水与沈从文的生命世界（推荐）

第一篇：水与沈从文的生命世界（推荐）

水与沈从文的生命世界

摘要：沈从文在中国现代文学中是一个独特的存在，他的湘西文学更是经典文学中一道绚烂的色彩！他的独特主要表现为一种对人性美的追求，这种人性的美好渗透于整个湘西文学中。作者生命世界的主要理趣是构建理想的人性，而人性是在一定社会制度和一定历史条件下形成的人的本性，其主旨是这种美好人性的挖掘和再现。在鲜活的水的波动中作者所追寻的是一种“优美，健康，自然，而又不悖于人性的人生形式”1。水既培养了他对生命的特殊体验，也滋养了他独特的审美心理。沈从文的生命世界离不开“水”，更离不开对人性美的追求。

关键词：水；人性美；生命世界

在湘西世界中，作者以湘西的水、人情和风俗为背景，旨在展示其美好的人性和理想的生命形态！作为走出湘西边地的知识分子，沈从文的内心情感极其复杂，他既想坚守被时代潮流逐渐销蚀的美好人性，又痛心这种美好的人性无法坚守，使整个湘西文学都涂抹上了一种淡淡的凄凉和忧伤之感。从文学观念看，作品反映了作者美善一体的文学追求，对美的作用的理性认识和对善的功能的终极理解；折射了作者对人性美的一种追求，对湘西本土文化的一种坚守以及对理想生命世界的构造。在作者的生命意识中，自然、原始和未经规范的生命法则是其追求的本质。本文主要从以下两个方面对作者的生命世界和人性美的追求展开分析，揭示作者笔下湘西独特的人性和美好。

一、“水”对作者生命世界的影响

水作为文学中一个不朽的典型形象，有着独特的意蕴和丰富的内涵。水象征时光的飞逝“逝者如斯夫，不舍昼夜”，象征着绵延不断的愁绪“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”，更象征着旺盛的生命“水生万物”。沈从文是一个以水为生的人，他的湘西文学大都以水作为背景，写水边故事的人物“水和我的生命不可分，教育不可分，作品倾向不可分”水是他创作灵感的根源，他的创作几

乎都与水不能分离，创作的选取往往也是码头、河边、水上的人物故事。水贯穿湘西文学的脉络，贯穿故事发展的起末。水对沈从文是至关重要的，影响着沈从文的生命世界和对人性美的追求。

（一）“水”的启发

“我感情流动而不凝固，一派清波给予我的影响实在不小，我幼时较美丽的生活大部分都与水不能分离”2对水的认识和思考不仅是沈从文文学观形成的基础，也是支撑他生活的基本底子。水伴随着他的一生，是他探索生命世界的根源，更是他通向人性美的一个媒介。

《边城》开头写到“由四川过湖南去，靠东有一条官路„„小溪流下去，绕山岨流，宽约二十丈，河床为大片石头作成，静静的水即或深到一篙不能落底，却依然清澈透明，河中游鱼来去皆可以计数”。在作者笔下，湘西的山水纯净、朴实自然，俨然一副优美的世外桃源。而其河水，却更为明净和透彻，不但滋养了两岸生命，更培养了沈从文的性情“我认识美，学会思索，水对我有极大的关系”3水的认识和启发培养了沈从文对生命的特殊体验，使他对人性有了一种更透彻的认识。老子说：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。”水容纳一切，本质纯净，不被外物污染。自古以来就已不是一种单纯说明事理的喻体，而是具有人的生命内涵。水滋润着沈从文的灵魂，浸透了他的血液，构成了他生命世界的基础，象征着笔下人物的种种美好百态。

《一个传奇的本事》“水的德行为兼容并包，从不排斥拒绝不同方式浸入生命的任何离奇不经的事物，却也从不受它的影响。水的性格似乎特别脆弱，极容易就范。其实，柔弱中有强硬，如集中一点，即涓涓细流，滴水穿石，却无坚不摧。”在这里作者深得水的精髓，用水的哲理思考人性，从中感悟做人的道理，并以此评价衡量社会道德得失，书写人性。《水云》“名誉、金钱或爱情，什么都没有，这不算什么。我有一颗能为一切现世光影而跳跃的心，就很够了。这颗心不仅能够梦想一切，而且可以完全实现它。一切花草既都能从阳光下得到生机，各自于阳春烟景中芳菲一时，我的生命上的花朵，也待发展，待开放，必有惊人的美丽与芳香”从水的领悟中，作者获得了生命的理想和热情以及对人性的认知和思考。这不仅形成了他创作的源泉，更培养了他独特的人生价值观念，一种对“优美，健康，自然，而又不悖于人性的人生形式”的追求。

“到十五岁以后，我的生活同一条辰河无从离开，我在那条河流边住下的日子约五年。这一大堆日子中我差不多无日不与河水发生关系。走长路皆得住宿到桥边与渡头，值得回忆的哀乐人事常是湿的。至少我还有十分之一的时间，是在那条河水正流与支流各样船只上消磨的。”水给与他生命的自由与生动，追求与反思，成为他生命的根源，是他传达和阐释湘西富有生命灵感文化的主要手段。“我的作品稍稍异同时代作家处，在一开始写作时，取材的侧重在写我的家乡，我生于斯长于斯的一条延长千里水路的沅水流域，想试试做综合处理，看能不能产生点散文诗的效果”作者总是以水作为背景来展现人性，折射人性，挖掘人性。水既成了作者再现人性美的一个载体，又为作者构建理想希腊小庙提供了理论依据，是作者笔下一种富有灵性生命感的审美意象。

“我所最为满意的文章，常用船上水作为背景，我故事中人物的性格，全是我在水边船上所见到的人物性格。我文字中一点忧郁气氛，便因为被过去15年前南方的阴雨天气影响而来，我文字风格，假如还有些值得注意处，那只是因为我记得水上人的语言太多了”4。在作者看来，“水”是一个十分突出的意象和载体，正是这些灵动而鲜活的水才滋养了他对生命的独特感知和对人性美的追求。从水中作者领会到人生的哲理，感悟到人性的本质。

