黄山歙县下乡考察报告

第一篇：黄山歙县下乡考察报告

黄山歙县下乡考察报告

本着了解乡村生活与异域文化，体会艺术创造艺术的原则，我们一行人去安徽11天进行下乡考察，收获甚多。

安徽黄山市的山坡众多，河水川流，村落成聚集状安置在山脚，形成“百村千幢”的景象，由于山路崎岖，交通不发达，所以村子大多保持着原先的摸样，很多明清建筑牌坊都有完好的保留。起初，我们一行人在渔梁景区落脚，考察并创作着。就先讲讲渔梁坝吧，渔梁坝是新安江上游最古老、规模最大的古代拦河坝,均用大石块堆砌而成，河水落差有2~3米，水流湍急。坝上水位几乎与坝齐平，一侧岸边可以走人观赏，脚下满是鹅卵石，还有一些大石头。岸边则居民聚集，这些居民被小山坡和河夹得紧紧地，所以房子起的十分密集，巷道很窄，有的甚至只能出入一人之宽。村里居住的大多是老人，他们或是挖挖笋，或是种种菜，乡风淳朴，为人亲善（排除个别）！渔梁村有些地方古建筑很多，大多是明清时代的，有些村民至今还住着这些老房子。

说道房子，不得不提徽派建筑，徽派建筑是中国古建筑最重要的流派之一，徽派建筑集徽州山川风景之灵气，融风俗文化之精华，风格独特，结构严谨，雕镂精湛，不论是村镇规划构思，还是平面及空间处理、建筑雕刻艺术的综合运用都充分体现了鲜明的地方特色。尤以民居、祠堂和牌坊最为典型，被誉为“徽州古建三绝”。它在总体布局上，依山就势，构思精巧，自然得体；在平面布局上规模灵活，变幻无穷；在空间结构和利用上，造型丰富，讲究韵律美，以马头墙、小青瓦最有特色；在建筑雕刻艺术的综合运用上，融石雕、木雕、砖雕为一体，显得富丽堂皇。导游说，正宗的徽派建筑是呈正方形的，四墙高，使得雨水都流向自家，这就是“肥水不流外人田”，也许这是当时徽商的心态吧。另外在考察中我发现不少人家门前都有挂着一个镜子（有的是3个）和一个剪刀，村民说这是照妖镜，用来驱赶妖魔鬼怪，剪刀代表利器，也是用来驱赶的。徽宅的马头墙最为著名，这是后来才形成的，因为屋内几乎都是木制的，容易着火，于是便起了马头墙用来防火，所以马头墙也称防火墙。徽宅的窗很小很小，当地人说，古时候的男人外出经商，只留一个女人在家看守，为了防贼，又不阻碍采光，就把窗设置的很小很小。砖雕，石雕，木雕也是一个十分精美的看点，据说明朝的是单面雕，清朝的是镂空雕。有的大户人家家里还有私家戏台，露天花园，可见当时的徽商是多么的有钱。

另外，牌坊也是一大特色。它是为表彰功勋、科第、德政以及忠孝节义所立的建筑物。也有一些宫观寺庙以牌坊作为山门的，还有的是用来标明地名的。又名牌楼，为门洞式纪念性建筑物，宣扬封建礼教，标榜功德。牌坊也是祠堂的附属建筑物，昭示家族先人的高尚美德和丰功伟绩，兼有祭祖的功能。牌坊高大有庄严，有的还雕花刻字，不失为特色，应当保护起来。

这次下乡采风对徽州特色了解不少，我深刻的意识到中国的文化的博大精深，我们一定要取其精华，去其糟粕，将这些艺术文化传承下来。

第二篇：黄山考察报告

黄山考察报告

黄山，从小学的一篇文章中就开始有一点了解，一直被它的神奇所吸引，早就希望可以亲身领略到黄山奇妙的景色。在去黄山之前，就已经对黄山的一些著名景点有了初步的了解，包括猴子观海，仙人指路，迎客松等大家耳熟能详的美景。现在，黄山神秘的面纱即将在我的眼前揭开，心情自然是无比的兴奋和期待。

