导游词心德感想（精选5篇）

第一篇：导游词心德感想

各位团友，大家好！

非常欢迎来到我们潮汕游玩！众所周知，潮汕文化是中华文化一只独特的文化体系，其历史悠久、内容丰富我想大家之前也已有所了解，相信在这里大家可以更加深入去体验和了解潮汕文化的独特之处。

而我今天要带大家去了解的就是潮汕地区的“出花园”啦！哈，初次听到这名堂你们是不是觉得导游我会带大家去哪个花园游玩呢？大家可不要望文生义哦，其实“出花园”是潮汕地区一种独特的传统习俗来的！大家是不是还一头雾水呢？这出花园和传统习俗有什么关系啊？且容我们一边去参观一边去了解吧！好，现在就让我向大家介绍一下到底什么是“出花园”吧！其实“出花园”是潮汕人为孩子告别童年而举行的一种成人礼，没错啦，就像中国古代对成年男孩和女孩实行的冠礼和笄礼一样，大家都知道笄礼和冠礼是我国汉民族传统的成人仪礼，是汉民族重要的人文遗产，相似的“出花园”成人礼也是潮汕地区重要且具有代表性的文化传统。是不是感觉这很新鲜呢？在潮汕地区，但凡有谁家的孩子已经长到15岁的就要为其举行“出花园”仪式，当然他们要挑一个好日子，（在潮汕一般举行什么活动或者是节目都要挑个好日子），而“出花园”一般是在每年的农历三、五、七月尤以七月初七和七月十五筹办为多，而导游我呢，记得当时是在七月初七举办的，想想当时那种隆重的节日气氛和当时我那激动的心情，现在还记忆犹新哦！在这一天呢，大人们要为孩子备办三牲果品拜别公婆神，表示孩子已经长大，可以走出园，而不再是终日在花园里玩闹的孩童了。为孩子祀拜公婆及举行“出花园”仪式，其实它有二层意思：其一拜公婆是对子女平安成长的一种祈求；其二父母为求得子女平安，把孩子托给花公花母保护，因此又称孩子为“花仔”，这是大概就是“出花园”一词的由来啦！听我介绍完“出花园”的基本情况后，大家是否有一种拨开迷雾见明月的感觉呢？是否有一股想去看个究竟的冲动呢？不要急，我想我可以帮大家完成这个愿望，大家紧跟我的步伐，不要掉队，待会儿说不定就会有惊喜带给大家哦！

说来真巧，今天刚好是农历的七月初七，潮汕地区俗称“初七仔”，而今天也是许多家庭为已到年龄的孩子举办“出花园”的好日子哦，看来大家还真有眼福啊！看看前面那户人家热闹非凡，人头涌动的样子，我想他们一定是在为他们的孩子举办“出花园”仪式啦，看看那个热闹非凡的场面，没错啦，在孩子“出花园”的那天呢，家长是要请自己的亲戚们过来一起来吃酒菜的，你们看那群人，我想就是他们的亲戚了，而受成人礼的孩子也要接受亲戚们特别是长辈们的祝福啦，说你已经长大成人啦，思想应该成熟啦、会更加循规蹈矩啦、要更加努力刻苦、以后讨个好媳妇、赚大钱啊之类的话，我记得当时我爷爷就说了好多类似的话！大家看，人群中那个衣着鲜艳、打扮的非常艳丽漂亮的女孩我想一定就是“出花园”的孩子啦，为什么我会这么肯定呢？那是因为出花园这一天孩子要用12

样鲜花泡成的水沐浴，并穿上外公婆新缝的新衣,脚着外公婆新送的红木屐或者是穿上父母帮你买好的新衣新鞋，整个人会显得格外成熟显眼，想想我当时穿上新衣新鞋时，心情甭提有多高兴了，恨不得绕整个村子跑一圈，让大伙瞧瞧我也是个帅气的大人啦！