作者生于水、长与水、熟知水、崇拜水，水的世界为他提供了根基。从水中他认识了人事，得到了启发，找到了生命的故乡，与水融为一体。水成了他精神的归宿、梦的寄托。作者无论生活、生命和创作都与水不能分离，用水阐释生命阐释人性阐释湘西的理想世界，表达了作者对理想人性的追求和对充满原始活力和蓬勃朝气生命力量的崇拜。

（二）“水”的升华

“我是个对一切无信仰的人，却只信仰生命。”作者向来强调生命，并试图通过水所洋溢的生命力量向人们逐渐枯萎的灵魂之中注入新的活力。水是作者人生的重要组成部分，他的大部分作品都与水不能分离，水赋予了他作品独特的牧歌情调，同样也带给他特殊的生命体验，使他对人生有了一种独特的理解和认识，并决定了他的文化选择，即对一种“优美，健康，自然，而又不悖于人性的人生形式”的追求。

5“从汤汤河水上，我明白了多少人事，学会了多少知识，见过了多少世界！我的想象是在这条河水上扩大的。”6作者总是通过水写自己的内心和梦，其笔下的湘西世界就是这样一种梦的映照。湘西民风淳朴、人性善良，所有的道德观念和当下社会秩序都自觉遵守着一种自然法则。凤凰处于湘西边鄙之地，周围四水环绕，河流绕城而过。作者着力通过野蛮和强悍来表现原始生命精神的可贵“用单刀、扁担在大街上决斗根本不算回事。事情发生时，那些有小孩子在街上玩的母亲，只不过说：‘小杂种，站远一点，不要太近！’嘱咐小孩稍微站开点儿罢了”杀人、流血这一类事对他们来说无异于不可规避的生老病死和人祸天灾。“男人用拳头征服自然，用强壮征服女人，而女人用骚动的情欲征服男人”这种原始的野性和强悍在水的养育中转化成了一种旺盛的生命力，一种蓬勃向上的朝气，表达了作者对野性生命力的追求，对原始强悍的崇拜以及对纯朴、真实、自然人性的追求。《一个戴水獭皮帽子的朋友》“五岁就喜欢同人打架，到了25岁时就大约有一百个女人净白的胸膛被他亲近过”另外在《边城》中“妇人到了晚间，则轮流的招待商人和水手，切切实实尽一个妓女应尽的义务。”这种自然原始的野性和强悍正是作者自小在水边上所常见的实物“我崇拜朝气，喜欢自由，赞美胆量大的，精力强的”水滋育了这种旺盛的生命力，是作者生命世界的起点和终点，亦是作者对人性美的一种礼赞，作者着力通过水来再现人性的美。

“我虽离开了那条河流，我所写的故事，却多数是水边的故事。”作者通过水边故事再现他的理想世界，把美赋予笔下人物形象，使生命之美得到自然展现。湘西有着淳厚朴实的人情世故，有着古朴健美的风俗习惯，这里人与人，人与自然和谐相处，相互交融，表达了作者对原始人性美的一种追求和崇尚。在湘西世界中，水中故事的人性超越了自然山水之美，他们不分贫富，不讲究社会地位，单纯而又勇敢，以善相亲，诚心相待，“既重义轻利，又能守信自约，即便是娼妓，也常常较之讲道理知羞耻的城市中人还更可信任。”

《柏子》“这是船夫中之一个，名叫柏子。日里爬桅子唱歌，不知疲倦，到夜来，还不知疲倦，所以如其他许多水夫一样，在腰边板带中塞满了铜钱，小心小心的走过跳板到了岸上。目的是河街小楼红红的灯光，灯光下有使柏子心开一抹化的东西在。”柏子日复一日繁重的劳动，目的只有一个，他从不抱希望也从不绝望，这样的人单纯、善良、淳朴，是作者笔下水边人物淳朴人性的展现。《一7

个多情水手和一个多情妇人》一个水手，一个妓女；一个漂无定泊，一个得切切实实尽一个妓女应尽的义务，可是这种出于原始的交易关系到最后却深出了真切的感情“我呢，在沉默中体会到一点人生的苦味。我不能给那个小妇人什么，也再不作给那水手一点点钱的打算了，我觉得他们的欲望同悲哀都十分神圣，我不配用钱或别的方法渗进他们命运里去，扰乱他们生活上那一份应有的哀乐。”8水边的人性淳朴善良、真挚动人，是作者通过水对人性认识的升华。其内涵是一种勤劳、朴实、善良的生命存在形式。无论妓女、水手和柏子，即使他们的生活贫苦，但充满了人情味和劳动的智慧，这也正是作者所极力赞美的。

此外，作者也总是把女性形象置于翠色的底色之上，以水来阐释她们的特质和本性。《边城》中的翠翠，《长河》中的夭夭，《三三》中的三三，《萧萧》中的萧萧这些无不都生活在一派清波绿水中，她们与水完全融合，具有水的特质和灵性。他们的品格纯净，心灵明亮，只凭一个单纯执着的信念生活。她们的性情活波可爱、善良纯真，在生命的流动编织着美好的爱情梦。作者将水的美质融化在这些女性身上，升华为一种美丽的生命特质，让人物展现生命底色，放射生命的意义之光，并以此来展现和礼赞他所憧憬的人性。

“小小的河流，汪洋万顷的大海，莫不对于我有过极大的帮助，我学会用小小脑子去思索一切，全亏得是水，我对于宇宙认识得深一点，也亏得是水。”作者以水认识美发现美，水与他的生命不可分。作者生于水长与水，与水融为一体。从湍流不息的河水中汲取营养，学会了“人生”生存的道理，从江水长河里获得人生的哲理与智慧。他的作品满载着对美好事物的热爱和感动，而这种情感最后都在水的灵动中到得到升华。变化意味着“净化”，水是作者净化现实的手段。作者以水来阐释他的生命意义和理想的人生形式，以此表达对理想人性的追求和美好人性的向往，归根到底是以水来折射和再现人性的美。而笔下的湘西只是理想，作者在内心沉痛的呼吁：重建民族品德的“希腊小庙”和民族的品格灵魂。借水和文字的力量把“野蛮人”的血液注射到颓废腐败的中华民族身体里去使他兴奋和年轻起来，以此构建理想的生命形态和美好的人生形式。