凌晨4点半，大家都早早的洗漱，准备好行李和干粮，带上充足的御寒物品，从宏村的旅店出发，乘着旅游大巴开始我们的黄山之旅。大约在汽车上颠簸了一个多小时后，天已经开始蒙蒙亮，我们也到达了目的地——黄山景区。一下车，就顿时感觉到大山的气息和一丝丝的寒意扑面而来。经过短暂的修整之后，我们就坐上景区大巴来到黄山景区入口，开始我们的黄山探奇之旅。

来到黄山，不得不赞叹大自然的鬼斧神工，真是太奇妙了，那些山石简直就是惟妙惟肖，神乎其技，仿佛人工雕琢的一样。拾级而上，洁白的山体和一棵棵展枝向人们招手的黄山松映入眼帘，仿佛一幅幅美好的画卷。由于长年累月受到风雨的洗礼，山石的表面都比较光滑和明亮，大自然的巧手把山石勾勒出千变万化的纹理，让人目不暇接，眼花缭乱，给视觉很大的冲击。黄山的岩石主要是花岗岩，花岗岩受风化侵蚀，形成各种各样奇特的地貌，有些也成了黄山著名的景点。而且，根据观赏角度的不同，所看到的景物也不尽相同，人们也根据其不同的形态而分别给它们取了不同的名字，如猴子观海，金鸡叫天门，妙笔生花等。游客们被其景色所吸引，寄情于山水，同时能够获得美的享受。值得一提的是沿阶而上那些垃圾筒，都是用几块山石堆砌而成，形成一个凹槽，标注些垃圾筒的标识，好像是天然形成的一样，不认真看是看不出有人工的痕迹的，它不仅美观独特，而且其本身和周围景色融为一体，不会影响游客观景游览的效果，可见规划者考虑的十分周到，能从这么细微的部分考虑到游客的心理和环境的美观性，十分的人性化，这是日后我们在设计的过程中应该考虑到的问题。这一点在我们游览的途中也经常能够看到，例如原本裸露的管线所做的装饰，做成树根状，和环境的颜色相近，那样就不会显得那么的突兀，尽量协调了环境和游客的视觉观赏，在这方面，黄山景区相对于其他相关景区就做得很人性化。

在登山途中，周围的景色就像一幅幅的美好画卷一样在我们眼前出现，走几步停下来就是一出美景。登山阶梯虽然长，但是每隔几百米就会有个观景平台供游人休息和观景，而且每个平台都是拍照的好去处。在这不禁又赞叹规划者的奇思妙想了，能这么巧妙的把观景点布置在景点的所在，让游客更好的观赏黄山的美景，真可谓有心良苦，敬佩之情油然而生。就这样边走边看，不知不觉时间就过去了一大半，可距离我们的目的地还差十万八千里，可规定的时间已经不多了，不得不暂时抛开美景，加快行进的脚步赶路。望着高耸如云的天梯，虽然有点胆怯，但却不能浇灭我们这群青少年的热血，我们始终相信，希望就在前方。一路上，大家相互扶持，相互鼓励，我们就是一个团结的大集体，每个人都是另一个人的最坚强后盾，缺一不可。

历时三个多小时，我们终于到达了黄山探奇之旅的第一站——白鹅岭宾馆，而这，只不过是黄山之旅的起点而已，还有更高的山峰在等着我们去征服。一路上山，气温就一直在降低，当到达山顶，气温就已经很低了，尤其是山上的风，吹地皮肤有刺痛的感觉，让我们只能躲在角落相互偎依着挡住寒风。进行了一段时间的修整和补充能量之后，我们就朝着第一个观景点——光明顶而去。经过一千多米的攀爬，我们来到了光明顶，果然有会当凌绝顶，一览众山小的感觉，实在是太奇妙了，还有种融于大自然的感觉。山上的风很大，稍微不注意，还真的就有可能给吹下山去，不过还是很爽的，短发的男生就还好，长发的女生个个就像是在群魔乱舞，真是趣味横生。从光明顶放眼望去，对面就是莲花峰和天都峰，还有就是惟妙惟肖的鳌鱼峰，就像是一条鱼横卧在群山之中。再看黄山最高峰莲花峰，就像一朵绽放的莲花展现在人们的眼前，非常的形象，不禁又感叹起大自然的魔力，那双巧手真是胜于工匠。站在峰顶的平台环顾四周，群山环绕，绿树成荫，不禁感叹祖国的大好河山是多么的雄伟壮丽，蔚蓝的天空，洁白的群山，葱翠的丛林，再加上远山白蒙蒙的雾气，真是一片祥和，仿佛身处世外，梦游仙境，外界的所有纷纷扰扰都和自己无关。