嘿嘿，大家快过来看看！那个出花园的孩子在吃些什么啊？哦，原来她是在喝汤水，这一天孩子的父母会把先准备好的猪内脏，包括猪肠、肚、肝、肾、心,煮熟成汤，并下点糖，让孩子吃下。，其寓意就是15岁了,人必须更新内脏，抛弃肮脏的东西，感觉很有寓意吧！接下来还要拜“公婆母”，这是最后一次拜公婆母。到了中午，父母就会备办丰盛的午餐，有肉、三鸟蛋，共十二道菜。青菜以厚合、青蒜等为主，其意是吃了厚合，出花园后处处“六合”；青蒜，长大后能算会除，聪敏伶俐；芹，是终身勤劳。除拜公婆神,还要拜花公花母，男出花园者,祭品中要有一只公鸡,女者用母鸡,要请亲族吃酒菜。出花园者的座位也是有讲究的，这一天，他（她）用餐坐上正位，鸡头朝着他（她）,别人不可动,由出花园者自吃，鸡头便成了出花园者的专利。其意是长大后能出人头地、兴旺发达。大家猜猜我当时有没有吃那个公鸡头呢？告诉你们吧，我可不敢吃，因为我从来都没吃过公鸡头，记得我当时只是一瞬间亲吻了那个公鸡头不敢吃了，还拼命的吐舌头，逗得我的亲戚们哈哈大笑！最后呢，父母要送一些礼品给亲戚朋友街坊邻居们，让大家也知道你家的孩子已经长大成人啦！

好啦，经过我的一番介绍和亲身了解后，想必大家对潮汕的“出花园”习俗有一定的了解了吧？大家对潮汕的习俗风俗也很感兴趣吧！其实还有很多能够让你们感到新鲜并眼前一亮的习俗的，想不想再去体验一番呢？不要着急，接下来我还会带大家去一一体验了解的！谢谢大家对我的支持!

第二篇：军训心德感想

军训心得感想

2010年8月3号至8月23号我在重庆通院进行了为期十八天的军事训练。训练的主要内容是军政素质训练，包括队列训练，体能训练，军事基本战术训练和思想教育。

军训的生活是有趣的，尽管可能有些苦有些累，但这些无疑却将会成为我们以后最美好的回忆。苦也好，累也好，累也罢，苦与累中都交融着我们的欢笑与汗水。在这不平常的十八天内，我们体验到学习到我们平时在书本上书本上难以学到的精神~品质，作风。用严格的纪律去约束自己，遵守纪律，自觉凝聚成战斗集体，荣辱与共。在训练中缔造我们顽强不屈的精神，在艰苦中锻炼我们刚毅勇猛的志气。

在基本的队列训练中，我本着对自己负责，努力学习的态度，严格规范自己的动作标准，汗水和泪水已经不算什么，重要的是决心和毅力；在战术训练和战术拉练中，我被磨练的浑身是伤，我曾想请假，想放弃，但最后我的决心战胜了我的内心，我坚持下来了，那些伤，算什么；训练中给我印象最深的莫过于几堂政治教育课和射击训练。上课的教导员讲的很动听，虽然都是军事知识，但我感觉却更比那些百家讲坛都不差一点，我听的很认真，学到了很多；射击训练虽然只有少少的五发子弹，但对我来说足够了，第一次体验到枪的感觉，那就是我们部队战斗的灵魂；军训最后那几天，都是巩固阅兵分列式，回去前的一天晚上，在那边举行了离别前的晚会，全部都是由参训的战友们表演的，有空军的朗诵和合唱，武警的小品和舞蹈，还有我们陆军的合唱等等，每个节目都深刻反映了我们每个参训国防生的内心最真实的想法，那晚，有许多节目让我落泪，也有很多节目让我开怀大笑，还有很多节目更是让我震撼，但一切过后留给我的，只有回忆和失落，因为离别，就要来临了……最后一天的阅兵分列式很成功，展示了我们这军训近二十天以来所得的成果和业绩，得到了集训团领导的肯定……

