温家宝：没有个性的社会没有生命力和创造力（最终版）

第一篇：温家宝：没有个性的社会没有生命力和创造力（最终版）

温家宝：没有个性的社会没有生命力和

创造力

2012年06月12日 18:200

6月12日电 据中国政府网消息，中共中央政治局常委、国务院总理温家宝11日下午在中国科学院第十六次院士大会和中国工程院第十一次院士大会上为两院院士作报告。

温家宝首先回顾了和科技界的交往。他说，从上世纪八十年代，我就开始联系科技工作，和许多老科学家结下了深厚友谊，经常向他们请教中国科技事业的发展，他们也愿意跟我说心里话。我深知，没有科学技术的发展就没有中国的今天，也没有中国的明天。

接着，温家宝结合自己的亲身经历，引用大量事例，从对科技体制改革的探索、制定实施重大科技发展规划、推动实施重大科技行动、关系经济社会发展的重大科技问题、积极迎接新科技革命的曙光和挑战等五个方面谈了自己的看法。在谈及对科技体制改革的探索时，温家宝首先回顾了1987年对“中关村电子一条街”的调研。1980年，中国科学院物理研究所一批科技人员组成了“北京先进技术服务部”。几年后，中关村地区各种类型的科技企业如雨后春笋，越来越多，形成了“中关村电子一条街”。

温家宝说，1987年12月，中央书记处决定，由我负责组成联合调查组进行调研。调研的结论是，中关村的新型科技企业使科技成果转化为商品，解决了多年没有解决的科技与经济脱节问题；科技人员收入普遍提高，解决了企业的经济效益问题。更重要的是体制变了，科技人员的积极性得到充分调动，创造性得到充分发挥。中央肯定了调查组的意见，同意筹建“北京新技术产业开发试验区”。20多年过去了，中关村已有近2万家高新技术企业，拥有一大批核心技术，诞生了一大批创新成果。

温家宝说，在联系科技和相关调研中，我越来越感到必须高度重视企业的科技发展和创新。科技体制改革的关键，就是建立以企业为主体、市场为导向、产学研相结合的技术创新体系。企业不仅要成为科技成果产业化的主体，更要成为技术研发和创新的主体。

温家宝说，根据国家发展阶段的要求制定科技规划，是指导科技工作、促进科技发展的一条重要经验。近十多年来，我们下了很大功夫，搞了几个重大规划。一个是在本世纪初，研究制定了《农业科技发展纲要》，提出了新世纪第一个十年我国农业科技发展的总目标和总任务。第二个是2006年开始实施的《国家中长期科学和技术发展规划纲要》，把加强自主创新作为我国科技发展的战略基点，确定了“自主创新、重点跨越、支撑发展、引领未来”的指导方针和16个重大专项。

温家宝还向院士们介绍了《中国可持续发展水资源战略研究》、《中国可持续发展林业战略研究》、《中国可持续发展油气资源战略研究》等重大战略研究的组织实施过程与成果意义。

在谈及推动实施重大科技行动时，温家宝回顾了科技攻关计划、863计划、星火计划、火炬计划、973计划、知识创新工程和重大科技专项的决策过程和实施情况。他说，863计划的制定和实施，是科学民主决策的过程，是集中力量办

大事的过程。星火计划的实践告诉我们，农业和农村经济的发展，必须紧紧依靠科技进步和提高农民素质。火炬计划主要是通过设立高新技术产业开发园区、发展高新技术企业服务中心，引导社会力量参与高新技术发展，促进科技成果商品化、产业化。973计划面向国家重大需求，开展重点基础研究和前沿研究。从1998年开始实施的知识创新工程围绕加强原始性创新和关键技术创新，取得了一系列重大成果。

温家宝说，这些年来，我们坚持以推进科技创新为动力，着力解决关系经济社会发展全局和直接涉及民生的重大科学技术研究和应用推广问题：一是围绕粮食安全和农业发展，推进农业科学技术创新；二是围绕解决资源环境约束和可持续发展，推进高新技术和战略性新兴产业发展；三是围绕重大疾病预防控制和公共卫生，推进卫生健康科技创新；四是围绕应对气侯环境变化和防灾减灾，推进环境生态科技创新。

