爱情的本质

第一篇：爱情的本质

今天听了黄主任关于爱情的理解与诠释，想了很多，爱情的真谛是什么？本质又是什么？或许是现在这个年龄段所不能够回答的。

所谓爱情是基于一定的社会基础和共同的生活理想，在各自的内心形成的相互倾慕，并渴望对方成为自己终生伴侣的一种强烈，纯真，专一的感情。性爱--理想--责任是构成爱情的三个基本要素。

一方对人品的期望会影响另一方对人品的追求，一方对行为的认同会影响另一方行为的标准。一方的言谈会影响另一方心声的表露。这种人格上的相互依存，志趣上的相互认同，就形成了双方的共同理想，从而使爱情具有巨大的鼓舞力量，能够振奋人的精神，激发人的智慧，升华人的品德。

责任是对爱情和理想的升华，责任也因此成为爱请得以长久的重要保证，是坚贞爱情的 “ 试金石 ”。古今中外，人们所赞扬的爱情无不体现着恋人间为对方“ 忘我 ” 的付出。这种自原担当的责任，丰富了爱情的内涵，提升了爱情的境界。

爱情是人生一道靓丽的风景线。当爱情与你相逢，那就应该用心呵护，倍加珍惜。恋爱应注意：不能误把友情当爱情；不能错置爱情的地位；不能片面地或功利化地对待恋爱；不能只重过程不顾结果。

爱是无偿的付出，是心甘情愿的帮助，是彼此心灵的感应，既然选择了爱，就要真诚的对待它，珍惜它，在她困难时予以支持，失败时与以鼓励，在她开心时，一起快乐，悲伤时给她安慰。而不是在拥有时无视它的存在，而在失去后才知道后悔莫及。爱一个人就要她永远幸福，做她永远的避风港，保护她，哪怕一丁点的伤害。真正的爱一个人并不是我们想象的那么简单，一次深情的拥抱，一个深深的吻，一句不变的誓言，一件不退色的信物 …… 这一切在真爱面前时索而无味，暗而无光的。

爱一个人最为重要的是尊重她自己独立的时间和空间，让她全身心的把精力投入到为自己的理想事业的奋斗中去，并督促她充分利用好，完全属于自己支配的时间，在彼此相处短暂的空间里相互帮助，相互支持，同甘共苦，为彼此的理想事业添砖加瓦，为共同拥有一个美好的未来而奋斗。

也许，有些人是该放弃的，虽然痛苦，或许只有懂得放弃才会有机会真正的拥有！

成长无非就是在痛苦中做出正确的决定，be strong！很多事情，经历过，回头再看时，痛苦也不过如此，所以，在最困难的时刻，鼓起勇气对自己说声“be strong”,之后才发现，原来说过之后，最困难的时刻已悄然离开。

第二篇：爱情的本质

【你和一个人越亲密，会越多看到他的疲惫】

你爱上一个人，因为她脱俗的气质，因为他运筹帷幄的魄力。我们常常像崇拜明星一样，钟情于一个人。那时候觉得Ta很有力量，似乎能拯救你，能带你进入想要的生活。这种最初的崇拜，却往往会把我们带进阴沟。请注意，无论一个人是花魁、总统、财阀还是行业大拿，只要你成为Ta亲密的人儿，你会更多看到他不为人知、不善伪装的一面。

她工作的时候光鲜亮丽，但可能私下里非常邋遢、懒惰，常常疲倦得大脑短路；他看起来魅力十足，是社交大人。但可能回到家就疲惫的只会睡觉；他在圈子里是有名的攻坚人才，但在你的身边却十分软弱，事业上的一点失利都会令他心情烦躁，极易发脾气„„如果你一直迷恋着Ta闪耀的部分，当你发现，他呈现给你的更多是疲惫的话，那你注定失望，而且是彻底的失望。

这种失望摔下来很疼，而且很有杀伤力。所以我们常看到一个男子疯狂追求一个女孩，但在得到后就弃如敝履；一个女孩迷恋一个优秀的男子，拥有他后却发现不是自己要的幸福„„所以有人说婚姻是爱情的坟墓，就是因为他们没有意识到这一点——刚谈恋爱时，我们往往会像“打了鸡血”一样，拼上精力去让对方爱上自己，所以那时候表现出的“努力”常会随着两个人关系的稳定而逐渐软下来。这时候，不是Ta的爱减弱了，而是你们的默契增加了，Ta不必再强撑着装有精神给你看了——疲惫常常是一个人最安全时，所表达出来的常态，再耀眼的人，也需要暗淡来休憩。如果Ta对你黯淡，说明Ta真的信任你，不要再要求Ta也像对外界时一样“强撑精力”的对你。

我们都有体验，我们自己也常常感到无力，常常在车上瞌睡，常常不想说话，不是嘛？

你若只爱Ta的精彩，那你还不爱Ta.假若你也尊重Ta的疲惫，就像尊重自己的。我想你就会获得长久的爱情。走入更精彩的人生，而非落入坟墓。

【能两个人一起共享的事，少之又少】

这个世界上能两个人一起共享的事情，非常少。你可以数数，看电影、压马路、双人电玩游戏、烛光晚餐、游乐园„„稍微有点经验的人都知道，这些事只有在刚谈恋爱时才常常做，慢慢的，你们就不需要这些事来连接你们了，因为它们浪费时间还费钱。即使你们在一起做这些事，内心体验也常常不同。一起看电影，其实是各看各的，彼此都有自己的理解；压马路，也是各看各的风景，即使打闹嬉戏，也就15分钟，就会累了，然后继续走路，看自己的风景；一起吃饭，味道也是自己才知道，你觉得好吃，他可能觉得不好吃„„