军训十八天，我收获很多很多，收获的东西，更多的是看不见的。在通院里，有更优秀的教官教我们队列，再加上严格的要求和规范，很快，我们的队列素质就上升到一个崭新的层次，我们现在，更像一个兵；虽然在那边没有训练过几次体能，但就那短短的几次，却都是在三十几度高温下训练的，坚持就是训练，跑五公里不算什么，关键是你有没有胆量去跑那个五公里，我们的毅力，就是从磨练胆量开始的；作为一名中国人民解放军战士，我们要学习的还有很多很多，若说体能和队列素质只是一个门槛，那么，那些战术，我们的思想政治素质，就是跨进这个门槛后第一道障碍了，在通院学习的这段时间里，我们顺利跨过了这道障碍，教导员和营长等毫无保留的教育，耐心的训练，让我们一步一步蜕化，一步一步更新，最后成长，彻底摆脱了在学校的依赖和幼稚，现在，我们不仅仅是大人那么简单，我们更是一个有能力，肩负重任的军人。这些，都是我们学来的，有些，是我们学不来的，我们的友情，我们出生入死那般战友之间的感情，是花多少金钱都买不来的。和我们的连长指导员一起生活训练十几天，我们早以兄弟相称，平时他们严格的训练我们，对自己，也十分严格；回到寝室，大家就打成一片，这种微妙的转折，很快就拉近了我们的距离，临走的那天，大家都有太多的不舍，但都已经哽咽了，只能用已经被眼泪打湿的双眼互赠不舍……大家都是好样的，军训十八天，没有人叫苦没有人叫累，这十八天，得到的，不亚于我们在学校学习一年所得！

如果说我录取国防生是我迈入军旅生涯的第一步，那么，童远的这二十天的军训，就是我路途中的一个转折点吧。这些天收获的不仅仅是身体上的，精神上的更为丰富，给我积累了一笔不小的精神财富，我将用这十八天在通院所得，以自己的身体为基，以这笔精神财富为投资，开创我军旅生涯的辉煌前程。

第三篇：德夯导游词[范文模版]

德夯导游词

作为一位兢兢业业的旅游从业人员，往往需要进行导游词编写工作，导游词由引言、主体和结语三部分构成。怎么样才能写出优秀的导游词呢？下面是小编整理的德夯导游词，希望能够帮助到大家。

德夯距湘西自治州州府吉首市西郊20公里处，属国家级风景名胜区。这里山势跌宕，绝壁高耸，峰林重叠，形成了许多断崖、石壁、瀑布、原始森林。区内溪河交错，四季如春，气候宜人，有丰富的动、植物资源，自然风光秀丽迷人。自矮寨镇沿溪上行4公里至德夯苗寨，沿岸筒车、水辗、古渡、小舟，伴以苗家吊脚楼，一派田园诗情。九龙溪穿寨而过，四周山色清幽，悬崖如削。过石拱桥可登盘古峰，峰高400余米，山巅有大、小两峰，顶宽约5公顷多，为盘根错节的原始森林，四周绝壁，站立峰顶，方圆景色尽收眼底。

德夯，当地语言为Dei Hang。Dei为小的，幼的，年幼的；Hang从“巷”，意义是小巷，引申意义为山沟、狭小的`地方，或者是“美丽的峡谷”。由于山势跌宕，绝壁高耸，峰林重叠，形成了许多断崖、石壁、峰林、瀑

布、原始森林。区内溪河交错，四季如春。这里有丰富的动植物资源，自然风光十分秀丽迷人，有“小张家界”之美称。若在非枯水期去，可真正领略全国落差最大的瀑布“流纱瀑”的魅力。

