有关龙的诗歌

第一篇：有关龙的诗歌

当年双桧是双童，相对无言老更荒。

庭雪到腰埋不死，如今化作雨苍龙。

(苏轼《塔前古桧》)。

为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车，何离心之可用兮，吾将远适以自疏。

屯余车其千乘兮，齐玉绂而奔驰。

驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇

五

七、千里江山图

“大鹏一日乘风起，扶摇直上九万里。”

五千年里数骄子：

武羞霸王，文怒苏轼。

龙飞凤舞挥巨笔，天下第一！

忽闻天外雷声急，生灵亿万齐欢喜。

为赴大义轻生死：

生命不息，奋斗不止。

多少豪情在诗集？

天开地辟！

参考文献：《诗词三百首》，作者：白玉

丞尉等并衣冠之龟龙,人物之标准。——唐·李白《化城寺大钟铭序》

吾兄既凤翔,王子亦龙飞。——傅咸《赠何劭王济》

所以龙蟠凤逸之士,皆欲收名定价于君侯。——唐·李白《与韩荆州书》

想见项羽之暗鸣,高帝之漫骂,龙腾虎跃,千军万马,大弓长戟,交集而齐呼。——宋·马存《赠盖邪式序》大诗人屈原所作的《九歌》，以楚地民间祭神巫

歌为基础创作。其中有不少涉及到龙的诗句。这些龙都是为神人驾车的神

畜。如“龙驾兮帝服”（《云中君》）、“驾飞龙兮北征”（《湘君》）、“乘龙兮辚辚”（《大司命》）等。

《游仙诗》曹魏时，“竹林七贤”之一嵇康一生刚强，命途多舛，尚

老庄学说，所作《游仙诗》云：“遥望山上松，隆谷郁青葱。自遇一何高，独立迥无双。……王乔弃我去乘之驾六龙。……”王乔是传说中的仙人，常乘六龙游走四方。

李峤，当时与杜审言、崔融、苏味道并称“文章四友”。其诗云：“衔烛耀幽都，含章拟凤雏。西秦饮渭水，东洛荐河图。带火移星陆，升云出鼎湖。希逢圣人步，庭阙正晨趋。”他使用了北方烛龙、龙饮渭水、尧荻河图、黄帝铸鼎等典故，只为了说明龙是一种神异的吉祥瑞兽。并无什么新意。

白居易的《黑龙饮渭水赋》最能化腐朽为神奇：“……于是，下长流，俯高岸，状马癸马癸以矫矫，光灿灿而烂烂；紫云随而瑞气氤氲，白日照

而文章炳焕。闻之者心骇而移色，睹之者目移而改观。呼吸而声起风雷，宛转而势超云汉……”诗人虽虚写神物，但笔触所及，形神毕现。

其他有关龙的诗歌：“斯须九重真龙出，一洗万古凡马空”。(杜甫《丹青引·赠曹将军霸》)“当年双桧是双童，相对无言老更荒。庭雪到腰埋不死，如今化作雨苍龙。”(苏轼《塔前古桧》)。

王安石的《龙赋》中写得很清楚：“龙之为物，能合能散，能潜能见，能弱能强，能微能章。”

