湘西红色文化调查报告

第一篇：湘西红色文化调查报告

湘西红色文化

湘西是革命老区，也是少数民族聚居区，在长期革命斗争中，这块神秘的土地积淀了丰富的红色文化资源。

就以我所在的湖南省怀化市鹤城区为中心，周围就有不少红色旧址，比如芷江县的中国人民抗日战争胜利受降纪念馆。1945年8月21-23日，侵华日军副总参谋长今井武夫奉冈村宁次之命，飞抵芷江请降之地点。标志着四万万五千万中国人民和世界反法西斯阵营的伟大胜利，宣告了第二次世界大战的结束。为纪念这一重大历史史实，1947年2月，国民政府在受降地建“受降纪念坊”一座，1985年，芷江县人民政府报经湖南省人民政府批准修复开放。1995年扩建、新建纪念抗战胜利展览馆。中国人民抗日战争胜利受降纪念馆是“湖南省重点文物保护单位”、“全省爱国主义教育基地”，1996年、1997年连续两年被评为“湖南省最佳旅游景点”，蜚名海内外。

除了芷江受降纪念馆还有位于湖南省会同县坪村镇枫木村的粟裕故居和位于张家界市桑植县洪家关村的贺龙故居。

粟裕是中国人民解放军高级将领，卓越的军事家。在他的故居内还建有粟裕纪念馆与粟裕纪念碑。粟裕纪念馆共有三个展室，主要以粟裕同志生平事迹为依据，通过文献、资料、照片、珍贵文物以及各种图表、字画、江泽民等党和国家领导人的题词，生动形象地再现了粟裕同志光荣战斗的一生。

贺龙是人民共和国的开国元勋、军事家，是中国人民解放军的创始人之一。他一生奋斗，出生入死，为人民共和国的诞生立下了丰功伟绩，为祖国的建设和国防的强大作出了卓越贡献，他不仅是桑植人民的优秀儿子，更是整个中华民族的杰出英雄。贺龙故居，位于张家界市桑植县洪家关村，从张家界市区驱车约两个小时，为1975年桑植县政府按原貌所修复的。故居为一湘西常见的木架毛瓦平房，同时在同院内新建了贺龙生平事迹陈列室，此为一砖木结构房屋，共陈列贺龙不同时期的185张照片和50多件文物。旧居门前还有一座风雨桥，建于1916年，贺龙成名后改称为“贺龙桥”。该桥为木质结构，造型古朴，富有民族特色。贺龙故居现为省级文物保护单位，桑植县洪家关,1896年贺龙诞生于此，并在这里度过了青少年时代。

通过参观了解湘西地区的红色遗迹，我们回顾革命先烈们的伟大事迹，了解

湘西地区的革命斗争历史。这对我们来弘扬大学生民族精神，增强民族自信心、自豪感和凝聚力，进而确立科学的人生观、世界观、价值观，将革命传统教育、爱国主义教育、民族精神教育有机地结合起来，这也对实现全面建设小康社会宏伟目标、构建社会主义和谐社会具有重要的理论和现实指导意义。

湘西红色文化随着时间的推移，渐渐被人们所淡忘，但是红色文化所具有的价值一直是值得我们学习的。当下以红色文化为基础大力开展的红色旅游盛行，我认为这有利于红色文化的发展。湘西自治州红色文化的开发和利用，主要是宣传先驱们的革命精神，落实党的民族政策，促进民族团结；研究红色文化的特点，并使之与旅游产业发展有机结合；研究红色文化的抢救、保护、传承和开发利用，从而促进自治州经济、社会、文化又好又快地发展。

此外，我们还应大力弘扬湘西红色文化。作为大学生，我们应加强对红色文化的学习。红色文化资源为当代大学生思想政治教育提供了丰腴的精神土壤，有利于提高大学生的思想道德素养，给大学生以知识的汲取、精神的激励和思想的启迪。红色资源以其深刻的感染力，强大的生命力，日益成为范围广、影响大、效果好的新时期思想道德建设的新形式。我们要充分利用湘西民族地区的红色资源的功能，切实联系大学生思想实际，真正将一些革命精神植入大学生内心，起到振奋精神、激励斗志、纯洁思想、锤炼品质、陶冶情操的作用。