各位游客：

大家好，欢迎来到湘西德夯观光游玩。

德夯风景区保护面积约九十平方公里，地处武陵山脉与云贵高原相交形成长约180公里，高约数百米的武陵大峡谷，德夯就是武陵大峡谷中的精华。由于山势跌 宕，绝壁高耸，峰林重叠，形成了许多断崖、石壁、峰林、瀑布、原始森林。区 内溪河交错，四季如春，气候宜人，有丰富的动植物资源。自然风光十分秀丽迷 人。景区内居住着一群苗族，他们讲苗语、以歌为媒，自由恋爱。女人喜戴银饰 穿无领绣花衣，男人爱结绑腿，吹木叶。他们自己种桑养蚕，纺纱织布，手工织 品巧夺天工。他们用古老的方法榨油、造纸、碾米、织布，用筒车提水灌田。每 到天，小溪河旁，成千上万大大小小筒车，吱吱攸攸地转动，用溪水浇绿田园和 山庄。德夯属于省级风景名胜区，民俗风情十分古老纯朴，自然风光美丽，是湖南省的热点旅游区。

风景区开展的民俗旅游项目有苗家做客、拦门对歌、敬酒、苗家跳歌晚会、歌 舞会、苗族鼓舞、灯火送客等三十多个旅游项目。在德夯旅游，您还可以亲手榨 油、造纸、织布、碾米等。您来德夯旅游可以充分体验古老民俗风情和大自然美的享受，就好象到了一个美丽的古老童话世界。

第四篇：德夯导游词

各位游客：大家好，欢迎来到湘西德夯观光游玩。

德夯风景区保护面积约九十平方公里，地处武陵山脉与云贵高原相交形成长约180公里，高约数百米的武陵大峡谷，德夯就是武陵大峡谷中的精华。由于山势跌 宕，绝壁高耸，峰林重叠，形成了许多断崖、石壁、峰林、瀑布、原始森林。区 内溪河交错，四季如春，气候宜人，有丰富的动植物资源。自然风光十分秀丽迷 人。景区内居住着一群苗族，他们讲苗语、以歌为媒，自由恋爱。女人喜戴银饰 穿无领绣花衣，男人爱结绑腿，吹木叶。他们自己种桑养蚕，纺纱织布，手工织 品巧夺天工。他们用古老的方法榨油、造纸、碾米、织布，用筒车提水灌田。每 到天，小溪河旁，成千上万大大小小筒车，吱吱攸攸地转动，用溪水浇绿田园和 山庄。德夯属于省级风景名胜区，民俗风情十分古老纯朴，自然风光美丽，是湖南省的热点旅游区。

风景区开展的民俗旅游项目有苗家做客、拦门对歌、敬酒、苗家跳歌晚会、歌 舞会、苗族鼓舞、灯火送客等三十多个旅游项目。在德夯旅游，您还可以亲手榨 油、造纸、织布、碾米等。您来德夯旅游可以充分体验古老民俗风情和大自然美的享受，就好象到了一个美丽的古老童话世界。

