待和需求，而不允许自己真实的情绪或情感流露出来。
当然被捕的熊是很可怜的，常会责备自己愚蠢，自怜自艾外加对猎人的愤怒。而这个猎人是很深沉的，对自我的自尊心、自我价值感低落，他不敢直接表达真实的自我。
第五篇：沙盘游戏与荣格分析心理学
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沙盘游戏与荣格的分析心理学
卡尔夫开创的沙盘游戏，融合了劳恩菲尔德世界技法的理念，也深受荣格分析心理学理论的影响。荣格分析心理学的理论涉及心理学、人类学、文学、宗教、艺术等多个方面，就其对沙盘游戏的影响而言，主要体现在原型理论、个性化理论和心理动力学理论三个方面，也可以将这三个方面看成是理解沙盘游戏的又一把钥匙。通过它们，人们才会真正走进神秘的沙盘游戏世界，感受沙盘游戏世界的魅力，体会人的内心世界的另一种真实。
一、荣格的原型理论与沙盘游戏
（一）荣格的原型理论简介
1．原型的内涵
原型一词并非荣格的创造，早在犹太人斐洛（Philo Judaeus）谈到人身上的“上帝形象”时便已出现。荣格之前的一些哲学家也使用过这一术语，如柏拉图（Plato）认为原型是形式，认为物质世界之外还有一个非物质的观念世界。例如世间有许多类别的事物，当判断它是否为美时，心中必然已有了一个美的原型，这心目中美的原型又来源观念世界中存在的那个绝对的美。任何美的事物都无法与美的原型相比，前者不过是对后者的一种模仿；美的事物有千千万万，而美的原型或观念却只有一个。
荣格用原型来表示集体无意识的内容。他认为，只有当可以意识到的心理内容确实存在时，人们才具备了认识心理存在的条件。因此，只有当我们能够展示其内容时，才能够对其进行探讨。个人无意识的内容主要由“带感情色彩的情结”所组成，它们构成心理生活中个人的一面，而集体无意识的内容则是所谓的原型。他还认为，我们在无意识中发现了那些不是个人后天获得而是经由遗传具有的先天固有的直觉形式，也就是知觉与顿悟的原型。它们是一切心理过程的必不可少的先天要素。正如一个人的本能迫使他进入一种特定的存在模式一样，原型也迫使知觉与顿悟进入某些特定的人类范式。和本能一样，原型构成了集体无意识。
集无意识内容之大成的荣格原型理论，一般很容易引起人们的各种误解。荣格为了说明无意识的构造，假定了其中心存在着原型，他时而将其说成为“由脑的构造而传达的精神内容”，时而又将其喻为“由黑暗时代积累下来的所有人类经验的沉淀物”。他的理论给人一种“无意识似乎是由遗传而来，或者似乎有一种传达它的特殊的脑组织”的印象，由于这一切无法得到证实，因而否定荣格的人甚多。
2．原型的类型
正像荣格所说的，人的一生中有多少典型的情境就有多少种原型，这些经验由于不断重复而被深深地铭刻在我们的心理结构之中。这种铭刻，并不是以充满内容的心象形式，而是最初作为没有内容的形式，它所代表的不过是某种类型的知觉和行为的可能性而已。
作为原型的主要内容，荣格列举了阿尼玛（anima）、阿尼姆斯（animus）、阴影（shadow）、人格面具（persona）、“太母”（grandmother）、“老圣人”（old wiseman）等。除此之外，他还认为存在出生原型、再生原型、死亡原型、力量原型、英雄原型、儿童原型、上帝原型、魔鬼原型、智慧老人原型、大地母亲原型、太阳原型、月亮原型、动物原型、曼荼罗原型等。
荣格试图通过古今中外这一普遍性情感的源泉，来说明他的无意识理论。其理论的正确与否，另当别论，而这种普遍情感的存在则是不可否认的事实。从日常经验来考虑的话，谁都可能接受这样
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一些提法。作为人，不管是谁都不可能认为自己是一个完美的存在，当然存在着像“影子”一样的黑暗面，也并非是不可思议的事情。如果触及原型这一部分，自然会触动感情，无论是男人还是女人，当考虑异性时会有情感的冲动，当考虑到自己的父母时也自然有情感的渗入。
3．原型的表现及性质
荣格将这一切的存在，故意不称之为异性或母亲，而将其称之为“阿尼玛”“太母”的原因，是为了说明并非指的是现实的女友或母亲，而是指潜伏于心中的本人无意识中的心象。这些心象投影到现实生活中的人的身上，即会出现各式各样的问题。例如，出生后马上就失去双亲的孤儿，在自己的心中也会有母亲或父亲的心象，甚至可能比在安定家庭中养育成长的儿童具有更加鲜明的父母心象，而且更为迫切地去追寻这一切。
