第一篇：漳州城市规划
第二部分
三、漳州城市规划及重大市政规划状况
1、城市展望
(1)城市性质
海峡两岸合作引领区、国家级历史文化名城、生态宜居的田园都市。
(2)城市目标
经济增长，收入提高，百姓腰包“鼓起”了；厦漳泉同城化，建设厦漳城际轻轨、大公交等等，出行更方便了；打造一江两岸滨水景观、城区生态景观，环境更加优美了；推进漳州体育场、奥林匹克体育公园建设，生活的城市更有品位了
(3)城市规划范围
漳州市城市总体规划的规划区范围扩大到2369平方公里，包括芗城区、龙文区、龙海市全部行政区域及南靖、华安、长泰、漳浦县局部地区，形成由中心城区、圆山组团、九龙组团、靖城组团、角美组团、石码组团及滨海组团组成的“一中心六组团”的规划结构。中心城区规划范围拓展到686平方公里，形成由漳州主城、圆山新城和角美新城组成的“一主两辅、一轴两带”的发展格局。
(4)城市规模
漳州市近期（2005年）人均城市用地指标采用90M2，中期（2010年）人均城市用地指标为95.5 M2，远期（2020年）人均城市用地指标为96.7 M2，根据漳州市人口规模预测，漳州市2005年为36万人；2010年为40万人，2020年为60万人，则漳州市城市建设用地规模为：2005年：32.4平方公里；2010年：38.3平方公里；2020年：58平方公里。
(5)城市发展方向
漳厦一体、文化对台、区划调整、拥江达海、交通通达、生态宜居。
(6)城市布局
市域城镇体系空间结构为“两区、两群、两带”，两区即东南部的滨海城镇发展区、西北部内陆生态经济区；两群即中心城市城镇主群、泛东山湾城镇主群；两带即厦漳龙一体化发展带和滨海人口产业成长带。
2、具体规划介绍
第二篇：漳州历史
漳州历史
漳州历史悠久。相传远古时代便有太武夫人在此拓土而居。从在市郊莲花池山发现的旧石器看，早在4至8万年之前就有先民在这里生息，开辟这块土地。现全市已发现古文化遗址292处、古窑址22处，其中新石器时代贝丘遗址4处（约5000年左右），商周至西汉时期文化遗址3处（约3500年至4000年左右），商周至西汉时期文化遗址1处，岩画30多处。漳州战国属越。公元前221年秦统一中国后，又于公元前214年征服百越，建立了桂林、象郡、南海和闽中郡。今漳州地区梁山山脉以北属闽中郡，梁山山脉以南归南海郡。
唐武后垂拱（685-688年）以前，这个地方还没有建制。秦汉时只在闽粤通道的盘陀岭设蒲葵关；晋代初年在梁山下建绥安县；梁天监（502-519年）年间在荆城（今靖城）建兰水县；梁大同六年（公元504年）在九龙江畔建置龙溪县；隋开皇十二年（公元592年），并绥安，兰水入龙溪县。
唐高宗总章（668-760年）年间，闽粤一带少数民族常连结一起反抗唐王朝。至仪凤（676-679年）年间，高宗诏令玉铃卫翌府左郎将归德将军陈政，率府兵二千多入闽，并统领岭南行军奋力征战。陈政死后，其子陈元光继承父志，率领其众，平定了闽粤边境，在云霄县的漳水之北且耕且。唐垂拱二年（公元686年），陈元光经奏准在泉、潮二州之间设置一州，州治最初设在云霄县的西林，因旁有一水叫“漳江”，所以叫“漳州”。同时，在绥安故地设置漳浦县。开元四年（公元716年）漳州治移到李澳川（今漳浦县城），到贞元二年（公元786年），又迁往龙溪（今漳州芗城区），改称漳州郡。元代改称漳州路，明清两代称漳州府；民国初年并为汀漳龙道；1934年改为福建省第五行政区；1949年中华人民共和国成立后，改为福建省第六行政区，又叫龙溪专区；1969年改为龙溪地区。1985年7月实行“地改市、市管县”行政体制，原来的龙溪地区改为漳州市。漳州建置后，沿革多变，管辖范围和县份不一。唐垂拱时，分出泉州所辖龙溪县一部分隶漳州，分置漳浦和怀恩两县；开元二十九年（公元741年），废怀恩县，割龙溪县来属；宋乾德（963-968年）时，领县除龙溪、漳浦外，还有龙岩、长泰，共四县；元时增设南胜县（后改为南靖县）；明成化（1465-1487年）年间，增加漳平县；明正
德十二年（公元1517年）析出平和县；嘉靖九年（公元1734年）龙岩分出升为直隶州，并管辖漳平、宁洋两个县，漳州府范围剩下七个县。民国以后，从漳浦分出了云霄县，划漳浦和诏安的一部分建置东山县，复从龙溪县分出了华安县，这时管辖又增加为十个县了。1949年9月19日，漳州解放。1951年6月1日，在行政专员公署所在地建立了漳州市；1960年春，龙溪县与海澄县合并为龙海县；1985年6月，地市合并改称漳州市，原漳州市建制改为芗城区。1993年6月，龙海撤县建市（县级市）；1997年1月，龙海市、芗城区各划出一部分辖区成立龙文区。漳州市遂辖八县一市二区，即漳浦、云霄、东山、诏安、平和、南靖、华安、长泰县和龙海市、芗城区、龙文区。
漳州人民具有光荣的反压迫反侵略的革命历史。元初曾爆发了陈吊眼农民起义；从明代中期至清代多次英勇抗击倭寇和西方殖民者的侵略；清代乾隆年间爆发了声势浩大的小刀会起义；太平天国后期名将李世贤曾率部进驻漳州，抗击中外反动势力。
1919年11月，漳州创办了福建省第一家宣传马列主义学说、宣传苏联十月革命的《闽星》半月刊杂志。1928年3月8日，4000 多名工农自卫军在中共平和具委领导下，举行武装暴动，打响了福建农民武装革命的第一枪。1932年4月，毛泽东、聂荣臻等率领中央红军攻克漳州，极大地发展了闽南的革命局面，建立了闽南红三团和闽南红二支队，在漳州成立了闽南工农革命委员会，建立了工农政权和革命根据地。
进入抗日战争时期，漳州人民在中国共产党领导的抗日民族统一战线的旗帜下，掀起了抗日救亡运动，直至抗日战争胜利。
为夺取解放战争的彻底胜利，闽南游击队配合人民解放军于1949年9月解放了漳州。漳州是一座历史文化名城,有1312年的历史，历代的文物丰富，这里人杰地灵，历史上有许多杰出人物和重要的历史事件，在全省、全国乃至世界上都有一定的地位和影响。1986年12月8日国务院公布漳州为国家历史文化名城，宋末已有漳人去台湾，漳州是台胞和海外侨胞的祖居地之一。漳州名人荟萃，文化昌盛。历史悠久的漳州古城，昔称“海滨邹鲁”，历代学人，著述浩翰。以 1840年为下限，历代漳人著述30O多种，其中有著名理学家陈淳、明代学者张燮、明代文化巨子黄道周、畲族学者蓝鼎元、志书专家陈梦林、理学家蔡世远、数学家庄亨阳、航海家王大海等所著的许多至今仍具有较高学术价值的哲学、历史、理家、文学著作，以及海外游记、地方志书、音乐理论、政治、法律、经济、海洋交通、数学、水利及至杂记等门类书籍。
历史上除了开辟漳州的将领陈政、陈元光，丁儒外，还出现了高登、陈淳、林偕春、黄道周、张燮、唐朝彝、蓝鼎元、庄亨阳、蔡新等一大批政治家、思想家、教育家、文学家、史学家、数学家和地理学家。清初出现了以谢琯樵、沈古松、汪志周为代表的“诏安画派”。现代诏安画家较著名的有“三沈”：沈福文、沈柔坚、沈耀初。近代著名的文学家则有林语堂、杨骚、许地山。
说到这个开辟漳州的将领，自然不免得提到陈元光——开漳圣王。
开漳圣王，陈元光开漳圣王，又称“圣王公”、“陈圣王”、“威惠圣王”，是唐代开拓福建漳州的辅助将军陈元光，因率领中原十八姓族开发漳州有功，而被漳州人尊为“圣王”。陈元光（657-711年），字廷炬，号龙湖，祖籍河南固始县三河尖人；自幼聪颖好学，又喜骑射，及长通儒术，精韬略，文武双全。总章二年（669年），随其父归德将军陈政率中原子弟兵先后入闽平乱。不久，陈元光祖母魏敬又率援军至闽。陈政逝后，陈元光袭父职，继以功授岭南行军总管，于相继平定闽粤三十六寨峒之后，拓土开疆，创立漳州，为首任漳州刺史。在开漳治漳期间，陈元光屯兵闽南四境，且战且耕，融合汉蛮民族，施行“唐化”教育，传播中原文化，兴学办校，奖农助耕，惠工通商，使处于闽粤间的这一千古蛮荒之地走向长治久安和初步的繁荣发展，并与中原地区形成政治、军事、经济、文化上的统一，成为“扼闽粤之吭，开千百世衣冠文物”（《漳州府志》）的八闽名邦之一。景云二年（711年），陈元光以身殉职。尔后，其子陈珦、孙陈酆、曾孙陈谟相继担任漳州刺史，祖孙六代承先启后开漳治漳计150年，深受百姓爱戴。陈元光为开发漳州，维护大唐皇图一统，建功于国，造福于民，受到历代朝廷的褒封和人民百姓的尊崇，被奉为“开漳圣王”。明末清初，漳州人来到台湾时也将开漳圣王的神像请到台湾，建庙祀奉，以之为他们的乡土神。现台湾有开漳圣王庙五十多处，中心庙宇是基隆的奠济宫，信徒多为陈姓人。
第三篇：漳州知识
漳州知识
1.东濒台湾海峡与台湾省隔海相望城市象征－威镇阁
2.漳州市辖两个市辖区（芗城区，龙文区）、1个县级市（龙海市）、8个县(漳浦县，平和县，东山县，长泰县，华安县，诏安县，云霄县，南靖县
3.市委书记：刘可清；市长：陈冬
4.平和县的小芹山、灵通山、长泰县的天柱山、良岗山、漳浦县的梁山，诏安县的九侯山，云霄、诏安、漳浦三县交界的乌山
5.漳州最大的河流是九龙江，横贯华安、长泰、平和、南靖、芗城、龙文、龙海市
等七个县区
6.东山岛形如蝴蝶；旧镇湾形如“宝葫芦”。
7.宋绍熙年间，朱熹漳州知府，他“每旬之二日必领属官下州学视诸生，讲《小学》，为其正义；六日下县学，亦如之。”于是漳州便素有“海滨邹鲁”之美称。
8.名人荟萃，文化昌盛。历史上除了开辟漳州的将领陈政、陈元光，丁儒外，还出
现了高登、陈淳、林偕春、黄道周、张燮、唐朝彝、蓝鼎元、庄亨阳、蔡新等。
近代著名的文学家则有林语堂、杨骚、许地山。
9.有誉满海内外，多次出国献艺的布袋木偶戏、芗剧、潮剧。民间文艺丰富多彩，有锦歌、竹马戏、大车鼓舞蹈和精致的剪纸艺术。
10.有被誉为中国女排获取世界冠军的摇篮──漳州体育基地。
11.漳州物产富饶，素有“花果之城”、“鱼米之乡”的美称。这里盛产“六大名果”：芦柑、荔枝、香蕉、龙眼、柚子、菠萝；“三大名花”：水仙花、茶花、兰花；以及对虾、石斑鱼、鲍鱼、龙虾、红蟳、扇贝、牡蛎、泥蚶、鱿鱼等海珍品。天香丽质的水
仙花、“国宝神药”片仔癀牌片仔癀和“国货之光”八宝印泥，被誉为“漳州三宝”，名