所以两个人在一起，能做最多的事，就是陪伴。我干我的，你干你的，我们只是在一个空间里而已，你知道有另一个人坐在那儿，你就感到很踏实，而已你看那些已经进入稳定爱情的两个人，他们很相爱。但他们下班回家一起吃一顿饭后，还是一人一台电脑，他打游戏，她逛淘宝——有2-3小时的晚间黄金时间，他们都是独享的——这就是所谓的“个人空间”，虽然那2-3个小时，他们都在自己的世界里，但不同的是，身边伴着另一个人——这就是爱情，最常态的爱情。

我们刚爱上一个人，那时的爱情并不是爱情的常态，而是爱情的初始亢奋态。如果你认定爱情就一直是这样了，那你是看错爱的本质。你每天还在变化呢，为什么爱情就不会变化？14—30岁是你的亢奋态，30—70岁才是你的常态。其实比比时间就知道，哪个是你的常态。爱情也是一样。

很多放弃爱情的，对婚姻失望的，甚至离婚的，都是因为要求爱情一直亢奋，不接受它的常态。

你还要求什么呢？有个人愿意用很多的时间和你呆在一起，即使他是看着自己的书，玩着自己的游戏，但这就是爱情。你也可以看自己的书，玩自己的游戏。悦纳了这样彼此相伴又相对独立的空间，你们才能有机会拥有未来N年精彩的瞬间。

【爱情的现实=表达+情感+财产+责任】

一个人说“来，咱们做男女朋友吧”或者“我爱你”，和你确定了关系，Ta只给了你10%的爱情；Ta把你带入自己的人际圈子、家庭，这是对你的情感认可，此时Ta给了你30%的爱情；如果Ta告诉你Ta的真实月收入，并把自己的账户和你联名，用你的钱也给你钱用，这时可以说Ta给了你60%的爱情；当Ta小到买菜，购买电器，大到职业规划、人生计划都把你考虑在内时（注意，这种考虑是行为上的，而非口头上的），才能说，他给了你接近100%的爱情。为什么是接近？因为留点余地，就总有变得更好的空间。请注意，这四个部分组成爱情，缺一不可，而且一层比一层比重更大，但都必须建立在前面一层的基础上。如果一个男人和你确认关系，然后给你钱用，却没有把你带入圈子，他很可能只是像和你玩玩。虽然他给你钱，但因为没有给你圈子，所以根据这个公式，他依然只给你10（百分号）的爱情。

如果你总抱怨爱情抛弃了你，或者世上没有真爱。拜托你重新认识一下爱情的现实吧！

如果你不在相恋前，认识到这些现实都是爱情的必然，很可能你会成为很轻易的“分手者”，也会对爱情失去信心。

最后，我们再来修正一下爱情的定义：因为爱，你可以忍耐它许多无情的地方，这才叫爱情。

圣经上无比精准的说：“爱是恒久忍耐”——忍耐疲惫，忍耐无聊，忍耐独处，忍耐现实——忍耐并不是压抑，而是因为懂得所以悦纳——我们都是为了快乐才去忍耐的，当你发现爱情的现实才是你寻找伴侣真正的目标时，相信你一定会拥有比想象的好100倍的爱情。

第三篇：爱情的本质与特征

马克思主义爱情本质论认为：爱情是人类自然属性和社会属性的统一。爱情的自然属性是指成熟健康的男女自身的性欲和性需求以及性爱，它们是爱情产生的最基本的生物前提；爱情的社会属性是指人的性需求不是以一种自然方式来满足，而是以一种内容丰富、不断发展变化的社会方式来进行的（书上），是人的性欲本能随着社会发展而进行个体社会化的属性。爱情的本质是性爱和情爱的和谐与统一。

爱情的本质是爱情是男女双方基于一定的客观现实基础和共同的生活理念，在各自内心形成的最真挚的彼此倾慕，互相爱悦，并渴望对方成为自己的终身伴侣的最强烈持久，纯洁专一的感情，是具有生物性、社会性、精神性、审美性和谐统一的人类两性关系。其中，生物性表现为人的性欲、性满足、性行为，是人的生物本能和生理基础；社会性表现为人的交际、尊重、赞同、相互认可、自我价值观等，是人个体社会化的重要特征；精神性是人对美好爱情的精神向往和道德追求；审美性是爱情的艺术象征，表现为好感、欣赏、美感、偏好、艺术观念等。爱情是在两性关系中人的这些特征的和谐与统一，因此爱情的本质就在于爱情是人的统一与和谐的两性关系。

平等互爱性。真正的爱情已互爱为前提，相互爱慕是考查爱情的首要特征。爱情是男女双方发自内心的自主自愿的基于一定的客观现实基础上的自主选择。这种平等是一对男女间基于一定的客观现实基础和共同生活理想的对等，是指二者人格地位的完全平等，也是双方爱的对等，是以互爱为基础。