注释：《中国现代文学史》，汉语言基础系列教材，P281，北京师范大学出版社，第十章第二节《牧歌：沈从文小说的美学至境》.《中国现代文学史》，汉语言基础课系列教材，P284，北京师范大学出版社，第十章第三节《散文创作：情绕湘西》.《中国现代文学史》，汉语言基础课系列教材，P270，北京师范大学出版社，第十章第一节《“乡下”与“湘西”：沈从文的文化选择》.《中国现代文学史》，汉语言文学基础系列教材，P271，北京师范大学出版社，第十章第一节《“乡下”与“湘西”：沈从文的文化选择》.佘爱春:《自然.人.生命》，玉林师范学院.《中国现代文学史》，汉语言基础课系列教材，P271，北京师范大学出版社，6

第十章第一节《“乡下”与“湘西”：沈从文的文化选择》.沈从文:《边城集·沈从文别集》，P120，重庆大学出版社.《中国现代文学史》，汉语言文学基础系列教材，P285，北京师范大学出版社，8

第十章第三节《散文创作：情绕湘西》.

第二篇：生命与水

【教材分析】

《生命与水》是一篇说明文。作者言简意赅地介绍了水的常识：水在人体中的作用，科学的喝水方法。说明没有水，就没有生命的道理。使我们不仅懂得了这些常识，更加懂得水在生命历程中的重要，从而自觉的保护水资源，为人类更加美好的生存作出自己应尽的义务。

【教学目标】

知识目标：

1．正确流利的朗读课文，会写11个生字，认识9个字，正确理解读写“粗制滥造、新陈代谢、吐故纳新„„”等词语。

2．理解课文内容，了解水和人类的密切关系，体会说明文文字精炼，数据准确，说服力强的特点。

能力目标：初步了解写提纲笔记的方法和重要性

情感、态度、价值观目标：理解“生命与水”，从小养成良好的饮水习惯，懂得要保护环境、珍惜水资源。

【教学重点、难点】

1．了解水和人类的密切关系，理解“生命与水”。

2．初步了解写提纲笔记的方法和重要性。

【课时安排】

两课时

【教学过程】

第一课时

一、激趣导入

“水”是我们本单元的主题，对于“水”，我们都非常熟悉，它给我们的儿时生活带来了无尽的乐趣，谁来谈谈水给你留下的美好感受。

同学们，今天我们来学习一篇与水有关的课文--《生命与水》（板书、齐读课题）读了课题你想到些什么？刚才同学们就这个课题，谈了自己的看法。让我们看看从课文中能否有新的发现？

二、出示学习目标:

1、能正确、流利朗读课文

2、认识9个二类字，会写11个生字，联系上下文理解“粗制滥造、新陈代谢、吐故纳新„„”等词语意思。

3、初步感知文章主要内容。

三、引导自学

1、自由朗读课文。要求：读准字音，读通课文，遇到不认识的字自己想办法解决。说说课文从几个方面向我们介绍了水的知识？（5分钟）

2、自学生字。

（1）给一类字组3个词，二类字注音。

（2）圈出易错的字。

（3）同桌交流对不明白字词的理解。（5分钟）

四、交流释疑：

1、指名分段朗读课文。要求：读准字音，读通课文。

2、说说课文从几个方面向我们介绍了水的知识？

（帮助学生梳理出课文主要写了以下三方面的内容：没有水，就没有生

命；水在人体中的作用；喝水的道理。）

3、检测生字词

(1)出示生字词，指读，解释词语“不言自明、粗制滥造”等（注意分层次识字）

(2)给一类字组3个词。

4、教师指导书写

五、当堂检测

1、给下列字注音：泌循剂剔泄

2、比较组词：

液（）胃（）肝（）溶（）润（）泄（）样（）

腋()喂（）汗（）融()闰（）泻（）杯（）

3、听写生字。

4、填空:这是一篇________文，从________、________、________向我们介绍了有关水的知识。

六、布置作业

必做题：

1、摘录好词佳句

2、正确流利的朗读课文

选做题：用喜欢的方式给文章写提纲

第二课时

一、直接导入

通过上节课的学习，我们对课文有了大体感知，这节课继续学习《生命与水》

二、出示学习目标

1、默读课文，说说人体与水有怎样的密切关系。

2、初步了解写提纲笔记的方法和重要性。

三、引导自学

1、默读课文2—7自然段，想一想：课文从哪几方面写水与人们的关系？用“～～”画出相应的句段。在感受强烈的地方做好批注。

2、作者采用什么方法，说明水对生命很重要

3、讲究饮水卫生应该从哪几个方面加以注意呢？读读课文的相关段落，和同桌交流一下。（10分钟后比一比，谁的回答最精彩）

四、交流释疑

1、课文中把水比作什么？为什么这样说？

集体交流。一边交流一边谈感受，并通过指导朗读，让学生感受到水对人体的重要性。随学生回答，板书：摇篮、大功臣、润滑剂、调节器、防护兵）

2、作者采用什么方法，说明水对生命很重要。

（列数字、作比较、打比方）

3、小结：的确，不吃饭可以坚持几十天，但是不喝水一个星期也活不成！水在我们的身体中发挥着重要的作用，维持着我们的生命（板书：维持生命）所以我们要讲究饮水卫生。（板书）

4、如何科学饮水？为什么这样说?（指名回答）

（喝水适量适时、喝白开水）

五、巩固拓展，归纳提纲

1、出示金钥匙

2、回想课文主要内容，小组试着归纳提纲。

3、集体交流。将学生写的提纲与课后提供的提纲相对照找出不足。

（教给学生学习的方法，并让学生明白写比较详细的提纲笔记，可以帮助我们比较具体的掌握内容要点）

六、补充资料，课外延伸

1．教师介绍水资源现状的资料。

通过学习，我们知道了水与人类有非常密切的关系，可是当你听了刚才同学们交流的这些资料后，你有什么想说的话吗？（学生畅所欲言）

2．教师总结：水和我们人类的生存息息相关，水就是我们的生命，让我们爱护水吧，否则，人类见到的最后一滴水将是自己的眼泪!