光明顶后，我们又开始下山，准备前往对面的鳌鱼峰，相对于上山，下山完全是没有压力的，我们很快的到达两山之间的一个小平台，这里又完全是另外一番风景，绿树成荫，鸟语花香，是一个游人休息的好去处。稍逗留片刻，随即就开始启程前往下一个观景点——鳌鱼峰和莲花峰。路程看着很近，其实不然，前后也将近爬了半个多小时才到达山顶。在这，又完全是另外一种景象，离莲花峰更近，更能感受到主峰的雄伟壮丽。沿阶而下，下一站就是黄山著名的百步云梯，有点小失望，因为这还不是爬过的最高最陡的云梯，不过有强风助阵，还是增添了不少的刺激和趣味。见到这么多的美景，我们也暂时忘却了上山的艰辛，个个都在兴头上，激情已经爆到极点，都不想停下脚步。马不停蹄，我们来到了黄山最著名的景点——黄山迎客松。只见迎客松远远的向我们招手，在欢迎远方的我们的到来，那苍劲的躯干仿佛在诉说着黄山数千年的历史，那葱翠的枝叶彰显着那不老的传说。使人蔚然生敬。

由于时间比较紧，所以我们的旅途到这里就要结束了，只能匆匆的开始下山。但是不要以为这样就完了，下山可是同样精彩，山间的景色更是让人流连忘返。而且阶梯是断断续续的，中间会有一些平台，当你以为已经到达山脚的时候，一转角又是一段长长的阶梯，有时候的确会让人很崩溃。下山的途中，时不时还会跳出几只松鼠，可见黄山的生态环境还是不错的，环境保护做得非常不错。在嘻嘻哈哈中，我们终于到达了山脚，到这里，黄山探奇之旅才算是真正的结束了。

此次黄山行，领略到了祖国的大好河山。这是一次很享受，很值得回忆的过程。黄山景区的开发利用在我们以后的规划设计中也起到很重要的借鉴作用，对我们的设计思想和理念有着深远的影响。

第三篇：下乡考察报告

下乡考察报告

说到“下乡”大家是不是会想到文化大革命时期城市知识青年的上山下乡是苦兮兮的生活，吃着烂菜叶、芋头花、南瓜花、萝卜缨、米糠忆苦饭，睡着稻草床，还要到有蚂蟥的田里干活。但是我今天要讲的下乡可不是这样子的。所谓“乡”，其实是指江西婺源和安徽宏村。

先来说说婺源吧。

婺源位于江西东北部，从武汉到婺源的路程那叫一个漫长啊，400多公里，问题是我们还是坐的旅游大巴，不过婺源的确相当漂亮，“中国最美的乡村”这个称号的确是实至名归。我们住在了离理坑景区很近的一家小旅店里，条件那叫一个烂啊。不过好在还有美景不曾辜负我的期待。

与宏村相比婺源的理坑更加有天然的野趣与雅致。我不止一次在那里看到诸如青蛙和蛇之类的野生小动物，太可怕了。理坑尚未商业化，原因主要在于交通的不方便，但是它很有那种曾经的家园的感觉。理坑的街道格局不如宏村,但是胜在与周边山水的融合比西递宏村更高一筹。冒着炊烟的老古董级别的黛瓦灰墙的房子，在古巷里三五成群嬉戏在一起的土鸡，清凌凌的溪水里是小野鱼和雪白的鸭子，大片大片交织在一起的野蔷薇花丛和金银花藤，碧绿的茶树„„

值得一提理坑里是中国至今保存最完整的明代官邸建筑群：明代万历年间户部待郎、工部尚书余懋学的“尚书第”，天启年间吏部尚书余懋衡的“天官上卿”府第，崇祯年间广州知府余自怡的“官厅”，徽派与苏州园林结合的建筑“花厅”；清代的“司马第”、“大夫第”，、“小