第五篇：德王府导游词

德王府位于苏尼特右旗（俗称西苏旗）朱日和镇境内。提起降日的蒙奸德王，许多年长一些的人并不陌生。德王，全名为德穆楚克栋鲁普，字希贤，1902年2月出生于察哈尔部正白旗。他的父亲那木济勒旺楚克，是锡林郭勒盟盟长兼苏尼特右翼旗札萨克多罗杜棱郡王。德王年满18岁后，在王府举行了隆重的加冕典礼，他开始亲执政务。五年后升任锡林郭勒盟副盟长，1931年任锡林郭勒盟盟长。“九一八”事变后，内蒙古东部地区一些上层人物搞独立自治运动。在西部地区，德王等部分王公于1932年在百灵庙发表通电，提出“蒙古高度自治”，最后在国民党政府许诺下，成立了一个蒙古地方自治委员会(简称“蒙政会”)。1935年，德王与李守信等组建了蒙疆联合自治政府。有个巧合而有趣的故事：1937年10月张家口被日军占领后，日本人表面上让德王成立了蒙疆联合自治政府，并且设立了政务院和参议院，挂出了黄、蓝、白、赤四色国旗。实际上日本人对德王的控制却步步紧缩。一是德王的地盘只有张家口到归绥(今呼和浩特)的一片，二是在政治军事乃至人事安排方面都必须听日本顾问的。直接摆布德王的是日本顾问宇山兵士、高场损藏，而这两人又受控于归绥日本特务机关长松井的指挥；后来又派了金井章二担任顾问，而他又受久井隆中将的领导，在蒙古军队中还有一位盘井顾问——当顾问、掌实权的日本人名字大都带一个“井”字。所以当时人们不无讥讽地说：德王及其追随者们全都掉进日本人的“井”里了！1945年8月15日上午，日军司令官告诉德王、李守信，天皇已经宣布投降。8月23日，八路军攻克张家口，活捉了德王属下军政人员七百多名。至此，蒙疆联合自治政府宣告结束。后来，德王以“隐居”为名，继续通过各种渠道搞蒙古独立、蒙古自治等。最后，德王于1949年12月29日越界进入蒙古人民共和国。李守信等也逃入蒙古。翌年2月，德王、李守信等在蒙古国被捕，9月18日被引渡回中国。1963年4月，德王获特赦；三年后，病死于呼和浩特。德王作为历史过客已经永远走了，但当年他居住的官邸——德王府却依然留存在苏尼特右旗草原上，成为内蒙古自治区重点文物保护单位之一。德王府始建于1868年，由德王的祖父为德王的父亲那木济勒旺楚克承袭锡林郭勒盟盟长而建造，占地2．2平方公里。原有房83间，现仅存数间。这是一座既有藏传佛教建筑风格，又有清朝末年汉族宫廷建筑风格的建筑群，同时还是蒙古民族特色极其浓厚的建筑群，造型宏伟，结构独特，建造坚实，雕刻精细，绘画美观。它还模仿了北京皇宫的形式，飞檐翘角既精巧，又古朴。正殿、配殿、厢房组成两个四合院，以及两侧结构近乎一致的偏殿、厢房构成了一个完整的建筑群。诸多殿堂依据不同的用途，朝不同方向建造在各自不同的位置上，使整个王府形成了左右对称的结构。殿堂边角均刻画有猿猴攀柱、喜鹊登梅等象征佛教意义的图案。檐下每根椽头部都绘有牛、马、羊、骆驼等图画，形象逼真，色彩鲜明。王府正殿的门板上镶有九颗铜钉、两侧蹲坐石狮，显示王府的贵族气派。王府正殿前竖立着两根十余米高的“查迪格”(即“坚杆”)，正殿后面竖立着“苏鲁锭”（又作“苏勒德”），偏殿前有蒙古包群，大院两侧南北向延伸着一百余米长路段百十根拴马桩。在那过去近80年漫长的岁月中，德王府始终是苏尼特右旗政治、经济、文化的中心。民国时期(1912～1949)，在德王府周围先后建起了军队、衙门、学校、医疗机构和寺庙、工厂、店铺、合作社、公司等近20个部门。特别是王府学校、兴蒙学校、女子学校、喇嘛医校等学校，在当时很有影响。第九世**应德王的邀请，于1931、1933年两次驾临德王府附近的温都尔庙。德王则在温都尔庙为**修建了驻锡讲经庙堂。1933年3月，德王在王府建立蒙古军官学校，不久又建立蒙古干部学生队。建立如此正规的军官学校和少年军事学校，在蒙古军事史上也是首次。在德王府建立的女子学校，结束了当地妇女无权接受教育的历史。1945年9月底，乌兰夫来到德王府，向参加“内蒙古共和国临时政府”的各方面人士和青中年学生宣传共产党的民族政策，分析中国和世界形势及前途等。在此基础上，改组了“临时政府”，乌兰夫为主席。不久，中国第一个民族自治区——内蒙古自治区政府在乌兰浩特成立。苏尼特右旗文物保管所经过多年搜集资料，目前已建立健全了德王府文史档案。本着尊重历史，从反面教育后人的宗旨，旗人民政府拨款修复了德王府的部分建筑，还制作了王府泥塑全景模型，保存在旗文管所。德王府现为锡林郭勒盟西部一处重要的人文景观旅游区（点）。