（让学生懂得要保护环境、珍惜水资源）

七、当堂检测：

1、判断

水占体重70%，说明水是生命的重要组成部分。()

人靠淋巴液保持体温正常。()

商店里的饮料滋味虽好却能引起发胖。()

眼球能东张西望，因为有泪水滋润。()

2、选择

（呼吸和出汗；腹泻和出汗）能把灰尘等不洁的东西排出体外。

“水能调节体温”指的是（血液、汗液、泪水）的作用。

（每天早晨；两顿饭之间；每天）应喝一杯水。

最好的饮料是（饮料；白开水、自然冷却的新鲜白开水）。

八、布置作业：

1．完成练习册作业。(必做题)2．以“珍惜水资源”为主题办一份手抄报。(选做题)【板书设计】：

生命与水

摇篮、大功臣、人体与水关系密切 润滑剂、调节器

防护兵

科学饮水: 适时适量喝白开水

（保护环境、珍惜水资源）

维持生命

第三篇：水与生命

水与生命教学设计

教学目标： 1 能意识到水与生命的密切联系。

2、初步形成珍惜水资源，节约用水的意识。

教学重点

能意识到水与生物的密切联系，初步形成珍惜水资源，节约用水 的意识。教学难点： 教学难点：

科学课的探究技能训练。教学准备： 教学准备：多媒体课件，信息记录单，画（写）的纸和笔。

教学过程：

一、创设情境，揭示课题 设计意图 通过欣赏动画，明确学习目标，使学 生

通过一组优美的画面和配乐小诗 生的探究活动有一个明确的方向。把学生带入课堂，引出对水与生命的研 究。

二、交流体验，深化主题

1、提问： 地球上什么物体有生命？

2、讨论水与动植物及人类的关系 并记录下来。为学生认识水与生命奠基。允许学生选择不同的研究内容进 行个性化探究，充分体现了教学的开放

3、全班交流，小组之间互相补充。法，培养学生与他人交流的能力。

4、补充相关资料。开阔学生视野，激发学习兴趣。

5、得出结论：一切生命现象都离 不开水，水是生命之源。

三、反面例证，提高认识

1、讨论：如果没有水，我们的世 界将会是什么样的？

2、交流，然后让学生把想到的画 下来或写

3、展示学生作品。

4、补充缺水资料，渗透节水意识。初步形成珍惜水资源，节约用水的

5、小结：没有水就没有生命，也 就没有我们这个多姿多彩的世界。意识。

四、续写小诗，加深理解 用续写小诗的形式加深学生对生 命离不开水的理解，从诗意中受到美的 熏陶。

五、拓展延伸，实践运用 让学生把学到的知识运用到生活文所蕴涵的深刻道理。

第四篇：水与生命

《水与生命》说课稿

《水与生命》是河北人民出版社小学科学标准实验教科书三年级上册第八课的内容，本课在引导学生交流对水已有认识的基础上，安排了“观察水”、“水与生命”、“榨果汁”等三项活动。目的是将学生各自已有的认识作较为科学的梳理，引导学生知道水是什么样的，水与生命的关系，激发学生研究更多的有关水问题的兴趣。我选择的是这个内容的第二课时“水与生命”。

一、教材分析

1．教材的地位及作用

地球上的人类和一切生物，都与水有着极其密切的联系，它不仅孕育了生命，还为人类提供了物质资源和文明发展的基础。在本课的学习中，引导学生看待水与生命的更深层次的关系，使学生体会到生命离不开水，还将为今后进一步认识水与生物的密切关系、关注自己的生活环境等内容打下基础。2．活动目标

通过深入挖掘教材后，我设定了以下几个活动目标。

（1）知识目标：

知道水是动物、植物和人体的组成部分，它在生命活动中起着重要作用，了解常见食物中的含水量。

（2）能力目标：

能和同学交流自己对于水与生命关系的不同看法。大胆想象没有水的世界会是什么样的。

（3）情感目标：

意识到水与生命的密切关系，养成节约用水的生活习惯。

3、教学重点

能意识到水与动植物和人的密切关系，并能以实际行动珍惜每一滴水。

二、说教学理念

本课教学，我从学生感兴趣的问题入手，精心设计有关水与生命的探究活动，强调让学生在教师的指导下通过亲身经历、调查研究和讨论交流来学习科学。并通过主动探索知识发生和发展的过程，发展他们对科学的理解力、思维能力及多方面的科学素养。

三、说教法

根据《水与生命》这一课的特点，结合学生的知识层面，让学生轻松地把握教学重点，突破教学难点，我确定以下教学方法：

1、引导—探究法

刘默耕先生的“引导——探索”教学法有别于布鲁纳的“发现法”，也不同于兰本达的“探究——研讨”教学法”。“引导——探索”教学法中，学生是学习的主体，他们是学着像科学家那样自己去探索大自然秘密的探索者。

2、分组讨论法

分组讨论能培养学生的合作意识和参与意识，使他们乐于交流，并能发表自己的不同意见。

四、说学法

根据新教材教学理念，重视学生的探究性学习，在整个教学过程中，教师只作启发式点拨，引导学生自主探究，分组讨论、提出问题并解决问题，增强自身的科学素养。

五、教学模式

1、结构

情景导入—组织讨论—动手实践—交流汇报—数据显示—延伸探究

2、理论依据

《科学》教材在编写指导思想上强调对学生的发展格外注重，表现在从对学生“学”的关注转向对学生“人”的关注，强调调动学生参与学习活动，使学生在参与的过程中认识自然和社会。本课从知识目标上来说是比较浅显的，较容易达到，但在实现这个目标的过程中，联系生活实际和探究技能训练是本课的重点。

