第一篇:潮汕旅游景点研究的论文
从潮汕旅游的景点看其发展
撰文:杜一欢、洪伟煜
潮汕位于我国东南沿海广东与福建的交界处,背山襟海,美丽富饶,冬无严寒,夏无酷暑,有“南国问户”、“南海明珠”之誉。总面积10346平方公里。人口1000万有余。潮汕从区域上分为3 个地级市:汕头市、潮州市和揭阳市,都是著名侨乡。汕头市是我国东南沿海的对外开放港口城市,全国五大经济特区之一;潮州市素有“岭东首邑”之称,是国家历史文化名城,沿海开放旅游城市;揭阳市也是粤东主邑,省级历史文化名城,历来是粤东、赣南及闽西等地物资集散地。我们小组就是关于潮汕旅游景点及对于开发潮汕旅游意义的研究。
潮汕旅游景点中有很多形象生动富有哲理性而耐人寻味的故事。其中有的随着时代的发展变化而远离今天的显示生活而被淘汰消失。潮汕的各个旅游景点是潮汕文化宝库中的瑰宝,潮汕旅游的精品,潮人先辈劳动人民智慧的结晶,长时间闪烁着夺目的光彩。
如潮州外八景:明代官宦、墨客、诗人畅游潮州后已留下咏颂山水景观的潮州八景:龙潭落照(今湘桥区花园村五龙潭),凤山秋菊(今潮安归湖彩凤岭下),笔峰晚凉(今笔架山下),金山朝旭(今金山顶),凤栖木棉(今意溪凤栖山别峰寺),韩亭秋月(今韩文公祠前后),西湖梅风(今西湖
处女泉边),文峰飞翠(今桑浦山玉简峰)。到了清代又形成了流传至今的潮州八景:湘桥春涨,是吟咏始建于宋代我国著名的首座启闭式石桥——湘子桥的景色;韩祠橡木,是咏颂现存历史久远、保存完整的唐代韩愈治潮功绩的韩祠景观;凤凰时雨,是吟咏建于明、现重新修建的凤凰台景区那迷人的景色;北阁佛灯,是吟唱始建于宋、著于明,集自然风光和人文掌故于一体且精巧秀逸的北阁景区;西湖渔筏,是吟唱始于唐、著于宋、盛于明、芜于清,如今山青水碧的西湖景色;龙湫宝塔,是追忆昔日北阁下、“塔院维舟”的龙漱塔,现移情寄物于凤凰塔之景物;鳄渡秋风,是唱颂唐韩愈在此祭鳄及与意溪遥对古渡口的景观;金山古松,是吟颂抗元英雄马发墓上“马丘松翠” 的景致。这些景物乃是潮之旅必须游览的人文景观。我们现时可以游目畅怀的胜景是清代传颂至今的“潮州八景”,那么,为何清“八景”能逐渐替代了明“八景”而流传久远呢?游人未必能道出个中的缘由来。
现在的潮州八景地处古府城郭之外,故称潮州外八景,府城位于韩江中下游,金山峙其北,笔架山列其东,葫芦山卧其西,韩水绕郭南流,自然构成一幅“三山一水护城郭” 的山水走势图。八景除“西湖渔筏” 外均在韩江之滨。这与潮州城的山川形胜及风水格局有关,如古民谣日:“潮州似文公,头枕成林峰。左手抚笔架,右手托葫芦。脚踢魁星斗,北(腹)有凤来含仪。葬着肚脐地,代代出王侯。”也就是说,潮州八景是悠久历史文化积淀与山水交融的景物,留有潮州的官宦贤人旅境履痕,以及儒、道、释相映交辉的遗风。这些以人文与山水自然成天趣的景观,顺应了“山因水活,水随山转,天人合一”的自然规律。
潮汕三市山水相连,文化相同。有自己的潮州方言、潮州戏剧、潮州音乐、潮州菜系、潮汕工夫茶、潮汕工艺品、潮汕民俗和潮汕人文心态八大特色。改革开放二十年后的潮汕,自然文化遗产、经济环境、城市形象、社会秩序、市民行为日趋优化,观光、娱乐、商务、公务、购物、文化、信息等旅游功能较为配套,成为很好的旅游城市。
大力开发潮汕旅游事业,有利于开展爱国主义教育,弘扬潮汕的人文精神、传统文化,带动潮汕地区第三产业的发展,促进提高社会经济效益。
第二篇:潮汕古建筑 古遗址研究
潮汕古建筑 古遗址研究
指导老师:陈泽蔚
2007级高一
(四)王思达 张伟文
【研究背景】
潮汕地区有着独特的文化传统和历史悠长的民族底蕴,在中华历史文化中占有举足轻重的地位。潮汕地区的古建筑,更是集潮汕精华之大气所成,既有艺术性又有科学性,曾独领一代风骚。可是伴随着现代科技的发展和人口的剧增,许多富有价值的古建筑惨遭被拆迁的不幸命运。诚然,现代发展的步伐不能停下,但如何处理好自然古物与发展的关系,才是最重要的。为此,我们对潮汕古建筑的历史和价值进行了一番研究,希望能唤醒更多人的关注。毕竟,它们是我们人类发展的一支见证的队伍。
【研究目的】
我们的目的很明确,就是希望将此次研究成果告知于更多的人,让他们重视起来。因为这不仅仅是对我们祖先的聪明才智的肯定,更是对文化的尊重.从而体会到作为潮汕人的那份自豪感!