姐楼”，花园式的“云溪别墅”等等。和这些相比就是那些所谓的豪宅也会少了几分历史的积淀和文化的底蕴。最有意思的是由于没有导游这些建筑都需要你慢慢去找，这种寻宝一样的感觉真心很好玩。我们去的时候天非常热，但是走在理坑的古巷里你会觉得非常的凉爽。这种凉爽既来自于这些建筑设计时科学合理的布局也源于这些古老的建筑带给人的发自内心的静谧。

如果你想把婺源好好游览一番，那么自行车是你一定不能错过的选择，就算不会骑也可以找会骑的人带着你骑一次双人自行车，因为真的非常棒，而且价格也很公道。在理坑景区前方15公里左右有一个正在开发的瀑布，虽然还未完全开发出来但是丝毫无损它的人气，门票只要几块钱，而且非常漂亮。

接下来，让我们谈谈宏村吧。

在下乡之前其实我对宏村就不陌生，在很多年前我就去过当时本人还是一个天真无邪的小萝莉。但遗憾的是，时至今日我对宏村的记忆就只剩下“村里有户人家的枣子树上的枣子很美味”这句话了。

宏村距今约有900年的历史，在这块土地上孕育了历史闻名的徽商以及让后人向往的徽派建筑。宏村背倚黄山余脉羊栈岭、雷岗山等，地势较高，经常云蒸霞蔚，有时如浓墨重彩，有时似泼墨写意，真好似一幅徐徐展开的山水长卷，因此被誉为“中国画里的乡村”。

古宏村人规划、建造的牛形村落和人工水系，是当今“建筑史上一大奇观”：巍峨苍翠的雷岗为牛首，参天古木是牛角，由东而西错落有致的民居群宛如大的牛躯。引清泉为“牛肠”，经村流入被称为“牛

胃”的月塘后，经过滤流向村外被称作是“牛肚”的南湖。人们还在绕村的河溪上先后架起了四座桥梁，作为牛腿。这种别出心裁的科学的村落水系设计，不仅为村民解决了消防用水，而且调节了气温，为居民生产、生活用水提供了方便，创造了一种“浣汲未防溪路远，家家门前有清泉”的良好环境。

全村现保存完好的明清古民居有140余幢，古朴典雅，意趣横生。“承志堂”富丽堂皇，精雕细刻，可谓皖南古民居之最；南湖书院的亭台楼阁与湖光山色交相辉映，深具传统徽派建筑风格；敬修堂、东贤堂、三立堂、叙仁堂，或气度恢弘，或朴实端庄，再加上村中的参天古木、民居墙头的青藤老树，庭中的百年牡丹，真可谓是步步入景，处处堪画，同时也反映了悠久历史所留下的广博深邃的文化底蕴。

宏村的所有景点里我最喜欢南湖，就是李安《卧虎藏龙》一开始那个湖，但是我喜欢它并不是因为李安的电影而是湖里面的鸭子。它们实在是太可爱了，雪白雪白的毛，害羞的小眼神，有的人家甚至用一只大白鹅来领着它们实在是萌到不行。为了和这些鸭子亲密接触，我经常会在早餐的时候省下早上的口粮或者收集一些同学们没吃的馒头去喂它们。可能是因为经常吃不饱的原因，这些鸭子特别喜欢吃馒头，但是每次吃完它们都头也不回地游走了，真是一群忘恩负义的“白眼狼”。

虽然与婺源相比，宏村的确有些开发过度，但是宏村的东西真心很好吃。比如随着《舌尖上的中国1》红遍中国的毛豆腐，腊八豆腐，此外“蟹壳黄”烧饼、臭鳜鱼、乌饭、五加皮炒蛋、野鸭汤、笋衣烧

