少年派奇幻之旅的影评

第一篇：少年派奇幻之旅的影评

影片一开始就给了我们一场鸟语花香的视觉盛宴，欢快的色调使人应接不暇。一种先入为主的感觉就是“这个电影不太冷”。紧接着就讲了派少年时代的趣事以及派的信仰。印度教、伊斯兰教及基督教大融合的派对佛、真主及上帝都充满虔诚。他相信冥冥之中神的牵引，相信灵魂的交流，相信万物的灵通。在儿时给孟加拉虎喂食时，与理查德眼神的交流就体现了他那清澈的信仰。

狂风暴雨一直是黑恶势力的代名词。而在派的眼里则是恶与善的一体。船上的第一夜便是暴风雨，当派和哥哥拉维提出出仓看雨时，遭到决绝。因为在拉维眼里暴风雨是邪恶的，而在派的心理，这正是与上帝，与神，与主交流的好时候。然而沉船让她失去了一切，包括家人，取而代之的是救生筏上包括老虎在内的一群动物。在达尔文适者生存的理论下，只剩下了派和理查德这对处于食物链顶端的对手。当孟加拉虎因捕食不慎掉入水中，派的怜悯迫使自己放下了罪恶的斧头，伸出了救援双手。然而正当这对冤家相安无事等待救援时，暴风雨再次降临，卷去了所有的淡水、食物和他的精神寄托---海上日记。他回味着暴风雨给他带来的灾难，绝望的呼喊着：你让我失去了家人，让我失去了一切，你还想怎样。正值他与孟加拉虎相拥面向死亡，对所谓的神失去信仰时，命运之神把他带到了生命之岛。在梦幻般的绿岛上，派再次有了生的希望。古语说的好：得意则忘行，夜幕降临，水晶般透明却充满诡异的独岛上给人一种死亡的气息。所有的一切都变成了杀人的凶器，清澈的淡水变成了可怕的硫酸，肥沃的土壤变为了累累白骨。派再次远航，朝着生命的方向。

在结尾处，中年的派讲述着，最后的最后他又讲述了另一个版本的海难求生，在这个版本中，大猩猩变成了派的妈妈，斑马变成了水手，猎狗变成了厨师，而老虎自然就是派。最终在惨烈的灭绝人性的争斗中水手和妈妈死在厨师的屠刀下。而我，在妈妈的佑护下活了下来，并把禽兽般的厨师残忍的杀死。

两个版本，同样的结局，不同样的过程。而这时我们恍然大悟，人类版的才是主人公派真正所经历的海难。当中年的派问作家，哪个版本是真的时，作家说第一个。派说这是因为作家心理有上帝。是的。要是我，我也情愿相信第一个。回顾全片，前边的鸟语花香与生存的惨绝人寰，人类的信仰与人性的自私形成了鲜明的对比。

两个版本中，我们会惊奇的发现第一个版本中的主人公“我”在第二个版本中不存在。而在第一个版本中的“我”毫不吝惜的救了老虎---第二个版本中的我。所以我认为第一个版本中的“我"就是主人公所虔诚的信仰。正是主人公对神的信念支撑着主人公在失去一切，在残忍的生存中，最终回归内心，追寻神指引的道路。正是他心中有神，有主，有上帝，所以他不想再去面对那个充满血腥、人吃人的海难。所以派展现给我们一个充满梦幻、充满惊险的奇遇记。

第二篇：《少年派的奇幻漂流》影评

《少年派的奇幻漂流》——人的善恶二面或人兽合体

在网上团购了《少年派》的3D票，等不及第二天选座，放映的前一天就猴儿急的选好了座。提心吊胆的怕漏掉了什么，但始终还是被丰盛的晚餐错过了10来分钟。幸运的是，还在我们的掌握之中，故事还未完全启程。影片只看了一遍，也许就注定本片影评（我自命为影评）有多多少少的粗略。在这我只能写出我所看到的内容。