在谈及积极迎接新科技革命的曙光和挑战时，温家宝说，当今世界正处于新科技革命的时代，新产业革命初现端倪，一些重要科技领域显现出发生革命性突破的先兆。新科技革命将依赖现代化进程和国际竞争的强大需求拉动，也必将与新兴产业发展更加密切融合、互相促进。2009年3月，正是应对国际金融危机冲击最艰难的时刻，国务院决定调整优化科技重大专项和国家科技计划财政投入结构，2009年、2010年两年中央和地方财政集中1000亿元，加强科技创新。在应对危机的一揽子计划中，支持自主创新的投入占到5%以上。我们必须目光远大，把握机遇，在这场竞争中努力实现跨越式发展，缩小与发达国家在经济和科技方面的差距。

温家宝希望两院院士和科技工作者清醒认识我国科学技术总体能力和水平存在的差距，增强责任感、使命感和忧患意识。他说，要提倡富有生气、不受约束、敢于发明和创造的学术自由。学术研究要鼓励争鸣，因为只有争鸣才能激发批判思维。批判思维是现代社会不可缺少的精神状态，是一种独立思考精神。要尊重个性，一个没有个性的社会是没有生命力和创造力的。一个国家、一个民族能否繁荣昌盛，关键在于人民群众中蕴藏的巨大创造潜力和独立思考精神能否得到发挥。要把培养和发现人才放在重要位置，放手让青年人施展才干。科学的重要发现许多出自青年，必须为青年人成才创造条件。知识是无可穷竭的，要提倡青年人敢于发现和提出问题。我们要把培养创新型人才作为教育发展的重要目标，这需要从娃娃抓起。

他还希望两院院士重视和亲身参与科学普及工作。他说，科普工作不仅是传承科技薪火，更重要的是传播科学思想、弘扬科学精神、提高全民族科学素质。一个普及科学的民族，才能真正摆脱愚昧和迷信；一个崇尚科学、具有科学精神的民族，才能真正有生机和希望。

温家宝对院士们说，坚持科学民主决策，是政府工作的基本准则。重视听取专家的意见，是政府决策科学化、民主化的重要体现。希望广大科技工作者利用专业知识和学术专长，多为政府工作出谋划策。

在持续100多分钟的讲话将结束时，温家宝说，我从各位院士身上学到了许多知识，在此向大家表示衷心感谢。希望各位院士今后取得更多的科研成果。刘延东、路甬祥、韩启德、桑国卫、王志珍和宋健、徐匡迪及1200多位两院院士出席报告会。

第二篇：执行力就是生命力,执行力就是创造力

执行力就是生命力 执行力就是创造力

——学习《让下属100%执行的领导艺术》心得体会

执行力是决定企业兴荣的一个重要因素，是构成企业竞争力的重要一环。执行力就是生命力，执行力就是创造力。在市场竞争中，一个企业的执行力如何，将决定企业的兴衰，执行力是每一个企业当前所面临的首要问题。

执行力是一整套行为和技术体系，也是一种文化，它能够使企业形成自家独特的竞争优势，那些长期以来的绩优公司以及最新崭露头角的企业，无一不是具有出类拔萃的执行力文化，那么如何才能建立良好的执行力文化呢？通过学习《让下属100%执行的领导艺术》讲座，我认为可以通过以下两个方面来建设企业执行力文化：

首先是提高领导能力，构建企业执行力基础。以往，一旦提到执行力，我们第一个想到的就是怎样提高员工执行力。“糟糕的员工是被经理塑造出来的”，这句话是很有道理的。一个拥有良好执行力的团队，100%拥有一名执行型领导者。那么怎样做执行型领导者呢？

第一，领导者应该做到了解企业，了解员工。了解企业，了解员工是应该了解企业每一天都在做什么，员工在做什么，工作进行得如何，在实施目标的过程中遇到了哪些问题，现在是否已经找到了正确的解决办法，员工的期望是什么等。领导者只有做到了解企业，了解员工，才能在第一时间对工作目标运行情况做出准确判断，矫正执行中的偏差，使企业始终按照既定目标运行。