通常无意识原型的表达方式是神话、传说、童话或梦。当然，不同文化背景中的原型的表现是不同的，各自都背负了民族和文化的烙印。但其性质只有两个：积极和消极。积极的原型一般具有建设性、创造性的力量，如代表着自性实现的曼荼罗；消极的原型一般具有破坏性、毁坏性，如阴影，它可能导致人格的失常。不过，就某一种原型而言，积极或消极的性质判断并不是绝对的。
荣格认为，梦是以在无意识中的原型为中心而展开的。另外，神话、民间传说等最初也许经历了与梦一样的过程，也可能是在现实中所发生的事情，反映了人们的无意识的原型，使人感动并得以流传下来。这样说来，梦和这些故事有类似的表现。因此，对于荣格心理学，知道神话故事多的话，梦的分析就会得心应手。
人格的黑暗部分，最初提出来的这样的原型是“影”，即明朗的、意识化的自己反面所隐藏的人格黑暗阴影部分。黑暗的阴影部分不一定就是恶的、坏的、不好的内容，也包含着自身未能觉察的、未知的可能性。当在梦中出现的时候，自己假借成生活环境完全不同的同性朋友的姿态，或者成为动物，或者变成了强盗、敌人、恶魔、坏蛋，时而在黑暗中，时而在没有月亮的夜晚出现。从广义上来讲的人格的“影”，包含着异性或亲人的印象。但是这往往是一种很特殊的情况，梦中人格化所出现的“影”，比较多的是以同性的印象出现。
荣格认为，应该考虑为什么梦中登场的人物会在此时此刻出现。例如，会经常出现近日或昨天遇到的人、发生的事，报纸上报道过的新闻。有的时候，人在想起某一事件的时候，会有“在梦中梦见过”的感觉。发生过那么多的事，为什么唯有这件事在梦中出现，这和无意识原型，特别与“影”有很大关系。“影”的存在如果过大，也会招来悲剧。我们在无意识中都会或多或少地过着两重生活，存在一个自己所不知道的另一个自己。我们平时会戴许多的面具（mask），这些假面是复杂社会的润滑油。
4．荣格对原型的证明
既然原型被认为能够产生某些精神形式，那么我们就必须讨论在哪里和怎样才能获得表现这些形式的材料。荣格选择梦和积极想象来充当这样的材料。
梦是无意识心理的产物，不受意识的支配，是自主的、自发的。荣格认为，梦中包含了大量的母题，有些母题是为做梦者所知的，而有些是不为其所知的。他认为，我们必须把所有他“可能”知道的母题从他不知道的母题中排除出去。我们必须寻找做梦者本人并不知道的母题，它们虽然不为做梦者所知，但仍旧在他的梦中起作用，这种作用正好与我们从历史来源所知道的原型的作用巧合。
梦的解析，一般来说是在精神分析的密室中进行的。伴随着精神分析这一密室的逐渐公开，有关梦的解析的报告也越来越多。不仅梦的解析，甚至所做的梦的内容,也往往因为所属流派及人性格的不同而有所不同。有一句话说得有一定道理：荣格派的人梦荣格式的梦，弗洛伊德派的人梦弗洛伊德式的梦。这在一定程度上说的是事实。一方面,梦对做梦的人的意识来讲是意外的表现，另一方面，在一定程度上又的确反映了日常的意识内容，如此想来，学习荣格心理学的人做荣格式的梦也并非不可思议。
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积极想象是证明原型的另一种材料来源。在荣格看来，积极想象一词指的是由蓄意专注状态中产生出来的一系列幻想。当个体把注意力集中在一个特定的观点、情绪、图画或事件上，随后便产生一系列幻想，个体本人也在幻想当中扮演某一角色。这样一来，想象的东西仿佛有了生命力，以前无关的心理内容现在变得清晰多了，而且语言表达、情感活动和意识的自我都变得活跃起来，心理成熟速度似乎也加快了。荣格还认为，如果梦中存在着未经认识的、无意识幻想，那么梦的频率和强度就会增长；而如果这些幻想进入到了意识之中，梦就改变其性质，其强度就减弱，频率就降低。可见，这种幻想具有影响意识的特点。但荣格也提醒人们注意：作为结果出现的一系列幻想把无意识释放了出来并制造出富于原型形象和联想的材料。„„它并不是全无危险的，因为它可能使病人过于远离现实，因此有必要警告人们不可机械地运用这一方法。