《少年派》的前一小节（具体是多少分钟，我不知道）给的是一些男主角PI的一些基本信息。讲了PI姓名的来历。本来他的名字是一个优雅、高尚的著名游泳池的名字，也许听上去会有些怪，但也不存在有什么不可接受的地方。随着光阴的流逝，PI上小学之际，同学们则发现了PI名字的微妙所在。优雅高尚的泳池名儿以掩耳不及盗铃之势变成了“小便”。这样的变化也许未曾让不经世的PI受到极大的伤害，但或多或少的让他神经绷得有些紧，在化学课上，老师无意间提起的“小便”，也让PI深刻认识到，阐释清楚以及去改变自己名字的释义，变得迫切且重要。终于，在圆周率这个概念上，PI看到了希望。在一天之中，PI以各种吸引眼球的方式，不厌其烦的向大家介绍自己的名字。当然，此处的名字是升级版。影片中说道PI姓名来源的同时，告诉了大家，PI是擅长水性的，这也是支撑他在遇上暴风雨的海上，能稍微抗衡一下的原因。

除了姓名之外，前面铺垫的这一段小段也告知观众，PI家拥有一个动物园，这也是让PI在海上能够与动物相处的一个支撑点。PI拥有一个商人的父亲，还幸运的有一个植物学家的母亲。父亲是个商人，没有信仰，教会PI更多的是现实、理性。正是因为拥有这样一位父亲，PI才懂得世界上除了善之外，还存在恶。影片中父亲让PI目睹了老虎吃掉山羊的场景，这个场景让还未准备好接受邪恶世界的PI措手不及。他曾一度觉得世界上的事物不在是那么的美好。也就是因为父亲关于世界丑恶的提醒，才让PI会提防老虎，若没有人去改变PI的这种思维结构，也许在第一次PI与老虎见面的时候，就变成了老虎的盘中餐。老虎是兽性的表现，父亲教会PI，人应该跟兽有一个明确的铁门的距离，不然，将会被它所吞噬。这也是影片的点睛之笔。

在这我们必须说，PI是幸运的，除了教导他人生哲理的父亲外，还有一个温柔善良的母亲。母亲生在一个开明的家庭，受过良好的教育。她尊重PI。母亲也许不赞同父亲那样简单直接的教育方式，但还是会包容。在不受父亲，或者是社会的影响下，PI的母亲给予其他家庭所不能给予PI的东西，那就是包容，自由，尊重。在PI宗教信仰上，母亲不去阻扰，不去介入PI的选择，并把PI的整个过程定义为寻找方向。PI的母亲给予PI的都是美好的。

这里还必须得说道一点，就是PI的信仰。PI信仰三个宗教：印度教；基督教；伊斯兰教。父亲说：必须选择一个，如果信仰三个就等于一个都不信。我想PI的信仰是自己。这也是前后呼应的一点，在文章的末尾我会加以说明。说到这里，PI的女友就浮出水面。PI的女友，是PI的信念。是在PI失去家人，失去所有的时候的唯一寄托。在海上的夜里，望向海底，浮现在PI面前的是动物，家人，沉船，还有她的女友。还有对她的一个“我会回来”的承诺。

话说到这里，是我们该启程远航的时候了。我相信每个从电影院出来的观众，都知道，在海上是有两个故事的。我们一个一个来说。

第一个故事：PI与兽。

这是电影最大篇幅演绎的部分。PI对于海上暴风雨的好奇，独自来到甲板体验。不知道什么原因，船马上就要沉了。PI无力去拯救家人，被大势所迫弄上了救生艇。这个故事里并没有像泰坦尼克号一样发生救生艇不够的情况。暴风雨大得让水手们无法掌控。故事就在这人们无法掌控局势的情况下，猛烈的发生了。PI被弄上的救生艇，说来也奇怪，也许是因为动物的灵性，也许是因为碰巧，一只斑马居然从高空跳下，掉在救生艇上了，伤了腿。救生艇重重的掉进了海里。风平浪静之后，船上出现了一只鬣狗。虽然鬣狗是食肉动物，但局势还在控制之下。又过了不知多久，从海上飘来一只坐着香蕉船的猩猩，并且是一只有崽子的母猩猩。在一段短暂的时间内，人与动物，动物与动物都在各自的领地内，相安无事。没有安眠药的帮助，始终在陆地土生土长的动物，哪受得了长时间的海上生活，全部看上去都无精打采，有的还吐了。动物就像人一样，酒足饭饱的时候不会去惦记着吃喝。应该是到了鬣狗的饭点了，它开始骚动，局面慢慢变得不可收拾。不顾PI的吼叫、猩猩的抓狂，一个狠劲儿，鬣狗扑过去干掉了斑马。那一刻，在PI与猩猩的眼睛里，是同样的绝望。又不知过了多久，猩猩对鬣狗的行为感到不满，对着鬣狗不断咆哮，鬣狗眼也不眨的，把猩猩也送到了上帝那里。PI难过极了，确无力控制将要发生的事情。一个走神的空当，PI傻了，从救生艇中冲出了那只孟加拉虎，PI以为它被大浪卷下了船，鬣狗也被送去了极乐世界。PI跳下了救生艇，在船头吊在救生圈上坐着，保护自己。