第二，设定工作目标及其优先顺序。每个企业通常都不缺少目标，因为管理人总是喜欢设定目标，并力求高远。然而，他们却总是难以实现目标。为什么许多公司都实现不了目标呢？原因之一就是那些目标太模糊而且繁多，不清楚目标到底是什么。真正有执行力的领导者首先会制定足够明确、清晰的目标，使每个人明白自己的任务，然后确定目标及先后顺序，帮助实现目标。

第三，跟踪目标，解决问题。领导者的任务不单是制订计划，还应该进行跟踪，在开始实施后要检查确认结果，设定周期，针对达成率、生产效率做多方面的考评、反省。当出现了问题时，要找出原因并寻求解决的办法。否则，没有跟踪的目标，即使再怎么明确具体，都没有多大意义。

第四，论功行赏，奖优罚劣。

传统的平均主义的薪酬体系已经不能适应现代企业的发展，更会对企业执行力造成损害。只有建立起论功行赏，奖优罚劣的奖惩机制，利用正强化理论，消除组织中比傻、比差、比慢、无功受禄等负面效应，才能提高企业执行力。其次是培养职业化员工，提升团队执行力。企业建立了执行力文化后，就要从培养职业化员工入手，提高员工素质，提升团队执行力。

第一，制定职位说明书。

企业需要制定职位说明书，从员工入职培训抓起，让每名员工明确自己的工作职责，定期开展职责对话，这样就不会出现找借口拒绝或是拖延工作的情况。

第二，制定完善的制度和工作流程。

完善的制度和工作流程是提升执行力的先决条件，只有这样员工在工作中才能有章可循，提高工作效率。

第三，述职报告和工作总结。

开展定期的述职报告和工作总结有利于帮助员工总结上一阶段工作中的得失，从中吸取经验教训，理清下一步工作思路，提高执行力。

做为一名普通的员工，我们需要的是清楚自己的岗位职责，制定工作目标计划。经常进行自我评价，找出工作中的“短板”，并制定改进措施。这样，才能逐步提高我们的执行力，才能建立起执行力文化，增强企业竞争力。

第三篇：英语演讲稿-没有想象力就没有创造力

NO IMAGINATION, NO CREATIVITY

Dear teachers and students：

Good morning / afternoon / evening!My name is Liu zi yuan.The title of my speech is the relationship between creativity and imagination.尊敬的老师、同学们大家早上/下午/晚上好!我叫刘子源。我演讲的题目是创造力和想象力之间的关系。

There is no creativity without imagination.With the development of the society, creativity becomes more and more important.People could not satisfy with ordinary life.So we need creativity to meet their requirements.We can see significance of the creativity from an example.The smart phone—iphone spread all over the world.That was the creativity of The Apple Inc.It is obvious that it will produce a bigger profit than common manufacturing.But, hao can we acquire creativity?

没有想象力就没有创造力。随着社会的发展，创造力变得越来越重要。人们已经不能满足于日常生活。所以我们需要不断的创新来满足他们的需求。通过一个例子我们可以知道创造力的意义。苹果智能手机的使用遍及全世界。这就是苹果公司的创新。很显然，这项创新产生了巨大的利润比起普通的制造业。但是我们怎样才能获得创造力？

I think the creativity roots in imagination.Albert Einstein said that imagination is important than knowledge.Because we should creative a thing that is never appeared, we need to image.Use all the things and information around us to think and then go to achieve it.Without the imagination of the Wright brothers , human could not complete the flying dreams.Without the imagination of the Alexander Graham Bell, we could not hear the voice from a distance.If the creativity can make the human progress, imagination will be the road to success.Where the imagination come from? Knowledge ? Experience ? practice? I consider that all of them are indispensable.It is often said that knowledge is power.So we should empower ourselves with knowledge.After that we need to obtain experience form practice.These are the basis, and we must strengthen them to extend our imagination.我认为创造力扎根于想象力。爱因斯坦曾经说过，想象力远远比知识更重要。因为我们要创造一个事物，以前从没有出现过的，因此我们需要想象。利用我们周围所有的事物以及信息去想象，然后去完成它。没有莱特兄弟的想象力，人类就不能实现飞天的梦想；没有贝尔的想象力，我们就不能听到来自远方的声音。如果说创造力可以使人进步，那么想象力就是通向成功的道路。想象力来自哪里？知识？经验？还是实践？我觉得所有这些都是必不可少的。俗语有云：知识就是力量。所以我们首先应该用知识武装自己，然后我们需要从实践中获得经验。这些都是基础，我们必须用它们来扩展我们的思维。