在运用梦和积极想象这两种材料对原型进行研究的过程中，荣格还发现，当符合某种特定原型的情景出现时，那个原型就复活了，产生出一种强制性，并像一种本能内驱力一样，与一切理性和意志相对抗。积极想象的主要目的是使情绪及其相伴随的情绪具体化，并为自我和无意识内容进行对话提供有效途径。
（二）荣格的原型理论在沙盘游戏中的运用
沙盘游戏是沟通意识和无意识的一座桥梁。沙盘游戏的目标之一就是使来访者的无意识原型意识化，实现个体与其心灵的“对话”。在意识占支配地位的情况下，人是不可能了解自己无意识中的原型心象的，而这些原型心象与意识、与现实的矛盾冲突恰恰是导致人产生种种心理不适的原因之一。
当然，沙盘游戏要实现“无意识的内容意识化”这一目标，其前提是唤起来访者的积极想象，让来访者进入到类似于梦的状态中。正如前面所提到的，只有在这种状态中，来访者才会自发产生一系列幻想，这些幻想给来访者带来的体验会影响其意识的过程，进而将幻想中的各种心象组合、构造、创造出一幅内心世界的心理图景。从这个意义上来说，沙盘游戏就是要让来访者体验“睁着眼睛做梦”。具体到实施过程中，安静、自由、安全的空间环境为唤起来访者的积极想象提供了强有力的保障；丰富的沙具，尽可能涵盖人类生活经验的各个方面，为创造符合某种特定原型的情景提供可能，使来访者体验到原型复活的力量；而沙箱的设置使来访者能轻松、自然地将其尽收眼底，将沙箱四周蓝色所代表的天空、沙所代表的大地和沙箱底部蓝色所代表的水（海洋）融入一幅图景中，体会那天、地、海交融的一体感。尤其是来访者触沙的那一刻，沙的流动性、可塑性使来访者自动进入到幻想的世界中，开始了漫漫的“求心”历程。正如一位初次体验沙盘游戏的人在谈自己的感受时说：“沙盘游戏世界的经历如梦如幻，有一种似真若梦的感觉。”
此外，来访者在创造其沙盘游戏作品的同时也是在协调着内心世界和外部世界、意识和无意识之间的矛盾。来访将自己的内心世界外化到沙盘游戏中，其实本身就是在整理自己的思路，他们会有选择性地决定摆什么，不摆什么，先摆什么，后摆什么。整个的摆放过程反映的是来访者的意识和无意识的较量，所摆放的沙具可能正是其无意识原型的一种象征。当然，这必须结合作品的主题来进行整体分析，并不是绝对的，例如一男性来访者的沙盘游戏中出现的“天使”形象可能代表阿尼玛原型，也可能代表出生原型，这要结合整个作品所反映的情景和来访者对它的解释来判断。
来访者对原型的态度与评价恰恰反映出他们内心困惑的原型根源，因此，治疗者对沙盘游戏作品中原型心象的分析与判断，也就成了心理咨询或临床治疗的关键。
二、荣格的个性化理论与沙盘游戏
（一）荣格个性化理论简介
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1．个性化的内涵
荣格最早使用个性化（individuation）一词是在1921年出版的《心理类型学》一书中。在他看来，个性化是重建人类精神家园的另一策略，突出地表明荣格有使精神分析学同时担负起“精神综合”任务的内在意向。他认为，个性化一词有双重含义：一是成为独特的、独立的个体；二是重建心理的完整与统一。荣格认为，用个性化这个术语来表示一种心理过程，经由这一过程，个人逐渐变成一个在心理上“不可分的”，即一个独立的统一体或整体。而这一观点的前提，是荣格认为个体的精神始于一种浑沌未分的统一状态，只要具备适当的条件，它就会如同一粒树种必然长成一棵大树一样，逐渐发展为一个各方面都得到充分分化，但仍然保持着内在统一性的整体。也就是说，个性化是一种与生俱来的先天倾向，它不仅意味着每一个心理系统会分化，不同于别的系统，更重要的是，每一个系统的内部也发生着分化，从单一的结构成长为复杂的结构。结构的复杂性意味着一种结构能够以多种方式表现自己。例如，没有获得充分发展的自我只有少而简单的自我意识，当逐渐个性化之后，它的全部自觉行为就大大地扩展了。个性化了的自我能够在它对世界的各种知觉中获得高的鉴别力；它能够领悟表象与表象的微妙关系，能够深入到种种现象的意义中去。个性化同时意味着心理的分化与整合，它不是一种状态，而是一个过程，需要人们用一生的时间去体验和阐释。
2．个性化的成分