PI与孟加拉虎的故事拉开了序幕。在茫茫大海中，只有PI和老虎。老虎认定了救生艇是它的地盘，PI不接近则罢，接近了还可以美餐一顿，PI怕极了老虎。老虎是活得有希望的，PI就是它的希望，他饿极了的时候，有PI这个盼头。反之，PI是绝望的，他不仅漂流在海上，而且还是跟一只天天看着他流口水的老虎。在救生艇的储物仓里，PI发现了预备的干粮和水，还有海上生存指南。他又燃起了希望，仔细阅读推敲，去战胜困境，战胜老虎。他做笔记，写文章，逐渐过着人的生活，这些也是无聊的海上生活的寄托。笔记被吹走的那一刻，PI哭了。就在PI和孟加拉虎绝望得准备好放弃生命的时候，他们飘到了一个浮岛上面。浮岛上有无尽的食物和水，美得像人间天堂般。刚登上岛的那一刻，PI有过在那渡过余生的念头。这个念头不久就被否定了。也许因为幸运，PI决定在树上找个地方睡个美美的觉。晚上孟加拉虎是回到救生艇睡觉的。岛上的小动物也全部都在树上过夜。关键的是。PI在晚上发现池塘里都飘满了死鱼，发现浮岛正在慢慢的溶解它们，就像它们未曾来过这个世界一样。浮岛白天为生灵提供取之不尽用之不竭的资源，晚上却变本加厉的取回去。也是这个发现让PI决定要离开。第二天，PI准备好物资，继续漂流。同样的，带着那只猛兽——孟加拉虎。最后他们到达了陆地。

第二个故事：人与人。

故事还是从遇到暴风雨那晚说起。情景跟第一个故事一样，不一样的是，没有出现动物。在那艘救生艇上的是PI、PI的妈妈、船上遇见的佛教徒、船上与PI一家发生不愉快的厨子。厨子是一个没有信仰的人，生活中也没有顾忌，粗鲁无礼，兽性十足。四人漂流在汪洋大海上，没有足够的食物供给。佛教徒在登上救生艇的时候伤了腿，后面伤势很严重，需要截肢才能活下去，但是他在截肢过程中，死了。PI跟PI的妈妈认为厨子的出发点是减负，因为干粮支撑不了多久。但厨子所作所为让他变得比想象中丑恶，他把佛教徒晾成肉干，用作食

物。PI的母亲与厨子发生了争吵，最后厨子杀死了PI的母亲。PI看着厨子把母亲扔进海里。故事的最后，PI用厨子的生命，祭奠了母亲的亡灵。

两个故事陈述完了，让我们来看看故事中的蹊跷之处。两个故事发生的事件差不多是吻合的。斑马是友善的佛教徒，鬣狗是兽性的厨子，猩猩是充满关怀的PI的母亲，老虎则是PI。两个故事讲述的就是人的两面，人性的一面与兽性的一面，善良的一面与邪恶的一面。有人会问，那么故事一中除了动物之外，还多了一个PI。是的。这里的PI所要表述的是PI的善良的一面，他会为斑马的死亡而愤怒，会为了猩猩的惨死而咆哮，会为了鬣狗的死亡而恐惧。在孟加拉虎咬死鬣狗的时候，只剩下了兽性的自己，所以自己会感到很恐惧，所以选择在简易木筏里坐着。