专一排他性。爱情的专一性使人全身心投入、集中精力爱其所爱，不允许他人介入，彼此成为对方的唯一忠贞爱情，专一排他是衡量爱情的重要标尺。

强烈持久性。爱情是男女双方的真诚相爱，渴望对方成为自己的终身伴侣，是一种极为强烈持久的情感关系。

交织融合性。爱情是两个人、两段人生的相互参与、相互交织融合。真正的爱情是两个“一半”重新回归完整的过程，既是身体上的亲密接触，又是两个精神的互知互懂和由此而生的默契。

纯洁严肃性。爱情必须是有道德责任感的。爱情同人的善恶观（见书本249页。）

第四篇：认清爱情的本质,把握婚恋的特点

【参考教案】

认清爱情的本质、把握婚恋的特点

教育目的：认清爱情的本质，掌握马克思主义的爱情观，为正确处理恋爱婚姻问题、为树立科学的婚恋观奠定思想理论基础。正确认识和把握军人婚恋的特点，慎重恋爱和结婚，为树立科学的婚恋观（或婚恋取向）、为军人生活的幸福美满创造良好条件。

恋爱、婚姻和家庭是人类自身再生产的重要形式。对每一个人来说，恋爱、婚姻、家庭都是一个重大而严肃的课题。它不仅直接关系到个人的幸福，而且关系到社会的安定和繁荣。要处理好婚恋问题，离不开正确的婚恋观。革命军人在人生旅途中同样会遇到恋爱、婚姻、家庭等方面的问题。因此，当代革命军人，应该认真学习有关婚恋生活的科学理论和科学知识，树立符合社会主义道德规范、具有军人特色的婚恋观，陶冶高尚的婚恋情操，并自觉地以其指导实践，做一个品质高尚的时代新人。这既是革命军人加强思想品德修养、获得进步和个人幸福的重要保障，又是当前思想政治教育的重要课题。爱情是人类永恒的话题，千百年来一直为人们所关注，吸引着人们不断进行深入的探索。爱是人生正当的要求和权利。正如歌德所说：“哪个青年男子不善钟情，哪个妙龄女郎不善怀春。”爱情犹如萌发的春草，不让它冒尖也要冒尖；爱情又如奔流的春水，想阻遏也阻遏不住。人应该有爱情，应该享受到爱情的幸福，应该在一生中不断得到爱情的力量。这恰如宇宙间斗转星移，大自然寒来暑往一样，是天经地义、合情合理的。那么，究竟什么是爱情？它在人类社会中的地位和作用如何？当代青年又应该如何树立正确的婚恋观？这些都是大家所关注的问题，也是我们将要重点解决的问题。

一、爱情是什么

为了树立正确的婚恋观，处理好军人的恋爱婚姻问题，首先必须把握爱情的本质。究竟什么是爱情？人类社会发展史上不同的阶级、不同的世界观和不同道德境界的人，回答是不同的。有的人认为，爱情是异性寻求配偶的要求、才貌的吸引；有的人认为，爱情是脱离现实生活的纯精神之恋；有的人把爱情称之为“人之大伦”，把它渲染得至高无上、神圣无比；有的人则把它当作人的生理本能反应，认为“食欲付诸实践谓之吃饭，性欲付诸实践谓之爱情”，等等。这些观点，都没有揭示爱情的本质，因而是片面的、错误的。

恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》一书中深刻指出：“现代的爱，同单纯的性欲，同古代的爱，是根本不同的。第一，它是以所爱者的互爱为前提的，在这方面，妇女处于同男子平等的地位，而古代爱的时代，决不是一向都征求妇女同意的。第二，性爱常常达到这样强烈的持久的程度，如果不能结合和彼此分离，对双方来说即使不是一个最大的不幸，也是一个大不幸；仅仅为了能彼此结合，双方甘冒很大的危险，甚至拿生命孤注一掷。最后，对于性交关系的评价，产生了一种新道德标准。不仅要问，它是结婚的还是私通的？而且要问，是不是由于爱情，由于相互的爱而发生的？”恩格斯关于男女性爱的这一段论述，揭示了爱情的本质特征：

首先，爱情是以男女平等、双方互爱为基础的。在爱情这一特定关系上，男女双方都应以独立平等的主体资格出现，彼此倾心爱慕，发自内心地把自己的爱给予对方。一方对另一方的强制或者单恋，都不是爱情，这是爱情的等性特征。正如《诗经》所言：“投我以木瓜，报之以琼瑶，匪报也，永以为好也！”这种投桃报李、互相给予的情感关系，就是爱情的基础。

其次，爱情是两性之间的相互爱慕之情，包含有崇高的精神内容。爱情以性欲为自然基础，但是决不能把爱情等同于性欲。性欲是人与动物共有的自然属性。与动物本能所不同的是，人的性欲已不再是单纯的自然本能，而是包含有一定的意识、目的、好恶等精神内容，它受各种社会因素的制约，具有突出的社会性。爱情则是两性之间在性欲这种自然本能基础上的进一步升华，是两颗彼此倾慕的心灵结出的花朵，包含有崇高的精神内容。德国哲学家黑格尔曾经说过，“爱情里确实有一种高尚的品质，因为它不只停留在性欲上，而是显出一种本身丰富的高尚优美的心灵，要求以生动活泼、勇敢和牺牲精神和另一个人达到统一”。“在这种情况下，对方就只在我身上生活着，我也就只在对方身上生活着。双方在这个充实的统一体里才实现各自的自为存在，双方把各自的整个灵魂和世界纳人到这种同一里。”在这里，黑格尔所强调的正是爱情的高尚性和男女双方感情的忠贞和同一。