根据荣格对个性化的解释，一方面，个性化导致个体的独特化和独立化，产生于个体把自己与其他人完全区分开来,主要是从心理上区分开来,涉及个体调整人际关系的能力。个性化并不是一个单纯的内部发展过程，它以不断改善人际关系的能力为标志，因为在日常生活中人们总要和他人建立某种关系，在这个过程中难免会产生各种积极与消极的情绪。通过这种不断的内外部调整，人际关系的能力就会不断增强。不管存在于个体内心深处的矛盾是什么，它都要受到其他各种矛盾的折射，这些矛盾就是个体自己和与其建立联系、发生投射的人们之间的矛盾。另一方面，个性化又必然使得个体人格朝整合的方向发展，其中主要是指整合人格中的意识部分和无意识部分（包括原型、非主导态度和功能），也就是使无意识原型的内容意识化，将它同化到意识中。
3．作为内部体验的个性化过程
结合自身对宗教的研究和心理临床实践，荣格提出，个性化是一个“生命意义的体验过程”。荣格认为，宗教是对一个人的世界中的这些因素所给予的详细思考和观察，因为他发现对它们进行仔细考虑会使人充满力量，或者有所帮助，或者对它们保持崇拜和热爱会使人感到高尚、美好和富有意义。而这些因素就被称为“神秘体验”，它以无意识的形式参与到人的精神生活中，使人的精神变得丰富和充实。而个性化过程中对自性的追求就是人类“对意义的意志”，就是对意义的一个感受过程。个体在这个过程中体验着“分化”所造成的紧张，体验着与自性接触而带来的喜悦。
像宗教体验一样，个性化体验离不开种种心象，如幻想、空想和梦。如果一个人注意这些心象，并对它们进行积极的思考，在积极的想象中与其发生相互作用，那么，这些心象就有益于个性化的形成和发展。通过这个过程，人的精神世界中的无意识成分，如阴影，就可以被人们体验到，或许还能得到同化。
4．个性化的目标
荣格认为，个性化意味着成为一个单一的、同质的存在。个性包含着我们最深处的、最后的和无
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与伦比的独特性，就此而言，它也有可能成为一个人自己的自性的含义。所以，我们可以把个性化解释为“达到个性”或“自性实现”。因此，荣格的个性化就是自性实现的过程，或者说，个性化的目标就是实现自性。
自性这个概念是荣格对原型进行研究时提出的，并把它看做人类精神的核心因素，代表着一种整体人格（total personality），是原型系统中的一个核心原型。荣格曾指出，从心理学上讲，自性是意识和无意识的统一体。从经验上讲，自性是以特殊象征的形式自发出现的，而且它的整体性是在曼荼罗及其无穷的变体中看出来的。从历史上讲，这些象征是作为上帝心象而得到证实的。不管从哪个角度看来，自性的突出特点就是其代表了一种“统合”与“统一”的力量。而且荣格还提出，只有在意识水平上，自性和自我才可能相互渗透，达到自性的实现。在此基础上，荣格将自性与人生发展联系了起来，认为在人的童年时期，自我与自性联系微弱，在中年以后，这种联系才开始变得持久而牢固。同时，指出个性化在不同年龄阶段有不同的表现形式。如在童年期表现为各种游戏，在成年以后表现为宗教、文学、艺术等。进而又将自性与个性化相联系，将自性的实现确定为个性化的最终目标。尽管这个崇高目标很难达到，但它为人们的生命赋予了意义，使人们孜孜不倦地为之奋斗。他认为，自性是我们生命的目标，它是那种我们称为个性（individuality）的、命中注定的、组合最完整的表现。另外，他还认为，自性对临床治疗的启示就是治愈（healing）。也就是说，心理治疗的最终目标是实现自性，帮助患者发展人格，而不仅仅是治疗症状。他指出，症状可能指向情结，必须对这些情结加以整合以便使其得以发展。只要人格问题解决了，症状也就随之消除。
5．个性化目标实现的内在保障
自性作为个性化的目标，代表一种整合力量，但它并不是人格中的唯一力量，同时还存在着一种分裂力量。无论是在多重人格或分裂人格的精神病患者身上还是在正常人身上，分裂力量都是普遍存在的。荣格曾用“在外面是天使，在这里是魔鬼”来形容日常生活中的性格分裂现象，以证明其普遍性，而这种分裂力量的存在对自性的整合力量构成了巨大威胁，除非整合力量变得足够强大，才得以与分裂力量相抗衡。于是荣格把超越功能（transcendent function）看做精神整合顺利实现的内在保障。他说，与无意识打交道的过程是一种真正的劳作。他将这一工作称之为超越功能，是因为它再现了一种建立在真实和想象、理性和非理性材料上的功能，并因而在意识和无意识之间裂开的深渊上架起了一座桥梁。这是一个自然进程，是那种从对立面的紧张张力中迸发出来的能量的显现，它存在于一连串有序的、自发地出现在梦和幻觉中的“幻想发生”中。可见，心理的超越功能整合了意识和无意识中许多对立的因素，使得自性目标得以顺利实现，心理的超越功能是个性化目标实现的内在保障。