扬海外。木偶雕刻、珍贝漆画、九龙璧玉雕等旅游工艺品深受中外游客的喜爱。
12.今天的闽南话还保留大量隋唐时期中原古汉语的面目，因此被称为“古汉语（中原
古音）的活化石”。
13.国家AAAA级风景朝圣区 －－ 三平寺
14.天下第一奇石－－东山风动石
15.世界文化遗产－－福建（漳州）土楼
16.国家AAAA级风景区－－云洞岩风景区
17.首批国家地质公园－－漳州滨海火山国家地质公园
18.国家重点保护文物--白礁慈济宫
19.著名人物：陈政、陈元光、丁儒、高登、陈淳、林偕春、黄道周、张燮、唐朝彝、蓝鼎元、庄亨阳、蔡新、谢琯樵、沈古松、汪志周、沈福文、沈柔坚、沈耀初、林语堂、杨骚、许地山、潘振承……
20.漳州特产：农产品：桂圆、荔枝、天宝香蕉、芦柑、龙眼、柚子、菠萝、华安铁观音茶、蘑菇、竹笋、橄榄。花卉：水仙花、玉兰花、木棉花、茶花、兰
花。海产品：牡蛎、江东鲈鱼、对虾、石斑鱼、鲍鱼、龙虾、扇贝。
21.漳州特产有水仙花、茶花、兰花等“三大名花”和芦柑、荔枝、香蕉、龙眼、柚子、菠萝等“六大名果”。
22.水仙、八宝印泥、片仔癀
23.漳州名村：白礁村，山重村，塔下村，湘桥村，鸿渐村，百花村
第四篇：2011漳州一中
2011漳州一中高中毕业班质量检查
语文试卷
一、古代诗文阅读（27分）
（一）默写常见的名句名篇（6分）
1.补写出下列名句名篇中的空缺部分。（6分）
⑴，依依墟里烟。（陶渊明《归园田居》）
⑵予独爱莲之出淤泥而不染。（周敦颐《爱莲说》）⑶ 终不察乎民心。（屈原《离骚》）
⑷ 东船西舫悄无言，（白居易《琵琶行》）⑸挟飞仙以遨游。（苏轼《赤壁赋》）⑹舞榭歌台。（辛弃疾《京口北固亭怀古》）
（二）文言文阅读（15分）
阅读下面的文言文，回答2-5题。
勉学
（南北朝）颜子推
有客难主人曰：“吾见强弩长戟，诛罪安民，以取公侯者有矣；文①义习吏，匡时富国，以取卿相者有矣；学备古今，才兼文武，身无禄位，妻子饥寒者，不可胜数，安足贵学乎?”主人对曰： “夫命之穷达，犹金玉木石也；修以学艺，犹磨莹②雕刻也。金玉之磨莹，自美其矿璞；木石之段块，自丑其雕刻。安可言木石之雕刻，乃胜金玉之矿璞哉?不得以有学之贫贱，比于无学之富贵也。且负甲为兵，咋笔③为吏，身死名灭者如牛毛，角立④杰出者如芝草；握素披黄，吟道咏德，苦辛无益者如日蚀，逸乐名利者如秋荼，岂得同年而语矣。且又闻之：生而知之者上，学而知之者次。所以学者，欲其多知明达耳。必有天才，拔群出类，为将则暗与孙武、吴起同术，执政则悬得管仲、子产之教，虽未读书，吾亦谓之学矣。今子即不能然，不师古之踪迹，犹蒙被而卧耳。
【注】①文：这里作阐释解；义：礼仪。②磨莹：磨冶。
③咋笔：操笔。④角立：如角之挺立。
2．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是()A．有客难主人曰 难：困难 ． B．诛罪安民 罪：罪恶之人 ． C．夫命之穷达 穷：困厄 ． D．不师古之踪迹 师：学习．3．以下句子中，全部表明“劝勉学习”观点的一组是（）
①安足贵学乎 ②夫命之穷达，犹金玉木石也
③修以学艺，犹磨莹雕刻也 ④不得以有学之贫贱，比于无学之富贵也
⑤所以学者，欲其多知明达耳⑥不师古之踪迹，犹蒙被而卧耳 A．①③④ B．②③⑤ C．②④⑥ D．③⑤⑥
4．下列对原文有关内容的分析和概括不正确的一项是()A．选文一开头就以客人的身份向主人提出了关于学习的问题，,学习有什么值得重视呢? B．主人认为命运的穷达，犹如金玉和木石，学习好比磨冶和雕刻，怎么可以说雕刻的木石超过雕刻的金玉，不得以有学之贫贱，比于无学之富贵。
C．主人认为勤奋读书，修养品行，含辛茹苦没有获益的人如日蚀那样少，贪逸享乐，追名逐利的人如秋天的茶花那样多，这二者之问不能相提并论。
D．选文采用主客问答的体式进行论述，议题集中，针对性强；说理绵密，条分缕析；论述时又多用比喻，具体形象。
5．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①金玉之磨莹，自美其矿璞。（3分）
译文： ②所以学者，欲其多知明达耳。（3分）
译文：
（三）古代诗歌阅读（6分）
6．阅读下面这首诗歌，回答问题。（6分）
题西溪无相院
（宋）张先
积水涵虚上下清，几家门静岸痕平。浮萍破处见山影，小艇归时闻草声。入郭僧寻尘里去，过桥人似鉴中行。已凭暂雨添秋色，莫放修芦碍月生。
（1）诗歌前四句描写了怎样的景色？（2分）
（2）这首诗多处写到“影”，有的明写，有的暗写。请找出两处暗写“影”的诗句，并加以简析。（4分）
二、文学名著、文化经典阅读（16分）
（一）文学名著阅读（10分）
7．下面各项对作品内容的表述不正确的两项是（）A“佩瑶！——你怎么？——哼，要来的事，到底来了！”
吴荪甫似乎努力抑制着忿怒的爆发，冷冷地说；他的尖利的眼光霍霍四射，在少奶奶的脸上来回了几次；是恐怖的撕碎了人心似的眼光。
这里吴荪甫 所说的“要来的事”是指双桥镇暴动之事。
B、欧也妮23岁那 天，克罗旭和格拉桑两家便争先恐后地来到葛朗台家向欧也妮祝寿，公证人的侄儿送来了索漠城少有的鲜花，银行家的公子献上了欧洲少见的望角铁树，老葛朗台心里明白，“他们都看中了我的钱”。
C、“好好的一个清净洁白女儿，也学了沽名钓誉，入了国贼禄 之流。„不想我生不幸，亦且琼闺绣阁中亦染此风，真真有负天地钟毓灵秀之德！”宝玉深恶“仕途经济”，用“国贼禄鬼”评价劝他的宝钗等姐妹，并且焚了考功名的四书五经。
Ｄ、“梅表姐，虽然环境关系很大，但环境也是人造的。我们又何尝不可以改变环境？人无论如何应该跟环境奋斗。能够征服环境，就可以把幸福争回来。”这是梅表姐从省城回来去觉新家觉慧说的话，他还劝梅表姐多看书，他以为新书可以解决一切问题。
Ｅ、克洛德是巴黎圣母院的副主教，他表面上过着严肃清苦，刻板的生活，骨子里却阴险卑劣。他贪婪美色。指使卡西莫多劫持艾斯梅拉达。他刺杀了勒比斯。又嫁祸于卡西莫多，最后被卡西莫多从圣母院顶楼推下而死。８、简答题：（任选一题，100字左右）（5分）
（１）《三国演义》引用蜀中谚语说“死诸葛能走生仲达”，请简述这个故事。（２）请简述理解涅赫柳多夫先后三次去监狱探访马斯洛娃的情形。
（二）文化经典阅读（6分）9．阅读下面文字，回答问题。（6分）①子适卫，冉有仆。子曰“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。” ②（孟子曰：）“……后稷教民稼樯，树艺五谷，五谷熟而民人育。人之有道也，饱食、暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。”
（1）下列对选段内容的理解，不正确的一项是（）（3分）A．孟子认为，人丰衣足食而没有教养就和禽兽差不多。B．孟子认为，纵然生活贫困，对老百姓的教诲也不能松懈。C．孟子认为，君臣之间讲礼仪忠诚，朋友间讲遵守信用。D．后稷教民众各种农事，使谷物成熟来养活民众。（2）请概括上面选段中孔孟思想的相同点。（3分）
三、现代文阅读（24分）㈠论述类文本阅读（9分）
阅读下面的文字，完成10—12题。
坐忘
庄子是先秦道家的代表人物，在继承老子学说的基础上提出了自己独特的“坐忘”理论。庄子的“坐忘”，再加上庄子自身的自由逍遥的心胸理论，逐渐被演变成著名的审美心胸理论，并且被后代的美学家所继承和发展，成为一条脉络清晰的美学发展主线，有很高的研究价值。
庄子洒脱不羁的形象在魏晋时期达到了一个效仿的高潮。魏晋玄学的兴起，使得文人雅士纷纷注重“神”的修养，名教的一些伦理纲常开始遭到批判，认为名不副实，反而成为束缚政治和谐的枷锁。一场倡导自然的新风尚兴起。嵇康、阮籍皆为当时的代表人物。他们所崇奉的不羁雅士首推庄子，在他们看来庄子的隐士原则是洁身自好的表现，保身保全也是逍遥自由的根本。
庄子另外的影响就是对道教。道教本身就是中国土生土长的宗教，其根源就是来源于老庄，只不过不同的是后代的道教尤其是隋唐的道士，已经参与进社会生活的各个方面，尤其是在政治方面有所贡献，这与道家的出世时相违背的，隐士的帽子已经被摘取，如果想要更好地生存，将本派发扬光大，则必须给它一个名分。
同时，统治者为了巩固自己的统治，也需要一些谶纬来神化自身的正统性，他们看到了道教的力量，也明白压制它所要付出的代价，于是得出了利用与压制并存的政策，让其在发展的同时为其统治服务，从这个角度讲，是各取所需，道教得到了其生长所需要的土壤和养分，而当政者也得到了他们的扶持，相得益彰。所以作为参政者的道士身份已经发生了变化，理论自然也发展。
司马承祯，唐朝时期道教代表人士，最著名的著作是《坐忘论》，其坐忘说是开宋代理学之先河。一个理论不会是无根之木，也不会是无源之水，更何况是得到了统治者扶持的道教，他的理论或多或少会对后世有一些影响，可能是直接的，也可能是间接的。宋代周敦颐提出“主静”说，中正仁义而主静，无欲故静。静就是安定；朱熹的居敬，去欲，等等，这显示出很重要的一个信号，那就是随着社会的发展，融合已经成为趋势，而理学之所以可以在宋以后的朝代中称霸，一个重要的原因是它本身就是儒释道三家理论的融合，把适合于社会的东西融会贯通，从而达到一个理论的高度，所以要明白，所谓的儒家这是已经不是先前那个纯粹儒家学说了。
当今社会，人们过多地追寻外界事物，把自身局限在有限的时间、空间中，失去了自由。功名利禄的诱惑使得本身的努力有太大的目的性，结果反而会一无所获。到头来，身心疲惫。当代快节奏的人们太容易为生活所累，迷失自我，心中充满梦想却反过来为梦想所牵绊。也许庄子与司马承祯的“坐忘”可以助我们找回生活，寻回幸福与自由，从而解开当代人自身的过分执著，缓解现代人的内心矛盾，真正做到精神自由，真正学有所获!10.下列对“坐忘”学说的理解，错误的一项是（）（3分）A．“坐忘”学说是一种审美心胸理论，最早是由先秦道家代表人物庄子提出的。B．“坐忘”学说是美学发展得一条主线，研究价值极高，被后代美学家发扬光大。C．“坐忘”学说在魏晋达到最高峰，他们注重“神”的修养，积极倡导新的风尚。D．“坐忘”学说也许能让现代人找回生活本身的快乐，缓解内心矛盾，达到精神自由。11.下列对文章得理解和概括，正确的一项是（）（3分）