这两个故事需要结合起来分析。孟加拉虎咬死鬣狗就代表PI杀死了厨子。孟加拉虎如果不咬死鬣狗，PI则会被鬣狗吃掉。在第二个故事中，PI若是无动于衷，则最终将会有母亲一样的结果。在杀死厨子之后呢，PI开始质疑自己，开始恐惧自己，自己完全跟厨子没有两样，就像老虎跟鬣狗一样，都是食肉动物，都充满了兽性。这是思想层次的挣扎。但是不得不说，PI的善良的人性的一面一直都是在的，在第一个故事中，PI开始不敢与老虎一起呆在救生艇上，给自己做了简陋的木筏。但与此同时大家应该注意，虽然PI与孟加拉虎保持了距离，但是他们还是很紧密的联系在一起的，他们用一根绳儿联系在一起，而这根绳儿是由PI来掌握的，近或者远，都是由PI决定。没有老虎就没有救生艇，PI自己就无法在浩瀚的海洋里返回陆地，而孟加拉虎如果没有PI，则会成为海上的一个饿死鬼。PI是善良的人性的，孟加拉虎是丑恶的兽性的，两者虽然保持了距离，但是有着非常紧密的，相互依靠的联系。这也是PI的父亲教导PI的，善与恶要保持铁门的距离，不然会被它吞噬。

在海上的前段时间，PI是惧怕老虎的，在第二故事中就是PI害怕邪恶的自己。PI害怕老虎把自己当食物吃掉，比喻PI害怕自己被邪恶吞噬。随后，漫长的日子里，PI试着去寻找驯服老虎的办法，这也是PI思想斗争的一个过程，虽说最后老虎没有被驯服，但至少老虎没有啃食PI，在第二个人与人的故事中，说明，PI经过长期正反面的角逐中，保持了善与恶的平衡。

漂流过程中出现的浮岛也有其深意。善良的PI在遇见事物中总是少了一些警惕。总是会被一些美好的事物给迷惑。而面对着浮岛，老虎白天在取其精华之后，夜晚毫不犹豫的选择离开，程度的拿捏，是善良的PI需要学习的地方。兽性的孟加拉虎是给善良的PI的一个指引。在离开浮岛的时候，PI还是选择带孟加拉虎一起离开。

在最后到达陆地时，孟加拉虎头也不回的走进森林。面对这一幕，PI失声痛哭，这是善良的PI对孟加拉虎的依依不舍，也就是兽性的一面的留恋。虽然老虎离开了，但是他使PI找到了信仰。PI信的不是某个宗教，而是自己、是理性。不去相信单纯的善，也不去相信绝对的恶。

最后，PI问记者喜欢哪一个故事，记者答第一个。PI说，你是相信上帝的。相信上帝，相信世间的美好。

第三篇：少年派的奇幻漂流 影评

香蕉与水中幻影

在影片的结尾，为什么有日本调查员质疑的对白出现呢？大家喜欢争论香蕉是否会浮在水面（这个已经被证实过了确实可以浮在水面，且有可能载重。）我认为影片设置这个情节的目的是为了单纯的引导观众去跟随调查员去质疑第一个故事的真实性，因为在运载动物的货船发生了海难，若有动物逃上救生艇，且活下来也不是说不过去。那么只能从这个点切入了，调查员确定香蕉浮不起来（显然他错了），需要Pi说一个可以写入调查报告的真实故事。由此引出第二个故事的口述。Pi在救生艇上顺着理查德帕克的视线看入海底，看到了由巨型乌贼捕杀鲸鱼开始的一系列弱肉强食的幻象，看到母亲的幻影...这里我觉得不是食母的懊悔，而是对沉入海底母亲的思念（因为属于海洋动物的鲨鱼分食了母亲），为什么没有哥哥和爸爸的幻影？不是没有，而是沉船代表了哥哥与父亲，因为他们的死归罪于海难。而母亲的死对Pi影响巨大，因为他亲眼目睹母亲被害和其被鲨鱼吞食的过程，而深深的自责。另外一个自身救赎的人，我相信他可以编造出奇幻故事来拯救心灵，就一定不会刻意隐藏食母的真相。派爬上食人岛，最先啃食的是岛上的杂草，象征着母亲的血管把？

如果第一个故事是pi的幻想（我认为是），那么他在岛上的动作，肯定是对各种现实发生的投射。莲花是pi对母亲的思念，莲花中的人牙，代表了母亲的遗骸，也即死亡。而母亲的躯体，实际上就是整个食人岛。而岛下涌起的酸潮，则是母亲的下场，酸潮是一个意义异常清晰也异常恐怖的比喻。这个酸，就是人的胃酸。酸潮扑上小岛，这个意向表明母亲是被吃掉的，被胃酸所消化，所以遗骸的代表物是牙齿。