6．个性化与母子一体性
荣格的个性化过程可以看成是意识到人类整体性的过程。整体性意味着超越了相互排斥的对立面，追求这些对立面的整合。它开始于出生之时，是人类存在的基本方面，荣格把它称为自性。这种整体性首先存在于母亲的自性中，照顾新生儿的种种需要，如饥饿的满足、抵御寒冷等，都局限于母亲的身体。孩子从母亲的关爱中体验着安全感，这叫做母子一体性的阶段。处于这一阶段的母子需要相互承认彼此心理的新发展。随着对孩子的未来发展的承认和证实，他们刚刚表现出的发展趋势就可能巩固在人格中。
在出生一年以后，孩子的自性开始脱离母亲。此时，孩子通过母亲的情感表达来经历自性的过程。安全感转变为信任关系，并最终确立信赖感。从第三年开始，自性的核心已经在儿童的无意识中巩固，地址：北京师范大学南院博仁教育楼
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开始以整体性的象征物来表现自身，如儿童游戏、绘画等。并且在所有文化中，人们都一直在用它们有意识或无意识地表现整体性，而整体性由不可见变为可见的过程唤起了作为自我健康发展基础的内部精神秩序，创造着与外部世界的联系，对人的发展产生持续的影响。因此，母子一体性是理解自性、实现整合的基础。
（二）沙盘游戏中体现的个性化原理
卡尔夫认为，各种形象的沙具和沙箱中的沙可以给来访者提供一定的可能性，使其建立起与自己的内部世界相对应的世界。用这种方式，通过自由、创造性的游戏，无意识过程得以在三维的图画世界中显现，就像梦的经历一样。通过一系列以这种方式形成的心象，荣格所描述的个性化过程就会受到激发，并向着自性实现的目标发展。因此，可以将沙盘游戏与荣格的个性化理论结合起来，深刻把握沙盘游戏的精髓。
1．相信人的整合趋势
荣格曾提到个性化是人的一种与生俱来的先天倾向，也就是说，人体内存在天然的分化力量和整合力量，这两种力量的对抗决定着一个人形成怎样的人格。分化可以使个体独特化，但过度分化可能引起紧张、痛苦、焦虑的体验，导致人格分裂。只有当整合力量足够强大时，才可能避免分裂，保证自性的实现。因此，个体总是在不断追求整合。
沙盘游戏正是以此为基础，相信人的这种整合趋势，让其通过沙具和沙箱来把自己的内心世界外化，意识到可能存在的来自无意识的分裂倾向或非自我部分。既然人有整合的趋势，他就会用意识去指导、转化或改变那些代表分裂和人格中非自我部分的心象。表现在沙盘游戏制作过程中，来访者一边制作，一边思考，在完成了一系列的沙盘游戏作品后，如果发现作品发展变化的整体趋势是越来越条理化，表明自我意识已变得很强大，足以战胜分裂力量，将非自我意识部分整合到意识自我中，使来访者重新回到个性化的正确道路上来。
2．追求自性实现
沙盘游戏的目标是治愈，即以来访者的自性实现为最终目标。沙盘游戏为来访者提供了让他们正视自我、体验内心的冲撞、向着自性实现目标迈进的空间。
在沙盘游戏中，这种整合体现在沙盘游戏世界中的“自由”与“限制”。制作沙盘游戏激发了来访者的心理活动，可以使其将无意识心理的内容（包括个体被遗忘的和受压抑的经历、集体经验所传递的能量）整合到意识的水平。
当来访者开始制作沙盘游戏时，他其实处在一个既自由又有所限制的空间内。“自由”是指对来访者的创作活动没有多少限制，他们选择什么沙具、表现什么样的主题、制作多长时间都由他们自己决定，治疗者只是在开始时说：“请用这些沙具和沙箱随便摆个什么或做个什么，想怎么做都可以。”整个过程中，治疗者只是静静地站或坐在一旁，不作任何指导或解释。这使得来访者能充分表现与其最接近的环境、场景、人物和事件。
但是，完全的“自由”并不能给人带来快乐。父母的一句“随你的便，不管你了”“你想怎么样就怎么样好了”的话，会使孩子产生不受重视、被抛弃、分离等感觉。因此，适当的行为控制或引导，地址：北京师范大学南院博仁教育楼