As contemporary college students, we must shoulder the responsibility of the future of our motherland.What we need is not only the knowledge of the past, but also is the innovation of a new field.Our thought can not be bound by the old things.We should understand that an excellent nation is always full of creativity.So we must promote our imagination.There is no creativity without imagination.That’s all, thank you!

作为一个当代的大学生，我们需要肩负起祖国的未来。我不仅需要旧的知识，而且更要创新新的知识领域。我们的思想不能被旧知识所束缚。我们应该知道，一个优秀的民族永远是一个具有创新性的名族，所以我们必须提升我们的想象力。因为没有想象力就没有创造力。

演讲完毕，谢谢大家！

第四篇：重庆模式没有广东模式有生命力

重庆模式没有广东模式有生命力

重庆模式短期占优势 “广东模式”更具生命力 作者：曾实 来源：联合早报 来源日期：2011-6-6 本站发布时间：2011-6-7 0:05:40 阅读量：3609次

2009年，中国经济社会发展的“重庆模式”首度被提出，解读这一模式，并将之与广东等模式进行对比，是近年来中国学界讨论热点之一。

对此，本报专访了中山大学政务学院肖滨教授。肖滨长期在广东从事当代中国政府与政治研究，祖籍四川的他，有着广东与四川两地的生活经历与观察视角。2008年，他主持广东省哲学社会科学规划委托下的广东政治发展30年研究项目，完成《为中国政治转型探路》一书。

重庆模式：着眼

体系的维系与巩固

“重庆模式”和“广东模式”均可视为中国模式下的典型范本，短期内，基于各种原因与气候，“重庆模式”可能在中国大陆占据某种优势，但长远来说，中国政治学者肖滨认为，“广东模式”将更具有生命力。

概括言之，重庆模式重视“对体系的维系与巩固”，广东模式则“强调国家治理体系的创新”。在评价两个模式时，长期在广东任教与做研究的肖滨，显然更倾向于“广东模式”。

近年来，相对于西方模式，中国模式的概念开始被提出，但学界对是否存在这一模式向来存在争议。肖滨认为，如果借用丁学良教授关于“中国模式”的一些说法，“中国模式”当中必然包含六项基本元素，首先是列宁式政党、军队、国家政权，这三者共为威权的权力架构，此外，还包括中国特色的社会控制系统、支撑政党国家的意识形态、受控制的市场经济，这六项元素缺一不可，在“中国模式”的框架下扮演重要角色。

“广东模式与重庆模式其实在本质上是一致的，在两种模式中，以上六项元素无一例外都具备。在政党国家体系内部，两种模式没有根本性的矛盾，并未超出中国模式的框架。”

但另一方面，两种模式也表现出明显的差异与特点。肖滨指出，在经济领域，重庆与广东都重视经济发展，也关注民生问题，但前者突出经济发展中的政府作用，后者则更重视经济发展中的市场机制。

他指出，重庆的经济发展中有鲜明的民生导向，如中共重庆市委书记***提出建设“五个重庆”（宜居、平安、森林、健康、畅通），同样，中共广东省委书记汪洋提出的“建设幸福广东”，也体现出对民生的重视，“不过，广东和重庆还是有区别，广东更看重市场机制，在实际的经济运行中，市场机制的作用也更突出。”

在涉及意识形态的价值领域和舆论空间，肖滨表示广东一直尝试在体制和价值中增添法治、民主、公民权利等新元素，当局也确有一些具体工作，包括广州近年推进依法治市，实已产生一定效果。另外，在全国各地的媒体中，广东媒体的表现有目共睹，最能体现开放、理性、宽容、竞争与批评的态势。