当pi告别阿南蒂的时候，阿南蒂给他手腕系了绳子，代表了与最爱之人的告别，再回想起pi一登岛便在岛上系了一段绳子，便会豁然开朗，pi是在与母亲告别，因为他即将要吃掉她。到了夜晚，酸潮涌动，莲花里只残存一颗牙齿，等到pi夜晚打开莲花看见人牙时，林中莲花的暗喻发挥了作用，他的理性之火终于觉醒，意思到自己做下了极其恐怖的事。pi自己说担心被食人岛吞噬，才离开，实际上是担心食母这件事吞噬他的精神，让他疯掉，乃至死亡。所以他选择了逃离这个岛，也就是选择了忘记，这同样也再阿南蒂的情节里得到了呼应：“我记得那一天发生的每一件事，但是却忘记了是如何告别的。”

第四篇：少年派的奇幻漂流影评

一个美好而又残酷的故事

——《少年派奇幻漂流》影评

本片由著名导演李安拍摄，讲述的是一位有着不同宗教信仰的少年PI在遭受了海难以后，奇迹般的活了下来，跟他一同存活的还有一只孟加拉虎“理查德·帕克”，少年PI与老虎在太平洋上漂流求生的过程中经历的一系列奇幻的冒险故事。在整个片子的前大半部分都展现着一种即使是在没有食物，没有水的情况下依然不放弃求生，对求生的渴望并且在期间还能经历一系列美丽的奇遇的故事，而在片子的最后部分主角所道出的故事，则观众重新回忆这整部片子的故事情节，让人回味无穷。

Pi是一个生于印度并且同时信仰基督教、伊斯兰教和印度教的少年，他的父亲经营着一个动物园，所以派从小就了解动物的习性，而因为家里的突然变故，PI一家要迁往加拿大，与他们同船的还有动物园的动物，Pi的父亲想把它们带到异国他乡卖个好价钱。但是动物园园长一家经历了一次类似泰坦尼克号式的沉船事件，除了Pi，家人全部遇难。Pi侥幸落在救生艇的舱盖布上得以生存，与他同处一艇的还有一条鬣狗、一只断了一条腿的斑马、一只母猩猩，以及一只成年孟加拉虎“理查德-帕克”。

在漂流的最初3天，鬣狗咬死了猩猩，活吃了斑马，老虎又杀死了鬣狗。接下来这个少年在海上求生的故事，就是如何对付理查德-帕克的故事。自知无法战胜老虎的Pi最终选择与它一起面对漂流生活。7个月中，他要收集淡水、捕鱼捉虾，他要使用一切海上生存技能喂饱老虎，也让自己活下来。当然，这场漂流也遇到了暴风雨、鲨鱼的袭击以及各种精彩而血腥的险境。在Pi与老虎所剩的食物耗尽后，陷入绝望的他们已准备从容赴死。但奇迹的是他们随着小船漂到了一座天堂般的岛屿。在短暂的停留休整之后，他发现这儿是个食人岛。惊恐的Pi与老虎再次开始了漂流，直到在墨西哥的海滩上获救，那只老虎却头也不回地消失了。

当然，如果仅仅只是看到这里的话，并没有理解到整部影片的精彩之处，其实影片的真正故事是在PI获救以后所说出的第二个故事：水手是斑马、厨子是鬣狗、猩猩是母亲、而Pi自己是老虎。导演在讲述第一个故事发生的过程中已经数次暗示我们，第二个故事才是真正发生的：

1、大船遇到风暴，当Pi跳上救生船之后，在中国船员用汉语大喊“斑马！斑马！”后，斑马跳进了救生船。此处暗示中国船员的角色对应。

2、当Pi的母亲想换素的菜品时，厨子表现的极为恶劣戏谑，刚好符合鬣狗穷凶极恶的品性。

3、猩猩是漂流很久之后才找到救生船并在Pi的帮助下上船，并且只有猩猩是在Pi的帮助下上船。

4、在猩猩被鬣狗咬死之后，老虎才突然出现反扑了鬣狗。这与第二个故事中Pi的母亲被厨子杀了之后Pi终于忍无可忍杀了厨子的出场顺序一致。

Pi年幼是信仰多种宗教，印度教（家庭背景）、基督教（跟哥哥打赌去教堂里喝圣水，从而和牧师交谈）、伊斯兰教（被伊斯兰教的诵经所感染）。他认为这些宗教是可以兼容的，他认为自己这样就接近了神，了解了神。其实主人公Pi就是全人类的象征，无论哪种信仰，哪种宗教，作者和导演就是要在这里引起全人类对于信仰的反思。此处的隐喻是：