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会使人产生受重视、被关注的感觉。
沙盘游戏的“限制”是指来访者必须在所限定的大空间（治疗室）和小空间（沙箱）中使用有限的沙具进行沙盘游戏制作，这也反映了心理咨询和心理治疗的特质。来访者在一个既自由又有限制的安定的场面下，将自身无意识世界中的问题表现出来，在治疗者和来访者的共同努力下，我们可能会看到，来访者无意识的、隐藏的问题开始由不可见变得可见。沙盘游戏成了可见世界和不可见世界的中介（mediator）。
此外，沙盘游戏还体现了身体和精神的整合。从消极的方面来看，精神是作为排他性的智能而出现的，它丧失了与情感和身体的联系。这种联系的缺乏表现为蔑视情感，将其看成是不清楚的东西，并认为，身体是原始的、非精神的。此种态度通常是引起人们心理障碍或不适的部分原因。只有将精神看做组成整体人的元素之一时，来访者才能找回生活现实感和生活的意义。从这个角度来看，沙盘游戏中所摆放的沙具是来访者内部精神的物化形式，并通过对它们的操作，让来访者感受到身体和行动的力量，以及精神和身体相结合而产生的巨大创造力，进而肯定自我，使其成为自性化道路上的有力推动者。
3．强调个性化体验
个性化不仅是一个过程，也是一种内心体验。沙盘游戏之所以能对来访者的个性化产生重要影响，就在于它所唤起的来访者体验的变化。在一次沙盘游戏过程中，来访者从开始制作时的茫然，到面对沙箱和沙具架时的凝思，再到挑选沙具时的犹豫，到作品初步形成时的顿悟，直至作品完成后的惊喜，充分表明来访者从外部世界转向内心世界，经历意识—无意识—意识这样一个体验过程。
许多来访者在初次体验沙盘游戏之后，都说自己有一种成就感，挺有意思的。其根本就在于来访者在这个过程中有了新的发现，开始意识到一些以前就存在于自己的内心深处但从未意识到的东西。怀着这种成就感和新鲜感，他们一般都愿意进入下一阶段的沙盘游戏治疗过程。随着治疗的深入，来访者的作品就会发生一系列的变化，比如作品中从没有植物到出现植物，从未动沙到动沙，从无自我像到有自我像。
作品外观的变化也说明了来访者内心的变化，这种变化的动力来自来访者制作沙盘游戏的体验。正如梦给做梦人的最大影响并不是那些梦中的情节，而是梦给人带来的体验。因为很多情节在醒来时就已遗忘了，只有那种体验驻留在心头，才会影响着人的情绪、精神甚至行为。例如一场噩梦的体验很可能使做梦人在相当长的时期内都情绪低落，干什么都提不起劲头，感觉事事不顺心。梦是在睡眠中，自我统合力变弱的情况下，意识和无意识相互作用的产物并由自我来把握的影像。但是，不管怎样，人不能主导自己的梦境。
而沙盘游戏为人们提供了一个幻想的空间，让人们“睁着眼睛”做“梦”。人们可以通过改变沙盘游戏中的情景来改善自己的“梦境”，体验着“梦境”改变或完善带来的喜悦。这同时也是分化和整合带来的喜悦，是个性化过程顺利进行的证明。
4．实现非言语性和象征性的心理超越
心理的超越功能是实现自性的内在保障。心理治疗要达到治愈的目标，就必须充分发挥心理的超越功能，在来访者的意识和无意识之间裂开的深渊上架起一座桥梁。象征就是发挥这一功能的有效手
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段，它借助于与某事物的相似性，提示完全未知领域的东西或尚在形成中的东西。
象征的主要意义在于激发生命唤起想象，它能创造出更为新颖、更具韵味、更富吸引力的境界并因此把人带入意义更加充实、内容更加丰富的存在。任何新象征的出现都类似于一次新的启示，它在一刹那间照亮了人的全部生活，并在某种意义上决定了人的未来命运。
沙盘游戏正是创造了一种人与象征共存的空间，尽管人没有意识到，但象征的意义使人焕发生机。体现在整个沙盘游戏的制作过程以非言语性和象征性为主要特点。非言语性指的是沙盘游戏作为一种游戏，它不需要任何言语的参与，只需要想象与行动。象征性指的是沙盘游戏作品中的种种心象表现了来访者的无意识世界的内容，作品中心象的变化反映的是来访者内心矛盾冲突的发展变化。有时，从最初作品中的心象表现可以判断来访者以后心理变化和整合的趋势。这样，通过一系列沙盘游戏作品，来访者的作品整体印象从混乱走向整合、条理化，说明其心理受压抑的能量得到了疏解，自我的力量变得强大，克服和超越了心理分裂的危险，即为自性实现创造了一个宁静、和谐的心理环境。