【活动计划】
通过实地考察和计算机上网查找资料,请指导老师指导活动,整理材料,制成课件展示资料,完成调查论文.请指导老师修改,重新整理完成活动。(1)任务分工
王思达:完成论文,完成课件制作 张伟文:查找资料,整理资料(2)活动步骤
阶段 时间(周)主要任务 阶段目标
一 11 查找资料 完成大部分的资料查找 二 12 制作课件,完成论文 完成展示成果 三 13 请指导老师修改 完成全部工作(3)预期成果:论文,调查报告
表达方式:课件展示
【活动过程】
我们利用两个周末的时间到潮汕著名古建筑进行实地考察。通过咨询,采访一些当地居民,把了解到的信息整理成资料,作为论文的一部分材料,再加上上网搜集有关资料,整理合成论文和调查报告。
【研究成果】
潮汕古建筑 古遗址研究
一.布局
潮汕古建筑形式多样,有牌坊、古墓、佛寺、神庙、民居、亭榭楼阁等,但最具特色的是古民居。
潮式古民居,它源于中原古风,吸引了北派风格,结合本地的环境,天象,创造性地时设计建造了四合院的改进型的下山虎式,四点金式,驷马拖车式等组合的村落。它抗台风,防地震,形式美观而又坚固耐用。
下山虎的房屋的建筑在潮汕农村中较为普遍。它是一种独家下院式,它适合中小型家庭。它是由大厅,两打房,两小房,天井,门楼仔等组成,建筑格局比四点金简单,少了两个前房,其余基本一样。下山虎因为门路出入不同,顺此有开正门和边门的区别。通常中间不开大门而只开两边门的称为“龙虎门”,也有既开正门又开两边门的。整座格局形成前低后高,因此得名。它是一套居住条件基本完备的小院落。
四点金是潮俗独特的村居,它是由下山虎进化而来,规格比下山虎高,是一种多层次、对称、平衡、结构完整的平房式宅第。外围一般有围墙,围墙内打阳埕,凿水井;大门左右两侧有“壁肚”;一进门就是前厅,两边的房间叫前房;进而是空旷的天井,两边各有一房间,一间作为厨房,称为“八尺房”;另一间作为些草房,一般称为“厝手房”;天井后边为大厅,两边各有一个大房。“四点金”的构筑还有多种:只有前后四个正房,没有厝手房及八尺房,而四厅齐向天井的,称“四称会”;前后房都带八尺房和厝手房的,则变八房为十室的称为“四喷水”。如果有“四点金”外围建一圈房屋,则谓之“四点金加厝包”。旧时只有殷富显达的家庭才能建造。
驷马拖车式是潮汕民居的极品,它规模最大,功能齐全。驷马拖车也称“三落二火巷一后包”,是四点金的复杂化。‘落’是潮汕方言,即进的意思。第一进有凹形门厅,俗称‘门楼肚’。一进与二进间,有天井及左右两道通廊。过了天井便是二进,二进有面阔二间的大厅,两边各有一间房子称为‘大房’。二进和三进中间也有天井,三进的结构与二进相同,只是三进的大厅后面隔开一块狭长的暗间,称作‘后库’。后包指三进后面的一列房子。整个建筑格局就像一驾由四匹马拉着的车子,故名‘驷马拖车’。“ 驷马拖车”整个建筑的各个部分都有它特殊功能。头进的‘反照’是为了遮挡路人和客人的视线,不致使屋里一览无遗。长辈们重要的会见和议事则在二进和三进的大厅进行。三进的大厅还设置祖龛供奉祖宗灵位。逢年过节、祖宗忌辰,家人要出国,就要开龛门祭拜抑或向祖宗“告别”;家人做了伤风败俗的事要绳之以家法,也要开龛焚香,让他在祖宗面前请罪。后库则是供粉丧事时停放棺柩的地方。家中遇上办喜事,则各进大厅的禅门洞开。办丧事时更为隆重,不单要卸下“反照”,还要卸下各进的禅门。所有天井架上地板,天井的上空撑起帐篷。这样一来。一、二、三进形成了一个宽敞的大空间,便于进行各种活动。它的使用