第二篇：湘西红色文化实践心得

湘西红色文化实践心得

湘西,不仅拥有美丽的自然风光与灿烂的民族文化,同时也是一个红色资源颇多的革命老区,拥有血性悍勇、勤勉耐劳之习性的湘西人民,在那段峥嵘岁月里给后人留下了多少可歌可泣的感人事迹。这是一块英雄儿女抛头颅、洒热血的革命之地,更是开展大学生爱国主义教育、理想信念教育、发扬自力更生、艰苦奋斗精神的实践教育基地。

公民教育是建立社会主义市场经济体制、发展社会主义民主政治和构建和谐社会的前提和基础,公民意识、公民行为与公民能力的培育,是当代中国公民教育顺应政治现代化和社会化的内在要求。以中国革命道路、革命精神与革命文化为主要内涵的红色资源是重要的教育资源,在融汇中华民族的优良文化传统和民族精神、借鉴与汲取西方现代公民教育理论、继承和发扬中国革命与建设时期的革命精神与时代精神三维公民教育资源体系里,红色资源具有独特的价值和功能。红色资源在公民意识教育、道德教育与政治教育等领域,不仅丰富和扩展了公民教育的内涵和公民教育的资源,而且改变了传统的学校公民教育方式,将公民教育延伸为寓教于旅、寓教于游、寓教于乐的新型教育模式。

湘西革命老区思想教育资源是由贺龙等老一辈革命家领导湘西各族人民进行了艰苦卓绝的武装斗争,在湘西这块红色土地上,积淀了丰富的思想教育资源。它是一种以物质形态、信息形态和精神形态

表现出来的资源。这些资源是新时期开展思想政治教育难得的宝贵财富，具有鲜明的时代精神,是新时期高校开展思想政治工作的宝贵资源,如执着信念的追求精神、舍生忘死的斗争精神、自强不息的奋斗精神、身处逆境的抗争精神、敢闯敢干的创新精神。

湘西革命老区思想政治教育资源融入了民族地区特有的传统文化与民族精神,同时又蕴含了红色文化与革命精神,是民族传统文化与红色文化内在统一,民族传统精神与革命精神内在结合的思想教育资源。红色文化与革命精神中融合湘西各民族特有的民族文化与民族传统精神,赋予湘西革命老区思想教育资源独特的文化与精神内涵,是当今高校开展思想政治教育工作的特色资源。

土家族孝亲是伦理研究的重要范畴,在湘西土家族中具体表现为善事父母和孝亲忠君。较之于其它民族,从对象上讲具有广泛性,内容上具有宽泛性,在价值评判上还具有神判性,并且呈现出强烈的生命意识。

通过这次的的社会实践活动，我们逐步了解了社会，开阔了视野，增长了才干，并在社会实践活动中认清了自己的位置，发现了自己的不足，对自身价值能够进行客观评价。这在无形中使我们对自己的未来有一个正确的定位，增强了自身努力学习知识并将之与社会相结合的信心和毅力。对于即将走上社会的大学生们，更应该提早走进社会、认识社会、适应社会。大学生暑期社会实践是大学生磨练品格、增长才干、实现全面发展的重要舞台。在这里我们真正的锻炼了自己，为

以后踏入社会做了更好的铺垫，以后如果有机会，我会更加积极的参加这样的活动。在本次的社会实践中我们还同诸多群众谈心交流，思想碰撞出了新的火花。从中学到了很多书本上学不到的东西，汲取了丰富的营养，理解了“从群众中来，到群众中去的真正涵义，认识到只有到实践中去、到基层去，把个人的命运同社会、同国家的命运的发展联系起来，才是大学生成长成才的正确之路。

这次实践活动也丰富了我们的实践经验，提高了我们的团队合作能力，使我们通过这次实践更加了解社会，这次实践活动意义深远，对我们的帮助享用一生。作为一个21世纪的大学生，社会实践是引导我们走出校门、步入社会、并投身社会的良好形式；我们要抓住培养锻炼才干的好机会；提升我们的修身，树立服务社会的思想与意识。同时，我们要树立远大的理想，明确自己的目标，为祖国的发展贡献一份自己的力量！