重庆则强调价值重建中的红色话语，试图以“唱红歌”之类的活动来重建民众的价值观。对此，肖滨认为，红歌本身有时代的土壤环境，而且并不孤立，它与狂热革命年代的红色标语、红色口号等连为一体，构成一套具有历史印迹和时代特征的红色话语。他指出，在过去的革命年代里，“红歌的精神基调是革命与造反，哲学基础是斗争哲学，价值内涵是阶级斗争”，这与今日市场经济要求的法治秩序、权利平等、有序参与、协商妥协、竞争共赢不一致，“两者之间互为紧张与对立”。

肖滨也指出，重庆模式的另一个重要特点，是在社会控制中主动出击，集中体现在重庆近年的强势“扫黑除恶”。而广东模式中，尤其值得注意的是对体系机制的不断改革，一直在为中国的城市治理与改革开放提供具有创新意义的选项。在广东历任的省委书记里，大多视改革为己任，从早期的习仲勋、任仲夷，到现任广东省委书记汪洋，不仅改革风气一脉相承，而且改革的基本方向是让体制适应市场经济的要求，“包括最近汪洋强调要加强法治建设，努力把人情社会变成法治社会，就是坚持这一改革取向的印证”。

肖滨强调，广东近年在不同层面的改革值得关注，包括广州政府的预算公开化、顺德的“党政联动”大部制改革、河源与惠州的网络问政、深圳党内民主的试点以及广东各地推行社会管理中的多元共治等，都是广东近十年政治行政层面改革的亮点，“广东这些试点可能会连成线，最后连成面，为中国政治改革探路”。

他总结说，在政党国家体系里，重庆模式的着眼点在对体系的维系与巩固，而广东模式是尽量增添新的元素与机制，强调改革与创新，以适应市场经济和全球化给中国带来的变化。

广东模式：缓解

内部紧张性

肖滨也表示，在中国模式框架之下，隐含着两个正在运行的逻辑，其一是政党国家奉行的权力和资源的垄断逻辑，其二是市场经济的竞争逻辑，“两者看似矛盾，但目前在中国模式中交织、混杂为一体”。

他解释说，市场经济有自身逻辑，要求权利与机会均等，除规则之下的经济竞争机制以外，必须有法治民主的政治机制与之相适应，另外，也必须有配套的社会福利保障体系、价值体系与话语形态等，“这就造成中国的这两个逻辑存在紧张性、甚至互相排斥”。

两种模式：为发展路径提供选择空间

而就广东模式而言，虽然也在中国模式的框架之下运行，但这一模式的重点并非固守旧有的元素，而是试图增加新的元素，肖滨认为，相比重庆模式，广东模式更因循市场逻辑的发展，并试图去缓解中国模式内部的紧张性，推动中国模式按照市场运行的逻辑向前发展。

自中共重庆市委书记***治渝以来，吴邦国、习近平、李长春等中央高层近年轮番到重庆视察，中共政治局九名常委中就有五名曾经到访。中共政治局委员、中组部长李源潮也曾高度赞扬重庆“出现了欣欣向荣大发展的景象”，指重庆经验对于破解中国科学发展的难题，提供了新的思路和经验。

中央领导人的密集性考察与调研，并给予重庆建设经验以肯定，令外界有不同版本的解读，民间更出现“中国向左转”的言论与猜测。

肖滨认为：“目前看来，‘左’的势力与声音确实是在放大。”不过，他强调说，迄今为止并无证据显示中央最终肯定哪个模式，虽有重量级人物对重庆给予肯定，但也无事实表明有谁在公开否定广东模式，目前作出判断为时过早。

他也指出，距中共十八大（第十八次全国代表大会）召开还有一年多时间，关于两种模式的争论，不仅为十八大的人事布局埋下伏笔，也将影响中共高层对下一步中国发展路径的选择和确立，为十八大之后中国的发展方向、发展节奏的调整提供选择空间。