肉、鲜笋汤、御膳饼、石耳炖土鸡、蕨菜、腌菜、梅干菜蒸鸡腿鸭腿„„

其中我吃的最多的就是毛豆腐、蟹壳黄烧饼、梅干菜蒸鸡腿鸭腿。宏村毛豆腐是徽菜中的精品。因表面长有一层寸把长的白色绒毛（白色菌丝）而得名，这种毛是经发酵霉制而成，故又称霉豆腐。将毛豆腐放入平底锅煎至两面发黄，再加入调味品烧烩，香气溢出后涂上一层辣酱，吃起来那叫一个香。蟹壳黄烧饼是黄山特色名吃，普遍常见的以霉干菜及鲜肥肉丁作馅，经炭火从特制的烤炉中慢慢地烤炙而成，因外观似煮熟的大螃蟹壳黄色彩，故名。刚出炉的“蟹壳黄”，不待入口，便觉得香味浓烈，咬一块，既酥又脆，层层剥落，满口留香，是理想的茶点和早点。梅干菜蒸鸡（鸭）腿在宏村随处可见，店铺前的炉灶上层层叠放着，亮红色的外表，蒸汽腾腾氤氲，令人垂涎欲滴。沿路就能发现很多人手里都拿着鸭（鸡）腿在啃，尤其在奔波旅途到达后尤觉美味。

宏村不仅风景优美、文化底蕴深厚，更因黟县境内连绵的群峰与黄山联为一体，在历史上曾阻碍了古黟与外部世界的交往，也造就了宏村“世外桃源”般的生态环境，因此，宏村出产的土特产非常丰富，如古徽州刺绣、太平猴魁、黟县香菇等。此外还有著名的泗溪三宝，降压减肥的苦丁茶，止咳润肺的香榧，清热解毒的葛粉都是很好的保健品。

《宏村·阿菊》——北京中坤投资集团斥资2.3亿元倾力打造的大型实景文化演出由国际化团队主创并制作，集合了全球高端的演出制

作人及策划制作公司。它共有五幕，时间将近七十分钟，以古徽州文化为背景，以徽州女人“阿菊”为线索，讲诉其选亲、新婚、丈夫外出经商、勇斗遭贼保护家园、迎接丈夫荣归故里的故事，表现出徽州女人贤惠勤劳、坚强勇敢和忠贞如一的伟岸形象。现场有高空特技、水上摩艇、水火爆破等特效展示，并且借用了3D立体成像技术等现代高科技手段，营造出强烈的视觉效果和艺术冲击力。整场演出既震撼，又刺激，尤其是其灯光，瑰丽唯美，绚烂多彩，让人倍感耳目一新。但是这些都是我在百度上找到的，直到最后一天我也没有去看成，因为门票实在是太贵了，不过以后有机会我一定要来看一次的。

婺源与宏村的建筑固然登峰造极，但是我在欣赏那些象征着权利与荣耀的建筑时遥想当年这里是多么的门庭如市奴仆林立，它们曾经的主人是如何衣饰华丽，气度逼人的时候总会发现它们现在的主人却满脸木然，混混度日。每每看到这种情形的时候我都非常难受，他们不应该是这个样子的。古老家族的延续到今天却成了这个样子不得不让人唏嘘不已。难怪欧美的商界富豪政治精英现在都流行捐出自己的资产而不是将这些财产留给下一代。真正的传承也许并不在于财富而是在于思想和智慧。这也许也是犹太人世代都人才辈出，富甲天下的终极密码。

第四篇：赴九华山、黄山考察报告

赴九华山、黄山考察报告

12月24日至27日，为进一步加快***旅游景区的建设步伐，提高管理和服务水平，***旅游风景区管委会一行50余人赴安徽九华山、黄山等景区进行考察学习，并与当地景区管理人员进行了交流，重点学习了景区打造、宣传促销、环境卫生、售检票管理、讲解管理、安全保卫、旅游接待等方面先进管理经验。通过这次学习考察，既开拓了思路、开阔了视野，也给我带来极大的触动和启示。通过学习考察九华山和黄山旅游景区的先进经验，我得到很多启示，并结合***、九仙山实际情况，提出一些建议：

一、建设一流的大景区

1、***实现向大景区的转变，是我们发展唯一出路。

管委会于2000年成立至今，景区的规模体量已达到较高水平，基础设施建设已经比较完善。但因景点相对集中，而且游客在游览过程中大多都有选择的参观游览，参观时间较短，同时景区晚上的生活比较单调，游客一般只游览完一山之后就离

开，无法留住游客。大多数游客在参观后赴其他旅游景区或城市，而不是选择在景区留宿。以每位游客留宿一夜只产生100元的经济效益，我们每年有5000万以上分流给其他城市或景区，而且不包含游客过夜带来娱乐、商品销售、交通等相关收入。反之如果成功打造大景区，这些游客有一半留到景区内，将最少带来4000万元的直接经济效益，管委会辖区内居民共有4850人，年人均收入将增加8200元。