第三篇：湘西餐饮文化

湘西餐饮文化.txt2008太不正常了，一切都不正常！在这个关键时刻，中国男足挺身而出，向全世界证明：中国男足还是正常的！餐饮业现竞争层次已上升到品牌阶段，越来越多的湘菜品牌在崛起，其营销模式已不单只是促销，要想打造一个好的品牌，必须整合文化底蕴、出品特色、人力资源等元素，再策划传媒进行有针对性的宣传推广，以使之在消费者心中留下深刻的品牌印象。拥有具备影响力的餐饮管理新理念，拥有严格的管理体系，拥有可以持续管理好专业品牌的团队，这是每一个餐饮企业合作伙伴对餐饮品牌管理公司的期望。

在这种市场强有力的冲击下，湘西部落除了在食物上下功夫外，在自身文化上也更加的注重。

在湘西部落餐馆吃饭，每次你都会看到，他们免费的表演。什么拦门酒，打糍粑，哭嫁。。很多很多的表演。

现在我就对拦门酒说说吧！

从古到今，湘西的位置，从行政区域图来看，它越来越小。远离工业文明带来进步的湘西，更像一朵含苞欲放的野花，在欲望横流的劲风下恣意摇曳。这里的山和水，没有太多特殊景色值得留恋。吉首和乾州两座城市也不大，夜深了，城郊的村子里会传出一阵阵狗叫，只有这个时候，你才不会觉得自己太寂寞„„

来过湘西旅游的朋友，大多数有过被这里苗女或是土家姑娘围住，逼着喝酒的经历。这群豆蔻年华的女娃子头戴银饰，要客人对歌，对不上的罚酒三碗。对上了，奖酒三碗。总之三碗酒，一定是要喝下去。她们的语言叽叽喳喳，与身上的银铃铛不时碰撞出脆响，两种声音彼此交织，回荡山林幽谷间，真是悦耳不已。倘若把歌声当做山涧飞瀑，那么三大碗货真价实的美酒立即把游客的旅途疲惫一扫而光。

老实说，拦门酒不是风景区的专利。本地婚嫁中，它是一项寓意深远的仪式。一位朋友便因酒量好和口才颇为了得，成为圈内“总管”。他说办理喜事，一般都很顺当。可有一次去永顺县的一个乡下接新娘子，新娘子住的地方不通车，接亲大队一行十余人高一脚低一脚赶到村里时，对方嫌他们来迟了，海碗摆了三桌，每个碗里都是浓烈的苞谷烧。“总管”认为是自己带队的责任，便主动喝了六碗，剩下的酒让弟兄们继续喝，这才把拦门的桌子打开，他点头哈腰地进了屋。谁知觉得没了面子的新娘子不干，不肯出门，一边哭一边提出一些听上去不近人情的要求。这时天空下起雨，湘西崇山峻岭的夜雨，打在人身上的滋味叫透心凉。经过半个多小时的交涉，“总管”感到喝下去的酒上头了。当新娘子一连三次拒绝跟接亲大队回城里时，他只能好遗憾地说“你不愿意来，那我们就走了。”说走就走，不等新娘子回话，“总管”带着手下已消失在莽莽夜色里。

不知道拦门酒的来历，只知道拦门酒盛满苗乡土寨的深挚情意，还有喝得人面桃花般的女孩儿对着你耳朵孔呼呼吹气。所有的这些，会让你毫无征兆地爱上骨子里狂野的湘西。

第四篇：2015上杭古田红色文化调查报告

闽西红色红色旅游发展现状

——以上杭为例子

一、目录

1.对上杭古田红色旅游资源分析 2.上杭古田红色旅游发展分析 3.旅游发展存在的不足

一、旅游资源分析

古田镇隶属于福建省龙岩市上杭县，位于上杭县东北部、梅花山南麓，地处新罗、上杭、连城三县（区）结合部。全镇面积227平方公里，辖21个行政村，4934户，18815人（2009年数据）。1991年全镇工农业总产值突破亿元，率先成为全国革命老区第一个亿元镇一相传，古田的得名是因境内五龙村有一丘田为古代最早开辟而得名。古田镇是著名的“古田会议”会址所在地，又是梅花山AAAA级自然保护区所在地。入选2003年建设部和文物局评选的中国历史文化名镇（第一批）名单。，是著名的革命老区。境内有彪炳史册的古田会议和才溪乡调查旧址，才溪是当年中央苏区“第一模范乡”，素有“九军十八师”、“将军之乡”的美誉。毛泽东、周恩来、朱德、陈毅、谭震林等老一辈无产阶级革命家在上杭从事伟大的革命实践活动，留下了极其宝贵的精神财富。1929年12月召开的古田会议、毛泽东九到上杭，写下了《古田会议决议》、《星星之火，可以燎原》、《才溪乡调查》》、《采桑子·重阳》等光辉著作。上杭成为毛泽东思想的重要发源地、建党建军纲领的诞生地和中国革命道路理论的确立地。当年，上杭全县1.5万人参加革命，占全县红色区域人口7.07%，其中9000余人为国捐躯。建国后被授予将军军衔的有27位，位居全省第一、全国第十一。胡锦涛、江泽民、温家宝、贾庆林、习近平、李克强、贺国强等党和国家领导人均亲临过上杭视察。上杭独特的自然条件和人文特质孕育了古田会议精神和才溪精神，催生了富有时代特征、民族特色、奋发向上的红色文化。