A.魏晋时期的文人雅士为保全自己，学习庄子的隐士思想，反对名教，成为冲破政治和谐枷锁的中坚力量。
B.封建统治阶级为巩固自己的统治，使用利用和压制并存的政策，使参与社会、政治活动的道士身份发生了变化。
C.道教要求道士归隐田园，不要参与社会、政治活动，但到了隋朝的时候，道士已开始参与社会、政治的活动。
D.坐忘对当今社会也有着积极意义，比如它要求现代人要学会无欲无望，不要只局限在有限的时间、空间中等。
12.庄子对道教有哪些贡献，请结合文章简要分析。（3分）
（二）文学类、实用类文本阅读（选考）（15分）
本大题为选考题，请从甲、乙两类文本中选定一类作答，不得再做另一类文本的题目。（甲）文学类文本阅读（15分）阅读下面的文字，完成13～15题。
枫叶如丹
袁鹰
春天，绿的世界。秋天，丹的世界。
绿，是播种者的颜色，是开拓者的颜色。人们说它是希望，是青春，是生命，这是至理名言。
到夏季，绿得更浓，更深，更密。生命在丰富，在充实。生命，在蝉鸣蛙噪中翕动，在炽热和郁闷中成长，在雷鸣雨骤中经受考验。
于是，凉风起天末，秋天来了。
于是，万山红遍，枫叶如丹，落木萧萧，赤城霞起。
丹，是成熟的颜色，是果实的颜色，是收获者的颜色，又是孕育着新的生命的颜色。单纯是色彩的变化、更替、转换以至循环吗? 撒种，发芽，吐叶，开花，结果。孕育，诞生；长大，挫折，成熟。
天地万物；人间万事，无一不是贯穿这个共同的过程。而且，自然与人世，处处相通。今年五月，曾访问澳大利亚。五月在南半球，正是深秋。草木，是金黄色的；树木，是金黄色的。
有一天，在新南威尔士州的青山山谷一位陶瓷美术家R先生家作客。到他家时已是晚上，看不清周遭景色，仿佛是一座林中木屋。次日清晨起床，悄悄推门出来，一片宁谧，整个青山都还在静憩中。走到院里，迎面是一株枫树，红艳艳的枫叶，挂满一树，铺满一地。
我回屋取了相机，把镜头试了又试，总觉得缺少点什么。若是画家，定会描出一幅绚烂的斑驳油画，可我又不是。再望望那株枫树，竟如一位凄苦的老人在晨风中低头无语。
这时木屋门开了，一个八九岁的女孩蹦了出来。这是R先生的外孙女莉贝卡，他们全家的宝贝疙瘩。小莉贝卡见我对着枫树发愣，就几步跳到树下，拾起两片红叶，来回跳跃，哼着只有她自己懂的曲调。
最初的一缕朝阳投进山谷，照到红艳艳的枫叶上，照到莉贝卡金色的秀发上，就在这一刹那间，我揿了快门，留下一张自己十分满意、朋友们也都喜欢的照片。
后来有位澳大利亚朋友为那张照片起了个题目：秋之生命。
就在这一刹那间，我恍然明白：枫叶如丹，也许正是由于有跳跃、欢乐的生命；或者，它本身也正是有丰富内涵的生命，才使人感到真、善、美，感到它的真正价值，而且感受得那么真切。
于是想到北京香山红叶。香山的红叶是黄栌树，不是枫树，到秋天那一片艳艳的红光，一样能使人心旷神怡。
但是，倘若没有那满山流水般的游人，没有树林中鸣声上下的小鸟，也许又会使人有寂寞之感了。
有人喜欢它的宁静、庄严，也有人欣赏它的丰饶、浑厚。
于是，又想起20年前曾游南京栖霞山。栖霞红叶，也是金陵一景。去时虽为十月下旬，枫叶也密布枝头，但那红色却缺少光泽，显得有点黯淡。我不无扫兴地说：“盛名之下，其实难副。”南京友人摇摇头，说再迟十天半月，打上一层霜，就自不同了。问怎么个不同法，他说经过风霜，红叶就显得有光泽，有精神。
不经风霜，红叶就没有光泽和精神，恐怕不只是从文学家的眼睛看，也还有点哲理韵味在。难怪栖霞山下大殿里一副楹联有云：“风霜红叶径，数江南四百八十寺，无此秋山。”这半副楹联，让我记到如今。
枫叶如丹，不正是它同风霜搏斗的战绩，不正是它的斑斑血痕吗？
“霜叶红于二月花”，经历了这个境界，才是真正的成熟，真正的美。愿丹的颜色，丹的真、善、美，长驻心头。
13．下面对文章有关内容的分析和概括，正确的两项是（）（5分）
A.文章先写到春天的绿，夏天的绿，进而才写到秋天的丹，意在表明由绿而丹，展示了天地万物、人间万事具有的共同过程。B.文章描写了在澳大利亚、北京香山、南京栖霞山的几处枫叶，突出了他们红艳如丹的特点，与题目相应。
C.作者详细记叙了在澳大利亚拍摄枫叶的过程和感受，表现枫叶带给人的心灵震撼。
D.作者对栖霞山的那幅对联记到如今，正是因为它让作者悟到其中的哲理：不经风雨，红叶就没有光泽和精神。
E.文中用比喻、拟人的手法，形容在澳大利亚山谷中的一株枫树，在深秋万物萧瑟中竟如一位落寞的老人，抒发了作者对生命的赞美。14．从全文来看，“枫叶如丹”有哪几层深刻含义？（4分）
15.作者在文章结尾部分写到：“经过风霜，红叶就显得有光泽，有精神”“才是真正的成熟，真正的美”，你同意作者的观点吗？结合自身经历，发表你的见解。（6分）
(乙)实用类文本阅读（15分）
忆王世襄先生
2003年我收到友人借给我的一本书，是李辉先生写的王世襄的个人传记，书中所写的种种着实令我惊讶。因为我爱玩，但比起书中的主人公来说，我的玩儿简直是不入流！经卲燕祥先生介绍，我在那年的八月到芳草地西巷拜访王世襄先生。我清楚地记得那天我特意换了一身整洁的衣裳。进入6082房间的一刹那，我和俪松居主人的服装成了鲜明的对比：他穿的是一件跨栏儿大背心儿。从那天起，我称呼他老王，他叫我王庚。
在王老最后的几年里我经常去他家，平均是两周一次。现在想想，俪松居就是那个葫芦，他是壶公，我就是费长房（汉代的一位术士）。我们最早谈论的话题是花卉，他知道我喜欢盆景，又最爱梅花。社会上热议国花的时候，他问我到底是选牡丹还是梅花，我说我都选，他摇摇头，说应该选梅花，因为有傲骨，梅花不低头。他讲日本的野梅盆栽把树干削得光光的，名曰舍利干，实在残忍，远不及林和靖的意境。日本说他们是盆景的发源地，这怎么可能呢？唐代章怀太子墓中就有捧花侍女的壁画，再说从意境来讲，日本的盆栽怎么能比呢？我要给咱们的盆景讨个公道！
他爱吃，爱到令人可笑的地步。我单位食堂的小蛋糕做得不错，有一次我买了一袋到他家，寒暄之后说让他尝几个，老人脸儿薄，开始没要，我也就没再坚持。不想我临走之前，他和我说话时不住地看那个蛋糕袋儿，终于忍不住说：“要不您留一个我尝尝！”说着就拿起了他的筷子，这就是人们说的有林林总总头衔的那位国宝，他可爱极了！时隔不久，我到他家同老人儿子敦煌先生学做焖葱和笋烧肉，我们两人在厨中露胳膊挽袖子时，王老拿着一 6
罐上好的宁波望海茶给我，我推辞不要。他这次堵着我了：“那您不还给我尝蛋糕了吗？这您得拿着。”说完像小孩儿一样地笑了。后来，我一口气买了两袋小蛋糕送给他，老人狡猾地说我这是还镚子，几番推让下来，由敦煌先生给我100块钱，作为这次和以后买蛋糕的费用。之后几年，王家府上时不时地便有小蛋糕，因为怹爱吃这口儿！直到他病重时，每天吃不了太多的东西，有时一天仅有的两样食品：一个是他称为“人民大会堂”的酸奶，再一个就是那小蛋糕。还有一件事令我时常想起：南河沿街边有个西餐馆“起士林”，王老数次提出去那里吃饭，由于门口有较高的一段台阶，他年纪大了，上台阶困难，所以一直没有成行。后来他自己琢磨了一个办法，就是别人上去吃饭，他一人留在车里，把菜叫下来，坐在车里大吃一顿。我听着忍俊不禁。一位九十多岁的老饕！这真是应了那句话：“是真名士自风流。”
去年他94岁了，我发现老头儿真是老了，他自己也总是念叨：“老态老态。”从那时起，我隐隐地感觉到，我和老头玩的日子可能不多了。穿衣时我帮他一下，他就急说几句不敢当。我想起交往的六年中，除了聊得兴起，他对我称为你以外，几乎每每都以您来称呼，他的客气令我惶恐不安，他大我65岁啊，学问大得惊人，一位大家。我呢？因为爱玩而与他走到一起的一个“小孩儿”，他何须如此啊！这一点，用北京人的话来讲，实在是让人念想儿！去年中秋前，他的老友也是老同学张安教授病重，电话中两人同感人生苦短。自那天起，王老身体急转直下，后来不得已住院治疗。我有一次去看他，因为老人鼻凹处油脂较多，我就拿棉签蘸水给他擦一擦，他嘿嘿一乐，说：“我这儿勾脸儿呢。”这是他最后一次把我逗笑了的话，自那以后的老头儿就再也让我笑不出来了。
他说过一段话：“在中国漫长的历史长河中，我的经历只不过是短暂的一瞬，可是中国的文化、中国的名族、中国的历史是永恒的，所以我可以不计较那短暂的一瞬，不计较那些事那些人，我爱的是中国整个的传统、整个的历史、整个的文化，这在世界上是永久存在的。”他的深情令人赞叹！
一切美都从深度中走来，这就是我认识的把一切喜爱的食物都挖到最深处的那个美极了的老头儿，我想他！
13．下列对文章有关内容的分析和概括，错误的两项是（）（5分）
A.王世襄认为日本的野梅盆栽，把树干削得光光的，远不及林和靖的意境，所以，日本说自己是盆景的发源地是不可能的。
B.我拜访先生时穿的是一身整洁的衣裳，先生穿的是一件跨栏儿大背心儿，衣着上形成了鲜明的对比。
C.作者写了与先生交往中有关“吃”的事件，通过个性化的语言描写来表现先生爱吃，爱到令人觉得可笑的地步。
D.王世襄先生在和人的交往中，总是非常客气，礼节周到，作为一个长者，一位大学问家，本来是不须如此的，这常让“我”惶恐不安，过后总是念念不忘。
E.王世襄认为中国的文化、中国的民族、中国的历史是永恒的，在世界上是永久存在的，显示出他对传统文化和国粹的脉脉深情。
14．传记主要体现了王世襄先生哪些方面的品质？请简要分点概括。（4分）
15．王世襄是著名的文物学家，而本文作者却很少涉及这方面内容，结合文本探究这样写是为什么？（6分）
四、语言文字运用（13分）
16．阅读下面的文字，回答问题。（3分）
由于家庭保障与土地保障功能日趋弱化，使农村社会化养老成为社会发展的一种必然选择。开展新农保试点工作，探索建立个人缴费、集体补助、政府补贴相结合的农保制度，实行社会统筹与个人账户相结合，与家庭养老、土地保障、社会救助等其他社会保障政策措施相配套，逐步消除农民后顾之忧的必由之路。（1）填入上面文字横线处的语句，衔接最恰当的一句是（）（2分）A.这样有利于改善老年基本生活 B.提高老年人生活待遇的好办法 C.是保障农村居民老年基本生活 D.是关心老年人生活水平的举措（2）画线句子在语言表达上存在错误，请加以改正。