第三，爱情是持久的、炽热的男女之间的特殊感情，经得起时间的延续和空间的隔离，经得起种种考验。马克思和燕妮的爱情，典型地表明了爱情的这一特征。在给燕妮的信中，马克思这样写道：“我衷心珍爱你„„，在这爱情上集中了我的所有精力和全部感情。我又一次感到自己是一个真正的人，因为我感到了一种强烈的热情。”在我国丰富的爱情诗篇中，有一首汉代古诗《上邪》说：“上邪！我欲与君相知，长命无绝衰！山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！”充分表达了爱情的持久、炽热。那么，为什么人们对爱情有如此强烈的情感体验呢？因为人的爱情不仅仅是一种本能、性的欲望和双方交往所能生成的愉悦，而且有丰富的人类思想、意识贯穿其中。意识把情欲改造成一种美好的、充满情感联想的、令人激励的回忆和期待，使人能充分体验到幸福，进而不断深化和扩大男女性爱关系中情感体验的范围。而这种意识、思想又集中表现为男女双方对理想生活的追求与向往，换句话说，爱情要经得起种种严峻考验，还必须以共同理想为基础。如果说性欲是爱情发生的自然基础，那么，共同理想就是爱情发生的精神基础。人生理想，是指人们所向往、信仰和追求的有实现可能性的奋斗目标。一般来说，包括生活理想、职业理想、道德理想和社会理想四个基本层次。生活理想是人们对未来生活包括物质生活、精神生活和婚姻家庭生活等方面的追求和向往；职业理想是人们对未来工作部门、种类及成就大小的追求和向往；道德理想是人们对未来道德关系、社会风尚及理想人格的追求和向往；社会理想则是人们对未来道德关系、社会风尚及文化等生活状况的追求和向往。共同理想是维系爱情的纽带，特别是生活理想和道德理想，对爱情的影响更为直接而深刻，是产生爱情的根基，又是维系爱情的力量源泉。男女双方理想一致，志趣相投，个性相谐，人格相照，便使爱情得以发生和发展，构成“我中有你，你中有我”的充实的统一体。建立在这种共同理想基础上的爱情，能够促进人们热爱生活，鼓舞人们奋发向上，给人们的生活带来朝气、幸福和力量。一对恋人的理想越是一致，越是崇高，他们的爱情就越丰富，得到的愉快和喜悦就越多，从而就会更加热爱生活，更加努力学习和工作。如果仅仅满足性欲的需要，缺乏共同的理想和感情基础，就谈不上真正的爱情，实际上是把人降低到动物本能的水平。即使有爱情，而情趣不投，理想不同，爱情也不会持久。

第四，爱情是两性结合的纽带，以爱情为基础的婚姻是合乎道德的，也是需要双方互为对方无私承担道德责任和义务的过程。男女两性的结合，从来都不是纯生理性的自然行为，它必然受到各种社会性因素的制约和影响，如政治、经济、民族文化传统、道德、法律等等，因而是一种社会性行为。把爱情作为两性结合和婚姻的基础，是人类文明进步的显著标志和成果，受到人们的普遍赞同。爱情是两性结合的必经之路，在爱情基础上缔结婚姻，则是两性结合的理想形式。没有爱情、抛弃爱情的两性关系，是违背人性的，为文明社会所排斥，被道德所否定和谴责。对此，马克思强调指出，男女之间的关系是衡量社会文化修养水平的尺度，这种关系表明“自然界在何种程度上成了人具有的人的本性”。这是其一。其二，爱情是两性之间的一种崇高感情，双方都自觉而无私地为对方承担起责任和义务。一对恋人在真诚相爱后，一方对另一方的幸福和痛苦、理想和事业、挫折和困难，都在道义上自觉地承担起支持、关心、帮助等不可推卸的责任。不仅如此，爱情还与婚姻家庭联系在一起。随着后代的诞生，与子女的关系也会随之形成，加上与双方父母的关系等，就构成了爱情的道德责任和义务。自觉履行这种责任和义务，是具有深层爱情的具体表现，也是促使爱情忠贞专

一、充满活力和乐趣、巩固和发展爱情的巨大精神力量。无产阶级婚恋观认为，为了对方的幸福，能作出自我牺牲，对子女能够担负起抚养、教育的责任，对双方老人能够尽赡养的责任，都是衡量一个人道德水平高低的重要标志，也是检验爱情是否纯洁真挚的试金石。

综上所述，爱情就是男女之间基于一定客观的物质基础和共同理想，在各自内心形成的最真挚的爱慕，并渴望与对方结为终生伴侣的最强烈的感情。它是由性爱、理想、责任等基本要素构成的情感体系。其中，性爱是爱情产生的自然前提和生理基础，理想和责任是爱情产生和发展的社会及精神基础，是爱情的社会内容。性爱赋予爱情中的理想、责任以特殊的情感素质，理想、责任使性爱摆脱动物式的性欲，成为人类社会的崇高价值。这些要素相互促进，共同推动爱情健康发展。

二、军人婚恋的特点

马克思主义婚恋观认为，人们的婚恋特点和婚恋取向总是受一定的社会因素制约，如人们对恋爱和婚姻的看法，当事人的思想品质，个人的政治地位和经济条件，人们所从事的职业等等。这些因素都直接或间接地影响、决定着人们的婚恋取向及特点。军人由于所从事的军事职业的特殊性，因此其婚恋生活既有普通婚恋生活的共同特征，又有因服从军事职业要求而表现出来的突出特点。而这些特点，又决定和影响着军人的婚恋取向，即军人在婚恋生活中必须遵循的基本道德准则。