5．建立理想的咨访关系──母子一体性
首先，必须明确一点，这里所说的母子一体性并不是简单地把治疗者看做母亲，把来访者看做孩子，而是以母亲来代表治疗者在沙盘游戏过程中应该具有的一种母性原理的态度，即关怀、保护和接纳来访者，将来访者视作一个具有无限发展潜力的人。
母子一体性是指治疗者相信来访者具有治愈和发展的潜能，接纳来访者在沙盘游戏中的一切心象的发展变化。同时，来访者也接纳治疗者和自身在沙盘游戏过程中的变化。琳达·迪安（Linda Dean）曾将处在母子一体性关系中的治疗者叫做助产士（midwife），其任务是以尊重的态度接受来访者无意识心象的本来面目，允许它们按照自身的发展速度融入到外部世界中。同时，要为来访者提供一个足够安全和自由的空间，在这个空间中，治疗者的态度和自我足以接纳和确认来访者非自我部分的心象和治愈过程中出现的新心象。而来访者的无意识似乎知道这一切，并对此作出反应，表现为来访者的自性原型被唤醒，在沙盘游戏中寻求表现。在这些自性心象中，对立面已被整合，治愈人格分裂面的倾向开始变得明显，最终走向了人格的整合。
三、荣格的心理动力学理论与沙盘游戏
（一）荣格心理动力学理论简介
荣格心理动力学理论的核心概念是心理能量。围绕这一概念，该理论还讨论了心理能量的转化、流向和调节。
1．心理能量
荣格当初用心理能量（psychic energy）来代替弗洛伊德提出的力比多，把心理能量作为人类全部心理活动的推动力。他认为，能量可以成为现象世界中各种变化的基础，心理能量不是客观地存在于现象本身的一个概念，而是完全存在于特定的经验基础之上。换言之，能量在有意识的现实生活中总是表现为运动或力量，而在无意识的潜在生活中则表现为一种状态。荣格坚信，人的肉体所产生的能量在本质上依赖于心理能量得到再生。
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2．心理能量的转化
关于心理能量的一个重要原则就是心理能量不能压抑，只能转化。荣格曾用“力比多的运河开通”来形容心理能量的转化，也就是从一种心理内容到另一种心理内容的价值强度的转化。他认为，每一情结都带有一定的能量，而情结作为相互联系的无意识内容的群集，属于阴影的一部分，通常以梦和症状的形式表现出来。要对这些症状进行治疗，就必须从情结中释放心理能量，使其进入到解决问题的活动中。
有这样一个例子，可以充分说明心理能量的转换。一位母亲总是认为孩子什么也不懂，缺乏经验，所以孩子凡事必须绝对服从父母，父母是孩子的权威，也就是说，其无意识中具有一种“父母即权威”的情结。但是当孩子渐渐长大，特别是当他进入反抗期后，他要求独立自主的呼声就越来越高，不再满足于母亲对自己的管教，表现出激烈的反抗举动或言语。于是这位母亲在孩子面前权威地位逐渐丧失的现实与她的“父母即权威”的情结产生了冲突，失去了教育孩子的自信。苦恼的母亲为此寻求心理咨询,而咨询者要帮助她认识到她对母子关系的理解和定位的情结存在，将其情结背后压抑的心理能量释放出来，并引导她把这些能量转化到与孩子的沟通、交流上，做孩子的理解者，而不是领导和权威，就可以帮助孩子的母亲恢复自信，最终解决问题。
3．心理能量的流向
荣格认为，心理能量概念的本质是能量的两极对立和熵原则熵原则：热力学的第二定律，是说物理能量的流动是由于两极之间的势差造成的。例如温度不同的两个物体接触时，热能从温度较高的物体转移到温度较低的物体，最终达到两个物体的温度相等。他说，没有一种预先存在的两极对立就不可能有能量。必须一直存在着高与低、热与冷等等，这样，平衡的过程，即能量才能够产生。心理能量也遵循着从高到低的流向，趋向于使各心理结构达到一种平衡。当人出现心理冲突时，原先的暂时平衡就会被打破，心理能量就要寻求解决冲突，以建立新的平衡。
4．心理能量的自我调节
荣格将人看成是有自主性的，其精神世界总是自我调节的。自我调节是一种平衡机制，其存在使得心理处于平衡—不平衡—再平衡的发展过程中。在荣格看来，心理补偿是朝向整体性的一种内驱力装置。利用集体意识的内容，那些和意识内容相联系的心象、情感、态度及行为，其目的是尽可能地达到人格的完整。补偿作用（compensation）是自我调节发挥作用的心理机制。也就是说，补偿就意味着通过无意识活动，对不同的数据或观点进行平衡和比较，以便产生某种调整或修正，如通过做梦纠正意识活动中的片面性。