1929年至1930年间，毛泽东和朱德领导的中国工农红军第四军曾在古田开展伟大的革命实践活动，特别是1929年12月在古田召开的红四军第九次党代会，即古田会议，被誉为我党我军建设史上的重要里程碑。1961年3月，古田会议会址被国务院列为首批国家重点文物保护单位不仅保护好古田会址所在的廖家祠堂（和声小学），还将古田会议旧址群周边10个行政村及公路、铁路两侧一重山范围划为重点保护区域，禁止采矿、上污染型企业，使保护工作进一步法制化、制度化和规范化，为红色圣地生态环境保护提供有力的法制保障。2012年1月，上杭县启动上杭籍将军故居的维修保护工程，对每户将军故居投入近30万元进行修复。2013.14年国家投入大量的资金建设古田发扬古田精神。

自然旅游资源：包括地文景观类、水文景观类、生物景观类。具 体有竹林、溪涧、盆地、山丘、森林等。

人文旅游资源：包括历史遗产景观类、现代人文景观类、抽象人文景观类和其他景观类。具体有村落、田园、客家民居、客家廊桥、客家宗祠、民间作坊、传统工艺、农家旅馆、山地自行车赛场、寺庙、鱼塘、茶山、果园、花圃、苗圃、生态农业观光园以及土特产、工艺美术品、客家美食、客家风俗、山歌、木偶戏、织绣等。

二、古田红色旅游发展分析

1、优势

较优越的地理区位优势

古田处在龙岩市的中心区域。紧邻319国道、赣龙铁路，紧靠上杭火车站，境内还有高速公路贯通。又是龙岩经小池云顶到古田的旅游公路出口处，因此区位优势明显。

良好的生态环境

处在国家级自然保护区梅花山南麓，境内还有社下山、彩眉岭等，又是五龙溪等多条溪流的发源地，上游无污染，植被状况良好。

优良的红色旅游资源

依托古田会议旧址群在全国红色旅游中的地位，以及古田会议在中国建党建军史上的重要作用，古田的红色旅游资源优势突出。

国家级的旅游品牌

古田被评为中国历史文化名镇；古田会址旅游区是国家AAAA级

旅游景区。

政府重视旅游业的发展

政府投入大量的人力、物力、财力规划和建设古田旅游业。先后对古田会址旅游区进行维护，完善旅游基础设施等。

政府重视社会主义新农村建设

政府下大力气，按照新农村建设的要求对古田各村进行综合整治，不断提高新农村建设水平。

旅游产品搭配较合理

红色旅游、绿色旅游、文化旅游、乡村旅游相得益彰。2.劣势

博物馆和会议址等保护不够

地方经济欠发达

缺乏高知名度的“旅游主打产品”

红色旅游资源不够丰富，还有待挖掘和整理 绿色旅游品位不够高，还有待深化和提高 3.机遇

有利的政治因素。即“古田会议”的政治地位显著。

国际国内旅游蓬勃发展。红色旅游方兴未艾。

特色旅游特别是乡村旅游悄然兴起。4.威胁

总体出游能力有限，不会随着旅游目的地的增多而有很大改变。

红色旅游具有特殊性，带有政治色彩，是由政府倡导为主的一种旅游方式，在发展过程中具有诸多的不确定性因素。5.分析结果

分析结果表明：在外部环境上看，古田发展旅游业面临广阔的市场，存在着良好的机遇，同时也面临区域内同类旅游产品的激烈竞争，可以说是机遇与挑战并存。从内部资源上来看，古田拥有自身独特的旅游资源，在发展旅游方面有着许多优势条件，同时也存在诸多不足。