我国是社会主义国家，我军是伟大祖国的钢铁长城，是人民民主专政的坚强柱石，历史赋予我军的使命和任务是保卫祖国、保卫人民、保卫社会主义建设，同时要积极参加现代化建设。这一历史使命和职业特点决定了我军军人婚恋生活的特点，具体表现在以下四个方面：

（一）军人选择恋爱对象的时间和范围有限，具有限时性和地域性特点

无论是我军还是外军，基本上都是男性世界，而且团体活动多，与女青年接触的机会很少。加上总部对军人择偶有严格纪律规定，所以绝大多数军人只能在原籍找对象、结婚成家。而且不管是在驻地还是在家乡谈恋爱，都必须严格遵守部队的规章制度，如请假外出要及时归队，探亲休假要随时准备归队等等，这样就使本来就少的恋爱时间更加少、也更加珍贵了。但要在这种短暂的时间内彼此有更深的了解是不可能的，这一特点也是引发军人婚恋矛盾的一个重要因素。

（二）婚恋双方长期处于两地状态，具有分居性特点

军人为保卫祖国，离开家乡，告别亲人，因而经常是与自己的爱侣天各一方。绝大多数军人在恋爱时期难以像地方青年一样，有足够的时间和机会与恋人卿卿我我，花前月下，而主要是靠鸿雁传书，千里相思，定期会面又依依惜别。待到爱情成熟，一旦与恋人缔结婚姻关系后，大多数军人随即又开始了“牛郎织女”式的两地分居的夫妻生活。通常情况下这样的分居生活要持续三五年甚至更长时间。在这样长时间里，军人与配偶每年也只有一二次短暂的相聚，好比牛郎织女鹊桥会。即使军人配偶随军后，因部队的频繁调动，夫妻分居的情况仍将反复出现。

（三）婚恋生活受到军队严格纪律法规的约束，具有纪律性特点

服从命令是军人的天职。我军严格纪律的首要内容就是“一切行动听指挥”。这种要求也必然反映到军人婚恋生活之中。军队严格的政治纪律、组织纪律对军人婚恋生活的约束，表现在许多方面。如组织上要对军人的结婚对象进行调查了解，要求军人必须严肃对待婚恋问题，不能因婚恋问题而影响工作和训练，不能以婚恋方面的困难为由拒绝工作安排和调遣，即便在探亲和配偶短暂的相聚期间都必须随时准备归队等。而我军相关法规也对军人的婚恋生活作出了明确规定。总政治部《关于军队贯彻执行〈中华人民共和国婚姻法〉的暂行规定》对军人婚恋生活作了一些特殊的规定，主要涉及到晚婚年龄、择偶要求、对恋爱对象的政审、结婚登记程序要求、离婚的申请与核准、不能与现役军人结婚的几种人等。比如：结婚年龄，男不得早于25周岁，女不得早于23周岁；现役军人一律不准与外国人或居住在港澳地区的人员结婚；汉族军人要求与习惯上不同的少数民族公民结婚，必须取得少数民族一方家长的赞同，并在尊重和不违反少数民族婚姻习惯的情况下才能准许结婚。这些都是婚恋生活受军队严格纪律法规约束的表现。

（四）在婚姻家庭中女方承担较多的责任和家务

由于长期的两地分居，使家庭生活的重担几乎全压在女方肩上。军人的妻子既要从事本职工作，又要担负起养老抚幼、料理家务的重任；既要支持军人在部队建功立业，又要克服生活上的种种困难。以“好军嫂韩素云”为代表的一大批新时代军人妻子的感人事迹就充分体现了这一特点。

（五）军人的婚恋受到社会的尊重和法律的特别保护，具有高尚性特点

由于军人职业的特殊要求，他们的婚恋比普通人的婚恋更多地要求有牺牲和奉献精神。军人和他们的配偶为了国家和人民的利益而作出的种种牺牲与奉献，受到了人们的普遍赞扬和尊重，得到了社会的普遍认可。广大人民群众总是把军人的婚恋视为一种纯洁美好而崇高的婚恋。人民政府对军属也给予了多方面的优抚、照顾，并且通过各种方式来表彰他们的先进事迹。针对军人婚姻的特殊性，国家专门通过立法手段对军婚加以特别保护。我国婚姻法第26条规定：“现役军人的配偶要求离婚，须得军人同意。”这是保护军婚的法律保障。我国刑法也明文规定：破坏军婚的，处三年以下有期徒刑或拘役；利用职权或其他手段污辱军人妻子的，以强奸罪从重处罚；明知是现役军人的配偶而与之同居或者结婚的，处三年以下有期徒刑。这是运用刑事制裁方法保护军婚不受第三者破坏的法律保障。