功能和防护功能是其他建筑形式不可相比拟的。“驷马拖车”规模庞大,为大官宦、大富豪人家所建。普宁洪阳德安里是多座驷马拖车、四点金组合的代表村落;澄海的陈慈黉故居是在驷马拖车的基础上,吸收和应用西洋建筑材料和技术,更进一步完善,是驷马拖车的极品级典作品,使普通的驷马拖车都望尘莫及。
澄海陈慈簧故居有岭南第一侨宅之称始建于清光绪二年(1876年),房子有2点54万平方米,建筑据说是典型的潮汕风格夹着一些西化的痕迹,用材颇为考究,地砖马赛克应属泊来,色调非常和谐,保存至今都没有不搭调的感觉。偌大一个宅院共有五百多间房,当时专门有一丫环管窗户,每天日出开窗,开到正午宅内窗才开完,而这时候又开始关窗,一直到日落,正好把窗户全部关完。还有“慈簧厝,皇宫起” “慈簧起厝,好慢孬猛”等有关的民间俗语。
无论是“下山虎” “四点金”还是“驷马拖车”,潮汕民宅有一个突出的特点就是极其注重装饰,故有“京华帝王府,潮汕百姓家”之说。
介绍完潮汕的古民居后,我们再来看看具有潮汕文化特色的各种各样的佛寺、神庙和牌坊。
潮汕历史上先民对宗教的信仰,对神的崇拜,便建造了众多佛寺和神庙。佛寺的规格较为统一,敬奉西方三圣、十八罗汉、也有观音寺或文殊普贤院等。
神庙的名称极多,有天后宫、九天玄女庙、武帝庙、文庙、城隍庙、三山国王庙、双忠公庙、福德庙、土地庙等等。这些神庙和佛寺的最大区别是佛寺多为重檐歇山式,而神庙为祠堂式,特别是天井两侧多设有龙虎井。
土地庙规模最小,小至1至2平方米,甚至普通人家在墙脚贴上“土地之神”或“地主神位”就可以算数。
石牌坊也可算为潮汕一个特色,它的石作非常精工,但多立于城镇。后经城市道路的改建,保存不多。潮安骊塘有一急公好义亭,内外石刻联对是李鸿章及张之洞的墨迹有非常人的研究价值。
二.建筑风水
潮汕古建筑文化的进步都受到儒家学说,特别是易经的制约和影响,打下了深深的烙印。从唐到民国初期,勘舆师和命相学家的生意兴旺是当时的社会现象,在建屋前,请地理师来看风水,从方向到环境,八卦到八字,五行的生克制化等都做了非常复杂的研究。潮汕建筑物的主要朝向多为坐北向南、坐西北向东南、坐东北向西南的较多。勘舆家们都以主人的命格和方向分金作为选择的标准去定房屋的坐向。潮汕民居厝头全部都是硬山式的,一律以金木水火土的外形,其一为装饰作用,其二是为了适应屋主的命格和运数,定下分金和厝头的尺寸和形式。
勘舆师也称风水或地理先生,风水学原于周易,传说伏羲定先天八卦,周文王设后天八卦。三国时的管辂、晋朝时的郭璞,这些儒家都有著作传世,特别到晚唐的杨筠松,也称杨公、杨救贫先生,唐僖宗时为司天监,黄巢之乱后流落到江西赣州。他的众多弟子在南宋、明、清时期大量分布于江西、福建、广东等地,是勘舆学的南派鼻祖。时下的地理先生,大多出于杨及其弟子、曾、廖公门下。