2、整合景点，统一管理，加强基础设施建设，逐步形成集吃、住、行、游、购、娱于一体的旅游景区。

一是将***现有各种旅游资源进行整合。整合景区附近的七连山、刘家南山、潮白河、户部水库等旅游资源，并根据历史传说和文化特点，开发新的项目补充到景区，延长游客的旅游时间。对形成的大景区统一经营、统一管理，对景区进行整体的规划布局，包括建设统一的游客中心和停车场，打造游览线路，安排参观景点，设置纪念品销售点，合理分布接待服务设施、设置文化娱乐活动和配套设施，统一导游讲解等；利用适宜的生态植物打造景区，既可延长旺季时间，又可为景

区增加新的亮点。

二是通过多种渠道引入资金，建设接待服务设施。通过企业投资、居民投资等方式建设包括酒店、娱乐、购物设施等；建设具有地方特色、价格低廉的经济型接待设施，如木屋等，与现有的接待设施形成互补，可接待自驾游、背包客、学生夏令营和一些想体验传统民族特色的游客；

三是通过资源共享、和谐共处、共同发展来解决本地居民在景区扩大中产生的矛盾。引导、扶持当地农民进入旅游业，如：在旅游区内建设纪念品销售点，低价或免收租金提供给农民经营，还可在旅游区内指定地点让农民投资建设木屋，为游客提供食宿服务，由旅游区统一监督管理，规范他们的经营、卫生状况，让其使之长期受益，实现共同发展、共同富裕。四是开拓市场。加大宣传造势工作，尤其是加大与旅行社的合作，就游客在***住宿给旅行社提供较大的优惠，如在***住宿一夜，可享受更高的门票、餐饮折扣，赠送娱乐项目等，或推出***旅游优惠套餐。

二、提升旅游管理和服务水平，推动***各项工作。

发展旅游业，景区是基础，管理是关键，服务是延伸，管理和服务水平制约着旅游区的发展水平。

1、制定规范的管理机制。规范的管理机制的加强管理的前提。

一是要将各部门、各岗位的职责分清，使之相互约束、相互制约。将各部门的管理职责分清，尤其是重点部门；

二是确定各项工作的工作流程。将各项工作流程确定形成机制，如接待工作，由那个领导负责批准，由那个部门负责接待，接待必须持审批文件到景区各部门开展接待工作。

三是抓好制度的落实，尤其是加强工作的督查力度和处理力度。

四是将技术手段和相关设施作为制度管理的补充。成立专门机构，整合各种监督设施，运用科技手段加强对重点岗位的管理监督和对安全工作的监管。

五是加入人性化的管理内容，如处罚时根据当事人的平时表现、主观故意等调整处罚力度。

2、开发特色化的旅游经营。

旅游作为一种体验活动，游客希望在不同景区看到不同的特色，也愿意融入到这种特色体验中。“两山”要根据自己的特点，开发出独具特色的经营方式。

一是在经营中充分体现蒙古族特色、鄂尔多斯特色、成吉思汗陵特色。根据各种传说故事，开发生产专有的商品，包括旅游纪念品、特色美食等，尽量避免与其他旅游景点的雷同。

二是根据我们现有的产品特色，建设相应的具有自身特色的配套设施。如我们销售香和酥油灯就要建设点灯的香炉、灯塔。

三是结合各种商品，编写导游词，通过导游讲解，增加噱头，吸引游客的注意。如就长明灯的来历、传奇故事、重要性、意义编入导游词，并将其中的部分商品销售额拿出，给予导游奖励，提高到有推介商品的积极性。

四是根据这些商品组织增加相应的旅游活动。

3、提供温馨的旅游服务。服务是景区的延续，细致入微的服务也可成为景区的一部分。

一是建设人性化设施，包括设立吸烟室、手机加油站、小件行李寄存处，添置拐棍、童车、轮椅、雨伞、存物柜等。二是把握细节，比如在票上写明景区的开放时间和票的有效时间。

三是打造温馨的景区氛围，给游客以温馨的感觉。如在上下台阶处、道滑处使用各种温馨的提示等。四是注重游客意见改正和反馈。通过游客意见，可以及时发现景区中存在的不足并加以改正，而通过游客意见的反馈，可以增强游客的满意度。