六、教学设计

1、创设情境，引人入胜。

一开始，我就借助多媒体播放一幅优美的山水景，屏幕上美丽如画的景色配上动听的诗歌朗诵立即吸引了学生的注意力，使学生体验美的感受。然后让学生猜猜诗中赞美的是谁？接着提问为什么水使小草变得嫩绿，使鱼儿游得欢畅，使地球变得美丽。当学生畅谈感想后，教师归纳：水是生命之源。

2、交流反馈，体验汇报。实践表明：探究能力最好在小学阶段就开始培养。这固然可以通过德育、智育、体育、美育来进行，但绝不能没有科学教育——因为科学教育的实践性、基础性、科学性和综合性决定了它在培养学生的探究能力方面，具有独特的也是其它各育所不能代替的作用！在上节课“观察水”这一内容后，我让学生通过查阅资料，收集图片和询问家长等形式做一些有关水与生命的调查，要求每人说10个动物、植物和人离不开水的事例。讨论生命离不开水，目的是分享彼此的知识和经验，丰富学生对生命的认识，而课前的准备工作在这里就显得尤为重要。关于这部分内容，学生已积累了许多生活经验，教学的目的是激活学生原有的知识储备，把学生头脑中支离破碎的知识纳入到比较完整的体系中。在此，我利用多媒体课件展示有关水与生命的精美图片，使学生获得视觉体验。学生对生命与水已经有了一定的了解，知道人、动物、植物“渴”了要喝水，生物维持生命需要水。最后，师生小结：水对生命来说真是太重要了。生物体内的一切生命活动，如呼吸、消化、蒸腾、光合作用等都需要水。

3、主体参与，动手实践。

怎样利用科学教育的优势，使它成为培养学生探究能力的摇篮，让学生“学会体验、学会探究”呢？我的体会是：实施开放教学，真正确立学生的主体地位，通过操作、质疑、观察、想象、实践等丰富多彩的教学活动，诱导学生多种感官参与，激发探究欲望，训练探究思维，从而充分开发学生的探究潜能。

我出示课前用透明塑料袋罩上的盆栽植物。提问：“塑料袋原来是干的，现在内壁上的水是从哪里来的？”学生观察并讨论。最后得出结论：塑料袋内壁上的水是从植物身上“跑”出来的，说明盆栽植物体内也有水。接着我趁热打铁：“ 从人出汗、排泄等生理活动中可以证明人体内有水，但我们的身体里含有多少水呢？我们吃的米饭、面条、猪肉、鱼、鸡蛋这些食物中又含有多少水呢？牛奶都是水组成的吗？” 学生根据自己的猜测和课前收集的资料进行讨论。最后，我利用多媒体课件指导学生观察比例图，初步了解几种食物中的含水量。让学生在比例图中了解人体、各种食物中含有大量的水，了解人们在吃食物补充营养的过程中，也补充了大量的水。开阔了学生的视野，使他们更加关注生命活动。

为了更直观的展示动、植物成长离不开水，我引导学生大胆设计实验证明并提前准备了“植物喝水”的活动。方法如下：剪下两朵月季花（茎长一些），将它们分别插入装有水和干土的试管里，观察哪一朵花先凋谢。同时将装水的试管里滴几滴油，在水面上做好记号，观察这朵花每天喝多少水，同时做好记录。这个活动需要学生在几天甚至十几天内进行观察，围绕“生命离不开水”这一目标让学生在，多样化的活动中演练他们的科学技能，也体现了学生学习的可选择性，丰富了教学的素材，培养学生科学研究的恒心和毅力。

4、拓展活动，反面例证。

通过学生收集资料、讨论交流、汇报并动手实验等多种科学探究方式，学生对水与生命的关系有了更深层次的理解。“如果没有水，世界将会是什么样的？”学生们各抒己见，我在他们的讨论过程中通过图片的形式展示出缺水给大自然和生命世界带来的灾难。然后通过VCD观察小狗在缺水的情况下有什么反应。从而进一步使学生感受到生命离不开水，并在潜移默化中教育学生珍惜每一滴水。使学生知道：滴水汇成河流，我们要从自己身边做起－－节约用水。讨论结束后，启发学生根据已有的信息，画一幅以“没有水的世界”为题的想象画，或写一篇同样题材的短文。

5、续写小诗，激情导行。

最后，出示本课开头的优美景色。“因为有你，小草变得嫩绿；因为有你，鱼儿游得欢畅……” 未写完的小诗道出了生物对水的依赖，明快的诗句展现出大自然因水才有的美丽。孩子们争先恐后地用诗句来赞美水，感受水对自然的恩惠，在经历科学教育的同时，也将在孩子们心里构筑起对水的美好情感。

“因为有你，鸟儿才唱得很动听。因为有你，鲜花才开得漂亮。因为有你，天空才有美丽的白云……如果没你，鱼儿会死掉。如果没你，花儿将不再盛开。如果没你，校园将不再可爱……”用编小诗的形式加深学生对生命离不开水的知识的理解，学生乐于接受；小诗形式和内容的双重要求，使学生在回忆相关科学知识的同时，又在浓浓的诗情中受到美的熏陶。学生自己提出“如果没你”的创新话题，进一步拓宽了思维，使讨论向纵深发展。同时，在潜移默化中学生懂得在平常的生活中珍惜每一滴水。

（三）教学体会

本课的教学设计以新课改理念作指导，运用多媒体教学手段，寓教于乐，为学生创造良好的学习氛围，激发学生的学习兴趣。亲身经历以探究为主的学习活动是学生学习科学的主要途径。科学课程应向学生提供充分的科学探究机会，使他们像科学家那样进行科学探究的过程中，体验学习科学的乐趣，增长科学探究能力，获取科学知识，真正提高课堂教学效率，使学生的综合素质得到全面的培养。