潮汕的民居,特别是祠堂,对下水道也是十分考究的。水口的选择、流经的线路,都是经过风水先生的择定,建者不可擅越。
三.建筑特色
厝头潮汕古民居无论档次高低都是硬山式的(佛寺大殿多为歇山式),即在山墙上直接装饰厝头为硬山式。厝头装进山墙内为歇山式,厝头装在山墙外边悬着为悬山式。
厝头(屋角)历来都讲究所属五行,有金、木、水、火、土。金式厝头为圆形,无棱角;木式的较为高且直,有棱角;土式为方平,矮胖;火式为尖锋或三角;水式为波浪或三个金式组合。后来还有金生水式、土生金式等改进型。厝头也和主人命格有关,一般都为风水先生所指定。民居厝头多数为土、金、木式,少数为水式,极少数为火式,庙宇多用火式,或许用意是希望香火旺盛。
中脊和嵌瓷民居的中脊可分为高脊中低脊,一般大厅顶为高脊,前厅为中脊,次房或花巷为低脊。厝头的顺延方向为垂带,潮汕的垂带多样形式十分丰富多彩,有的可与皇宫的装饰相媲美,因为潮州嵌瓷的大量应用于中脊和垂带头,形成了全世界独一无二的屋顶装饰独特景观。常见的有中脊通花嵌瓷,浮肚嵌瓷,神庙脊上龙及百花百鸟的嵌瓷作品,是潮式建筑中的一道亮丽的风景线。
四.三大工艺特色
潮汕古民居的三大工艺特色,分别为嵌瓷、木雕和石雕。
嵌瓷:是中国稀有的特种工艺。就是用各种色彩晶莹的陶瓷片作原料,集结成艺术整体,有花卉、人物、飞禽等,历来多装饰在祠堂、庙宇、华贵建筑物上。
木雕:又称金漆木雕。一般采用樟木为原料,以通雕、圆雕、浮雕、锯通等手法,经过凿、修等工艺精雕细刻而成,然后贴金,使作品金碧辉煌。多装饰于祠堂、寺庙及华贵建筑内部的梁柱或厅堂上,或作厅堂的屏风。后来也用于神柜神龛。木雕和彩绘金漆木雕的应用,精细的雕刻技术,令人叹为观止,它和黄杨木雕都有异曲同工之妙。油漆中的楹梁彩绘,俗称作锦,色彩斑斓,和西藏民间藏画都是民间艺术在建筑业的广泛应用,但潮州彩绘更显精细,色彩更丰富。
石雕:以花岗石为主要原料,用通雕、圆雕、浮雕等不同工艺手法精雕细缕。大型作品主要有立体雕刻石柱蟠龙、照壁麒麟、双狮守门等;浮雕主要镶嵌于墙壁上,有人物花卉、奇花异草等。石雕门楼肚的石雕也是潮汕独特的艺术,在现代机械工具未曾面世的情况下,那些翎毛花鸟,走兽飞禽,人物及景观都精雕细刻,栩栩如生。
潮汕古建筑由于它的鲜明的个性化,别具一格的耸立于中华建筑之林!
我们潮汕有着自己的个性、方言、戏剧、音乐、菜谱、功夫茶、工艺品、民族风情和人文心态等等。真是五彩缤纷,令人叹为观止。我们作为一个潮汕人,应为此感到十分自豪!
【研究心得】
通过这一次研究性学习活动,我们了解到了潮汕古建筑的文化内涵和发展历程,从活动中我们深刻地理解了潮汕文化的博大精深。
由于时间、能力有限,错漏之处在所难免。但这毕竟是我们靠自己的努力完成的作品,当这份课件全部制作完成时,我们都非常高兴。我们都觉得这次活动非常有意义,它让我们获得了自身参与研究探索我们身边的事物,提高了我们发现问题和解决问题的能力,而且培养了我们的组织能力和团队合作能力。当然,在这次活动的过程中,也少不了指导老师的帮助和支持,谢谢!