4、持续打造的重点市场。好酒也怕巷子深，作为旅游景区，宣传工作异常重要。

一是分析市场层次。确定成陵旅游区主要客源市场、一般客源市场，对主要客源市场有针对性地进行宣传，吸引游客到成陵旅游。

二是分析既定市场内游客心理。根据游客心理制定旅游路线，与线路上其他景区共同促销，共同开发市场；

三是根据市场内游客心理，选择相应的宣传方式。

做持续几年的促销，打造成熟的市场。尤其是在该地的各类媒体将旅游区举办的各项活动及时进行宣传；

四是加强旅游社的宣传。针对客源市场制定相应的优惠政策；

五是公用途径进行宣传。做线路宣传光碟，在公汽、商场、电视循环播放。尤其是利用公用广告、服务途径。如天气预报等；

六是利用一些大型活动作宣传。比如2010年利用世博会做宣传；

七是重视名人效应和政府效应。主要是利用名人的宣传效应和政府举办各种大型活动的宣传作用。

5、培养高素质的员工队伍。员工队伍是实现一切服务的主体，没有高素质的员工队伍，就不会有各项服务工作的优质完成。

一是要通过多种手段吸收高素质的员工。运用内部招聘、提高待遇等方式招聘年青的文化素质高的员工，尤其是在关键的岗位，如祭祀人员、导游、管理部门等；

二是制定服务标准。根据旅游区实际制定各项服务标准，按照标准对员工进行各种培训提高服务技能、礼仪礼貌、祭祀文化知识等，对员工在工作中是否达到服务标准进行检查和考核，通过标准化操作提高服务水平；

三是在经济上充分体现员工自身价值。员工的能力不同待遇相应也有所区别，如龙门石窟导游分为三档，普通导游每次50元，星级导游每次100元，高级导游每次200元，每一档次的导游价格不一样，给的工资待遇也不一样，得到的提成也不同。同时给员工提供广阔的发展空间，如员工工作水平好，管理能力强，可以逐步进入企业的管理层，进而得到发展的机会，以此来留住优秀的管理人员；

四是人性化的管理，使员工有家的感觉，增强主人翁的责任感。如给职工创造良好的饮食条件、居住环境，打造良好的生活氛围，经常给员工关怀，给予遇到困难的员工帮助，让员工视旅游区为家，珍惜现有的工作、生活。

第五篇：黄山县徽派建筑考察报告

黄山县徽派建筑考察报告

现在人越来越认识装饰墙在居室中的作用，人们不仅仅喜欢具有实用性和现代性的设计风格，更是对既美观而又不繁琐，既多材而又环保的居室情有独终。墙面是居室的重点。在居室中人们的眼光往往首先集中在墙面上，其实色彩就是墙壁最“物美价廉”的装饰品，有时候，一面“好色”的墙最能体现主人的个性与风格。从目前来看，很多家庭已开始利用彩色涂料、立体涂料、艺术涂料、质感涂料、墙艺漆、液体壁纸涂料等,把多彩的风景搬上墙,把墙涂上自己喜欢的风格，让家在艺术色彩中焕发出蓬勃的朝气与生命力。每一种家装流行趋势的出现，都有现实社会的发展作为背景。我们在老师的带领下，来到黄山县进行实地的考察，目的在认知了解徽派建筑的迷人之处。

印象最深最令人震撼的是民居。在大山绿色背景下，一片片错落有致、铺天盖地的房子仿佛天空落下的一朵朵游弋的白云，象一幅幅清朗明亮的水墨作品，充满了诗情画意，呈现出和谐安宁氛围，体现了建筑与山、水、自然环境整体美、协调统一美。