深刻认识和把握军人婚恋的这些特点，不仅有利于军人在婚恋生活中正确选择恋爱对象、慎重恋爱和结婚，而且也是军人坚持科学的婚恋取向，自觉遵循婚恋生活中的基本道德准则，创造美好婚恋生活的前提和基础。因此，每一个准备恋爱、结婚的青年军人都必须认真对待军人婚恋的上述特点，以志同道合为基础，摆正爱情与事业的位置，即：把事业当作爱情的重要内容，用事业来连结爱情，加深爱情。当代军人应该追求以事业为主要内容的爱情，鄙视那种不问事业、沉溺于享乐的内容空泛的所谓“爱情”；同时，把爱情当作事业的动力。真正的爱情，是推动人生积极进取的强大精神动力，能帮助人们取得事业的成功，实现人生的理想和目标；而当爱情与事业发生矛盾时，应自觉以事业为重。同时，正确对待失恋与离婚，不因为一时的挫折痛苦而沉沦、一蹶不振，永远保持乐观向上的精神风貌。不仅如此，军人在婚恋生活中还要注意引导对象或配偶认识军人职业的特殊性、军人婚恋生活的特点，使他们有足够的心理准备。只有这样，才能保持婚恋生活的美满幸福，即使遇到了艰难困苦也能共同克服。

第五篇：50句话悟透爱情婚姻的本质经典语录

50句话悟透爱情婚姻的本质经典语录

引导语：爱情不能勉强,婚姻也无须强求,无论男人女人,对待爱情与婚姻都应慎重,情感婚姻都不能是随意的行为。下面是我总结的50条悟透爱情婚姻的本质；经典哦！

1.什么样的夫妻最幸福？一句话，知道自已幸福的夫妻最幸福--身在福中而知福。最大的不幸是身在福中不知福，身在福中不知福的人，在别人看来再大的幸福他都看不见，因为他不知福，也就永远不幸福，至少不是最幸福；而最大的幸福是身在福中而知福，因为知福才能享福，知福才是有福人。所以，不要放过生活中每一个简单的细节，不要无视婚姻中每一次平凡的感动，做身在福中而知福的人。

2.婚姻就像一个魔盒，它改变着婚姻中的男人和女人，而这种改变倒不是婚姻本身起作用，恰恰是婚姻中夫妻自已在改变自已，也就是说男人女人通过婚姻这根纽带有意或无意地在改变着自已。

3.婚姻必须切实平淡似细水长流，平淡才能长久，细水才能长流，但平淡不等于无味，细水不等于完全波澜不惊，否则就是走入婚姻的另一个极端，也是婚姻的另一个死角，淡而无味毫无新鲜感才是婚姻最大的致命伤。

4.结婚后夫妻最大也是最重要的变化就是婚后夫妻不再相互欣赏。具体地说就是，无视对方的优点，没有赞美，没有表扬，更多的是挖苦和讽刺；无视对方为自已所做的一切，认为一切都是理所当然，没有发自内心的感恩。

5.没有不幸的婚姻，只有不幸的夫妻。一对对夫妻怀着对婚姻的无比美好的憧憬走入婚姻的殿堂，可最终他们却失望了，于是他们责怪婚姻，说婚姻是爱情的坟墓，而其实真正要怪的是他们自已。

6.爱情不能勉强,婚姻也无须强求,无论男人女人,对待爱情与婚姻都应慎重,情感婚姻都不能是随意的行为。

7.面对不幸的婚姻，我们首先要做的事是放弃战争，当然也不奢求马上回归甜蜜，而是要彼此静下心来好好想一想。没有思考就没有行动，也就不可能找到解决具体问题的钥匙，因为自已想要的东西和婚姻的细节永远只有自已最清楚，解决问题的钥匙最终是握在自已手中。

8.沟通是解决婚姻问题的第一把钥匙，也是最重要的钥匙之一，沟通可以解决大多数婚姻问题。

9.忠诚是婚姻关系的底线，一旦冲破，就有可能会打翻婚姻这条船，伤着爱人，伤着儿女，伤着亲人。虽然很多人都明白这个道理，但是这个世界有太多的诱惑，重要是要做到清醒心智，要学会反思自己，让自己成熟。

10.幸福的前提与基础当然是爱与忠诚，而最终

能否真正获得幸福则取决于夫妻之间良好的情感习惯。所以说，好习惯成就幸福婚姻。

11.夫妻间彼此相爱着，彼此忠诚着，这是最基本的要求，当然首先必须做到，但婚姻质量的高低更多地体现在生活的细节上。细节问题解决起来并不难，关键是不要视而不见，更不要见而不管。

12.相爱是一门艺术，爱是两个人一起成长，这就必须得有交流，有交流才有了解，有了解才有更深的爱。交流必然会有争执的可能，但这不是坏事，暴露矛盾相比掩盖矛盾来说，最终更有利于婚姻和谐，沉默不是解决问题，而只是隐瞒和回避问题。

13.当我们怨天忧人抱怨婚姻的乏味或不幸时，其实我们都在犯着同一个致命的错误，那就是：我们将婚姻不幸的根源指向婚姻本身而非我们自已，这真是一个天大的误区，也是我们的可悲之处。是谁制造了不幸的婚姻？是我们自已，幸与不幸，全在自已。

14.现代夫妻有三大心理误区：只关注夫妻小世界而忽视彼此大家庭；总想对方按自已的思维和习惯模式行事；想当然的把对方当作是自已完全的私有财产。

15.分居两地的夫妻比以往任何时候都要经受更多的诱惑，有更多的情感候选对象，危机四伏，对夫妻感情是一个极大的挑战。夫妻既然由于不能克服的现实而分居两地，那么首先就要接受这个事实，其次要比其他夫妻更多些用心去经营婚姻。