17.阅读下列材料，回答问题。
印第安人的杰出代表玛雅人预言，2012年12月21日将是本次人类文明结束的日子。德国导演罗兰•艾默里奇据此拍摄出灾难大片《2012》。影片虚构了2012年地球遭遇前所未有的自然灾害的故事：火山爆发、地震、海啸、台风等令人生畏的自然灾害集中爆发。影片登陆中国，上映3天就拿下了7500万元左右的票房，其火爆程度几乎赶上了《建国大业》。不过，影片中的灾难场面也引起了争议。著名喜剧演员洪剑涛在博客中直接呼吁“建议停映《2012》”，他在博客中称：“看完电影真的是很后悔，尤其是带孩子去看，更是错上加错。”（1）请概括这则材料的主要内容。（3分）
（2）你认为孩子能不能看《2012》这样的影片？请谈谈你的看法。（字数150字左右）（7分）
五、写作（70分）
18．阅读下面的材料．根据要求写一篇不少于800字的文章。（70分）有人说成熟的标志是理智战胜情感，有人说成熟的标志是遇事有主见，有人说善于给予爱是成熟的标志，有人说善于否定自己是成熟的标志„„面对成熟的门槛，你对此有哪些思考？
请以“成熟”为题，写一篇文章，要求：①立意自定②文体采用记叙或者议论中的一种③不少于800字。
参考答案 1.默写： 暧暧远人村 濯清涟而不妖 怨灵修之浩荡兮 唯见江心秋月白 抱明月而长终
风流总被雨打风吹去 2.A(难：责问)3.D（①②不符合题干要求）
4.B（“怎么可以说雕刻的木石超过雕刻的金玉”表述与原文不符）5.(1)金、玉经过琢磨，就比未经冶炼的矿、璞更美
(2)人要学习的原因，就是想使自己多明白些道理而已。译文：
有客人诘难我说：“有些人手持强弓长戟，去诛灭罪恶之人，安抚黎民百姓，以此博取公侯爵位；有些人阐释礼仪法度，研习吏道，匡扶时世，富邦强国，以此博取卿相职位；而学贯古今，文武兼备，却身无俸禄官爵，妻子儿女挨饿受冻的人．却多得数不清．由此看来．学习又有什么值得重视的呢?”我回答说：“一个人的命运是困厄还是显达，就好比金玉与木石；研习学问，就好比琢磨金、玉，雕刻木、石。金、玉经过琢磨，就比未经冶炼的矿、璞更美；一段木头、一块石头，总是比经过雕刻的要丑陋。但怎么可以说经过雕刻的木、石，就胜过未经琢磨的金、玉呢?所以，不能以有学问的人的贫贱，去和没学问的人的富贵相比。况且，那些披挂铠甲去当兵，口含笔管充任小吏的人，身死名灭者多如牛毛，脱颖而出者少如灵芝仙草；勤奋读书，修养品性，含辛茹苦而没有获益的人就像日蚀那样少见，而闲适安乐、追名逐利的人却像秋天的荼花那样繁多，哪能够把二者相提并论呢?况且我又听说：生下来就明白事理的是天才，通过学习才明白事理的是次一等人。人要学习的原因，就是想使自己多明白些道理而已。如果说一定有天才存在的话，那就是出类拔萃的人，作为将领，他们天生具备了像孙武、吴起那样的军事谋略；作为执政者，他们先天就获得了管仲、子产的政教才干，即使他们没有读过书，我也要说他们是有学问的。您现在没有这种天分，再不去学习古人的做法，就好比蒙着被子睡觉，什么都不知道了。”
6.（1）前四句写雨后江面水天相接，两岸房屋明丽清净。浮萍散去现出山的倒影，水草浮动的声响传入耳中。展现了乡间的宁静与惬意。（2）“过桥人似鉴中行”。从桥上过，犹在镜中行，是把水面比成镜子，暗写人影，桥影。
“莫访修芦碍胜”。作者不想让修长的芦苇挡住了望月视线，则是虚写芦苇丛中的月影。7.CE（C：“宝钗等姐妹”“焚四书五经”与书中情节不符；E：嫁祸的是艾丝美拉达）
8.（1）诸葛亮死后，蜀军撤退，密不发丧。司马懿（字仲达）引军追击，忽见蜀军回旗返鼓，中军大旗上写着“汉丞相武乡侯诸葛亮”‘车上端坐着孔明。魏军吓得践踏而逃，司马懿奔走了五十余里，甚至用手摸头曰：“我有头否？”后来才知道车上的孔明是一尊木偶像。
（2）第一次探监时，马斯洛娃认出了聂赫留多夫，并盘算怎样利用他，同时跟他要了十卢布；第二次聂赫留多夫把要与她结婚的决定告诉了她，遭到回绝；第三次马斯洛娃同意了调去医院做护士的建议，并已经戒酒。9.（1）B（孟子并未主张在百姓贫困的情况下对百姓进行教化）
（2）孔子和孟子都主张先富后教，在富裕的基础上对老百姓进行教化，这样才能够取得好的效果。10.C（文中没有“‘坐忘’学说在魏晋达到最高峰”这一信息）
11.B（A：文人雅士对庄子的学习不是为了保全自己，他们也不是冲破政治和谐枷锁的中坚力量；C：隋唐前的道士已开始参与社会、政治活动了；D：无中生有，文中无“要求学会无欲无望”这一信息。）
12.首先，庄子的“坐忘”思想是道教的根源，道教是土生土长的中国宗教，理
论核心是庄子的“坐忘”。其次，扩展了道教的理论。道教参与社会、政治活动，道士以庄子的理论为依据，解说参与社会的必要性。
甲：13.AE(B:香山红叶不是枫叶；C：是为了表现自己对枫叶即对生命的感悟过程；E：应是写出秋天树叶飘零时作者感到凄凉)14.①写天下所有枫叶，因为“丹，是成熟的颜色，是果实的颜色，是收获者的颜色，又是孕育新的生命的颜色”，又因为它“显示了长久的生命力”
②写一棵异国的枫树，也许由于跳跃的、欢乐的生命，也许它本身正是有丰富内涵的生命，才更使人感到真、善、美，感受到它真正价值。
③写枫叶给人们的其实，经过与风霜的搏斗，红叶就显得有光泽，有精神，才是真正的成熟，真正的美。
15.同意。最美不过夕阳红，经历了人间沧桑，才能拥有宝贵的人生经验，才能真正成熟起来，涂抹成一幅完美的图画。
不同意。人生的每个阶段都有各自的美好，都值得欣赏与珍惜。乙：13.AD（A：强加因果关系；D：或然作必然，无中生有。）
14.亲切随和，提携后辈；傲骨仁心；平等待人，不占便宜；幽默风趣，洒脱“风流”；热爱中国传统文化；深挖细究，追寻极致。（六点写出其中一点给一分）15.①王世襄作为著名文物专家的传记已经很多，比如李辉“写的王世襄的个人传记”，本文不需要再从专业角度来写； ②本文选取的写作角度是“想念”和“忆”，故而选取了两人交往生活中的点滴片段来记载，表达哀思
③从生活的侧面来表现老先生在专家学者之外的精神品质，彰显其人格的魅力 ④从表达效果上来看，这样的生活化描写更能打动人心，突出忘年之交之间的深情厚谊。16.(1)C(2)去掉“使”或“由于” 17.（1）《2012》上映票房极高，片中灾难场面引发争议。（2）①我认为孩子能看《2012》。该片虚构了“人类末日”到来时的灾难场景，旨在呼吁人们重视环保问题，善待地球母亲，这对增强孩子们的环保、忧患意识，是有积极意义的。现在的孩子生存环境优越，没有经历过大的挫折，通过看该片，可以提高他们的心理承受能力。②我认为孩子不能看《2012》。孩子们正处于身心成长的阶段，需要一个美好和谐的生活环境，需要有乐观、上进的良好心态。而《2012》利用骇人听闻的灾难场景，刻意渲染“人类末日”的惊悚，会让孩子们对未来产生恐惧、颓废甚至绝望的心理，不利于他们的健康成长。（言之成理即可）
第五篇：漳州导游词
漳州导游词
漳州导游词1
出于对火山遗址壮观景象的吸引，多年来我陆续参观过我国大型火山遗址多处，曾走进东北地区长白山地、大兴安岭和东北平原地，内蒙古玄武岩的熔岩台地，海南岛北部与广东雷州半岛的火山及熔岩地貌，福建漳州滨海火山遗址等，其间亲历火山遗址的壮观景象，无论是黑河五大连池、牡丹江镜泊湖、长白山天池、长白山十五道沟、内蒙阿尔山石林塘、驼峰岭天池、海南海口火山口、广东湛江玛珥湖、漳州滨海火山遗址等等，都留下深刻印象。
在众多火山遗址中，唯一一个在海洋地貌火山遗址，就是在福建漳州，其他火山的爆发都在内陆山川，不靠海洋。漳州滨海火山遗址，位于福建省漳州市漳浦县、龙海县滨海地带,面积318.64平方公里，在古火山遗址一带，现在已经以火山文化为主题，以海洋为背景，建起了我国唯一海洋地貌的火山地质公园。公园为西太平洋新生代火山岩带的重要组成部分，在地质构造上属欧亚板块东缘裂陷带，由2600万年至700万年间火山喷发的玄武岩构成了典型的火山地质地貌景观。其喷发序次清楚，火山口典型且保存完好，有罕见的无根喷气口群、气孔柱群及由140万根巨型六边形玄武岩柱组成的柱状节理群，有各种海蚀地貌和多处优质沙滩，还有80前的古森林炭化木层等，是一处极为宝贵的火山地质遗迹。
漳州滨海火山地质公园以龙海市隆教古火山口为主要景观，是目前世界上少数完整的椭圆形海底古火山口，潮涨即隐，潮落即现。
景区内十几公里的海岸线平缓的沙滩上，散落着无数远古火山喷发带来的黑色玄武岩块。大自然的鬼斧神工造就了这里一大批独特的火山地貌奇观：鱼鳞石瀑、熔岩“珊瑚”、气孔柱“梅花桩”、八卦状火山口、串珠状火山喷气口、“莲花盘”等等，构成了一座天然的火山地质博物馆。
顺着弯曲的沿海栈道，来到《巨龙界海》的景点，当退潮时一条玄武岩石脉墙向东伸去，它根基长200米，宽30到50米，当地人称它为龙脉，退潮后自然露出，涨潮时就被大海淹没，据说这条玄武岩墙也是东海与南海的分界线。当潮水涨到一定程度时，小龙头忽隐忽现，形如“蛟龙下海”，因此被誉为“小龙头”，可以和秦皇岛的“老龙头”相媲美了。这条黑岩墙是从地幔深处喷发的岩浆凝固而成，虽然墙不是很厚，但是它的高度却深入地下几十公里，这是当地人称为龙脉的地方。在建造地质公园修栈道时，为了不破坏龙脉，栈道在经过巨龙的上方，特地造了一座小桥，巨龙从山体里伸出，直插入海，向着对面的方向延伸，消失在茫茫的大海里。
当我站在正是龙脉上方这座小桥上的时候，犹如骑上巨龙，脚踏东南二海，我的心潮随着大海的浪涛在涌动在奔腾，追着那2644万年至410万年前，火山喷发的通红的熔岩流浆在呼啸奔腾，我的视线也随着大海浪涛在飞舞在旋转在翱翔，飞向那东海南海分界线无边无际的远方——
站在观景长廊的栈桥上，望眼看去那各种形状黑色的玄武岩，地质公园的景观，细腻的沙滩，蓝天白云，珍奇花草，零距离感受碧浪卷起千堆雪，瞬间感悟爆发心潮逐浪高的心声，此时此地此景此情小草含香～叶子，还真的颇有感慨!