第三篇:旅游景点的汉译英翻译研究
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世纪年代的摇滚乐对美国传统价值观的影响研究 108 英语国家姓氏文化研究
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A Comparative Study of American and Chinese Spatial Language in Business Negotiation 130 动物委婉语 131 语结与英语长句的翻译 132 “去十九号房”中的自由观
《西游记》两英译本宗教用语翻译比较:读者接受论视角 134 影响英语阅读理解效率的非语言因素 135 论企业对员工过度压力的管理
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环境、性格、命运--评《远大前程》主人公皮普 140 比较中美民事诉讼文化的价值取向 141 浅析哈利波特中的女巫形象
浅析《圣经》人物典故在《红字》人物形象刻画上的运用 143 关于初中生外语学习焦虑的分析
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从概念整合视角解读《老友记》中的言语幽默 147 少儿英语游戏教学策略研究 148 马丁伊登的自杀根由
遗忘曲线在记忆英语词汇中的运用
《儒林外史》中应对文化缺省的文化负载词翻译 151 《麦田里的守望者》主人公的性格分析 152 浅析《紫色》中西丽的成长历程
153 从女性主义角度比较关系张爱玲和简•奥斯汀的婚恋观 154 微笑着流泪——欧亨利小说赏析
155 浅谈高中英语教师课堂提问与课堂互动
156 《天黑前的夏天》中女主人公凯特的自我救赎之路 157 A Comparison of the English Color Terms 158 论《欲望号街车》中的两姐妹的角色塑造 159 从功能目的论视角分析公共标识翻译 160 涉外商务用餐中的非言语交际
161 与身体器官有关的中英文习语对比研究 162 从《远大前程》看狄更斯的家庭理想
163 A Diachronic Study on Sexism in English Lexicon 164 《麦琪的礼物》中环境语的分析
165 浅析英汉基本颜色词之文化内涵--以“白”与“黑”为例 166 修辞手法在TED演讲中的运用 167 英汉白色词的文化象征意义及翻译
168 通过小说《紫色》分析沃克的妇女主义思想
169 从主人公的悲剧命运看《推销员之死》的现实意义 170 威廉福克纳的女性观—《喧哗与骚动》女性性格分析 171 归化和异化在影片名翻译中的应用 172 论《愤怒的葡萄》中的生态批评思想 173 分析《贵妇画像》中伊莎贝尔的个性特点 174 中英书名翻译的对比 175 海丝特白兰—清教时代的新女性 176
177 英汉双语词典中的语用信息 178 试论法律文本的翻译原则
179 《格列佛游记》中格列佛的人格探析 180 美国俚语中所折射出的美国亚文化现象 181 少儿英语学习中的情感因素分析
182 浅析霍桑罪恶观在《拉帕西尼的女儿》中的体现 183 Sister Carrie—A Woman Lost in the Material World 184 功能翻译理论关照下的英汉商标翻译 185 从文化视角看中西方婚礼习俗的差异 186 中西方餐桌礼仪的文化对比分析 187 对美国总统就职演说的文体分析 188 旅游景点的汉译英翻译研究
189 An Analysis of Key Elements of Cross-cultural Business Negotiation 190 论《麦田里的守望者》中的佛教禅宗因素 191 温和的反叛者——论《小妇人》中的女性群像 192 浅议我国民营企业薪酬管理
193 《喜福会》体现的中美家庭观念冲突解析 194 从女性主义视角分析《飘》中斯佳丽人物形象
195 A Survey on Western Culture Learning among Non-English Majors 196 汉英身势语的对比研究 197 应酬语的中英文比较 198 网络英语的构词方式
199 图式理论在英语阅读教学中的应用研究 200 《嘉莉妹妹》中的不同价值观的研究
第四篇:旅游景点的汉译英翻译研究
最新全英原创毕业论文,都是近期写作 1 分析《女勇士》中的女性形象 2 模糊语在新闻报道中的语用研究 3 论《亚瑟王之死》中的骑士精神 4 简析商务沟通中的非语言沟通 5 《玻璃动物园》中的逃避主义解读 6 论《进入黑夜的漫长旅程》的悲剧成因 7 激发幼儿学习英语兴趣 多媒体网络教学和传统教学对大学生情感的影响 9 探讨中英文化差异——以宗教习语翻译为案例 10 浅谈高中英语教师课堂提问与课堂互动 11 撒旦和孙悟空的形象和文化内涵对比 12 《阿Q正传》中文化负载词的翻译 13 从生态视角解读《瓦尔登湖》 14 解读《最蓝的眼睛》中的姐妹情谊 On the Dramatic Conflicts Contributing to Eliza Doolittle’s Pursuit of Self-identity in Pygmalion 16 中美两国家庭文化差异 音意兼译—外来词中译之首选法 18 仿拟在商业广告中的应用 原创+⑧+ 0 +⑤+⑨+⑨+ 0+⑦+④+⑨ An Analysis of the Characters in the Call of the Wild from the Perspective of Social Darwinism 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 《玻璃动物园》中的逃避主义解读