1、在船上吃饭的时候，母亲因为是素食主义者，想跟厨子换全素的菜品。厨子先后指着肠和肉汁说：它以前是吃素的，它以前也是吃素的，随后引起了父亲的不满并险与其大打出手。

2、饭桌上一个中国水手前来想要安慰这一家人，解释到：我是信佛的，但是这个肉汁我也吃。因为在船上，肉汁不算肉，只是调味品。

3、Pi在饿极之后为了一条大鱼与老虎进行了殊死搏斗，全然不顾自己先前素食主义的信条。

4、当Pi找到了那个小岛之后，饿极了的抛开地上的土寻找的植物的根茎满足的吃着。而老虎上岛之后看见大量狐鼬之后则是一顿猛抓猛吃，奇怪的是其他的狐鼬居然没有逃跑而是直立而视，这场景与Pi吃植物何其相似。

第一个故事中的老虎就是主人公，那么故事中的Pi又是谁呢？传递给我的是一个明确的答案：心中的神性，在现实中引导人类的无形的神。它既独立于人类，又是人类的一部分。人类在很多时候抛弃了他，却又在关键的时刻接受他的指引，渡向脱离兽性的彼岸。在第一个故事中，老虎就代表着Pi甚至是人类罪恶和兽性的一面。当漂流初期的时候，老虎生猛无比，对Pi寸步不让；后面老虎因为饿极了之后又受惠于Pi食物的赏赐渐渐被驯化；一个最重要的桥段是当暴风雨来临的时候，Pi看见了穿破乌云从天而降的圣光，高呼神迹并极力要向老虎展示，但老虎畏惧不前，充满畏惧的蜷缩在角落里。

主人公在岛上获救，白天有着无穷的食物，干净的淡水，以致于他钟情于这个小岛，不想离开，因为对未知和死亡的恐惧让他想在这个岛永远生存下去，他甚至将女朋友送给他的红绳系到了那棵树上表达了他的依恋。然而黑夜降临，他看到了白天的湖水开始吞噬鱼类，那深不可测的湖水在吃着自己养育的动物，同时他又看到了那个仿佛莲花的树叶，一层层剥开后看到了人类的牙齿。白天和黑夜，馈赠与索取，吃和被吃。这就是此岸。这就是人类，这就是生存的残酷。

Pi毅然的逃离的那个小岛，因为他不想继续活在过去，吃着同类生存下去。他跟随着神的指引，乘着小船，向着脱离兽性的彼岸。但此时，他仍然无法完全脱离兽性的一面，载着老虎继续出发。直到最后，那只老虎走进了丛林里，消失了。Pi哭很厉害，因为人类的兽性帮助人类生存了下来，在最危难的时刻生存了下来。而当人无限的追求并接近神性的时候，兽性会在不被察觉时离去了。他告诉作家，在老虎的眼里看到了另一个灵魂。而父亲告诉他，在老虎的眼睛里，你只能看到自己。父亲没有错，兽性没有情感和怜悯，与神性是毫不相容的。起初Pi并不相信，但是在漂流的过程中他渐渐明白了，这两者是不可能融汇调和的。“我以为它会回头，但它只是朝着森林深处望去，然后永远消失了。也许父亲说得对，它根本没有把我当成朋友，但我非常确定，我在它眼中看到的，绝对不只是我自己目光投射的倒影。它就那么头也不回的走了，但在我内心深处，它永远与我同在。”

其实“理查德•帕克”原是历史上真实吃人海难故事的主人公名字。1884年，Mignonette号沉没，4名船员被困在南大西洋，除了3名船员，还有一个名叫理查德•帕克的17岁男仆。在茫茫的海上漂流中，3名成年船员杀死了孤儿理查德•帕克，分食了他的肉，因此得以生还。这部影片讲述的不是一个美的令人发指的奇幻故事，也不是纠结于宗教信仰和理性思考的一个拧巴的人生选择。原著作者和导演委婉而又明确的向观众用近乎疯狂而又含蓄的手法讲述了这个残酷的事实，是对生活的悔悟、信仰的拷问，和人性的反思。