在离火山遗迹不远的漳浦赤湖镇海滨，一场罕见的强台风过后，人们在被巨浪冲开的土层下，惊奇地发现一片古森林遗迹，遗址中有水杉、水松、紫楠等8个树种，属亚热带被子植物种群，经专家鉴定距今已有8000年历史。毫无疑问近万年前的历史长河里，脚下这里曾经生长过一片郁郁葱葱的亚热带森林。多么神奇的地球,神奇的大陆，神奇的海洋。现在建好的漳州滨海火山地质公园，在自然火山熔岩群组的沿海岸，建起了火山形成博物馆，并建有房车营地可以接待游客，绿廊里各种珍稀花卉竞相开放，吸引着游人参观游览。
由于天气原因风浪太大，火山遗址的两个重要岛屿，林进屿和南碇岛没有上去有点遗憾。不过我家先生以前去过，拍了一些照片，补充这里的遗憾。
在我国的火山遗址中，我第一次参观火山遗址是在黑龙江黑河五大连池。那里的火山地貌景观多姿多彩，那孤山独耸，双峰对峙，有的如卧虎，有的如蟒蛇、绳索，奇异无比。当我坐在朋友的车上，往火山喷发口行驶的时候，两旁绵延几十公里甚至是几百公里，都是70万年前火山喷涌的岩浆涌动的痕迹，我心里有一点收紧，知道是遗迹也不敢多看，真的有一点恐怖的感觉。
五大连池是众多火山遗址中，喷发的熔岩遗迹最为壮观的火山遗址。喷出的岩浆又形成天然堤坝，将白河断为五截，形成五个地下相通的火山堰塞湖，五大连池由此得名，并形成今天的五大连池壮美景观。
广东湛江玛珥湖是世界上最大的玛珥湖，也是世界上仅有的两个玛珥湖之一，另一个玛珥湖在德国。之所以称为玛珥湖，是因为玛珥湖的形成，区别于其它火山口湖的特点：它是平地爆发，蒸汽、泥石同时喷发后形成火山口，是一种封闭式特殊类型火山口形成的火山湖。
湛江湖光岩的爆发口在地平面以下300多米，岩浆回落形成的“湖底”仍然低于海平面，于是，丰富的地下水就成为湖水的主要来源。湛江玛珥湖还有很多迷，比如那里的湖水旱不沽涝不溢;湖的周围绿色植被丰富，落叶也经常落到湖面，但湖面落叶不知什么原因就消失得无影无踪;湖中鱼龟成群，特别是乌龟有很多，还有特大的，但是却无蛙无蛇无蚂蟥。还有那多个自然之谜都没有被解开，所以构成了湛江湖光岩景区“稀、古、奇”三大特色。
火山遗址远古的遗迹，地球结构不断运动的产物，大自然神奇的造化，我有幸能参观那么多火山喷发后遗迹的地方，感到很是欣慰。但还总觉得有些遗憾，比如云南腾冲和顺热海火山遗址至今还没有参观，即使已经参观的地方也有不全面、不仔细和遗漏的东西，也好，有遗憾才有再去的欲望和希望，才有进一步了解火山知识的动力。
下面是我去过的其它部分火山遗址照片，晒出来是为了更好的与漳州滨海火山遗址比较。
漳州导游词2
我的家乡是漳州，这里有个美丽的地方，它是我们城市的名片——碧湖公园。
从高空鸟瞰整个碧湖，它就是一个心灵的窗户——大眼睛。碧湖中心有座小岛，它就像大眼睛的眼球，小岛的四周环绕着清澈见底的湖水，这就是大眼睛的眼白。走进碧湖公园，首先映入眼帘的是一片绿油油的草坪，草坪上种着凤凰树、榕树、樟树和许多不知名而又珍贵的树木。夏季，正是凤凰树开花的季节，火红火红的凤凰花在绿叶的衬托下，显得更加漂亮，火红的花瓣一簇堆在另一簇上面，不留一点缝隙，直到把天空也染成了红色。在树下，长着许多白色的小蘑菇，那可是野兔们的大餐。草坪上还摆放着几只S形椅子，那是给走累了、跑累了的人休息的。当你躺下去，抬头仰望蓝蓝的天空，偶尔会有几只白鹭飞过，顿时心情会舒畅无比。
穿过草坪，来到一处有湖的地方，湖水清得可以看见湖底的沙石，湖面上的荷叶绿得像玉，荷花粉的像霞、红的似火、白的如雪，加上湖里嬉戏的鱼儿，构成一幅美丽的图画。
我最喜欢的还是公园里的音乐喷泉，每周五晚上，在音乐响起的那一瞬间，泉水便随之喷出，随着光影舞动，泉水一会儿变成红色，一会儿变成紫色，一会儿变成蓝色，五彩缤纷，美丽无比。许多调皮的小孩子总会情不自禁地跑入水雾中，出来后便成了一只只“落汤鸡”了，但他们却十分高兴。
碧湖公园真是一个美丽的地方，它是我们漳州一道亮丽的风景线。
漳州导游词3
大家好，我是你们的导游小沈，今天我将带大伙参观一个企业，想必大伙都知道片仔癀吧？特别是爱美的美女们，它也是化妆品品牌哦。但我们今天不说化妆品，而是去看看漳州片仔癀药业股份有限公司，在参观之前，我想先为大伙介绍下漳州片仔癀。
漳州片仔癀，传承五百年的国药奇葩。 漳州方言把一切炎症统称“癀”，吃一片该药即可消炎退癀，故名片仔癀。片仔癀商标原为僧帽牌，1956年纳入漳州制药厂，成为全国独家生产的名贵药品。
据说在东南亚地区华侨中，一些老人重病或即将离世的时候，家人都会给他服用片仔癀。因为他们认为，如果连片仔癀都无法救治的话，恐怕就真的没有其他办法了。可见这一药品在当地人们心目中的地位。不如，让我们先来了解一下“片仔癀”这个神秘的“国宝名药”的来历。
相传明朝万历年间，宫廷政变,当时皇帝的御医因为不满宫廷的暴政，于是隐居起来，到漳州东门外的璞山岩修行，变成僧侣，法名延候。延候利用宫廷的秘法，将田七、蛇胆、牛黄、麝香等等配合起来制成片仔癀。这种片仔癀以“八宝丹”之名贩卖，因为对于跌打损伤、消炎止痛有明显效果，所以变成璞山岩的传家秘药。片仔癀悄悄的在璞山岩流传下来，但到了民国初年，19左右，璞山岩的`一名僧侣，到漳州东门成立了“馨苑茶庄”的制药所，开始专门制造片仔癀。1956年，政府宣布进行私营改造，成立公私合营的漳州市制药厂。 当时片仔癀并不是该厂的主产品，而该厂的大蜜丸、小水丸等是主要产品，故而片仔癀历时左右，只是产品的小配角，每年生产不过一至两次，每次二十到三十两左右，以原始的中药铺作坊生产，操作者四人，虽然疗效颇佳，但知晓者甚微，因而虽是药中之王的佼佼者，却经历了较长的冬眠期，那它是怎么发展到现在的呢？
当时旅居菲律宾四十多年的一位老华侨身患癌症，请当地留美名医诊治，花了大量的钱财，病情却日益加重。最后西医断定，“顶多再活三个月，想吃什么就吃什么。”老华侨要求回祖国请中医试试，就是归西天也要死在故乡。当他心事沉重的回到了祖国，向名医盛国荣求治，老中医用了片仔癀治疗，一个月过去了，病情未恶化，三个月过去了，病情有好转，半年过去，不但没死，疾病减轻，明显缓解。老华侨再度出海，轰动当地。经他现身说法，一时片仔癀在当地价值猛增百倍，盛国荣老中医的大名也在华侨中广为流传，许多华侨回国请他治病。
片仔癀疗效显著，渐渐驰名中外。据漳州人的回忆，早年间当地人会用红纸包着片仔癀，与金银首饰等贵重物品一同锁于盒子里，以备急用。这似乎成为了一种传统，且在很多情况下能令人化险为夷。
时至今日，当年的宫廷秘方、镇寺之宝，今天已成为蝉联国家金质奖、列为中药一级保护品种、首批通过原产地标记认证的著名中成药之一，多年来位居我国中成药单项出口创汇首位，在海内外市场享誉斐然，畅销不衰。可以说，有华人的地方就有片仔癀。片仔癀不愧为中国医药宝库中的一朵奇葩!
片仔癀介绍完毕，想必大伙很想看看生产这奇葩的地方吧，现在让我们一同走进漳州片仔癀药业股份有限公司。
漳州导游词4
漳州的碧湖是个美丽的城市名片，她长得酷似眼睛，或许她就是漳州的眼睛，可以从这里看遍世界。
碧湖的湖面好似一面大镜子，湖水清澈，湖面可以倒映蓝天，倒映湖边的高楼。湖中的小鱼儿就在蓝天白云中遨游，在高楼大厦间穿梭。
湖岸边的草坪上种着许多株凤凰树，树上一朵朵鲜红的花朵好像一只只小凤凰在枝头翩翩起舞。树下的草地上还长着几个似雨伞的小蘑菇。这时，让我突然想起了一篇课文《兔子采蘑菇》。
湖中的小岛和湖的四周都有跑道，天还蒙蒙亮的时候，早起的人就来到这里跑步。一排排柳树，一簇簇花丛，还有一种淡淡的清香在公园里飘荡，给大自然增添了许多光彩，增添了许多生机。
碧湖最让人喜爱的就是音乐喷泉。周五晚上七点，音乐响起，喷泉开花。随着乐声，突然从一个个小洞里喷出了似银蛇的水线，小洞里有许多小彩灯，一时红、一时黄、一时明、一时暗，许多调皮的小孩，开始在水中穿梭，有的孩子像小鱼一样在水中自由自在地游来游去；有的像小兔一样跳来蹦去；有的却随着美妙的音乐舞动起来。他们有的带着伞，有的穿着雨衣，看来他们都是有备而来的。这里的音乐喷泉可真有趣！
我喜欢我的家乡，更喜爱家乡的碧湖。
漳州导游词5
漳州滨海火山风景名胜区地跨龙海、漳浦、东山，东临台湾海峡，北邻厦门以及漳州港区，南接广东汕头经济特区，海岸线曲折长近300公里，由三个半岛(古雷、六鳌、整尾)、多个海湾、多个岛屿组成，交通便捷，是很好的旅游胜地。这里主要有海蚀火山筒景观、火山喷气口群——海蚀埋藏型熔岩湖景观、海蚀玄武岩特大型柱状节理景观、花岗岩球状风化海蚀天“抽象画廊”景观、海蚀特型风动石群景观五大奇观和以赵家堡为主体的闽南古文化遗产，构成滨海地质公园、滨海奇石公园、滨海风动石公园和古民居大观园。
漳州滨海火山地貌国家地质公园是我国第一批11个国家地质公园之一，也是我国唯一海洋地貌的火山公园;面积100多平方公里，海岸线长达20多公里，主要分布在牛头山、林进屿、南碇岛、香山、烟墩山、前湖湾等及其海域。经专家考察，确认距今2644万年至410万年，在漳州滨海地区曾经有三期十五次的火山喷发，最终形成了世界极为罕见的、保持较为完美的、珍贵的火山地貌景观。其中有：
牛头山古火山口海蚀火山筒景观——“火山盆景”;
林进屿火山喷气口群——海蚀埋藏型熔岩湖景观;
南碇岛海蚀玄武岩特大型柱状节理景观——“熔岩石林”“熔岩珊瑚”;
距今8000多年的前湖湾古森林遗迹;
香山熔岩锥景点(是观赏大海、日出、海湾沙滩的最佳地方);
还有一大批独特的地貌景观，如火山喷发间断面、火山集块岩、“西瓜皮”构造、地幔深源包体玄武岩、海蚀“天桥”“一线天”、海上“兵马俑”等景点，形成了形态多样、惟妙惟肖、栩栩如生的奇石群。
在漳州滨海火山风景名胜区还拥有奇特的海蚀花岗岩地貌景观，这里的景观是由古雷菜屿列岛以及沙舟岛、井安岛、红屿岛等大小23座岛屿组成。岛上以花岗岩地形地貌形成了千奇百怪、形状各异的花岗岩风动石石群。外加六鳌崂岈山海蚀奇石地貌和花岗岩球状风化石形成的“抽象画廊”等自然景观具有极高的旅游观赏价值。
漳州导游词6
各位游客，大家好，欢迎来到漳州明清历史街区参观游玩。我是导游洪诗，大家可以叫我小洪。今天就由小洪我来带大家领略古城之美。
首先我们所在的位置是青年路，现在我们向南走，来到了青年路和芳华横路的交叉口。我们先往右边走，先去参观一下比干庙，也就是林氏宗祠。游客们请小心脚下。林氏宗祠始建年代不晚于宋代，因清末曾修建过，所以带有清式建筑的痕迹。宗祠南临洋老巷，北接振成巷，祠中供奉林氏始祖比干，是漳邑林氏祭祖之所。台湾著名的雾峰林家和板桥林家都是来自漳州，都以漳州比干庙，也就是林氏宗祠，为共同的祖祠，是漳台林姓血脉相连的见证，它也是我省为数不多的一座具有较高的历史科学、艺术研究价值的古建文物，为全国重点文物保护单位。游客们请往这走。宗祠前后进已废，现存中进四方正殿，面积430平方米，坐北向南，面阔三间、进深五间，重檐歇山顶，红色筒瓦，下檐不围合，并留有回廊的痕迹，可见原来的规模还是挺大的。文革前宗祠内仍高挂着多块明清时候状元、探花的牌匾，林震、林钎、林士章均高挂其上。正殿两边厢房各有十几间书屋，以前的时候各区林氏考生都可以来这里住宿读书作文。林氏宗祠记录着林氏家族的辉煌与传统，是家族的圣殿。作为汉民族悠久历史和传统文化的象征与标志，具有无与伦比的影响力和历史价值。
好的，现在请各位游客往我们来时的路往回走，继续在青年路往南走。在这条路上呢，我们可以看到沿路的民居很有特色，他们的大门外还有一个小门，这是为了平时方便进出而设计的。在后面我们还会看到很多户人家也是做了这种大小门。