作为极具个性特征的文化现象徽州的老房子是在特定的自然和文化环境中形成的。“胸中小五岳足底大九州”的徽州人他们服贾四方或成巨富荣归故里将域外更高层次的文化引入境内穷极土木广侈华丽以明得志构筑起一幢幢精巧别致的民居建筑。故此早在晚明时期“入歙、休之境而遥望高墙白屋”就成为徽州村落的独特景观。而我有幸有机会来到黄山县这个神奇迷人的地方欣赏皖南民居的优雅与精美感受徽州文化的儒雅与深邃带给了我视听上与心灵上的触动对建筑与文化的崇敬陡然增加。建筑的魅力在于它不单是三维空间的实体还有精神、历史、文化等一系列第四维元素在里面这就使得我们在欣赏建筑时会有一种遐想的冲动想它的过去、未来、外表、内心。现仅借黄山县之行所见所闻来谈谈我对徽州建筑的初步认知。

徽派建筑的形成

徽派建筑的形成过程受到了徽州独特的历史地理环境和人文观念的影响。徽州地区是指皖南山区这里原来是古越人的聚居地其住宅形式为适应山区生活的“干栏式”建筑。中原士族的大规模迁入不仅改变了徽州的人口数量和结构也带来了先进的中原文化。中原文明与古越文化的交流融合直接体现在建筑形式上。早期徽派建筑中典型的“楼上厅”形式楼上厅室特别轩敞是人们日常活动休憩之处。这是因为山区潮湿为了防止瘴疠之气而保留了越人“干栏式”建筑的格局。同时由于大量移民的涌人人稠地狭构建楼房也成为最佳选择但多依山就势局促一方为解决通风光照问题中原的“四合院”形式又演变成为适应险恶的山区环境既封闭又通畅的徽州“天井”。而山区木结构的房屋又易于遭受火灾为了避免火势的蔓延便又产生了马头墙。早期的徽派建筑形式正是外来移民与原住民文化交融的产物。

明朝中叶以后徽商崛起雄据中国商界。致富后的徽州商人将大量资本返回家乡其中重要的一项就是对建筑的投入。他们修祠堂建宅第造园林竖牌坊架桥梁盖路亭给徽州乡村面貌带来了巨大变化。由于“贾而好儒”的特点具有很高文化素质的徽商

们在建筑中注入了自己对住宅布局、结构、内部装饰、厅堂布置的看法促使徽派建筑逐渐

形成风格独特的建筑体系使徽派建筑不仅具有实用性还蕴含有丰富的文化内涵。

徽派建筑工艺特征。

徽派古建筑以砖、木、石为原料以木构架为主。梁架多用料硕大且注重装饰。其横

梁中部略微拱起故民间俗称为“冬瓜梁”两端雕出扁圆形明代或圆形清代花纹中段常雕有多种图案通体显得恢宏、华丽、壮美。立柱用料也颇粗大上部稍细。明代立 柱通常为梭形。梁托、爪柱、叉手、霸拳、雀替明代为丁头拱、斜撑等大多雕刻花纹、线脚。梁架构件的巧妙组合和装修使工艺技术与艺术手法相交融达到了珠联璧合的妙境。梁架一般不施彩漆而髹以桐油显得格外古朴典雅。墙角、天井、栏杆、照壁、漏窗等用青石、红砂石或花岗岩裁割成石条、石板筑就且往往利用石料本身的自然纹理组合成图纹。墙体基本使用小青砖砌至马头墙。

徽派建筑还广泛采用砖、木、石雕表现出高超的装饰艺术水平。

徽州古建“三绝”

徽派建筑以祠堂、牌坊、民宅最具特色号称“古建三绝”。

祠堂有宗祠、支祠、家祠等不同类型建筑方面有严格的区分不能随心所欲。一般都

富丽堂皇气势恢宏。牌坊以石制为主仿木结构有四柱冲天式、八柱式、口字式等多种式样造型雅致。根据功用可分为旌表坊和题名坊两类。旌表坊必须经朝廷颁旨才能兴建只有官绩显赫、孝行义举突出的人以及贞女烈妇才有资格享受。题名坊一般建在府邸、书作为庄重、权威的标志。

宅的形式一般俗称为“三间屋”有明三间、暗三间、回廊三间之别。

徽派古建筑的布局，体现了风水理论指导村落建设布局的综合价值，其中水系的活用，赋予村落、宅院以生气和灵性，对于村落的生态、景观和环境等方面皆有积极作用，为村落居民创造了良好的生活和生态环境，使村落更秀丽、妩媚、晶莹和亲切，体现了生态价值、实用价值和景观价值。