16.要想男人不变心，女人首先不变“脸”。要想男人不外跑，女人别做祥林嫂。结婚决不是女人变“黄脸婆”和“唠叨婆”的分水岭。

17.男人最需要一位能与他水乳交融的知音伴侣，当男人为情色所惑之时，正是妻子自已把丈夫推向诱惑的最前沿，别的女人也就正好乘虚而入。让老公远离情色诱惑的最好法宝就是女人自已做好自已，抓住了老公的心就抓住了老公的人，所有的诱惑也就不堪一击。当然男人是否能抵住情色诱惑，关键在自已，男人自已得争气，明明娇妻在家却仍是身在福中不知福，这样的男人就无可救药。

18.六种“极端”男人嫁不得：极端自私自利的男人；极端花心好色的男人；极端男子主义的男人；极端吝啬小气的男人；极端松散懒惰的男人；极端恋母情结的男人。

19.没有绝对正确的婚姻保鲜高招，没有对所有婚姻都管用的灵丹妙药，婚姻是否有活力，能否保鲜，最关键的不是寻求这些保鲜招数，而是心里常有这根弦，心中有了这根弦，你就会想出适合你自已婚姻的保鲜招数，夫妻就能常爱常新。

20.什么是爱情最大的悲剧？也许有人会说，爱情最大的悲剧当然是爱

到最后却分手了，因为不爱了所以分手，这当然令人伤心，但这是爱情的无奈而不是悲剧，从另一个角度看反而是爱情的幸运，不爱了却硬要在一起那才是悲剧。其实爱情最大的悲剧是，自已是否爱对方都搞不清楚，错把不爱当作爱。

21.夫妻不要滥用对方给自已的宽容和自由权力。夫妻双方当然有各自的生活圈子和交往的自由，但一定要知道在你享受这种自由和宽松氛围的同时，不要忘了考虑一下对方的感受。对方给自已以信任，要对得起对方的信任；对方给自已以宽容，要对得起对方的宽容；对方给自已以自由的空间，更要对得起这种自由。

22.夫妻吵架后切忌长时间赌气保持沉默和冷漠。有两句话可以概括沉默和冷漠的杀伤力：沉默是无形的伤害；最大的伤害莫过于冷漠。

23.猜忌是婚姻生活的一颗毒瘤，聪明的夫妻懂得如何一起努力去巧妙化解，被猜忌的一方要做好自已，猜忌的一方要多些信任与释然，相互理解，相互信任，相互忠诚，减少误解，加强沟通，避免因为猜忌毁掉美好的感情和幸福的婚姻。

24.夫妻感情要持久，除了相互忠诚与真心这个前提外，更要牢记住两句话：恋爱可以短暂美丽如电光一闪，婚姻却必须切实平淡似细水长流。简单是最成熟的美丽，单纯是最丰富的高雅。浓缩成两个字就是：简单。

25.无论是幸福还是不幸，其中必然有它的理由在里面，幸福不是天生的，不幸也不是天生的，在羡慕别人婚姻幸福、哀叹自已婚姻不幸的时候，你是否想过其中的缘由所在？除了一些你无法改变的外界因素和力量，婚姻不幸的苦酒绝大多数都是夫妻亲手酿成的，而我们往往只知抱怨却不知反思自已。

26.婚姻破裂的两大终极原因：相拥却并不相爱。相爱却不懂相处。婚姻里，夫妻间的相处比相爱还更重要。

27.男人选择了怎样的女人作为终生的伴侣就等于选择了过怎样的生活。好妻子就是好日子，成功男人背后必有一个好女人，幸福男人的身边必定有一个好女人。好女人是一所学校,母亲是男孩的学校,女人是男人的学校,男人的好坏全在女人的调教,调教不是管教,是潜移默化的影响。男孩从母亲开始,男孩不出息,母亲有责任；男人从女人开始,男人不成气,女人有责任。

28.婚外情，意味着对婚姻的不忠与背叛，但婚外情的发生并非空穴来风，多少有它发生的内外环境，情感确实是极其复杂的事，无法简单地用好与坏来评判，也许理性的思考有助于更好地处理这个棘手的问题。既给自已和对方机会，也给婚姻家庭以机会，同时又不失做人的基本尊严。理性

地去思考和面对，自信和有尊严地去处理。

29.女人需要什么？说到底，女人除了需要基本的物质保障让生活无忧，更需要的是男人的真心真意、男人的真情真爱，还有那一份细心与关爱。细微之处见真情，爱她就行动起来，贯彻到生活每一个细节中去。

30.感情是两个人的互动，一头热一头冷有个什么劲，现如今，谁离开了谁就不能活呢？心凉了，爱没了，婚姻也就只是一种形式罢了，要它做甚？曾经的美好也只是曾经，强拉是拉不回来的，就让它成为心底的美好回忆吧，何必硬要用新的痛苦去毁掉曾经的美好？

31.婚姻不幸福的根源不外乎以下两种：一是婚姻没有爱情的基础，二是婚后不懂得经营。这道理其实谁都懂，关键是有没有认真去梳理，有没有好好去思考，有没有真正去把它落到实处。

32.爱情婚姻不是独角戏，男人女人如果只是纯粹个人层面上的优秀并不能成就幸福婚姻的必然，无论是才子佳人式夫妻，还是相互欣赏式夫妻，其本质是一致的，那就是互解风情，懂得生活，所谓夫妻“演双簧”——没有配合不行。