从关联理论的角度看英语广告中隐喻的翻译 战后美国对伊拉克娱乐文化的影响 论童话《小王子》的象征创作 从跨文化交际的角度看广告翻译
足球评论员的评论语气对球迷看球的影响 《了不起的盖茨比》中色彩的象征意义 从《喜福会》母女冲突看中美家庭教育差异 比较《西游记》与《哈利波特》中的英雄形象 《红字》中的圣经典故与象征意义 自然会话中会话结构的分析 网络语言风格的性别差异 中式英语的潜在价值
英语课堂中的非传统学习策略
From Dormancy to Revival—A Feminist Study on Kate Chopin’s Awakening 沃尔玛策略研究
浅析霍桑罪恶观在《拉帕西尼的女儿》中的体现 伦敦英语在英语标准化过程中的作用 论跨文化交际中的体态语 40 41 42 43 抽象名词词义内涵及其翻译策略 浅谈英语教学中体态语的运用 中国英语初探
Irony Art in Orwell’s Animal Farm
译者主体性对翻译风格的影响分析 45 探究希腊神话对英国戏剧及诗歌的影响 46 Robert Frost’s Man and Nature
An Analysis of Communicative Language Teaching Method in Teaching Spoken English in China 48 英语广告的语言特点
从存在主义角度解读蕾秋•乔伊斯《一个人的朝圣》 50 从生态批评视角解读海明威作品
The Application of Role-play in Junior Middle School English Teaching 52 商务英语广告中比喻的翻译 53 英文电影对白中俚语的翻译 54 探究语言交际中的文化差异
论美国黑人英语:语言变体的视角
从叙事结构分析电影《撞车》中对种族歧视问题的诠释 57 文化差异在中美雇员协作中的问题分析 58 功能对等理论在英语习语翻译中的应用
对夏洛蒂勃朗特《简爱》中简爱的女性主义分析
The Two Mrs.De Winters of Manderly─ The comparison between “I”61 广告英语修辞特点及其翻译
美国黑人英语在电影中的应用研究 63 李清照“声声慢”英译本的对比研究 64 英汉广告互译的顺应化研究
A Comparison of Chinese and American Food Cultures 66 中西饮食文化的差异 67 电影英文片名汉译的原则
论教师的非语言行为在课堂教学中的作用 69 从《爱玛》看简奥斯丁的爱情观
A Study of Narrative Voice in Jodi Picoult’s My Sister’s Keeper 71 Gone with the Wind: From Novel to Film 72 浅谈涉外英语合同的特征及翻译技巧
从功能理论角度分析电影《点球成金》字幕翻译 74 英语专业学生议论文写作中连接词使用情况研究
从现实主义分析阿瑟米勒《推销员之死》中威利洛曼的悲剧成因 76 The Poet’s Identity in Keats’s Six Odes 77 浅析《老人与海》中的英雄主义
A Study on Error Correction in JEFC Classroom 79 探究《蝇王》中的人性 80 觉醒的女性意识:《嘉莉妹妹》中女性主义分析 81 哥特元素在《宠儿》中的运用 82 浅析奈达等值理论与商务英语翻译
and Rebecca 83 Cultural Influences on Business Negotiation between China and Japan 84 论《傲慢与偏见》中反讽的艺术效果 85 论《等待戈多》中的等待
从概念整合视角解析《小王子》
绝望而不言败的抗争——塞林格的《麦田守望者》 88 欧亨利《最后一片叶子》解读 89 《可以吃的女人》女性主义解读 90 从跨文化角度看文化空缺翻译
浅论《洛丽塔》主人公悲剧命运的根源 92 《紫色》中女主人公西丽妇女主义的形成
A Research of Translation of English Songs into Chinese by Poetic Norms 94 浅析《儿子与情人》的人物刻画的技巧 95 中西文化对红颜色的理解及翻译
Women’s Roles in the Family Based on the Bible