三、古田旅游发展存在的问题

从分析中以及古田开展旅游业方面的实际出发，虽然近几年古田旅游业较快的发展，也为古田后续开展旅游业活动奠定了基础，但是从客观方面来看，还是存在一些问题，主要表现如下：

3、旅游结构单调

古田旅游业的主导是红色旅游，而生态旅游和乡村旅游却未能得到很好的开发和发展，基本上处在起步阶段，虽然近几年，政府在这方面投入加大，但是仍然无法形成和谐统一的旅游整体，而且，因为古田会议的重要性及其本身所附带的政治特性，红色旅游的客源大部分是官方人士，更是给古田增添了浓厚的政治色彩，同时增加了政府的财政负担。因此，完善旅游结构是古田旅游业后续发展的一个重要课题。

4、特色不明显

古田是以红色旅游为主打旅游产品，在乡村旅游和生态旅游方面却显得薄弱而无突出的特色性、新颖性和创新性。生态旅游和乡村旅游项目与同区域其他同类旅游产品之间大同小异，服务内容缺乏特色和风味，吸引力不强。

7、服务能力不足

目前，田在大力发展农家乐旅游，建成了一批农家旅馆和红军客栈，以及古田山庄等，但是接待能力仍然不足，而且，食宿环境有待进一步提高。各种基础设施还不够完善，人居环境、道路环境等有待完善。缺乏生活娱乐场所，无法满足游客需求。因此，古田旅游接待能力和服务能力有待进一步提高和完善。

四、古田发展红色文化的建议

综合各方面的分析，针对古田发展旅游的过程中存在的问题提出个人建议。

1、加强认识，树立科学的旅游观念

首先，加强对古田地位认识。古田会议是中国建党建军史上重要的里程碑，比肩于中共一大、遵义会议的著名会议。这就决定了古田在中国革命中的地位是崇高的。另一方面，古田作为龙岩和上杭的一张城市名片，它的发展在某种意义上也体现了龙岩和上杭的发展，也代表着闽西革命老区的发展，体现着老区扶贫工作取得的成效。再一方面，古田闽台合作的日益开展和高涨，将古田推向另一个战略高度，在海峡两岸的交流与合作中实现古田的发展。

4、不断探索创新，丰富旅游内容

从目前古田开展的旅游活动情况来看，在旅游形式和旅游内容等方面都还存在很大的缺陷和不足，许多地方还须改进、补充。目前，随着城市旅游者的需求日益多样化，古田旅游的内容和形式必须不断创新，才能满足旅游者不断变化的需要。

前面分析到了古田旅游管理方面存在“各自为王”的现象，因此对于古田旅游管理方面因加强统一的领导体系，改变现有的管理体制，充实和完善管理内容，由政府统一安排，统一组织，统一管理，统一制度。加强对管理人员的监管，建立管理例会制度，强化沟通和协作。

旅游活动的开发，不仅是政府部门和旅游部门的工作，而且还需要交通、电力、卫生、通讯等部门的参与和配合，因此必须妥善处理各种关系，综合协调各部门的关系，在各个方面保证服务的周到和优质。与其他旅游活动相比较，城市居民到农村进行观光、休闲旅游，主要目的是感受农村浓郁纯朴的乡土气息，亲身体验清新、自然的乡村生活，因此他们对餐饮、住宿等服务接待设施的要求一般来说不太高，只要求整洁、卫生、方便、舒适即可，对这一类设施主要由当地农民家庭经过适当的改造后加以解决。

7、加大投入，加快发展

旅游投入可以看作是一种高投资的经济活动。仅仅依靠国家出资建设是很难实现真正的效益，因此，作为政府应该认识到这一点，应积极招商引资，利用社会资本来运作旅游产业的发展。在经营权和所有权明确的前提下，应该大胆的利用外资或者民间资本。就目前古田而言，古田的旅游投入虽然比以往有所增加特别是在红色旅游方面，但是，从长远来看，目前的投入比例是远远不够的，而且大部分是政府投资，社会资本或者民间资本较少，为促进旅游发展应该实行多元化投资渠道，扩大社会资本投资额度，这可以通过向社会集资、对外招商、争取上级拨款、向银行贷款、引进外资等形式达到目的。