第五篇：《少年派的奇幻漂流》影评

心有猛虎而身外无虎

姓名：汪克波 班级：城规1201 时至今日，经典二字几乎难寻。电影发展到如今从开拍到上映步步为营的局面，已经进入到集体了武装到牙齿的时代。但是对于某些导演来说，他们依然在坚守自己的理念，来依靠优秀的作品保持一贯的水准。这样一来，随着名声积累与厚积薄发，他们的作品虽不多，但是仍旧品质为先话题次之，每每出品一部电影便可成为经典，让人颇感精彩。

这段话看到这里，你的头脑定会飞速的旋转。并且在眼前掠过一排导演的名字，但是其中，必有李安。

李安，1954年10月23日出生于台湾屏东县潮州镇，祖籍江西德安，是一位著名导演。1995年凭借《理智与情感》轰动国际影坛，获得奥斯卡金像奖七项提名，确立了其在好莱坞A级导演行列的地位。《卧虎藏龙》将华语电影推向世界，2006年他凭借《断背山》首获奥斯卡最佳导演奖，2009年被美国《娱乐周刊》评为坚持拍电影的“最伟大导演”之一，2013年凭借《少年派的奇幻漂流》再获奥斯卡最佳导演奖。其屡次获得奥斯卡金像奖、金球奖、金狮奖、金熊奖、英国学院奖等国际顶级电影奖项，是华人迄今唯一获得奥斯卡最佳外语片奖的导演，亚洲迄今唯一获得奥斯卡最佳导演奖的导演，是世界上少有的二次获奥斯卡最佳导演奖的导演。

李安从《推手》、《喜宴》专注移民心态的困惑与解决，到《卧虎藏龙》、《饮食男女》对故国文化在推崇与反思之间的徘徊，历经《断臂山》、《制造伍德斯托克音乐节》对美国主流文化的深层次浸入，直到《色戒》，他开始获得真正的自由，可以打破那些各种观念上的、技术上的外壳，真正进入到人性深处。更精确地说，李安呈现了一个“从外逐渐到内”的过程。

而《少年派的奇幻漂流》又往前走了一大步。李安导演的力作《少年派的奇幻漂流》是我非常喜欢的电影，它像一部叙事诗，缓缓舒展在我们面前，少年派和孟加拉虎Ricard Parker在海上漂流的故事，事实上，这是一个完全没有人物冲突的故事，通篇只有波光粼粼的海面和惊涛骇浪，在气氛的烘托，人物心理的挖掘方面，李安导演显然已经达到了炉火纯青的地步。从名字上来看，这部电影是奇幻冒险的视觉大片，看过了则更是感叹大饱眼福。这并非3D效果运用的最好的一部电影，但炫目的视觉效果，使整部电影浑然天成丝毫没有做作缀余之感。整部电影叙事虽无太大的情节波动，但其情节之间的起承转合并加上绝妙的摄影及特效依然让人十分震撼。外部因素被推致极端抽象，片子其实就是围绕主人公的内心展开。电影改编自加拿大作家杨·马特尔的同名畅销小说。李安坦言“曾经觉得它是没法拍成电影的，因为它的内容是关于冒险、希望、奇迹、生存和信心。故事最难改编的部分也是最好的部分，什么是精神力量，什么是信仰，什么是神。”故事开始于蒙特娄，也结束于蒙特娄。一名在找寻灵感的作家无意间得知派的传奇故事。派的父亲开了一家动物园。因这样特殊的生活环境，少年派对信仰与人的本性自有一套看法。在派17岁那一年，他的父母决定举家移民加拿大以追求更好的生活，而他也必须离开他的初恋情人。在前往加拿大的船上，他们遇见一位残忍成性的法国厨师。当天深夜在茫茫大海中，原本令派感到刺激无比的暴风雨一瞬间就成了吞噬货船的大灾难。派却奇迹般地活了下来，搭着救生船在太平洋上漂流，而且有一名最令人意想不到的同伴——Ricard Parker，一只孟加拉老虎。神奇的冒险旅程就这样开始„„他由最初的与Ricard Parker相互提防，想要杀死对方的心理逐渐变为相互依赖，也变成了派生存下去的一种动力。