第二篇：龙溪谷诗歌

俯看川蜀醉绵州，孕育龙溪谷。------题记

【一】

千盅绿叶忙着收集阳光

为你的华丽登场

攒足力量

盛世将门打开

你驾着云彩

从古老的睡梦中醒来

太阳眯着双眼，歪着脑袋

在五彩斑斓的花海

写下你醉人的姿态

你坚守着你特有的心灵独白

仙子也在你的守望中期待

轻轻地，你微笑着走来

带来希望的盛开

你如此坚定，如此豪迈

带着你倾世的风采

是你的到来

让千万种等待在希望中澎湃

是你的到来

带来气吞山河的气概

眼眸在你的倾世中流连

凝眸静水中

那些斑驳的往事已渐行渐远

岁月静好阳光灿烂

波光粼粼在暖阳的颈前嬉戏欢颜

瞬间似有一阕清新的唐诗

于这恬淡中呼之而出

临水而居

思绪如水波般温婉惬意

你是否看见

那阁楼在溪水中的旖旎

日日夜夜它用最温暖的微笑

迎接你归来的脚步

朦胧的诗意坠入眉眼

此时

风睡在如烟的水面

心如梦

解读这静水无澜

看

那巍峨是你的信仰

那恢弘是你的梦想

芙蓉溪水为你流淌欢唱

万束阳光为你慷慨激昂

沉稳的土地为你穿上华装

岁月沧桑因你而心情舒畅

你芬芳了万倾绿叶

你激动了万千心房

听

雄鹰正扑棱棱振翅飞翔

梦想在你的怀抱里笑疼了脸庞

多少期盼的声音在呼唤

你的心房奏响幸福的乐章

万亩林在你怀中呼唤

生态宜居的美好在我的向往中徜徉

盎然中你的模样

惊艳了千万双幸福的渴望

【二】

是谁先嗅到家的味道

瞧

阳台上的水仙花在微笑

喜悦洗去所有的心酸和疲劳

灯光兴奋的呓语

把温馨拥入怀抱

落日缓缓推进，成为暖色的眼睛

临窗而立

满湖水波因你的幸福

笑靥如花

是谁睡梦中还挂着笑

听

窗外的小鸟唱起欢乐的歌谣

星星继续着不变的旅行

传递着你的梦想

带走一切烦恼

当太阳从梦中醒来

当希望之花绽开

新的明天

将会更加美好

第三篇：有关龙的诗歌

有关龙的诗歌

无论是身处学校还是步入社会，大家或多或少都接触过一些经典的诗歌吧，诗歌是按照一定的音节、韵律的要求，表现社会生活和人的精神世界的文学体裁。那么都有哪些类型的诗歌呢？下面是小编为大家收集的有关龙的诗歌，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

当年双桧是双童，相对无言老更荒。

庭雪到腰埋不死，如今化作雨苍龙。

(苏轼《塔前古桧》)。

为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车，何离心之可用兮，吾将远适以自疏。

屯余车其千乘兮，齐玉绂而奔驰。

驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇

五七、千里江山图

“大鹏一日乘风起，扶摇直上九万里。”

五千年里数骄子：

武羞霸王，文怒苏轼。

龙飞凤舞挥巨笔，天下第一！

忽闻天外雷声急，生灵亿万齐欢喜。

为赴大义轻生死：

生命不息，奋斗不止。

多少豪情在诗集？

天开地辟！

参考文献：《诗词三百首》，作者：白玉

丞尉等并衣冠之龟龙,人物之标准。——唐·李白《化城寺大钟铭序》

吾兄既凤翔,王子亦龙飞。——傅咸《赠何劭王济》

所以龙蟠凤逸之士,皆欲收名定价于君侯。——唐·李白《与韩荆州书》

想见项羽之暗鸣,高帝之漫骂,龙腾虎跃,千军万马,大弓长戟,交集而齐呼。——宋·马存《赠盖邪式序》大诗人屈原所作的《九歌》，以楚地民间祭神巫

歌为基础创作。其中有不少涉及到龙的.诗句。这些龙都是为神人驾车的神

畜。如“龙驾兮帝服”（《云中君》）、“驾飞龙兮北征”（《湘君》）、“乘龙兮辚辚”（《大司命》）等。

《游仙诗》曹魏时，“竹林七贤”之一嵇康一生刚强，命途多舛，尚

老庄学说，所作《游仙诗》云：“遥望山上松，隆谷郁青葱。自遇一何高，独立迥无双。……王乔弃我去乘之驾六龙。……”王乔是传说中的仙人，常乘六龙游走四方。

李峤，当时与杜审言、崔融、苏味道并称“文章四友”。其诗云：“衔烛耀幽都，含章拟凤雏。西秦饮渭水，东洛荐河图。带火移星陆，升云出鼎湖。希逢圣人步，庭阙正晨趋。”他使用了北方烛龙、龙饮渭水、尧荻河图、黄帝铸鼎等典故，只为了说明龙是一种神异的吉祥瑞兽。并无什么新意。