来，各位游客看这里有个石碑。这是市级文物保护单位嘉济庙碑，位于青年路108号，是由崇祯年间东阁大学士林钎撰文，布衣书法家李宓书丹。由于年代久远，稀间仍可见大家之作。嘉济庙碑拓本流传甚广，过去凡是到漳州任官的，几乎都要购一两份该碑拓本，作为珍贵礼物赠送亲友。走入108号，两个刻字的石柱屹立深井两边，字体也尤为飘逸。如今嘉济庙不在，只留下了这一对石柱。好了，我们继续往前。趁这段走路的时间，请允许我来为大家介绍一下咱们
漳州明清历史街区。
漳州明清历史街区位于台湾路和香港路一带，是反映明清时期漳州文化特色最为集中和最具代表性的地方，占地26公顷，几乎有26个足球场的大小，街区不仅较为完整地保留了明清时期的古街格局和民居特色，而且拥有不少知名度较高的旅游资源，比如说“尚书?探花”、“三世宰贰”两座石牌坊和漳州文庙，这两个都是国家级重点文物保护单位；还有嘉济庙碑，就是我们刚刚走过的，还有漳州府衙旧址、王升祠、比干庙、太平天国侍王府等，都是著名的文化古迹；曾在明代风靡一时、被誉为国内三大著名年画的漳州木版年画，也出在这一街区。街区完整地保存了骑楼式店面、中西合璧式建筑、闽南风格民居等三大类古民居建筑，现存有罗厝巷、台湾路94号等历史建筑以及“天益寿”老药铺、大同文具店等沿街老字号店铺招牌二十余处。
接下来我们从修文西路往东走，就到了我们今天主要的景点聚集地——香港路。站在这里我们首先可以看见的是远处有两座石牌坊。这两座石牌坊都建于明代年间，都是国家级重点文物保护单位。距离我们较近的是“尚书坊”，建于明万历三十三年，也就是16，是为明代嘉靖年间的探花林士章所建。林士章，福建漳浦人，嘉靖探花，任南京礼部尚书和国史副总裁。尚书相当于现中宣部部长兼外交、教育、文化部长。清代有国史馆总裁，掌修国史，副总裁就是总裁的副手啦。林士章为人正直，知书达理，深得皇上信任并赐给三间五楼十二柱式石牌坊一座，也就是我们现在所看到的这座。坊宽8米，高11米，南北向，正楼牌匾两面分别镌刻楷体巨字“尚书”和“探花”。巨字的下方还有一排字，写着“赐进士及第资政大夫，南京礼部尚书，前礼部左右侍郎，兼翰林院侍读学士，经筵讲官，国史副总裁，两京国子监祭酒林士章。”
漳州导游词7
各位远道而来的朋友，大家好!刚才一路坐车有没欣赏一下沿途的风景呢?对我们漳州的印象怎么样啊?呵呵，先自我介绍一下，我是这里的定点讲解员小肖，今天，就由我带大家揭开滨海火山的神秘面纱。
我们祖国的海滨城市和岛屿很多，为什么这里的海这么吸引游客呢?而且，每位游客游览之后，仍然对它赞叹不绝，记忆犹新。很多游客这么告诉我，说：小肖啊，来过你们这里，才知道什么是葱郁的山，什么是纯净海
曾经，我们这片绵延的沙滩，神奇的岛屿，虽然它呀天生丽质，却始终“养在深闺人未识”。直到20__年3月，漳州滨海火山成为首批中国国家地质公园，她的千般风韵、万种柔情，才为人所知，这片神奇的土地由此引来了许多关注和好奇的目光。漳州滨海火山自然生态风景区衬托在蓝天、碧海、沙滩、绿林之中，集观光旅游、休闲度假、海上娱乐、科普教育等为一体，是一处回归自然、体验生活的综合旅游度假区。同时景区也是我国现有国家地质公园中规模最大，保存最完好，景观最有特色的滨海火山国家地质公园。
漳州滨海火山包括香山、林进屿、南碇岛三大景区和崎沙湾、江口湾、后蔡湾等三个海水浴场，即“一山两岛三海湾”。而现在我们要去的是被誉为”中国最美丽十大海岛”之一的林进屿。林进屿是由火山岩〔玄武岩〕组成的似椭球形岛屿，岛的东南边有一个形成于20__多万年前的古火山口，东北海滩上则有多达16处的火山喷气口群及几千平方米的铆钉状气孔柱群，构成了国内罕见的古火山岛景观。林进屿岛名的由来源于这样的一个故事：传说明朝末年有个长泰人叫林震，自小父母双亡，跟随哥嫂度日。有一年瘟疫流行，小林震也不幸染疾。无奈，哥嫂只好把他放在这座孤岛上，小林震靠岛上的海螺、动物和野果为生。不久，他的瘟疫竟奇迹般地好了，后来还考取了状元，由于林震和林进在闽南语的发音里都念成林进，后人就把这座岛叫做林进屿，以纪念这位状元。在漳州的塔口庵和长泰县，还有立有“状元坊”，长泰还有状元井的遗迹和皇帝御赐的圣旨。
现在我们已经登陆林进屿了，请大家小心，注意安全。这里的火山地貌景观分为三部分：一是玄武岩石群，二是熔岩湖现象，三是巨型柱状节理。岛上葱郁的山峰，也许你们想象不到在几千万年前发生的火山喷发，看这些玄武岩在海浪的镌刻下，形成千姿百态。感兴趣的朋友可以在这里照照相。现在我们所在的这个海滩上，可以看到16个火山口紧密连在一起。火山口中间凹进去，成为圆环的形状。它们大小不一，你们看，这个圆环像不像VCD的软盘呢?大家不得不佩服大自然的鬼斧神工吧。据地质专家介绍，这种圆形构造是由于熔岩下的含水层被岩浆加热引起蒸汽爆发而形成的喷气口，就像我们平时烧开水时，盖子上总要留个小孔的道理是一样的。有的专家也称这种状态为“熔岩湖”。好，展现在我们面前的这奇特的景观呢，就是玄武岩的柱状节理。它主要是六边形和多边形的，垂在20米到50米的悬崖上，远远望去，像不像少女垂直的秀发呢?在林进屿的岛上，还有许多石由于火山喷发而形成的石头，这里的石头排列并不规则，而是千奇百怪，形态各异。所以呀，它又有“神话世界”“抽象画廊”的美称。请大家尽情地展开你们的想象力，你们看，这块石头像不像马，啊，这块像海豚，各位朋友，你们都可以在这里找一找自己喜欢的动物，一定能找到的。
这里的岩石奇怪，这里的海水湛蓝，这里的海鲜呢也特别的鲜美。因为这片海水纯净物污染。曾经啊，听过这么一个笑话：几个游客我们这吃海鲜，然后开始比拼谁吃的鱼最新鲜。甲说：我吃的鱼最新鲜!因为我家紧靠菜市场，锅烧热了，再去买鱼都来得及。鱼下锅时活蹦乱跳，当然新鲜了。乙说：我吃的鱼最新鲜!我邀几位友人，在海边垂钓，同时在海滩边去锅生火，一钓到鱼立即下锅，当然新鲜了。丙说：我吃的鱼最新鲜!那是千载难篷，我有幸吃过一次。我乘船出海，在船头生火煮饭。水开了，我掀起锅盖。这时一尾鱼跃出水面，不偏不倚，正好掉进滚开的锅里。这鱼离开海水才几秒钟，就进入锅里煮了，当然最新鲜了。丁说：你们说的这几种鱼都不算最新鲜。海底火山爆发，鱼还没有出水面，就被煮熟了，所以漳州滨海火山鱼最最新鲜了!
这些也都是笑谈了。大家可以在这里尽情地欣赏大海，吹吹海风。累了，饿了，还可以到我们这里的小木屋里坐下来，品一品我们闽南地道的功夫茶，尝一尝我们的海鲜。希望漳州滨海火山国家地质公园，能给你们的生活中增添几许纯净的快乐。
漳州导游词8
各位游客：
大家好，欢迎来到漳州明清历史街区参观游玩。我是导游洪诗，大家可以叫我小洪。今天就由小洪我来带大家领略古城之美。
首先我们所在的位置是青年路，现在我们向南走，来到了青年路和芳华横路的交叉口。我们先往右边走，先去参观一下比干庙，也就是林氏宗祠。游客们请小心脚下。林氏宗祠始建年代不晚于宋代，因清末曾修建过，所以带有清式建筑的痕迹。宗祠南临洋老巷，北接振成巷，祠中供奉林氏始祖比干，是漳邑林氏祭祖之所。台湾著名的雾峰林家和板桥林家都是来自漳州，都以漳州比干庙，也就是林氏宗祠，为共同的祖祠，是漳台林姓血脉相连的见证，它也是我省为数不多的一座具有较高的历史科学、艺术研究价值的古建文物，为全国重点文物保护单位。游客们请往这走。宗祠前后进已废，现存中进四方正殿，面积430平方米，坐北向南，面阔三间、进深五间，重檐歇山顶，红色筒瓦，下檐不围合，并留有回廊的痕迹，可见原来的规模还是挺大的。前宗祠内仍高挂着多块明清时候状元、探花的牌匾，林震、林钎、林士章均高挂其上。正殿两边厢房各有十几间书屋，以前的时候各区林氏考生都可以来这里住宿读书作文。林氏宗祠记录着林氏家族的辉煌与传统，是家族的圣殿。作为汉民族悠久历史和传统文化的象征与标志，具有无与伦比的影响力和历史价值。
好的，现在请各位游客往我们来时的路往回走，继续在青年路往南走。在这条路上呢，我们可以看到沿路的民居很有特色，他们的大门外还有一个小门，这是为了平时方便进出而设计的。在后面我们还会看到很多户人家也是做了这种大小门。
来，各位游客看这里有个石碑。这是市级文物保护单位嘉济庙碑，位于青年路108号，是由崇祯年间东阁大学士林钎撰文，布衣书法家李宓书丹。由于年代久远，稀间仍可见大家之作。嘉济庙碑拓本流传甚广，过去凡是到漳州任官的，几乎都要购一两份该碑拓本，作为珍贵礼物赠送亲友。走入108号，两个刻字的石柱屹立深井两边，字体也尤为飘逸。如今嘉济庙不在，只留下了这一对石柱。
漳州明清历史街区位于台湾路和香港路一带，是反映明清时期漳州文化特色最为集中和最具代表性的地方，占地26公顷，几乎有26个足球场的大小，街区不仅较为完整地保留了明清时期的古街格局和民居特色，而且拥有不少知名度较高的旅游资源，比如说“尚书？探花”、“三世宰贰”两座石牌坊和漳州文庙，这两个都是国家级重点文物保护单位；还有嘉济庙碑，就是我们刚刚走过的，还有漳州府衙旧址、王升祠、比干庙、太平天国侍王府等，都是著名的文化古迹；曾在明代风靡一时、被誉为国内三大著名年画的漳州木版年画，也出在这一街区。街区完整地保存了骑楼式店面、中西合璧式建筑、闽南风格民居等三大类古民居建筑，现存有罗厝巷、台湾路94号等历史建筑以及“天益寿”老药铺、大同文具店等沿街老字号店铺招牌二十余处。
出了始兴南路，就到了修文西路。是的我们刚刚也是在这条路上走了一段，就在我们的后方，接下来我们往前走，可以看到前方又有两座牌坊。离我们较近的牌坊上写着“道冠古今”，意思是说人的主张古今来说都是最好的。后面的牌坊上写着“德配天地”，这四个字的意思是指道德可与天地匹配。两座牌坊中间便是全国重点文物保护单位漳州文庙了。不过在参观文庙前，我们先拐进我的左手边这条小路。这条小路有个很特别的名字，叫做龙眼营。是不是听起来有点拗口呢？是的，这是一个古街名，有八百多年的历史了。龙眼营，南接南市场，北至修文西路，门牌共145号。由于时代的变迁，朝代政权的更迭，漳州城区很多地名、街名，自古至今不知已经被改了多少回了，只有这龙眼营一直保留着，只是在期间被短暂地改为文武路。龙眼营古称“龙骇瀛”，相传这个地方有条河沟，河沟上有座桥，称“龙骇瀛桥”，这座桥是漳州“七阴八阳”中阳桥的第四座，眼营是漳州最古老的街名，宋代就称为龙骇瀛。初闻这个名字，很多人都会以为这里是因盛产龙眼而得名。其实”龙眼营”与龙眼无关。据明弘治黄仲昭《八闽通志》说到漳州龙骇瀛桥在宋淳熙四年，也就是1177年时，桥下出现河水汹涌而起现象，当时的人们认为有龙在水下挥舞奋跃，因此，《宋志》说“龙奋其下”，故名龙骇瀛。这就是龙骇瀛名称的由来了。自起名到现在已有835年的历史了。龙眼营与龙骇瀛只是谐音而已，称谓是一致的，也许漳州盛产龙眼，到处都是龙眼树，所以叫龙眼营比较顺口，称作龙眼营始见于康熙《县志》，到现在已有300多年了。
龙眼营的最深处有一座通元庙，也称太平天国侍王府。据考证，1864年10月14日，太平天国侍王李世贤，率余部攻占漳州后，其据点就安在漳州最古老的街道之一龙眼营上的寺庙“通元庙”，也就是我们眼前的这座庙。相传李世贤曾经就住在这庙后殿的二楼上，次年5月撤出漳州。正因为这段历史，通元庙也
被人称为“侍王府”。通元庙建于明朝，面阔三间、进深三间，天井带两廊。正殿主祀广惠尊王、谢府四位元帅，以及开漳圣王陈元光、观音菩萨。后殿有天井，殿左右两室。通元庙上悬“威镇南漳”匾额，两边石柱镌有对联曰：“德泽攸垂咸传固始，显灵如在永庇通元”。
漳州导游词9
各位嘉宾：上午好!