在叙事上，通过主人公自己的讲述来表达整个故事主线，在最后部分，又在自己的叙事中又插入另一个故事，第二个故事其实和第一个故事是对应的，即鬣狗代表厨师，斑马代表水手，猩猩代表母亲，而他自己就是那只猛虎。这在电影里已经表述过了，那么他为什么要将第二个故事呢？很明显，第二个才是真正发生的故事，我觉得这个故事才是这部电影的高度。而前面通篇的叙述不过是为最后的故事的伏笔。这正是李安的高明之处。在电影里也有表现，最大的表现就是老虎取了一个人的名字，这在一定程度上告诉观众，实际上老虎是一个人。当法国作家问主人公，你一个人在海上漂流吗，他回答：不是一个人，而是和Ricard Parker一起，这些细节都是伏笔。因为真正的故事只有主人公自己知道。

坦白说，到派开讲第二个故事之前，我的观影情绪一直在下降，如果说我对整部电影有什么不满的话，就是作为通俗故事的“少年与老虎海上历险记”，有些松散和寡淡。但是李安的这部电影的主题当然不只是寓意深刻的精神分析，也不仅仅是通过那美轮美奂的3D效果而显示出的人与自然的神奇交响乐。直到少年派讲出最后那个所谓杜撰出来的第二个故事之后，往复的镜头便一幕一幕在脑海中闪现，之前的所有好像并无深意的打趣的细节都成为了伏笔，使这整个故事融会贯通的串联起来，打破了原本充满和谐和爱心并且奇幻的冒险故事，而只一个有些残酷无情的血淋淋的故事展现在眼前。到最后一刻你才从作者精心构造的迷宫里走了出来，真相恍然大悟，可你却意犹未尽。

但电影还要表达的另一个主题是信仰，即宗教的力量，在教堂神父给的水以及对他说的上帝爱世人，反复出现的毗湿奴及象征性的莲花，观看伊斯兰教的洗礼情节。他对每一种宗教都怀有敬畏之心，但故事中可以看出他还是最基督教的有最执着的信仰。在暴风雨中，他咆哮着，上帝，你让我失去了一切，你还想要我怎么样。他心中的猛虎就是他心中对上帝的信仰，这大概还是和神父对他说的话有关：上帝爱世人。即不管你人性本恶，不管你犯下了多大的错误，上帝依然原谅你，他在漂流的过程中，的确也是显露了人性险恶一面，杀鬣狗，吃斑马，为了求生而不择手段。身外无虎就是指他为了求生毫无约束的放纵自己行恶。在于老虎分别之前，他用自己努力驯服了老虎，我想这大概是李安导演告诉我们，派最终还是克制了心中的恶，而获得了上帝的原谅。

最后想说一下派这个少年吧，刚开始他对一切怀有悲悯之心，推行素食主义，在安逸不想改变生活，直到他经历了海难，被迫生存，在风浪中没有放弃紧抓绳子的手，在海上漂流了100多天，一道道刻着痕迹，一点点记录着经历的事，做一切使自己生存下去的，逐渐变得坚强，果敢，除去那些无奈的选择，他给我的印象还是善良的，最后求生成功后他并没有将自己苦难渲染给别人，而是用一个童话般的故事让我们从炼狱中脱离，这也是一种善良，这也正是李安要表现给我们的。

一个16岁的少年，一只老虎，一艘救生艇，一片浩瀚的海洋——这个故事说简单很简单；三种宗教交织，信仰的力量，梦幻冥想，要说复杂也确实比较难懂。总之，你对其中的宗教和一些人文思想看没看懂没有关系，你一样可以感觉到心灵的震撼，你一样会哭会笑，你一样在走出电影院很久很久之后都还会记得当时的感觉。在电影纷纷走向纯商业、好的讲故事的人逐渐消失的今天，你无法想象我看后激动的心情。就像一篇英文影评说的，“Pi的漂流记能不能让你相信上帝我不确定，但这部电影能让你重新相信电影。”

我们怀疑所有的美好，又拒绝承认现实的残酷。所以，有信仰的人，和老虎都比我们容易幸福。

参考文献：

百度百科--李安

百度百科--《少年派的奇幻漂流》

百度文库--《少年派的奇幻漂流》影评

豆瓣网--《少年派的奇幻漂流》