院系：经济与管理学院

班级：旅游管理1班 姓名：叶佳平

学号：2013055136

第五篇：关于居住地红色文化的调查报告

《关于居住地红色文化的调查报告》

姓名 ： 杨淑君 班级 ：园艺114 学号：201108320501 手机长号：*** 前言：我利用国庆假期的时间，在长兴的图书馆查阅资料，并通过走访军区纪念馆，网络获取信息的方式记录下自己对红色文化建设的认识。提出了有关红色文化对社会发展作用的问题，以问卷形式向他人询问并统计结果，得出结论。

一、调查对象与方法

对象：长兴新四军苏浙军区纪念馆——浙西人民光荣与自豪的象征。方法：通过实地走访以及问卷调查的形式

二、调查内容分析 1．问卷结果与分析

因为调查对象都是周围的同学，都为团员。其中86%的同学对红色文化持了解态度。就了解程度而言，有61%的同学对于红文化了解较多。对红色知识感兴趣的同学不足50%，兴趣不大的同学大多都是通过课堂学习而得知红色知识。72%的同学认为红色知识的掌握对自己的未来有一定的意义，另外同学则认为红色知识对于自身影响不大。83%的同学认为应当重视大学生的红色文化修养，占有较高的比例。

2．调查访谈结果与分析

调查资料内容：据史料记载，纪念馆馆室原为清末民宅，距今月一百五十多年历史，共有大小房屋46间，建筑面积1400平方米。房屋砖木结构，以前堂后寝的传统格局，按中轴线及东西两组，纵深两进排列，中轴线主体建筑为精致开间前后贯通的走马楼，左右厢房由迥廊相连。整座建筑规模宽宏、布局紧凑、构造精致、雕饰华丽、高底有序、错落适宜。在载体上，副文学、绘画、雕刻、戏剧、书法于一炉，体现了清代宅第建筑古朴、庄重、典雅的艺术风格。早在一九四四年新四军六师的十六旅，即新四军苏浙军区一纵队司令部就设立在这里，王必成将军曾一度在这里居住、办公。一九四五年二月五日新四军苏浙军区成立大会也就在这座古宅前大操场上召开。因此，一九六一年这里被浙江省人民政府公布为省级重点文保单位，并建立《新四军苏浙军区司令部》旧址文物保管所；一九七五年征用维修；一九七六年对外开放，并民辟了新四军苏浙军区史料陈列室；一九八五年正式建立新四军苏浙军区纪念馆，隶属于长兴县文化局，成为浙西融教育与文保为一体的一个文物机构；一九九五年被中共浙江省委、省人民政府命名为省爱国主义教育基础；一九九七年被命名为省全民国防教育基地；一九九六年荣获省文明博物馆。一九九八年四月荣获长兴县文明单位称号；二OO一年六月新四军苏浙军区旧址被国务院公布为全国重点文物保护单位；二OO一年九月被省委宣传部授予浙江省爱国主义教育基地活动创意奖；二OO二年三月被国家文化部授予全国文化工作先进集体称号；二OO四年荣获湖州市文明单位、浙江省模范集体称号。新四军苏浙军区纪念馆作为苏浙皖边一个重要的爱国主义教育基地，从一九七六年正式对外开放已经三十六年春夏秋冬。三十六年来，由于各级领导的关心，当地人民群众的支持，原苏浙军区老首长的爱护，纪念馆已从一个简陋的陈列室发展成为一个具备比较完整的新四军苏浙军区史料宣传陈列展览系统和文物资料征集、收藏、保护、管理、研究系统的规范性文博机构。现有职工8名，其中配备了讲解员、文保员、消防员，并建立了以基地为中心的社会教育、安全防范、史料研究群众性组织，目前年接待观众能力在十万人以上。

近年来，为跟上时代的步伐，弘扬主旋律，高唱主题歌，充分发挥宣传教育基地功能，纪念馆努力开拓了以馆内陈列展览为基础，以巡回展览为龙头新思路，由原来等人参观向请人参观到送展览上门转化。一方面，努力提高馆内服务接待质量，确保全年365天全天候对外开放；另一方面，走出馆门举办图片巡回展览，就一九九四年底至一九九九年，先后近十次赴外地巡回展览，行程上万里，观众二十余万。同时充分利用纪念馆东与太湖隔山相望，西邻天下四绝之一“太极洞”，北毗宜兴“张公洞”、“善卷洞”，而近在五公里的“桃姑迷宫”、“洞山”更是闻名遐迩的地段优势，主动与有关旅游社、社会团体联系，组织参观，因而取得良好的社会效益。中央电视台对此亦进行了报道。