首先，让我代表xxx旅行社，欢迎诸位前来漳州南靖观光旅游。
我叫xxx，很荣幸为各位嘉宾导游，由于本人才疏学浅，水平不高，有不到之处请大家原谅，祝各位身体健康，旅途愉快，谢谢!(发宣传册)。
永定土楼
今天，我们的目的地是漳州南靖旅游风景区，途经红坊镇、高陂镇、坎市镇、抚市镇、陈东乡、岐岭乡、下洋镇等七个乡镇，全程约80公里。现在我用客家方言说一名、句“欢迎各位嘉宾光临永定客家土楼”。
据不完全统计，永定县境内共有23018座土楼，其中圆土楼有362座。永定土楼最先建军于唐代，至今已有1200多年的历史。
说起土楼旅游，有一个真实的故事。在上个世纪七十年代初，某超级大国的卫星发现中国福建的西部布满了无数个大小不一、或圆或方的不明建筑物，他们怀疑可能是核反应堆，也可能是导弹发射井，而且规模庞大，数量惊人，引起该国当局的高度重视，于是派遣特工人员以记者的身份前来探个究竟，结果探明是一座座土楼民居建筑。虽然虚惊了一场，但是却为土楼旅游的发展带来了前所未有的契机。到目前为止，永定土楼已接待了四十三个国家和地区的近百万中外游客。
应该说永定的圆土楼最为神奇和最有魅力，因为中国的远古时代，人们认为天是圆的，地是方的，古人以圆和方代表天和地，崇拜有加。尤其认为“圆”具有无穷的神力，给人带来万事和合、子孙团圆。永定最大的圆土楼共四层，有400多个房间，可住六七十户人家约五、六百人。圆土楼内有水井、浴室、厕所、磨房、猪舍、花园、学校等设施，建筑面积达5000平方米以上，说她象个小城市一点都不夸张。传说有两个同楼的新媳妇某日娘家相遇，为“自己住的楼是最大的土楼”这一话题争得面红耳赤，结果结伴回家才知道，她们住的是同一座土圆楼。有人统计，倘若你到土楼借宿做客，在每一家用膳一天，要两个多月的时间;每个房间住一个晚上，要用一年多的时间;每天认识楼里的一个人，要用近两年的时间。其间新的媳妇女娶进来了，新的小生命又诞生了，因此你永远也无法认识全楼的人。
如果遇到外来势力的侵袭和攻击，只要关上大门，守住要口，全楼安然无恙。因为土楼的大门是用二、三十厘米厚的不易着火的杂木制成的，有些门还钉了铁板，楼门上装了防火水槽。圆楼外圈的一、二层不开窗，所以敌人攻到楼下也无可奈何，甚至围困一年半载，楼内柴米仍不断绝，生活依旧正常。有专家总结，圆土楼具有六种功能：1、聚族而居;2、教化娱乐;3、防风抗震;4、防火防潮;5、安全防卫;6、冬暖夏凉。
现在，我荣幸的告诉大家一个好消息：福建土楼，已被世界文化遗产中心列入《世界遗产名录》，也说是福建土楼将成为全世界、全人类的文化遗产。
福建作家许怀中先生说：“永定土楼是个句号，却引出无数的问号和感叹号”。日本东京艺术大学教授茂木计一朗说：“永定土楼象地下冒出的巨大蘑菇，又象自天而降的黑色飞碟".美国哈佛大学建筑设计师克劳得说:“永定土楼是客家人大胆、别具一格的力作，它闪烁着客家人的智慧，常常使我激动不已”。
客家人
我唱一首客家山歌给大家听(或朗诵一首客家民谣)。我们一再称在土楼内居住的人为“客家人”，那么什么是“客家人”，我来为大家解开这个谜。
很多人误认为“客家”是一个民族，其实客家是中华民族中汉族的一支特殊的民系。两千多年以来，中原地区的汉人因为宫廷内哄、逃避战乱、自然灾害及政府南迁等到种.种原因而出现六次较大规模的向南方迁移。第一次是秦始皇时派兵五十万驻扎广东南岭;第二次是东汉末年黄巾起义和三国两晋时期;第三次是唐朝末年至五代十国的动荡时期;第四次是南宋时期金兵南下导致汉人南渡;第五次是清兵南下，客家人抗清失败而迁移;第六次是清代雍正年间的“移湖广，填四川”政策(相当于现在的三峡移民政策)，大量客家人向广西、四川等到地迁移。
根据专家统计，两千多年来，中原地区大量的汉人南迁，目前主要定居在福建、广东和江西地区，然后又扩散至四川、广西、海南、台湾、香港、东南亚等地。那么，相对于这些地区的原居民而言，他们应该是客人，所以统称“客家人”。
我们所说的“客家文化”，就是中原汉族秘当时南方的百越族经过长时期的融合，形成了一种既保留了中原汉族文化的主要特征，又容光焕发纳了当地少数民族的文化精华，这种文化就是在民俗语风情和文化语言等到方面有显著汉族特征，同时又有相对独立性“客家文化”。在我们即将参观的土楼大型客家民俗博物馆里面，大家就可以直观地了解这种汉族文化与少数民族文化相结合的“文化现象”，典型的“客家文化”。
世界客属第十六届恳亲大会在福建龙岩市召开，这次大会公布全世界有1.2亿左右的客家人。客家我崇文重教，人才辈出，毛泽东、邓小平、叶剑英、李光耀等政治伟人都是客家人。而分子、前台湾总统也是永定湖坑楼下村人。包括台湾现任副总统吕秀莲祖籍就在福建南靖的吕氏家族。还有民党的重要人物吴伯雄先生20回到祖籍地永定下洋镇，受到当地政府和乡亲们的热情接待。
客家人的“土楼建筑、宗教礼仪、婚丧嫁娶、衣食住行、节日喜庆、山歌汉剧~~~~~”等都将出乎您的意料之外。福建土楼之旅将向您展示土楼建筑的智慧和艺术，以及客家人的历史渊源，零距离地感觉客家民俗文化的博大精深。在参观游览土楼景点前，各位如果有什么疑问请提出来，我将尽力解答。现在我跟大家一起来做一个游戏(或猜一个谜语)。
漳州导游词10
漳州始建于公元686年（唐垂拱二年），是一座历史悠久的文化名城，自然人文资源丰富，拥有众多名胜古迹。全市共有革命史迹和名胜古迹280多处。其中，国家级重点文物保护单位11处——东山关帝庙、龙海慈济宫、华安二宜楼、市区明清石牌坊、漳州文庙大城殿、龙海江东桥、漳浦的赵家堡、诒安堡和南靖的田螺坑土楼群、和贵楼、绳武楼。漳州拥有各具特色的五大旅游资源：以东山、漳州滨海火山地貌国家地质公园为代表的海滨风光秀丽、神奇；以花市一条街、马口花博园为代表的花果园林绚丽、诱人；以土楼、开漳圣迹将军山为代表的文化古迹悠久、灿烂；以虎伯寮国家自然保护区、马洋溪漂流为代表的绿色生态葱郁、怡人；以千年古刹三平寺为代表的宗教朝圣地闻名遐迩。全市现有国家4A级旅游区2个（东山风动石景区、漳浦天福茶博物院），国家级地质公园1个（漳州滨海火山地貌国家地质公园），国家级森林公园3个（华安县、东山县、长泰天柱山），国家级自然保护区2个（南靖虎伯寮、云霄漳江口红树林），省级重点风景名胜区5个（东山风动石——塔屿景区、龙文云洞岩景区、诏安九侯山景区、平和灵通岩景区、漳浦前亭——古雷海湾景区）。漳州名人荟萃、文化昌盛，古代有陈元光、朱熹、黄道周，近代有林语堂、杨骚、许地山等；漳州的芗剧、潮剧、木偶以及木偶雕刻艺术誉满海内外，剪纸、灯谜、大车鼓舞蹈、木版年画等民间传统艺术丰富多彩。
漳州位于北纬23.6—25度，东经117—118度，是个依山傍海、有江、有平原的富庶宝地，自然条件优越，农业基础较好。全市拥有耕地面积250万亩，山地1230万亩，内陆水域、浅海滩涂180万亩。海岸线680公里，有众多天然良港，招银港区、古雷港区和东山港区都是深水港湾，多处可供建设10万吨级以上泊位码头。全省第二大江—一九龙江横贯全境。漳州平原是全省最大的冲积平原。漳州属亚热带季风性湿润气候，年降雨量1500毫米左右，平均气温21℃，无霜期达330天，是个天然“大温室”，四季常青，物产丰富，素有“鱼米花果之乡”的美称。盛产“六大名果”：芦柑、荔枝、香蕉、龙眼、柚子、菠萝，“三大名花”：水仙花、茶花、兰花，以及对虾、石斑鱼、鲍鱼、龙虾、扇贝等海珍品。天香丽质的水仙花、“国宝神药”片仔癀、“国货之光”八宝印泥，被誉为“漳州三宝”。
漳州是福建的重点侨乡之一，台侨优势突出，是台胞的主要祖籍地。台湾现有人口中有1／3祖籍在漳州。漳台两地民间传统文化如歌仔戏、灯谜等有着密切的渊源关系。漳州地处闽南金三角，面对台湾，南临港澳，介于厦门、汕头两个经济特区之间，自古以来就是连接闽粤赣三省与通向台港澳、东南亚地区的交通要冲，区位独特，有利于对外开放。早在1985年，漳州就被国务院列为对外开放地区，1992年国务院批准东山港为国家一类开放口岸，1993年国务院批准设立东山经济技术开发区，1994年国务院把漳州市定为全国外向型农业示范区，国家外经贸部、农业部和国务院台办联合批准漳州为海峡两岸农业合作实验区。全市现有国家级、省级开发区15个，形成全方位、宽领域、多层次对外开放格局，已同世界140多个国家和地区开展经贸往来，累计实际利用外资超过60亿美元。
漳州是福建南部重要的交通枢纽：鹰厦铁路穿境而过，国道319、324线横贯南北，厦漳高速公路和漳诏高速公路已建成通车，漳龙高速公路正在加快建；市区到厦门机场不足50公里，南部几个县城到汕头机场只需半小时至1个小时的行车里程；漳州港被国家列为首批对台定点直航试点港口之一，招银港区、东山港区两个国家一类口岸己对外开放，全市港口吞吐能力超过1300万吨。全国最大台资项目后石电厂已建成并上网供电，使漳州成为福建的重要电力基地。邮电通信设施先进，发展超前。全市基础设施完善，投资环境优越。
漳州导游词11
南山寺在漳州市区九龙江南畔的丹霞山麓，为漳州八大名胜之一，是闻名海内外的有一千二百多年历史的佛教大寺院。据《龙溪县志·古迹》记载，它原名“报劬崇福禅寺”，是唐开元年间(公元713～741年)太子太傅陈邕所建，至明朝才改称南山寺。
南山寺规模宏大。进五个并列的大门为天王殿，殿中奉祀一尊笑迎八方来客的弥勒大佛像，两旁分列四大天王(也称四大金刚) 过了天王殿便是大雄宝殿，正中供奉“三宝佛”(三尊)，是来代修建寺院时重塑的，其特征是两个耳朵下端成尖形。
大雄宝殿的左侧有一个石佛阁，称“净业堂”，阁中有一巨大的石笋，聘请石匠名师把它雕成弥陀佛像。佛像连莲花座高达一丈六尺，造型优美，俗称大石佛。大雄宝殿的左角悬挂一口直径三尺八寸，高五尺六寸，重1300多市斤的大铜钟。它本是唐朝铸造，元朝延佑六年(13)扩建寺院时重新铸造，钟上有元朝住持僧右愚的题铭。
石佛阁的右邻是德星堂，俗称官房，原是供来客住宿的。1930～1931年间，陶铸任闽南特委书记时曾住在这里，特委机关就在这寺内领导革命。
大雄宝殿后面高坡上的右端是藏经阁，内珍藏六十厨经文，其中有无价之宝血书《华岩经》，相传是明天启年间寺僧融(一说雄)和莲山及尼姑莲三人用三年时间刺血合写而成，笔法端秀，字迹显出金黄色，共八十一卷。可惜在“_”时受破坏，仅存残页。阁中还供奉一尊白石佛，是用纯白色大理石雕琢而成，高六尺，重四千公斤。因光洁如玉，被称为玉佛。据查是清光绪三十年(19)住持僧妙莲法师从缅甸募化而来。这种白石佛全国只有三尊，一在北京团城(一说围城)，一在上海玉佛寺。 高坡上的左端是陈太傅祠，据传是当年陈邕故居，后人改建为祠，供奉陈太傅塑像，后像被毁。 太傅祠后面有楼，现称“小姐楼”，又称“姑娘楼”，传说为金娘当年的闺房。金娘小姐削发为尼之后，曾受皇上封为金花郡主，其墓原在寺后山上，人称“姑娘墓”，解放后因五个工厂需要共建一座自来水池，把姑娘遗骸移葬在致经阁后园中，修建新墓，立碑曰：“唐浩封金花郡主玄妙之墓””(玄妙是金花郡主的法号)，为游客所瞻仰。
大石佛、白玉佛、大钟、血书《严华经》、御赐《致经》(贝叶经)合称南山寺五宝。
漳州导游词12