On the Sufferings of the Protagonists in Wilde’s Fairy Tales from the Aesthetic Perspective 98 弗吉尼亚伍尔夫的女性主义观点 99 《德伯家的苔丝》中的宿命论 100 以《老友记》为例浅析美式幽默
中学英语阅读教学存在的问题及解决方案
A Study on the Principles and Strategies of Note-taking in Consecutive Interpretation 103 中美不同家庭教育观念对孩子语表达的影响--从个人主义与集体主义的角度分析 104 中英文学作品中“乌鸦”的文化意象的比较分析
A Tactics Study of English Listening Teaching in Basic Education Stage 106 浅谈英语词汇中的性别歧视现象
从文化角度分析《论语》中特殊词语的翻译——以“仁”为个例 108 从时代背景看《唐璜》中个人主义到人道主义的升华 109 《红字》中的若干象征意义
杰克伦敦《野性的呼唤》中的生态主义 111
Awakening of the Black Women’s Self-consciousness—A Study of Four Major Female Images in Beloved 113 An Analysis of the Symbolic Meanings of the Letter “A” in The Scarlet Letter 114 对《别对我说谎》中非言语因素的分析
An Analysis of Jennie’s Tragedy in Jennie Gerhardt 116 关键词法在英语词汇学习中的效果研究
The Alternation of Language: A Study of Microblogging Vocabulary 118 从功能翻译理论看记者招待会口译—以“两会”记者招待会口译为例 119 论高中英语写作教学中的文化意识培养
The Application of Symbolism in The Great Gatsby 121 中西方文化中的“红色”内涵异同 122 高级英语课堂中教师角色研究
从异化和归化的角度浅析中文菜单的英译 124 英汉恐惧隐喻对比研究 125 《飘》的成长主题解读 126 论希斯克利夫出走的必然性 127 简与林黛玉性格及命运对比
商务函电中礼貌用语的词汇特征分析 129 简爱与林黛玉的形象比较分析
蕾秋乔伊斯《一个人的朝圣》成长小说的分析 131 初中英语说写技能综合教学研究 132 英语报刊新闻标题缩略语探究
初探法律英语用词的准确性与模糊性
翻译目的论视域下的广告语翻译策略研究 135 Development, Analysis and Prospect of Chinglish 136 礼貌策略的英汉对比研究—以《傲慢与偏见》及其译本为例 137 论《献给艾米莉的玫瑰》中的悲剧之源 138 Foreign Publicity Translation 139 Financial Translation Industrialization 140 希望和宿命论之间的挣扎-分析《德伯家的苔丝》中的苔丝形象 141 电影名称的翻译特点
A Script-based Study of the Female Theme in Scent of a Woman 143 浅析好莱坞英雄主义中的传统英雄和反英雄形象 144 广告英语标题翻译的修辞特点 145 Biblical Ideas on Women and Sex 146 从关联理论看家庭会话冲突 147 美国俚语的文化及特征
从女性主义角度分析田纳西威廉斯《玻璃动物园》 149 中式菜肴名称英译的功能观
从大学校训看中西方大学文化差异
151 边缘人群的孤独与无奈——对《夜访吸血鬼》中路易斯的研究 152 中美广告语言文化异同研究 153 论白鲸中的象征主义
154 用交际翻译理论看英语文学书名汉译
155 从韦恩布斯的修辞理论角度分析《爱玛》中的修辞手法 156 从小飞侠彼得潘浅析詹姆斯巴里的悲剧人生 157 论商标翻译中存在的问题及对策 158 情感在中学英语教学中的应用 159 《玻璃动物园》中的逃避主义解读
160 初中英语教学中课堂气氛与教学效果浅谈
161 Study on Characteristics of American Black English from Social Perspectives 162 从电影《功夫熊猫》看中国英语的发展 163 论叶芝诗歌中的女性面具
164 论《呼啸山庄》中希思克利夫的性格 165 礼仪在商务谈判中的应用
166 维多利亚时期文学作品中的女性意识 167 英语委婉语之初探
168 对高中生英语听力自我效能感的调查和分析 169 《时间中的孩子》成长主题分析 170 从精神分析角度看《泄密的心》 171 论简爱与凯瑟琳性格与命运之异同
172 论格列佛人物形象在《格列佛游记》中所起的讽刺效果 173 从美国总统选举看其民主政治 174 《女勇士》的后殖民女性主义解读 175 《德伯家的苔丝》中亚雷形象分析
176 《警察与赞美诗》和《重新做人》中主人公的不同命运 177 从莱辛的人生经历看《青草在歌唱》 178 分析课堂教学中的肢体语言