第五篇：沈从文的湘西世界浅谈

浅谈沈从文与他的湘西世界

摘要：

沈从文的湘西世界是一个人性和谐自然的精神世界。他通过湘西世界要表现的就是一种遥远而令人心向神往的人生形式，一种优美、健康、自然又与人性不相违背的人性形式。对生命形态的把握是沈从文的湘西世界对人生形式和人性的最好诠释，从而使得朴实的湘西大自然与社会现实融为一体。构筑了具有东方神韵的心灵的世外桃源——湘西。从此，在工业文明冲刷的世界的时代里，湘西世界就成为了我们净化心灵和抵抗工业文明侵蚀的一片天地。

关键词：生命形态 人生形式 自然美 人性美

对丰富多彩的生命形态的描绘是沈从文构建湘西世界自然纯朴的人性的核心基础。湘西人们在湘西这个特定的环境里所特有的这种纯朴人性里，他们心中信仰的始终是自然——顺其自然的自然，而不是什么习俗道德或是社会法律。沈从文不厌其烦的描写湘西大自然的风景，而且这种风景不是明净就是壮美，其目的其实也是在于用湘西瑰丽的大自然风貌衬托湘西人们水一样透明的心灵，山一样的憨厚的性情。因为湘西世界的人性是自然的，只有将这种自然的人性的灵魂寄放在这山明水秀的湘西，不管是忠贞不渝的爱情还是自由健康的生命，他们才得以舒展和诠释。充满原始神秘的恐怖、交织着野蛮与文明、夹杂着丑陋和优美的湘西，反映了沈从文描写湘西的道德标准和对湘西人群的价值取向，寄托着他自己的爱恨和理想。这两个方面共同形成了沈从文神秘的湘西世界的人性理想，下面我们从这两个方面来分析沈从文作品中的湘西。

一、健全朴实的生命形态

沈从文是在他的湘西世界里完成了他描绘的生命形态的基本类型，对充沛旺盛、热烈鲜活的生命的尊重和向往。“人的生命会忽然泯灭，而纯挚无私的友情却长远坚固永在，且无疑能持久延续，能发展壮大”.在这里，人是自然健全的人，他们顺应自然。对每一件事情，他们爱恨分明，从来没有摸棱两可的现象。就像《龙朱》、《虎雏》的主人公。同时他们也活得胆大包天、痛快淋漓，从来不拘束自己行为。如《说故事人的故事》里女山大王。他们哭则大哭，无所顾忌。一切都活在明亮的世界里，没有遮遮掩掩的羞涩和尴尬。一切都显得那么自然和谐，充满了原始的顽强的生命力。不管是浪里漂泊，永不疲惫的柏子还是情欲旺盛的黑猫，还有那些像柏子一样与狂流搏击的水手，火夫，士兵以及妓女，在他们身上展现的雄强威武、自由舒展的生命形态是湘西世界的生命支柱。

沈从文笔下的湘西人物就像是湘西自然的一个部分。他们的生命形态是将生命贴近土地，与自然为邻，生命单纯而庄严；他们的一切行为来自于内心真实想法的表达，不拘泥于社会道德或法律。沈从文正是选择了这样一群特定的，自己再熟悉不过的对象来写作，他执意追求的人生形式才得以诠释。对自然的热烈歌颂和对传统世故的极端轻蔑使得他迷恋上了宗法制度还算健全的湘西。正是这些特定的对象和他创作时特定的心理，才使得湘西更具活力和灵气。他以一种优美的笔触和特意描摹的心态来刻画湘西的人们的生命形态。他对生命的信仰是湘西世界这片净土的灵魂所在。

沈从文的湘西世界是相对他写的都市小说相对的一个部分。在沈从文的眼里，湘西人们的生命形态是一种近乎健康的、田园式的理想形态。面对工业文明的到来，一切社会道德渐渐的沦丧之时，他刻意借着湘黔少数民族的的陌生和异于大众的乡俗，用唯美的意境来表现一种原始自然的生命形态。表达了他对工业文明所引起的一些后果所带来的凝虑。当然，他描述的美只是表面的，里面更深的则是这种满怀深沉的忧郁。对这种落后甚至原始野蛮的生命形态进行了细微温婉的批判。

（一）纯真热烈的爱情

在沈从文的小说里，以两性之间的情爱为主题来描写生命形态的作品比重较大。“美字笔画虽然不多，可是似乎很不容易认识。爱字虽然人人认得，可是真真懂得它的意义的人却很少”（2）。因此，作者对爱情的态度是非常谨慎的。爱情这个题材在湘西小说中他着力表现的是乡下人的野蛮和诚实：不加修饰的灵魂、单纯而不加掩饰的情欲、自然纯朴的人性。如豹子和媚金他们的爱是狂热执着的，如龙珠和黄牛寨的三女儿，他们的感情就是毫不掩饰的，如四狗，如柏子和妓女，他们甚至连方式都是野蛮的。

相对于爱情，生命对于他们来说只是承载爱情的工具而已。他们可以不惜用生命的代价来换取爱情的坚贞和纯洁。他们身上所展现的人性是发乎于内心的自然，他们的行为方式是忠于他们的心灵，忠于他们纯真热烈的爱情本身的。《媚金、豹子与那羊》就歌颂了生命诚可贵，爱情价更高的忠贞爱情。豹子与媚金本是相互爱慕的甜蜜恋人。他们相约在山洞见面，而豹子为了寻找一只与媚金的美貌相匹配的白羊而迟到。等了一个晚上的媚金误以为豹子失信，在失望中用自身携带的刀子缓缓的刺进了那冰冷失望的胸膛。等豹子来到山洞时已经晚了，继而跟随殉情，最终完成了他们忠贞的爱情的终极之旅。他们只是为了一只羊，象征他们纯洁的爱情的白羊。在他们心里，白羊是神圣的，只有洁白的白羊才能和他们的爱情相称。因此，他们为心目中爱的神圣付出了生命的代价。

《月下小景》中，两个相爱的青年男女在当地愚昧的野蛮习俗下，以他们的殉情来反抗这种野蛮的习俗来维护他们彼此坚信的爱情。他们的爱情是神圣的，因为他们都忠于自己的心。尽管男主人公是寨主的独子，但他也没有力量改变这固有的陋习。他们除了用生命来捍卫自己的爱情之外，似乎没有别的出路了。“没有船舶不能过河，没有爱情如何过这一生”，这是他们坚定的爱情信仰，也是他们用生命维护纯洁爱情的唯一动力。在他们看来，人一生不能没有爱情。他们宁愿和自己的爱人一起死去，也不愿意为了生命而苟活。真正的爱情才是他们的一切。