大家好，欢迎大家到漳州土楼来观光旅游。我很高兴，今天有幸陪同大家一起参观，我是你们的导游，大家叫我“林导”好了。希望大家能在漳州土楼度过一段美好的时光。
漳州土楼位于漳州市南靖县，它们是世界著名的文化遗产之一，有“东方古城堡”、“世界建筑奇葩”等美称，漳州土楼是中国古代劳动人民血汗的结晶，也是中国古代文化的象征和中华民族的骄傲。漳州土楼数不胜数，最著名的有“四菜一汤”和裕昌楼。今天我们主要参观的是裕昌楼，它是中华第一奇楼，建于元朝中期13-1338年，它活了7，已经东歪西斜了。
游客们，我们顺着石路往前走，一会儿就到了裕昌楼了。我们进去看看吧！你们看，这座歪歪扭扭的土楼一共有四层，有的柱子斜着的，有的还没立柱子。为什么歪歪斜斜的还不会倒呢，原来它们的柱子一层向左，一层向右，这样交错，使土楼更加牢固。看上去摇摇欲坠，可是它还是很顽强的，能接受那么多游客的参观，这么多年过去了，还屹立不倒。快看，楼中有两口井在小房子两旁，这两口井一口叫阴井，一口叫阳井。阳井的水清澈见底，阴井则浑浊，原来这里有个著名的传说：从前几个人住在这里，其中两个人出去玩，把这阴阳井的水抽掉，回来时突然看到阴井的水非常浑浊。他们把脏水抽完，新出来的水还是很浑浊，这样一抽一出，水根本没变，直到现在，阴井的水都是浑浊的，阳井的水都是清澈的。阴阳井是不是很神奇？
各位游客，我们今天的游览就要结束，非常高兴能与大家度过这段难忘的时光，如果您们有什么不满之处，请指正，下次我会服务得更加到位。祝大家玩得愉快，万事如意，谢谢！
漳州导游词13
各位游客：
大家好！欢迎来到千年古城、国家历史文化名城――漳州芗城旅游。今天，我们要游览的是明清历史街区。
首先让我为大家介绍一下历史街区的概况：漳州香港路？台湾路明清历史古街区是闽南传统街区建筑的典型代表作和历史文化名城保护的核心区域，其范围北至市区中山公园，南到修文路，东到延安南路，西至青年路，包括香港路、台湾路府埕和文庙等，是反映明清时期漳州文化特色最为集中和最具代表性的地方，占地26公顷。街区不仅较为完整地保留了明清时期的古街格局和民居特色，而且拥有不少知名度较高的景点，如“尚书？探花”、“三世宰贰”两座石牌坊和漳州文庙，皆为国家级重点保护文物；漳州府衙旧址、中共福建临时省委旧址、嘉济庙碑、王升祠、比干庙、太平天国侍王府等，均是著名的文化古迹；曾在明代风靡一时、被誉为国内三大著名年画的漳州木版年画，也出在这一街区。
香港路古称南市街，唐时已有，是唐宋至明清时期漳州的城市中轴线。香港路北段（修文西路―台湾路）长仅100米，但却集中了整条街大部分文物保护单位和众多历史建筑。街区的文物保护单位、民居等历史遗存，是研究闽南建筑史、漳州发展史、闽台文化和商业交流史的重要实物资料，具有很强的地方特色。由“漳州石牌坊”、“王升祠”、街区小庙和民居建筑所围合成的街道空间，尺度亲切，历史文化气氛浓厚。
台湾路古称府前街，也叫府口街，有“残石牌坊”、“天益寿”、“徐氏家庙”等历史建筑，具有闽南特色和明显的中西合璧风格。街区内现存有“有大道华洋杂货”、“锦兴漆庄”、“商务印书馆代理处”等老字号，体现了街区的历史变迁。府埕、文庙片历史街区是漳州历史文化名城保护区的核心。街区内的始兴北路俗称“府埕”，北面的中山公园是古代漳州府的府衙。“府埕”两边建筑原为19陈炯明主政时建成的“迎宾旅馆”，历史上为漳州传统小吃的荟萃之地，手抓面、干拌面、豆花粉丝、锅边糊、五香、果条、卤面、粽子和三角饼等小吃花样齐全。街区内的始兴南路是市区唯一现存的石板路。
漳州明清历史古街区的整治效果得到广大市民的赞誉和名城保护专家的肯定，9月1日荣获联合国亚太地区文化遗产保护奖，4月10日，联合国教科文组织亚太地区文化参赞理查德、英格哈特先生特意莅临漳州颁奖，从而为漳州古城延续历史文脉增光添彩。
说话间，我们已来到了历史街区。现在，我们先游览台湾路，请跟我来。台湾路全长近300米，沿街140间店面，整条街充满“古街古店红瓦花窗木门”的古韵。其走向为东西向，在上个世纪初，这里雨伞店云集，专卖雨伞；延安路西边则是台湾路的中段，是典型的中西合璧式建筑，一派“南洋风情”；由中段再往前为台湾路的西段，是闽南风格民居，有天益寿老药铺、大同文具店、金可行布鞋行等各类老字号。现在我们主要游览台湾路的中段和西段，请大家跟我来。
在古时，台湾路叫“府前路”，顾名思义，是因为这条街位于古时漳州府衙前而得名，如今街区内的众多遗存，见证了这里的百年繁华，时至今日，台湾路仍是漳州老城区的商业黄金地段，居住在这里的人们，仍以经营百货和文具为主。
现在，让我们顺着台湾路的小巷徐厝巷，去看看台湾路7号徐氏家庙。徐氏家庙始建于明末清初，为二进房屋。一进是一厅抱四房，为接待徐氏后裔的地方；二进是一厅抱二房，供奉着徐氏祖宗的灵牌。因有徐氏家庙在小巷内，故小巷得名徐厝巷。传说：徐氏祖先徐国海原是开漳圣王陈元光部下的一名将军，随陈元光入闽后在南靖县雁塔村定居，繁衍后代。徐氏家庙是雁塔村徐氏后裔上京、上省城或乡试时来祭拜祖先，落脚的地方。现居住在台湾桃园的徐氏后裔回雁塔村寻根祭祖，也来到芗城徐氏家庙祭拜。
台湾路上最吸引人的还数各式各样的百年老字号，这些老字号经风沐雨，至今仍保存完好。台湾路141号，是老字号店铺天益寿药店。该店创建于清末年间，至今已有百年历史。药店创始人姓陈，系漳浦县赤湖镇人，14岁来漳（义和团时期）在青年路天宝堂药店做伙计，后娶店老板的女儿为妻，另立门面，创办天益寿药店，主要销售片仔癀、龙胆丸、药酒及中西药。陈老板去世后，其4个儿子秉承父业，认真经营，使药店生意逐渐红火，后出资投建崇成、崇进学校（现芗城区实验小学）。抗战后，又与金可行布鞋行合资投建光明戏院（今大众电影院）。解放初期“天益寿”公私合营，以后为国营企业药店至今。天益寿药店创始人后裔现有200多人，一部分居住在芗城区，一部分散居在港台及东南亚一带。金可行布鞋行，其创始人蔡居安，系龙海市颜厝镇下半林人氏，清末时期来漳谋生，在双门顶补鞋，而后在台湾路155号旁开一间补鞋店，经几年努力，买下台湾路136―140号店面开创金可行布鞋行，产品为各种布鞋，销往漳浦、广东一带。现漳南道巷1号大宅居住着蔡居安后裔，还有部分后人散居在美国旧金山和我国的台湾省。台湾路作为一条保存有明清至民国时期风貌、具有丰富民俗和旅游价值的老街区，是研究闽南建筑史、漳州发展史、闽台文化交流史和商业交流史的重要史证。
与台湾路交叉的这第二条路就是香港路。从唐宋一直到明清时期，香港路一直是整座漳州城的城市中轴线。优越的市中心位置，与九龙江水运相去不远的优越交通条件，使香港路成为当时漳州城内繁华、热闹的商业街。
大家是否注意到：香港路沿街两边全是上为住宅、下为商铺的民居，在建筑风格上最具特色的是“骑楼”式建筑样式，这使香港路在闽南建筑史、漳州发展史中占据了很重要的位置。
台湾路和香港路，古风古韵，保存完好，有多部电影、电视剧慕名来此拍摄，
说不定您哪次来游览的时候，没准还会碰上拍摄组，碰上影视明星呢。
现在我们正走在市区的修文西路。街区内的漳州文庙始建于宋庆历四年（公元1044年），文庙位于漳州古城中轴线东侧，台湾路、修文西路、新华南路、始兴南路所围合的街坊内，是漳州城内最大的古建筑群，占地约1。2公顷。旧时孔庙主要用来祭孔和讲学，据《漳州府志》记载，文庙不仅有戟门、泮池、杏坛，还有训导署和学舍，曾是宋朱熹亲临指教之所。府学是旧时政府教育部门办公的地方，主要建筑为藏书楼和明伦堂，以及乡贤祠和名宦祠，是当时漳州府的文化中心。文庙规划宏伟，反映了当时闽南一带较高的石雕技术和建筑水平。庙里廊柱为盘龙石雕，刀法细腻。文庙的精华在大成殿。大成殿内部结构和细部装饰均为宋代遗物，所以文庙大成殿是全国重点保护的古建筑。目前文庙大成殿和两庑建筑基本保存完好，“德配天地”、“道冠古今”两座牌坊原貌已不复存在，现存的是民国时期蒋鼎文修文庙时重建的。漳州文庙具有很高的古文化和历史文物价值，是漳州文化发展史重要的实证物。
游客朋友们，漳州明清古街区就游览到这里。谢谢大家！其实，古街区的风雨沧桑一时是说不完的。千百年的时间过去了，这里的每一块石板，这里的每一片瓦砾，都有许许多多动人的故事让人回味无穷？
漳州导游词14
人们都说去了北京没到长城和天安门，就跟没去北京似的。我说，到了漳州不去碧湖，你就等于没来。
从空中看碧湖，她似一只蓝色的大眼睛，蓝得清透，让人不禁怀疑这是不是一块巨大的蓝宝石。而从侧面看，碧湖又宛如两只天鹅，那曼妙的脖子相互交叉，中间形成了一个大大的绿色爱心，似乎在呼唤我们保护好这蓝天碧水。
相约碧湖，让我们走进她，去感受她的柔情似水，去感受她的热情似火。
看！那通红的木桥四通八达，“条条木桥通碧湖”，这不就是碧湖的血脉吗？那柔嫩的草坪是她细嫩的肌肤，那朵朵鲜艳的花儿和参天大树便是她的衣裙。她似一位美若天仙的女子从画中走来，又宛如昭君，只不过昭君是“落雁之美”，而她却是“留鹭之雅”，难道你不觉得吗？
相约碧湖，让我们走进她的春夏冬秋。
当春姑娘来时，她便醒了。细心地唤醒了“芭蕾舞者”——真菌。在第一场春雨后，身着白色、灰色、红色的野蘑菇便偏偏起舞，舞出春之优雅，舞出春的气息。夏天，是最热情的，热心的她便想到了夏荷，一朵朵娇艳的荷花便开在自己的怀里。看着荷花与夏风你侬我侬，秋姑娘也踏着凉爽的风轻盈而来，爱美的碧湖换成了浅黄色的晚装，淡淡的装扮，十分高雅。冬日里的碧湖，不喜欢洁白的婚纱，她依然淡定地保持着本色，潇潇洒洒地展示着自己独特的美。
走进碧湖，相约碧湖！走近她温暖的怀抱，去感受她那细腻的爱！
漳州导游词15
天福茶博物院位于中国福建省漳州市漳浦324国道旁，占地80亩(5.3公顷)，始建於2000年初，2002年元月建成开院。是目前世界最大的茶博物院，荣获国家AAAA级旅游景区，首批全国农业旅游示范点。
该景区位于盘陀镇，324国道边，距漳浦县城8公里，占地80亩，建于2000年1月，投资3000万元人民币，2002年1月建成开院，2003年被评授为国家AAAA级旅游区，2005年被授予首批全国农业旅游示范点。这是天福集团继1993年创办“天福茶庄”之后又一重大创举。它是世界上最大的茶博物院。景区设四大展馆：主展馆、中国茶道教室、日本茶道馆和书画馆。还有薪火相传、茗风石刻、明湖垂影、茂林修竹、唐山瀑布、武人茶苑、兰亭曲水、天宫赐福等八大景观。景区典雅别致，清新秀丽，是一座文化内涵丰富、高品位的茶专业博物院，省科普教育基地。
2005年“天福”商标成为漳浦县首创、漳州市第三个中国驰名商标。茶博物院气势恢宏的大门两侧对联：“发乎神农、闻于鲁周、茶史溯源追亘古”，“经见陆羽、歌传卢仝、茗风愈盛看今朝”，把我国茶发展史描述得淋漓尽致;主展馆展示世界茶文化、中国茶发展史、茶工艺流程、茶艺与茶具、茶与健康等知识。“武人茶苑”立有“忠勇碑”，缅怀明代88名抗倭将士。书画馆展览名家书画、漳浦剪纸和奇石。日本茶道馆演示日本三个不同时代的茶礼与茶艺。“茶道教室”表演不同时代各民族的茶礼及茶艺，让游客领略茶艺术的真谛，雅俗共赏，陶冶情操。整个茶博物院布局精巧紧凑，立意独具匠心，环境舒心高雅，文化氛围浓厚，是一处善缔茶缘、感受茶情、传播茶文化、以及体闲购物的高品位旅游区。
点击咨询 