179 论商标名称汉英翻译中的合作原则
180 Translation Strategies about Vacant Words in Dreams of the Red Mansion 181 An Analysis of Verbal Humor in American Sitcom Friends from the Perspective of Cooperative Principal 182 A Comparison of the English Color Terms 183 论汤亭亭《女勇士》中的和谐观
184 论《儿子与情人》中“花”的象征意义 185 《了不起的盖茨比》中的象征手法 186 简奥斯汀《傲慢与偏见》婚姻观 187 高中英语词汇教学中文化意识的培养
188 A Study on the Cross-Cultural Management in the Sino-American Joint-Venture Enterprises--With Special Reference to Changan & Ford Motor Company 189 广告翻译中的语用失误研究 190 Translation of Chinese Dish Names 191 论英语广告语中的双关应用及翻译 192 浅析隐藏在“面纱”之后的伯莎梅森
193 Inheritance and Development of Gothic Literary Tradition in Jane Eyre 194 The Greatness of Jay Gatsby—An Analysis of the Protagonist of The Great Gatsby 195 从《霍华德庄园》到《印度之行》:论福斯特联结梦的破灭 196 从关联理论角度看英语广告中修辞手法的翻译 197 The Use of Symbols in A Farewell to Arms 198 从传递文化信息视角探讨《红楼梦》翻译中“异化”与“归化”策略 199 爱伦坡的《乌鸦》中的浪漫主义分析
第五篇:传播潮汕文化调查小论文
姓名:×××
学院:××职业技术学校 专业:计算机信息管理专业
论文题目:传播潮汕文化调查小论文
提要:潮汕文化产生的历史,可以追溯到公元前6000年。近几年出土的文物,都足以证明潮汕有悠久的历史。潮汕文化内容丰富,风格独特,生活在潮汕大地的人们,深受他的陶冶。每个潮人的身上,不管思想、言语、或者行动,无时无处不表现着本土文化的特征及其影响。
关键词:潮汕文化
文化传播
历史悠久
论文正文:
引言:
潮汕文化的深层表现是潮人的文化心态,即超人的思维方式,人体观念和行为准则。这突出地表现以善于经营而知名于世的潮商精神上。潮人文化心态的另一方面表现,即为许多外地人所瞩目的高度凝聚力。海外潮人社团的建立和发展,即是潮人高度凝聚力之集中表现。
海外潮人所创立的以共同文化心态为精神核心组织建立的同乡会、宗亲会、会馆、公会等社会团体组织都起到了非常重要的作用。可视可闻的文化传播,首屈一指的是潮剧和潮州音乐的向外流传。潮剧约于一百多年前就随着潮人的足迹流布东南亚国家。国内潮剧纷纷向海外学习,使潮剧舞台充满生机。潮州音乐由海外潮人对外传播,也如潮剧之广泛,且因其拥有众多的乐器造成特殊的音色和旋律,演奏起来悠扬悦耳,节奏分明,尤以铜锣、革鼓等敲击乐器,更为各方所喜爱。
富有特色的潮州茶和功夫茶,同样跟随潮人出国而流行于潮人所到达的各个地方。特别是南洋一带。潮菜丰富的菜谱和极为讲究的烹调方法,深受各地人民的欢迎。潮汕菜选料之精,制作之可口,早已风靡全球。功夫茶喝起来的优雅、传神、茶叶、茶壶、茶杯以及泡茶的功夫,与煮水的水锅、风炉、火炭等等的讲究,也无一遗漏的在海外传袭。乐此道者,几乎每日早、午、晚都饮几杯,大有不馀不过瘾之势。
潮汕歌册,海外也流传。主要是出国潮人中女性带出去的,也是国外的华侨女性中传唱。各册的朗诵诗比起讲故事更吸引人的,比其既有戏剧内容,而且如果朗读得好,声调动人,更能引人入胜,所以也有成为祖籍文化外传的一项内容。
潮阳英歌舞属广场民间舞蹈。源溯明代中叶,至今已有400多年的历史,原先舞者108人,表现梁山泊好汉化妆打大名府的故事。潮阳英歌舞熔戏剧、舞蹈、武术于一炉,表演独具魅力,它以刚劲、雄浑、粗犷、奔放的舞姿,构成了磅礴、威武、强壮、豪迈的气势,给人以力与美的震撼。潮阳英歌舞这朵既有民族特色,又有时代气息的民间舞蹈艺术之花有鲜明的地方色彩,浓郁的生活气息,醇厚的泥土风味,扬名海内外。
潮汕祠堂。祠堂,是族人祭祀祖先或先贤的场所。潮汕人历来重视祠堂的建筑,这是一种“怀抱祖德”、“慎终追远”,也是后代人“饮水思源”、“报本反始”的一种孝思表现。潮汕祠堂的基本结构,有两厅夹一庭的两进式和三厅夹两庭的三进式两种。其建筑系统式运用木雕,石雕,嵌瓷这三大潮汕建筑建筑工艺,装饰豪华,富丽堂皇,雄伟壮观具有一定的欣赏价值。
总结:
山海之间,韩江流域孕育了独特的潮汕文化,这种将中原文化与海洋文化精妙糅合的地域文化,赋予潮汕人“和雅”与“智勇”的气质,使之在海外不同的地理及人文环境中,坚韧地生存,更发展了潮汕文化精神内涵,以血脉延续的方式,潜移默化地传承了潮汕特色文化。