《龙朱》中，龙朱的矮仆人为了博得女人的欢心，不遗余力的学山歌。虽然他长得很难看，但在女人的眼里，这些并不重要，重要的是能对上山歌。然而龙朱呢！因为他太优秀了，所有的女人对他只是像敬畏神一样的对待他。因此，他的同龄人都结婚了，他却还是光棍一个。当他遇上黄牛寨主的小女儿对歌时，他也同样表现出一个凡人的情爱冲动。他似乎忘了这是他的矮奴叫他来的，他毅然喧宾夺主，直奔黄牛寨。

乡下的爱情是粗俗而不加掩饰的。他们用行动表达着自己内心最真实的想法。如《雨后》中四狗那首轻佻的山歌，这就是内心不加掩饰表达。还有《柏子》中那种近乎畸形的爱恋，《神巫之爱》那些超越语言的心灵交汇，《贵生》中贵生和金凤若隐若现的爱慕和期盼，不管是情欲还是简单的对话。沈从文都是以唯美的笔调来书写。他曾说过，美丽总是愁人的。这些爱情，他们无一例外都是美的，美得原始，自然，没有遮掩。但这些种种爱情，他们的结局不一定都是好的。他们为此付出的代价实在是太沉重了。

（二）原始纯朴的生存状态

湘西世界在沈从文描写的那个时代，宗法制度还是比较完整的，它没有被工业文明冲击痕迹。他彰显了一种近乎本土本色的生命形态。这其中也夹杂着沈从文对家乡人们的寄托和温婉的批判。他们的这种生存状态既有原始的纯朴，沈从文把自己的激情和思索倾注在人性内涵真善美的挖掘上，深刻地揭露了他较为熟悉的人和事。用一生生命力最旺盛的时间诠释着人性的真谛，但其中也有些愚昧的成分在里面。不管是何种生存状态，沈从文都以饱满的状态来展示他们的不同性情。总结之后，发现有这样几种不同性情的生存状态。

第一种，湘西灵气健康的一群。这种是沈从文着力表现的湘西核心人物。他们主要以《长河》里的夭夭父女，《边城》里的翠翠、大佬、二佬，《神巫之爱》的神巫，《龙朱》、《贵生》，《油坊》里的岳珉都属于此类。在他们的身上，沈从文灌注了湘西世界优美、健康、自然的人生生存状态。表现了一种超越 “自在”生命形态。表明他们是新一代湘西古朴人性的继承者。男性形象极力表现了原始的蛮性力量：诚实勇武，血性刚强，不驯服。他们的血液里流淌着边疆勇士桀骜不驯的骨气和柔情似水，缠绵妩媚的烈焰情爱。这些男人们将雄强与柔顺集于一身，是湘西男性的完美体现。其中吸取山水灵气，明洁质朴的女性形象优美深刻的描摹表明了沈从文对于他们寄予了更多的表现力和生命张力。对人性美和生命形态的内涵的诠释也最为生动和彻底。这些都是他内心异于工业文明，表现湘西宗法制度下的完美生存状态。

第二种，为爱献出生命的一群。这一群是不满足自己的生存状态而奋力拼搏的一群。主要以《月下小景》里的男女青年，《媚金、豹子与那羊》里的媚金和豹子，《说故事人的故事》中的女大王，《巧秀和冬生》和《雪晴》里巧秀的母亲等。他们虽然意识到自己的生存是不合适的，但他们却无力改变，只能是唉叹！只有用生命来维护他们心中最神圣的东西——爱情或贞洁。这样一群桀骜不驯的人，他们的身上，沈从文寄予更多的应是赞美。虽然他们的结局都是悲剧性的，但他们的灵魂却是无比高尚的。为了爱情，他们选择了放弃生命来维护它的纯真。这些不光需要勇气，还需要他们内心对纯真爱情的那份渴望。

第三种，愚昧落后的一群。他们不但满足于现在的生存状态，而且还愚昧地重复着这种状态。主要以《萧萧》里的萧萧夫妇，《夫妇》里的年轻媳妇，《三三》里的三三母女，《王嫂》的王嫂一群妇女等这样一大群人。他们麻木的生活在愚昧无知里，让自己或后代一直延续着这种生活。沈从文给予了这群迷茫的人温婉的批判。

还有一群，就是他们意识到了自己生存状态后又有所改变的。如《丈夫》里的夫妇，《旅店》里的黑猫等。他们从一个生存状态过度到另一个状态。这是觉醒，沈从文对他们这种醒悟给予积极的肯定。

二、自然美与人性美交相辉映

自然美的构建在沈从文精心构筑的湘西世界里，生命形式的把握是在湘西这块特定的地域里与大自然融为一体的。人性美是湘西世界里的基石。湘西世界的生命形式所呈现出来的至真至纯的人性美与自然美交相辉映。自然美是沈从文着力表现湘西世界人性美的突出特征。在沈从文的笔下，他描写的自然总是与人性相互交错的。写自然的同时，他也写的是人。用自然来表现人的欲求和性情。在沈从文的湘西世界里，他着力表现自然美也是突出人性美的手段，形成了沈从文小说中独特的特征。