33.当丈夫另有所爱，心已不可挽回时，真的不要你了,妻子无须一蹶不振，更不要从此终生潦倒,要不动声色继续活得好好的,要争气，不要将个人哀怨放到桌面上，不做祥林嫂，要敢于直面惨淡的婚姻，敢于正视残忍的分离。即使万般痛苦，也要静下心来，学会冷静的面对事态的发展。但永远要记住不要乞求，爱情不是乞来的，婚姻不是乞来的，幸福不是乞来的，自已永远是自已真正的主人，唯有自已才能救自已。

34.所谓“七年之痒”只不过是婚姻生活平淡的附生物而已，我们要做的不应是恐惧或胡乱夸大其词，“七年之痒”并非不可愈越的障碍，它只是在提醒人们要用心经营自已的婚姻，因为婚姻是学问，需要不断的学习。

35.当感情遭遇不幸婚姻出现危机，女人要慎重选择倾诉的对象，记住一句话：如果你不想有情人，尽量不要找异性倾诉。当然这只是从心理学角度对女人提出的警醒，而且也只是一种概率分析，做与不做全在你自已手中。

36.面对病态婚姻，我们既不能意气用事，或者只图一时痛快而动不动就离婚了事，也不能一味地忍气吞声、忍辱负重让自已活在痛苦中，最好的做法就是先试着去医治修补。

37.我们在爱情的甜蜜中步入婚姻的殿堂，然而婚姻却在实实在在的生活中打碎了我们许多原本美好的憧憬，我们厌了，我们烦了，于是终于有一天，我们的脑海中跳出面目狰狞的两个字“离婚”。离婚，真的那么可怕吗？想一

想其实也没什么大不了的，有合就有分，有结婚就有离婚，只是在离婚之前你至少应该把相关的问题想清楚，然后再向婚姻开刀也不迟，如此至少你不会后悔，毕竟离婚也是人生转折性的大事。结婚不能结得糊里糊涂，离婚当然也应离得明明白白。

38.夫妻是否具备健康的心理状况、夫妻双方性格是否般配、是否懂得有方法的经营婚姻，这些是决定婚姻幸福美满与否的三大关键要素，缺一不可。

39.情爱淡化，性爱冷场，加上来自生活工作的疲劳与压力，内忧外患，必然产生婚外恋和离婚的后果，每对夫妻应该明确意识到这一点，加强主观能动性，不能勤于工作却懒于生活，找准“病”因并付出行动，打破不良夫妻关系的恶性循环，积极调整生活方式，寻找新的共同话题，尝试性生活新变化，克服懒散情绪，制造新的浪漫与惊喜，改善淡漠的感情，唤回夫妻激情，爱情就一定能再次升温。

40.婚姻中付出与索取是相互的，无论是妻子还是丈夫，都要尽量避免做所谓的“奴仆”妻子或丈夫，互爱互助、互相照顾、互相关心才能携手到老。请记住：“侍奉”式婚姻注定是短命的婚姻。

41.尊重和自由是处理婚姻关系的最基本要则，不管夫妻间的爱有多深都不要忽视这两大原则，否则再深的爱也会消耗贻尽，没有尊重就没有爱，没有自由就没有爱，要想让婚姻长久，我们必须守住这两条基本的底线。

42.夫妻间最常被忽视的一样东西就是友情，或者说是相互间基本的尊重，它与爱情、亲情一起是维持良好夫妻关系的三个基本支点。恩爱夫妻有三情，即爱情、亲情和友情，如此，夫妻和谐，婚姻幸福。

43.女人改造男人，男人改造女人，说到底不过是男女之间的一种磨合，并不存在真正意义上的谁改造谁的问题。如果大家都想改造对方，那就成了一场毫无结果而又永不止息的战争，想一想，爱本身就是改造，因为没有爱的改造只是徒劳，有了爱，改造就变得多此一举。

44.爱情不必亲密无间，婚姻无须夜夜春宵。爱情必须不断添温，婚姻需要持续保鲜。没有爱情的婚姻是错误，没有婚姻的爱情是缺憾。

45.婚姻之门，不要盲目跟进。婚姻是有责任的，随便进出必然会让你进退两难痛不欲生。

46.没有一辈子从不吵嘴的夫妻,要切记的是,床头吵嘴床尾和,夫妻没有隔夜仇,唯如此,才能牵手到老、相约白头、恩爱一生。

47.一切皆是缘份注定，谁也无法完全脱俗，但永远不要放弃对真爱的追求，那怕穷其一生直到生命的尽头。

48.假如有幸找到你最爱的也是最爱

你的人，这是上天对你的恩宠，莫要辜负，终其一生去好好珍惜。只有受得住各种诱惑考验和历经岁月磨励的爱情才够得上真正的爱情，也才会如陈酒般越发醇香怡人。

49.走过爱情，走过激情，走进婚姻，走进平淡，经过七年之痒，迈过十年之坎，婚姻之路是进入死胡同还是越走越宽，全靠我们如何去呵护、如何去经营。

50.婚姻是夫妻一辈子的事业，要付出努力去经营，婚姻正是在夫妻携手跨越一次又一次的难坎之后才越发丰富有内涵，才越发显现白头到老的弥足珍贵，婚姻也才散发出她真正的魅力。

编后语：爱情婚姻的本质只有经历过的才能真正的感悟到他的真理，爱情必须不断添温，婚姻需要持续保鲜。如果你喜欢本文章请支持一下哦！