肖滨不排除短期内重庆模式可能会因为特殊或暂时原因占据上风，但他对广东模式持有更坚定的信心：“这是更能体现市场经济逻辑的发展模式，长远来看，无疑更具有生命力”。

第五篇：一个没有个性的人作文1000字

一个没有个性的人作文1000字

一个没有个性的人作文1000字 我很美，美到倾国倾城，任何一个看过我的人都不列外；我很聪明，虽然这一点在美丽的外表下很容易使人忽略；我也一直很有自己的个性，直至我遇到了他——我这一生中最大的克星。

从看到他的那一刻我便知道：一个浣纱女的命运将会被改写。于是，无需过多的语言，我便随他走了；也无需过多的劝解，我便为了他所忠实的人投入另一个男人的怀中。我知道，即使不是为他，而是为了越国的子民，我也应该走上这条路，但因为有他，我才能走得如此平静，如此毅然。没有任何的反抗，没有任何的怨言，我步入了姑苏台。

这一切只因他是范蠡，而我是夷光，是西施。一个是智慧过人的谋士，一个是风华绝代的美人。两个人在错误的时间、错误的地点、错误的相识，注定着这只能是另一种方式的离别，也注定我的棱角将因他而磨平，我的个性将因他而藏匿。

第一眼看到那个不再年轻却双眼色迷迷的夫差时，骨子里的个性让我几乎夺门而逃，但就在那一刻，我才忆起，我已不能再拥有自己的个性，为了越国的百姓，为了他，我的个性就必须随着我的聪慧一同埋没在记忆的深处。即使看到油嘴滑舌的伯囍向夫差进着谗言，即使是看到忠臣伍子胥被赐死，我依然没有把它们从我的记忆中挖掘出来，不是不能，而是不敢。我只能在一旁做一朵外表妩媚动人的解语花，仅此而已。因为我不能干涉内政，落下话柄，更不能说伯囍的不是，因为有一个重佞轻闲的君主，吴国才会更快的走向灭亡，因此我只能选择缄默，对自己的良心缄默。

我每天依然使出在越国学到的浑身解数，在夫差面前努力施展着，借此使他对我着迷。虽然我清楚，凭我的姿色要做到这一点也是毫无困难的，但我想以此告诉我自己我活在世上还是有用的，并不是行尸走肉，并不是一个傀儡。于是，渐渐地，我征服了他，凭我的美貌，我的“善解人意”。君王从此不早朝，而我，也从一个地位微小的敌国“贡品”变成了人人羡慕巴结的王妃。我的笑容是如此妩媚，以至于每一个人看了都神魂颠倒而忽略了我那双干涸的眼睛以及藏在心底的那一份缄默。

于是我在这种缄默中成为吴国的皇后，在缄默中享受着夫差对我的好，最后又在这种缄默中看着夫差走向死亡。

终于，我如同一只被放飞的囚鸟，自由了！但由于太久的束缚，我的翅膀变的如此沉重——一如我的心。我疑惑，压抑了自己那么久，不就是为了今天吗？可为何心却如千年磐石压的我喘不过气来？我救了一个国家的黎民百姓于水深火热之中，却把另一个国家的百姓推入了火坑；我把一个骄奢的君主送入了死亡的圈套，却又造就了另一个更令我所不齿的君王！

他，似乎早就料到这样一个结局，于是，他选择了离开。而我，只能留下，从一个笼子飞入了另一个笼子，中间那片刻的自由丝毫无法让我欣喜。我甚至看着那位我敬如兄长的文种成为越国的伍子胥，却无能为力。

如果说，伍子胥死了，我把自己的个性隐藏，那么文相国的死，则是我已在多年的隐藏中失去了自己的个性，如同被困多年的鸟儿再也不懂的飞一样。我突然为自己感到悲哀，何时，我变成了一个没有个性的人？

于是，我决定了，趁我还有“个性”这个概念是，再疯狂一次，最后一次拥有我的个性。

终于，我，也离开了。而离开的方式没有人知道，于是，各式各样的说法便流传开了：有人说我选择了死亡作为我最后的归宿，有人说我和他一同逃到了深山老林做了一对神仙眷侣„„

其实选择什么样的方式离去并不重要，我离去只是因为我倦了，我离去只是因为我怀念过去那个有个性、有主见的夷光，想把她寻回来罢了„„至于其他的一切，就让它随风而去吧。