（二）沙盘游戏中体现的心理动力学思想
1．沙盘游戏过程是来访者心理能量再生的过程
在最初的沙盘游戏阶段，来访者的沙盘游戏作品反映的多是与其意识层面最接近的情景，但也包括一些问题情境。以首次的沙盘游戏作品为基础，治疗者会从中发现来访者内心冲突解决的信号，比如怎样解决，向何处发展等。在接下来的一系列沙盘游戏作品中，作品中的心象开始超越意识占主导的层面而向意识的深层发展，出现象征着无意识的内容。此时，这些心象就代表了来访者无意识情结中释放出的心理能量。同时，这种再生的心理能量就要寻求与那些未被情结压抑的心理能量达到一种
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相对的平衡状态，获得心灵的安宁。当来访者把不同的心象表现都整合到一个和谐、统一的沙盘游戏情境中时，沙盘游戏就达到了唤起来访者自我实现潜能的效果。
曾有一位因不自信而接受咨询的来访者，在其最初的沙盘游戏作品中摆放的沙具非常少，尤其是植物类和动物类的沙具很少，没有自我像。在仅有的几个沙具中他认为对自己意义最大的是一把伞，希望自己能呆在伞下面。可以说，这把伞揭示了来访者无意识中“害怕失败，寻求保护”的情结，而这一情结正是导致他不自信的主要原因。伞这个心象的出现本身可能就代表了情结中所压抑的心理能量开始向外释放。随着沙盘游戏的继续开展，在来访者接下来制作的作品中，伞的心象消失了，出现了很多植物和动物，在沙盘游戏中甚至出现了挖出来的河流。不论是植物、动物还是河流，它们都象征着源泉、能量、力量。从这类心象的增多中可以看出来访者动力感的增强，其实质就是他心理能量的恢复和再生。这些能量促使来访者不断整合自己的意识和无意识，结果在最终沙盘游戏作品中出现了真实的自我像。我们把来访者真实自我像的出现看成是其心理能量达到相对平衡状态的一个标志，说明他已经能明确自己之所以不自信的原因，并接纳这一事实。当然，沙盘游戏作品自我像的变化也是有一个过程的，从无到有，从非真实自我像到最后的真实自我像，甚至升华为具有宗教意义的、抽象图形如曼荼罗时，反映了心理能量从被压抑状态到再生再到平衡的过程。
2．治愈的目标与转化
沙盘游戏的目标是治愈，也就是努力使来访者的心理达到一种整合，其前提条件要保证心理能量间的流通是顺畅的。能量间能够相互转化，受压抑的能量转化为新的能量，而顺畅的基础是能量间的势差，表现为心理冲突。心理能量也总是从高流向低，达到平衡，解决冲突。从这个意义上来说，沙盘游戏的初次体验提示了来访者无意识中的情结，使其意识化，从而引起他内心的激烈冲突，可以把这种冲突理解为来访者面对自己的心灵世界时而产生的一种意识中的紧张。虽然这个“世界”属于他们，但他们又认为这是一个“熟悉的陌生世界”。当沙盘游戏作品中出现这个世界的心象或象征时，难免激发起与此相联系的各种情结，此时情结所压抑的能量强度就会增大，于是“流通”就开始。心理能量在这种条件下才可能由消极转化为积极，才有了实现治愈目标的前提。
3．沙盘游戏开展的动力──人的自我调节机制
人的心理都有一种自我调节机制，只要条件具备，它就会通过各种手段（补偿、投射、转化等）调整心理能量，即重新分配，使其达到相对的均衡状态。沙盘游戏为人们提供了自我调节机制发挥作用的条件，这表现在两个方面。一方面，沙盘游戏为来访者提供了一个安全、自由、接纳的空间，人的心理在这个空间中可以进行自由的操作；另一方面，沙盘游戏是非言语性的，使得来访者可以充分利用种种非言语的手段，操作深层心理的内容。同时，心理的自我调节过程会以变化的沙盘游戏图景表现出来。从图景的变化中，治疗者也在不断调整治疗的方案和计划，推测来访者未来可能发展的趋势。
总之，沙盘游戏中蕴涵了丰富的分析心理学的理论，是分析心理学与心理临床实践相结合的代表性治疗方法，而且，随着沙盘游戏的广泛应用，也必将促进分析心理学理论的发展和完善。
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