分析： 马克思主义揭示了文化对经济发展的作用，为文化创新提供了理论支持。经济基础决定上层建筑，从而决定文化的发展。但是，上层建筑对经济基础具有反作用，文化对经济发展具有推动力。因此，必须重视文化建设在社会主义发展中的地位和作用。在社会主义社会，经济发展为文化建设提供物质条件，文化建设为经济发展提供精神动力，并保证经济发展的正确方向。马克思主义唯物史观认为，文化是政治和经济的反映，又为政治和经济服务。建设社会主义文化强国是中华民族复兴的重要组成部分，是中华民族全面复兴的标志。一个国家、一个民族若只有经济的发展而没有文化的发展，是不全面的。只有精神文化和经济、政治、社会等各方面同步发展，才能真正实现繁荣昌盛。文化作为一种历史现象，既具有历史的传承性，又具有现实的时代性。新四军苏浙军区纪念馆是一个有着深厚廉政文化基础的红色教育基地，近几年不仅着力弘扬中华民族优秀传统文化而且注重挖掘整理具有纪念馆蕴涵的特色的廉政资源和廉政文化，大力宣传老一辈无产阶级革命家、革命先烈、重大先进典型和当代优秀党员干部的高尚情操和先进事迹，进一步充实廉政教育内容。近年来，长兴县在红色文化建设上做了一些努力，但还存在一些困难与问题。一是红色文化资源还没有充分得到有效利用，突出表现为红色文化精品不多。二是红色文化阵地功能尚不完备。三是红色文化的教育形式还过于单一。

三、建议（对策）

1组织开展了多种形式的宣传活动

2广泛与市内外大中小学校开展基地共建活动 3积极打造红色文化品牌

4加强对红色文化建设意义的全民教育。

四、结语

文化建设是中国特色社会主义事业的重要组成部分,发挥马克思主义在文化建设中的引领作用,是中国共产党促进国家发展和社会进步的必然要求。马克思主义的文化属性是它引领中国文化建设的内在依据,当代中国文化的多元发展需要加强马克思主义在文化建设中的引领作用。马克思主义引领文化建设应该遵循坚持党的领导、符合社会主义特征、遵循客观规律、满足广大人民群众需要、立足先进文化与和谐文化建设等主要原则。文化在当代世界发展中的价值日益显著。中国共产党始终重视文化建设,从战略的高度认识文化建设的重要性,已经成为促进国家发展和社会进步的内在要求。党在领导中国特色社会主义文化建设的实践中,必须始终发挥马克思主义的引领作用。“一定的文化(当作观念形态的文化)是一定社会的政治和经济的反映,又给予伟大影响和作用于一定社会的政治和经济”。近几年来，长兴以文化大县建设为目标，着力加强和谐文化建设，有力推动了经济社会的全面发展。

在如今弘扬和重视红色近几年以来，长兴以发掘和弘扬红色文化为主题的相关“红色”活动方兴未艾,“红色游”“唱红歌”等活动在广大干部群众中大受欢迎。红色文化是社会主义先进文化的重要源头之一,并且自身蕴涵着丰富的革命精神和厚重的历史文化积淀。它的发展创新对于我们目前大力推进的社会主义先进文化建设意义重大。党的十七大报告深刻指出:“民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。一个民族,没有振奋的精神和高尚的品格,不可能自立于世界民族之林。”红色文化作为特定历史时期的产物,不仅仅意味着在革命战争时期所突出的凝聚和激励作用,更是历史性与时代性的统一。在21世纪的今天,依然奏响着奋进激越的时代最强音,是中华民族精神中浓墨重彩的重要板块。红色文化作为长兴这座城市的文化积淀，植根于革命、建设和改革的社会实践之中，凝结着长兴各个时期的先进文化，是优秀文化传统，是具有中国特色、长兴特点的先进文化。挖掘长兴红色资源，打造长兴红色文化，既是建设文化强市的内容和目标，也是推动文化强市建设的支撑和力量。

总之，为让新四军苏浙军区光辉业绩这一浙西丰碑永远成为人们奋斗的座标，纪念馆为之发挥了积极的作用。