在沈从文笔下，湘西人的雄强与温柔与湘西迤俪的风光叠加在一起，在这片瑰丽的自然山水中实现了自己的生命价值。人与自然的和谐，才是湘西这片山水奇异、新鲜的关键所在。

他的湘西世界的题材大多是描写下层湘西人们的日常生活。在水上讨生活的剽悍的水手、靠做水手生意谋生的吊脚楼的妓女、士兵、水保、老鸨，还有水边码头来往客人、进城的农人、货运劳工。他不但熟悉这些人的生活，而且同情他们的处境。描写这些与大自然最亲近的劳苦大众，就像一幅幅画着人们在劳动的画。如《边城》里，龙舟的竞赛的场景；二佬在河里抓鸭子的画面，还有《湘西散记》里水手们与急流拼搏的一幕幕。作者都尽力地彰显他们的力与真，着重表现的是他们清新明丽的内心世界。因此，沈从文的湘西世界，每一个活的灵魂都为这自然优美的山山水水而跳动。他的湘西世界，自然界是美的，他是为人物的存在而设计的。带有绮丽风光的景色保持着原生态状态的生活空间，是每一个生命与自然奇妙的融合。

在沈从文湘西世界里，湘西的山山水水始终都是人们的灵魂的体现。是生命力和自然力的结合。《长河》里，沈从文将人与橘树的生命都视作湘西的自然产物。人与树之间是没有界限的，他们的生命是融合在一起的。在《人与地》中，沈从文刻意描绘的一幅美丽场景：“树不甚高，终年绿叶浓翠。仲夏花开，花白而小，香馥醉人，九月降霜后，系在枝头间的果实。被严霜侵染，丹株明黄，耀人眼目，远望但见一片光明。”这个场景的描写似乎与人无关，但仔细分析，却是一种雅致的衬托手段。树不甚高、花小而白，却是终年浓翠，香馥醉人。其中就暗含了做人的道理。他写九月寒霜之后的果实格外耀眼，其实他想表达的是人不管经历了怎样的困难，始终都要保持一种高尚的品质。其实，这幅画面虽然写了树，但更重要的是在写人。“远望但见一片光明”，这是高尚人格的一种象征。树与人交织在一起，达到了人与自然环境的高度和谐。

沈从文对水的情怀不仅是个人的，这是江南所有文人对家乡环境所特有的情怀。水是最自然的，也是最原始的元素。沈从文自我评价道：“我人来到城市五六十年，始终还是个乡下人，不习惯城市生活，苦苦怀念我家乡那条沅水和水边的人们，我感情同他们不可分。虽然也写都市生活，写城市各阶层人，但对我自己的作品，我比较喜爱的还是那些描写我家乡水边人的哀乐故事。因此我被称为乡土作家。”

有着不解之缘。

《丈夫》写了丈夫在自己女人的妓船上一夜之间对所见所遇产生了种种心理变化。虽然他送妻子来这河边卖淫，在自己的心里有了一定的心理准备，但是还是给了他憨厚的心灵带来了不小的震撼。他们时隔较长，以至于妻子染上了城里人的习气而使得彼此见面有了一丝难免的尴尬。还有当别的男人来做妻子的生意的时候，自己还得无奈的钻到后舱，这使得丈夫感到更为尴尬。至此我们不会说农民把自己的女人送到船上当妓女说成一种正当的谋生手段了吧！“在名分上，那名称与别的工作同样，既不和道德相冲突，也并不违反健康” 产生怀疑了，这恐怕只是作者的一相情愿而已。然而，丈夫从船上把妻子带会哪个贫困异常的家乡，我们也不难设想他们的后果。

《柏子》中的柏子对自己的命运只能任其无止尽循环，我们只能“哀其不幸，怒其不争”。水手柏子之所以把钱财花费在这样一个女人身上，丝毫无吝惜之意，因为他们水上人的命运如水上的船一样，飘飘荡荡没有根。而这个女（3）沈从文对水的感情是很深的，他写的很多故事都发生在水边。《柏子》、《水手》、《边城》、《三三》等都与水

人能帮助这些无家的水上人，把一切劳苦从这些人身上取去，放进类似烟酒的兴奋和醉痴。这是这个环境所决定的，他只不过是重复着前人的路在继续。不管是《长河》里的老水手，还是《湘西散记》里的水手，当他们不再年轻时，他们注定是孤独的。他们的生活是没有保障的。

湘西的山，秀拔峻峭。湘西的水，清澈透明。在湘西这个环境中，土生土长的湘西人，性格中既有山的坚实刚强，又有水的柔婉与纯净。这种山水构成了湘西特有的自然环境和人物气质。这里的山水不仅以富足的资源养育了他们的生命，更以其天资的美丽陶冶着他的灵魂。《边城》里不管是大佬二佬还是翠翠，每时每刻都享受着山水所赐予生命和灵气，他们所表现的至纯至真的人性美，已经与他们身边的山山水水融为一体。《三三》、《长河》等小说中我们同样能触摸山水与人物性格交融所体现的美感。

在沈从文的笔端，故乡的山川风物都充满生机。青翠欲滴的山林，蔚蓝淡定的天空，清澈明亮的河水，血色夕阳下的渡口-------无不传达出世外桃源的神韵。这种静静的唯美世界饱含着生命、力量和希望。沈从文不但透视了大自然的生命律动，更加透彻的认识到这片原始空间的生命力。沈从文笔下湘西世界是生命与自然的融合，是人性美与自然美的融合。凝聚着作者心中惆怅与痛苦、欣悦和希望。他所眷恋的湘西世界是朴素的人性美与瑰丽的自然美相互辉映。他始终处在人性美被层层摧毁的颤栗之中。沈从文作为真诚的有高度责任感的现代作家，他看到了历史无情的变迁，他唯美的意识里发出了对本民族内心深处的隐痛。

虽然美丽总是愁人的，但他构筑的湘西世界业已成为中国现代文学史上一道永恒的“风景”。成为我们这个繁华世界迷茫的人们休憩心灵的精神家园。

参 考 文 献：

[1] 钱理群.中国现代文学三十年[M].北京：北京大学出版社,1998.[2] 沈从文.沈从文代表作(上下集)[M].北京: 华夏出版社,1999.[3] 任葆华.救赎人类灵魂的诺亚方舟——论沈从文笔下的“湘西世界”[J].西部论坛，2.[4] 沈从文.沈从文散文[M].长沙:太白文艺出版社,2005.[5] 沈从文.湘女萧萧[M].太原:北岳文艺出版社,2005.[6] 沈从文.沈从文[M].北京:作家出版社,2006.