白居易的《黑龙饮渭水赋》最能化腐朽为神奇：“……于是，下长流，俯高岸，状马癸马癸以矫矫，光灿灿而烂烂；紫云随而瑞气氤氲，白日照

而文章炳焕。闻之者心骇而移色，睹之者目移而改观。呼吸而声起风雷，宛转而势超云汉……”诗人虽虚写神物，但笔触所及，形神毕现。

其他有关龙的诗歌：“斯须九重真龙出，一洗万古凡马空”。(杜甫《丹青引·赠曹将军霸》)“当年双桧是双童，相对无言老更荒。庭雪到腰埋不死，如今化作雨苍龙。”(苏轼《塔前古桧》)。

王安石的《龙赋》中写得很清楚：“龙之为物，能合能散，能潜能见，能弱能强，能微能章。”

第四篇：降龙有悔爱情诗歌

削发摩顶，宿佛的归命

悬壶济世，难济我的情

分不清，哭会有你的共鸣

来世今生，命与降龙应

罢冠成佛，恨留寒泪凝

回不去，酒还映你的身影

幻影千年，千年难成眠

留一壶，也把梦醉了

莫呓语，流转回当年

几世修缘，新婚薄一面

嫁衣犹艳，济公红尘浅

罗汉变，强行忘想念

偷拭泪，如来作何言

说无缘，就无缘

都怪修缘只十年

拜如来，成降龙

遁佛早是千万年

摇曳顺风

是叶对风的宠

邂逅唯梦

恨我还不能

放不下，风吹无奈

佛无计，挽梦等待

随千年如来也难改，我的爱

醉万盏别离仍相信，你还在戒色戒嗔戒不去酒醉

忘尘忘俗难忘你的美

泪还你，赎过我的罪

十年修缘，到头一场空

成佛降龙，情灭作济公

要如何，渡他人，脱俗梦

已无谓，看不透佛是人非

泪无罪，何必问佛相思谁

别说破，降龙有悔

第五篇：龙呤的诗歌

翱翔于广漠宇宙

裹辖着急风暴雨

相伴于闪电雷鸣

仿佛向世界发出有力的抗争

用铁血的力量，创造出震耳欲聋的铁骨铮铮！

虾

潜游在池塘污泥

穿行于水草之中

满足于残羹冷汁的温饱

生就一副奴才的卑颜屈膝

虾

遥望奔腾于广漠宇宙的巨龙

竟然发出悲天悯人的叹息

为了畅游在理想的宇宙

而去接受风暴雷鸣的洗礼

折磨了自己，摧残了心灵

这又何必！

哪像我，优哉游哉享受闲暇的乐趣

龙

在风暴雷鸣的间隙

发出一声狂傲的长啸

不许放屁！

我飞翔于九天之外

接受着来自宇宙的残酷洗礼

追求的是酣畅淋漓的、奋斗的惬意

而你，只能蜷缩于浊水污泥

无时无刻不恐惧着成为鱼类裹腹的惊悸

这一生，多么无聊、卑鄙！

而我，翱翔于宇宙的苍龙

宁愿接受风暴雷鸣的无情洗礼

即使失去生命，融化在浩瀚蓝天里

我的一生，依旧狂放不屈，为此，我甘愿将绚烂的生命

奉献给同暴风雨搏击的岁月里

而你只会糜烂于浊水污泥！

一个孤傲的翱翔九天之上

一个卑微的蜷缩在池塘污泥

高贵与猥琐，贯穿着无与伦比的差距！

你所谓的生活

于我没有任何实际意义

醒来吧！

卑微而又自我满足的你

奋起直追

或许还有改变命运的希噫

否则

只会成为污泥浊水中的垃圾！